LITERATURA ALEMANA SIGLO XX (24.02.

2016)
Seguramente cambie de despacho, por lo que el horario de tutoria es: Lunes de 17 a 19
horas, despacho 2.238 edificio D y mircoles y jueves despus de clase de 12:30 a
14:30. Es necesario pedir cita si la tutora es amplia.
El examen va a ser un comentario de texto, que contar el 100% de la nota. Se seguirn
unas pautas que dar ella.
Hay que ver en el teatro Das Leben des Galilei de Bertolt Brecht. Puede que cambiemos
Mutter Courage por esta obra.
Brecht: gran renovador del tatro del siglo xx de tintes marxistas.
Manuales:
-Libro naranjita de Maldonado.
-Libro de Acosta.
-Lbro editorial Ctedra.
-Libro Sigun.
Prximo mircoles, saln del edificio D, charla sobre Tanatopoltica. Director de la
Biblioteca del Holocausto.

LITERATURA ALEMANA SIGLO XX (25.02.2016)

TEMA 1: LA LITERATURA FINISECULAR Y SUS VANGUARDIAS: EL
EXPRESIONISMO:
Retrocedamos al fin del siglo XIX. El mundo se reorganiza, y tenemos que tener en
cuenta el Imperialismo. Francia e Inglaterra tendern a saltar de continente, colonizaron
territorios en frica o extraeuropeos, que se van a dominar y explotar como fuente de
materias primas para lograr un aumento de nivel de vida en Europa occidental. La
colonizacin se fundamenta y se trata de abarcar mas territorios de poder, porque
generan unas materias primas que suponen riqueza a las grandes potencias. Esta riqueza
se invierte. Tenemos que tener en cuenta la Revolucin Industrial, que supuso un
aumento masivo del cambio de modelo productivo. Se produjo el cambio de masas a la
ciudad y lo fundamental es que la economa, el modelo econmico cambia
radicalmente, lo que produjo grandes movimientos migratorios, creando dinamismo. Es
el cambio del mbito rural al urbano. Se busca una especie de bienestar, el paraso que
supuestamente est en el mbito urbano. Las ciudades se masifican, por lo que algunos
sectores de vida decaen, esos suburbios, reas de los alrededores hace que esos
territorios tengan un nivel de vida ms precario. Es un INICIO DE LA
INDUSTRIALIZACIN. La produccin de maquinaria aumenta de forma masiva,
generando esa carencia social, emergiendo una nueva clase social, que se convierte en
mano de obra en condiciones precarias. Ya Marx se dio cuenta de esto en 1848,
analizndolo en El Capital. Se constata entonces el surgimiento del PROLETARIADO,
clases trabajadores y productorascon unas condiciones de vida precarias, y que

reclamarn su puesto en la sociedad. Este perfil reivindicativo y social, de un cambio

radical en el tejido social de esta poca, nos interesa el impacto que tuvo en la gente
normal, el impacto de que surgieran mquinas que pudieran hacer lo que hacen los
ciudadanos de a pie, en poco tiempo y deforma ms barata. Esto gener estupor o
sorpresa a esapoblacin, vindose amenazados. Es un momento en el que se suscita una
inseguridad al cambio, es un tiempo crtico. Es un tiempo de cambio, de metamorfosis,
de ser oruga y transformarse en mariposa. Genera inquietud. Si a eso sumamos el
cambio de siglo, hay una voluntad aventurera, se generan expectativas, una esfera
esperanzadora, abrendose un horizonte esperanzador. Estos sentimientos se vern
reflejados en los autores de las vanguardias. Tambin hay que tener en cuenta que
Alemania hasta 1871 estaba configurada en 300 estados, una situacin complicada para
tejer una unin. La generacin de un concepto de nacin genera un sentimiento de
unin. En el 1871 se decide fundar el II Reich.
Todas las potencias se desarrollaron mediante un concepto sano de nacin asi como
invasor. Pero en Alemania no exista como tal, por lo que esa unin tuvo lugar como
defensa, no como ofensa. El poder de Bismarck y su concepto de la poltica europea
consisti en que la nica forma de salvar su territorio es unificndolo. Es por tanto una
unificacin impuesta. Es una dicotoma de amenaza / futuro esperanzador, generando un
sentimiento de inquietud e incertidumbre.
KULTUR: lo procesado, que fascina, es novedosa y genera sorpresa, fascinacin. Lo
artificial.
NATUR: lo no procesado, se ver en el arte, es todo aquello en lo que no ha intervenido
la mano del hombre.

Las vanguardias tuvieron lugar en la segunda mitad del siglo XIX y a principios del
siglo XX:
REALISMO: Es un movimiento descriptivo de la realidad, lo que apreciamos en
nuestro entorno, se trata de plasmar la verdad, sin elementos fantsticos, basados en la
razn.
Ausencia de fantasa / elementos fantsticos.
Detallismo + objetividad.
Inters por el reflejo del objeto, de describir lo que se ve, sin aportar gran cosa, sin
aportar adornos, es el hbitat natural de los adjetivos. Nos describe la realidad como si
hiciera una foto, es la fotografa escrita.
NATURALISMO: inters por lo srdido, las zonas ms lgubres, ms siniestras de la
realidad. Se trata de mostrar lo mismo pero con una distinta interpretacin. Busca el
lugar menos fotografiable, el ms recndito, el que menos susceptible sera de ser
llevado al arte. Es un cambio de nfasis. Lo feo adquiere importancia. Los personajes
ms comunes son marginados, prostitutas El inframundo. Es una voluntad distinta
con respecto al Realismo. Si el Realismo nos lanza una imagen neutra de las cosas, el
Naturalismo lo lanza a lo negativo.

En el ROMANTICISMO hubo un enorme repunto hacia los elementos fantsticos.

Naturaleza y libertad, escapismo. El yo potico viene del griego poiesis. Qu es un
poeta? Es un creador del arte. De ese yo potico, ese concepto de poesa y el que la
ejerce, surgir un cierto paralelismo entre el poeta como creador y el Creador, Dios.
Divinizacin de la figura del escritor. Ese yo potico est muy presente en el poeta, una
actitud muy viva que se adopt en las vanguardias. En la primera mitad del siglo XIX
en el Romanticismo se reivindican los sentimientos, una respuesta a una realidad
decepcionante. El Realismo representa esa realidad y las Vanguardias hacen un retorno
a las actitudes del Romanticismo, exaltacin del caos, los sentimientos, el yo potico.
La objetividad deja de tener importancia, siendo ms importante la visin que el propio
poeta tiene del objeto.--> Subjetividad, que da lugar a mltiples interpretaciones, de ah
que las vanguardias sean movimientos tan dispares, pues se trata de la visin del propio
autor. En el lenguaje sucedi lo mismo. No haba manera de encontrar las palabras para
mostrar esta nueva realidad. CRISIS DEL LENGUAJE. No hay manera de
descodificar el mundo tan loco que nos rodea. El yo es lo nico fijo, lo nico que puede
interpretar todo esto.
Si tomamos el concepto de las VANGUARDIAS, que es la ruptura con lo anterior.

DAS WORT STEFAN GEORGE: Es un poema con forma fija de versos pares,
pareados, con ritmo. Se explota la musicalidad de la rima. El poema cae de forma
cclica, repetitiva. Los sustantivos no aparecen en mayscula, transgrede las reglas,
porque el yo potico est por encima de las reglas. Juan Ramn Jimenez haca algo
parecido con sus poemas. Se prioriza el yo potico. El poema gira en torno a la palabra,
una reflexin sobre la palabra, la herramienta del poeta. El poeta renuncia ante la idea
de que cuando nada existe donde quiebra la palabra. Hay desconfianza a las palabras, de
transmitir lo que queremos decir, de no encontrar las palabras suficientes para
expresarse. Es como si el lenguaje fuera una mera parte de la realidad. Entonces
debemos renunciar a lo que queremos decir porque puede que todo eso no tenga
nombre. Este poema apareci en la revista Bltter fr die Kunst. La forma del poema
est muy trabajada. Ante un mundo cambiante, que no cambie la forma, por lo que nos
aferramos a las formas del pasado, es una nostalgia por lo que se pierde, por lo que
salvamos una forma clara y tradicional, como si fuera nuestro tesoro. Stefan George fue
un integrante del Simbolismo alemn. Esa unin del poeta con el Sumo Creador, un
culto de creacin de la palabra, sin culto no hay creacin, lo hered del Romanticismo.
l busca actitudes muy parecidas a los poetas romnticos. Acercamiento del poeta con
Dios. Aqu muestra su preocupacin ante la prdida de la materia prima, y si se ha
perdido, cmo se puede expresar? Es una desconfianza a la capacidad de las palabras
de transmitir sentidos, de su capacidad expresiva. Quiere mantener lo inmortal de la
literatura, la forma. Apela al mantenimiento de las formas perfectamente establecidas a
lo largo de la tradicin, y una especie de tributo, homenaje a lo anterior.
El epicentro del poema sera la ineficacia del poema. El poeta parte de esta idea, ante la
falta de vnculo entre el sentido o significado y la palabra. Es una preocupacin
metaliteraria e incluso metalingstica. Se hace una reflexin sobre la materia prima de
la literatura, el lenguaje. Es un reto del creador hacia la norma, con los sustantivos en

minscula. El YO CREADOR es como en el Sturm und Drang. Toda la fuerza del genio
la lleva a la literatura. Es una actitud que hereda Stefan George en el momento en el que
se erige de la norma. Prescinde de las normas. El Sturm und Drang es un movimiento
que tuvo lugar entre 1770-1780. Fue un precursor del Romanticismo que surgi por
contraposicin a la normatividad de la Ilustracin. Reivindica la capacidad de creacin
del ser humano. Reclama el sentimiento como motor constitutivo de las actitudes
humanas, reclama la necesidad de reconocer los derechos del autor a hacer su propia
creacin con sus propias normas. El poeta como creador ha de tener libertad para crear.
Esto se ver en las Vanguardias.

LEER CARTA DE LORD CHANDOS BRIEF, HUGO VON HOFFMANSTHAL: sacar

todo lo que no nos convence. LEER DER PANTHER Y DAS KARUSSELL.

LITERATURA ALEMANA SIGLO XX (03.03.2016)

El calendario de lecturas se va a modificar.
El 15-16 de marzo hay que leerse Das Leben des Galelei.
Leutnant Gustl (20 abril)
En los aos 60 y 70 los responsables del holocausto fueron juzgados en los procesos de
Nrnberg y Frankfurt.
El hijo de Saul.
KARAWANE HUGO BALL
Es un poema sin sentido, pone nfasis en la forma, en la sonoridad del poema. Es una
sucesin de signos a los que no podemos atribuir ningn significado. Esa duda de la que
hablaba Stefan George al final de Das Wort aqu es lo mismo, si la palabra no tiene
sentido, no significa nada. Si Stefan dudaba de la lengua para transmitir sentido, aqu
vemos lo mismo, una dinamitacin mas absoluta de la propia lengua. Desvincula
significante y significado, (como el discurso de los polticos). Es una parodia de todo
esto. Componentes infantiles y ldicos, iconoclasta, es una vanguardia subversiva, una
vanguardia antisistema. No existe nada donde la palabra quiebra. Es una parodia, un
cuestionamiento radicalsima del propio lenguaje potico. A pesar de la falta de sentido
en el contenido, el poema rebosa musicalidad y ritmo. Se dinamitan los presupuestos en
los que se asienta el lenguaje.
Dada y los expresionistas critican la sociedad del recambio. Los poemas tienen sus
claves y se descodifican. El Expresionismo buscar impactarte hasta que te sonrojes.
Rompe con lo establecido. Dada pone hasta qu punto esto tiene sentido. El lenguaje es
falaz, nos engaa. Nos hace ver una gradacin radical entre ese respeto a una tradicin
potica y a unos principios que guian la creacin de la poesa a un uso absolutamente
atpico y rebelde del lenguaje, hasta el punto de deshacerlo. Es un poema del
DADAISMO.

RAINER MARIA RILKE: Nos har ver con su lrica hasta qu punto nos lleva nuesta
impresin propia del poema. Su gusto por el detalle es caracterstico.
DER PANTHER: relativo a la madurez. Ese yo potico habla a travs de la pantera.
La desazn del autor se representa a travs de la pantera. Es la lucha interior de una
pantera ante la falta de libertad, est dotada de una capacidad de expresin y
sentimientos humanos. Humaniza a la pantera para representar su propia visin. YO
POTICO. Es una falta de vida, una lucha interior sin xito. En cuanto a las
caractersticas formales, alternancia de rimas consonantes ABAB ABAB ABAB, crea
ritmo, musicalidad, pero tambin monotona, como su vida, su paseo en la jaula, frente a
su falta de libertad. Nos acerca al entorno a la pantera, casi como asfixindonos.
Fricciona la majestuosidad y el podero de la pantera con la falta de vida laut los,
keine Welt.
En el primer prrafo la pantera no ve nada ms all de la jaula, es como un nihilismo
ante la falta de libertad. Los adjetivos reflejan una ausencia de vida. Pero a pesar de eso,
persiste su voluntad de ser libre, pero no tiene xito. Muerte en vida, encierro, voluntad
anestesiada pero que an persiste. (betubt) Contrapone constantemente la fuerza de la
pantera. Enfoque fatalista y nihilista. El ltimo verso muestra el abandono de ser, el
peso de su alma es abandonado, abandona su alma y se rinde. Este poema est enfocado
de forna descriptiva la impresin de la pantera, su perspectiva. No est enfocado a la
forma social, eso ser propio del Expresionismo. Aferrarse al detalle es propio de Rilke.
DAS KARUSSELL: relativo a la infancia. Se aferra tambin al detalle. Retrocedamos
a nuestra infancia, cuando nuestras preocupaciones eran distintas a las de ahora. Es el
momento en el que las cosas son como tienen que ser, y no como en realidad son.
Retrocedamos a ese momento en el que perdemos nuestra inocencia. Juega con los
colores y con elementos infantiles. Vemos una sensacin de nostalgia por la infancia,
una infancia perdida, la inocencia perdida, una etapa se cierra, ese momento ya ha
pasado y nunca volver.
El poema es un carrusel, da vueltas y describe animales. El YO POTICO observa el
carrusel desde fuera y vemos como describe animales, da vueltas y los vuelve a
describir. Al principio lo describe detalladamente, con colores y formas, pero al final el
carrusel va tan rpido que ya no puede describir tan detalladamente lo que ve, por tanto
aporta dinamismo al poema. Hay un cambio en la percepcin de velocidad, mediante el
giro del carrusel. Es un carrusel el poema, y el poeta nos aporta la perspectiva desde
fuera.
Und kreist, und dreht Ese und le da motor al carrusel.
De ambos poemas podemos extraer que Rilke es capaz de plasmar lo que expresa casi
de manera fotogrfica, reucrriendo al detalle. Consigue recrear lingsticamente el
movimiento del carrusel.
LITERATURA ALEMANA DEL SIGLO XX (10.03.2016)
Leer para la semana que viene el teatro experimental, texto de Brecht del campus
virtual.
Saber qu es el teatro aristotlico.

Veremos si es una obra que lleva a la prctica esos presupuestos teatrales.

LORD CHANDOS BRIEF HUGO VON HOFMANNSTHAL (1902)

El tema en torno a la que gira la carta es Francis Bacon. Se mantiene otra vez la
conciencia de la debilidad del lenguaje para transportar contenidos. Habla de un uso
especializado del lenguaje, como se acopla o converge en la forma en que se dice.
Hablamos otra vez de la relacin significante-significado puesta en entre dicho por
Stefan George.
La nica manera que tiene Lord Chandos de calmarse es en contacto con la naturaleza.
Aqu vemos el binomio Kultur vs Natur, lo Natur es aquello que no ha sido viciado por
el ser humano. Aquellos territorios que no estn mancillados por la mano del ser
humano, la absoluta naturaleza, es all donde se recupera de su estado de frustracin. Es
un escapismo a la Natur. Hay una reivindicacin de mayor sensibilidad y afecto al
lenguaje. Tenemos que buscar la palabra exacta, al contenido de conciencia.
Pone como ejemplo conceptos abstractos como espritu o alma. Son conceptos sin
referentes reales, son conceptos que abruman al autor. Es una reflexin acerca del
lenguaje, de la dificultad de trminos abstractos, por su falta de referente. La metfora
de que esos conceptos son hongos podridos que se desmigajan en su boca. Este texto es
novedoso porque esta metfora nos remite a algo disgustante, algo feo. En el
Naturalismo tambin se revel ese inters por mostrar crudeza en la literatura. Aqu la
reflexin es netamente subjetiva. Cuestiona lo que se ha utilizado de forma
convencional. Este uso de metfora, abriendo una brecha hacia la esttica del fesmo,
que busca generar sensaciones inquietantes, desasosegantes. Abre una brecha hacia el
EXPRESIONISMO. Esta metfora supone una ruptura con el lenguaje potico,
llevndonos a un territorio de incomodidad. Las palabras abstractas son las que ms se
prestan al abuso, al engao, son las mas nocivas. Generan muchas expectativas y quiz
son las ms insidiosas, las que ms engaan por falta de referente real. Rompe los
esquemas esta metfora. Se cuestiona la realidad y la capacidad de verbalizarla, es decir,
de llevarla a la palabra. El Romanticismo reivindica el caos como nico orden posible.
Vemos un gusto por el caos, por lo desordenado. Todo lo que atenta con lo racional.
Tomando el binomio Apolneo Dionisaco de Nietzsche, vemos un gusto por lo
dionisaco.
KULTUR NATUR
APOLNEO DIONISACO
La presencia de esa metfora genera inquietud.

EXPRESIONISMO: (1910-1920)
Es la ltima gran vanguardia del siglo XX. Son aos fecundos del arte, efervescencia
del arte, desde la pintura, el cine y la literatura.

Caractersticas del lenguaje pictrico del Expresionismo: Cmo podramos

extrapolarlo a la literatura?
En los cuadros vemos cmo se proporciona lo justo para ver qu hay detrs. No se le da
tanta importancia a la forma, sino al contenido, lo que se quiere expresar. Se busca la
mnima expresin para lograr el mayor efecto posible. La correccin de la forma no
tiene tanta importancia, lo que importa es lo que se quiere expresar. Vamos a lo
radicalmente esencial. La forma es cambiante y perecedera. Vemos mujeres en su estado
natural, desnudas, binomio NATUR KULTUR.
Uso de colores saturados, colores densos. Los cuadros estn muy cargados, mostrando
el agobio de la gran ciudad. Lo grotesco, daa la vista. Los cuerpos no transmiten nada,
son sombras, bultos. Es como una deshumanizacin de la ciudad. Es una nostalgia hacia
la NATUR y la deshumanizacin de las masas en la KULTUR. Es fundamental el hilo
conductor de las ciudades, de las urbes enormes y annimas en las que el individuo se
hace cada vez ms pequeo. Vemos una conexin con el poema DER GOTT DER
STADT. Es una expresin extrema de la KULTUR, donde el hombre se deshumaniza.
Es el MOTIVO DEL BUEN SALVAJE.
Volvemos a la nocion del ser humano en plena naturaleza. Dicotoma de la urbe como
mbito amenazador o alienante, emergencia del proletariado / medio natural en el que el
ser humano vuelve a su presunta bondad. Vuelta a Rousseau, retorno a la inocencia,
al paraso perdido de lo natural. MOTIVO DEL BUEN SALVAJE.
Genera una especie de amor/odio por la urbe. Amor/odio por el progreso y la
deshumanizacin que supone la gran urbe.

LITERATURA ALEMANA SIGLO XX (16.03.2016)

DAS LEBEN DES GALILEI BERTOLT BRECHT, EL TEATRO COMO MOTOR
DEL CAMBIO SOCIAL: PRESUPUESTOS DE UN TEATRO PICO:
1.
2.
3.
4.

Organizacin de los personajes: la rbita circular, ser el leitmotiv de la obra.

Posicionamiento personal hacia los personajes.
Es teatro normal o no?
Comparacin de la versin alemana y versin espaola.: sacar conclusiones de la
pagina 3 (v. esp)

Podemos categorizar a los personajes en grupos, a favor o en contra de Galileo.

Partimos de la Revolucin Cientfica y de la empiria. Vemos que hay muchos
personajes. A veces vemos que una misma persona tiene varios personajes. Esto tiene
que ver con la catarsis y la empata. En el teatro Aristotlico te fusionas con el
personaje, empatizas con l, pero con Brecht no es as. Se trata de que veas a actores
haciendo papeles en el teatro. No es un trocito de la vida de Galileo, es una
representacin de la vida de Galileo.

La dicotoma entre monlogos y obras corales. Por ejemplo, cinco horas con Mario
tiene pocos personajes, entonces se recurre al monologo. Hay un punto, en que los
papeles que estn desempeando los personajes en la obra, podra encarnarlos cualquier
otro. Hablamos de la intercambiabilidad, de la esencia intercambiable de los propios
actores, que hacen de otros personajes. Se trata de cortocircuitar, como vemos en el
teatro experimental. Me pongo en la piel de ese personaje, pero bloquea la
identificacin entre el espectador y el personaje. Se bloquea la empata, y por tanto la
catarsis bloqueo de Einfhlung.
Por qu? Se trata de mantener esa distancia para poder analizar bien. Para actuar hay
que tener distancia, y de eso se trata. Se trata de lograr una actitud de cambio
TEATRO COMO CAMBIO SOCIAL. Debemos tener en cuenta el Marxismo. Marx
dijo que los filsofos se encargaron de analizar la realidad, y lo que toca ahora es
cambiarla. Hay que tomar conciencia de que la realidad es algo en lo que nosotros
intervenir y cambiar. Se trata de utilizar esos mtodos para cambiar la realidad, y el
teatro es un buen medio para causar conciencia social.
Ese plus que tiene el teatro frente a otros gneros es esa recepcin colectiva. A partir de
ese mensaje se puede generar un movimiento. Desde una perspectiva marxista, el teatro
brechtiano el teatro le ofrece la posibilidad del cambio social. l como individuo
intelectual, como creador artstico, se ve inserto en esa maquinaria y se pregunta de qu
manera puede promulgar el cambio social, y canalizarlo a travs del arte. Para que
llegue a un gran nmero de personas se ha de recurrir al teatro. Trat de aplicar la
mxima marxista, comprometendose con ella. Asume esas teoras y todo lo que eso
implica. Se descarta la fe como principio estructurador de la humanidad, se trata de
emplear la empiria para estructurar la humanidad.
GALILEO: Es importante tener presente la muestra del personaje desde todos los
angulos. Su perspectiva de humano, cientfico, padre, profesor Vision
poliperspectivista de l y entonces no existe ninguna verdad, solo vemos diferentes
perspectivas. EL es humano, comete errores. Brecht no quiere que Galileo aparezca
como un hroe, sino como una persona de carne y hueso. El estmago va antes que la
moral. El personaje debe de ser rollizo, de buen comer, un hedonista, que disfrute del
placer de comer. El vive en su burbuja cientfica, pero tiene sus dejes de disfrute de los
placeres de la vida.
La idea entra en conflicto cuando Andrea tiene una visin distinta a Galileo. Galileo
tiene una visin tamizada de los aos y se retracta de sus ideas verbalmente. Vemos una
configuracin distinta. El teorico fundamentalista que antepone las ideas a su vida, y
teorico que los aos le han modificado. El mpetu de la juventud se domestica por el
influjo de las circunstancias.
La visin de Andrea es distinta, sus principios son muy rigidos e inhumanos, insulta a
Galileo cuando se retracta. Pero el miedo a la muerte de Galileo hace que se retracte de
sus ideas.
Polaridad de la frescura de la juventud / tamiz de los aos.
Cul es nuestro precio?

TEATRO
NORMAL?
TEATRO
ANTIARISTOTLICO

TEATRO
EXPERIMENTAL. Cuando se usan varios personajes con un mismo actor se tapona la
via emptica. Se trata de distanciar ese vinculo que se establece con la empata.
Cada personaje cumple un rol, por pequeo que sea. Es un teatro socializante, que
configura la representacin en funcin de su correspondencia social, llevando patrones
que configuran nuestra realidad social.
La cpula del poder, de la que habla Brecht, aparece representada aqu: Sagredo, Dux,
el Inquisidor. En la conversacin con Urbano VIII se comenta la idea de hacer con
Galileo lo mismo que con los otros cientficos. Se hacen declaraciones maquiavlicas,
acentuando la constitucin humana de Galileo. Galileo es un individuo de carne y
hueso, humano. En la conversacin con Virginia tratan que no crea lo que su padre, pero
lo que realmente pretende aqu el confesor es SACAR INFORMACIN. Algunos
autores de la RDA hicieron algn paralelismo entre esa Inquisicion catlica con la
polica poltica, la KGB, o la CA. Hay una denuncia de esos mtodos de
amedrantamiento al individuo por parte de la inquisicin. Brecht quera por todos los
medios fustigar a la autoridad, que en este caso era la Iglesia. No se trata de la Iglesia,
sino del comportamiento amedrantador de las instituciones de poder. Para reflejar la
institucin de poder, la OBRIGKEIT: el Papa Urbano VIII, que es matemtico, est a la
cabeza del poder, un poder que busca eliminar cualquier evidencia cientfica. Lo
alarmante, que contraviene y atenta contra la ideologa marxista, es que esos individuos
que podran cambiar la Iglesia como Urbano VIII, est tan inmiscuido en la institucin
que no la puede cambiar. Uno de esos integrantes no puede acceder a la ciencia dentro
de la fe porque est influido por una cmara que lo rodea. Se deja llevar demasiado por
las instituciones. Por mucho que quieras cambiar las cosas, el sistema te acaba
engullendo. DIALCTICA MARXISTA.
Aqu llegamos a la medula brechtiana. Aqu se trata de cambiar la sociedad, siendo el
Volk el protagonista. Pero Brecht nos hace ver la dificultad de cambiar la sociedad.
Galileo quiso escribir sus teoras en la lengua de la gente, como las disputaciones o
dilogos del Barroco, de manera que hay una clara vocacin de cambiar el epicentro
social de esa OBRIGKEIT a las bases, de manera que de lo que se tratara es de hacer
que eso que ha sido patrimonio de unos pocos, se convierta en monopolio. Ese elitismo
del conocimiento se quiere abolir, y quiere que el conocimiento sea accesible a todos.
Que sea algo de lo que todos puedan disfrutar, porque todos tienen derecho a ello. EL
PUEBLO como protagonista.
No debemos olvidar que el pas en el que vivio Brecht, RDA, era un estado de
trabajadores y campesinos formados, y eso enlaza con la vocacin netamente
pedaggica del teatro alemn del siglo xviii.
Aqu hacemos referencia a Schiller. Dijo que el teatro era una institucin de enseanza
moral y en funcin de este teatro y las coordenadas marxistas, Brecht hereda el teatro
del siglo xviii, Y QUIERE TRASLADAR LO QUE ANTES ERA DE LA
BURGUESIA, LO traslada al proletariado. Evoluciona el teatro para el proletariado,
politizndolo y as se constituye como el TEATRO COMO MOTOR DEL CAMBIO
SOCIAL.

DIFERENCIA VERSION ALEMANA / ESPAOLA: En todas las escenas hay rimas

en el texto alemn, en el espaol no.
Hay una instancia que filtra los hechos, lo que vemos en el escenario y nosotros
mismos. Es como un espejo en la pantalla, que narra los hechos. La pica en la poca
clsica griega era lo que narraba. Por eso se llama TEATRO PICO.
En la versin alemana vemos elementos que nos aportan la epicidad del teatro. En el
discurso dramtico se desarrolla en tiempo real y hay una serie de indicaciones que nos
da informacin complementaria y se situan en el tiempo. Esas canciones, tienen un
carcter anunciador y sinttico. Anuncian lo que va a ocurrir, pero es como un dialogo.
EPICA TEATRO PICO Instancia narradora. Es como las intervenciones del
corifeo en el teatro grecolatino. A pesar de querer eliminar los presupuestos aristotlicos
como la catarsis o la empata, pero recurre a los recursos del teatro grecolatino. Esta
instancia permite que la interaccion de los personajes con el espectador. Conecta con el
espectador. Esto nos deja claro que es una simple obra de teatro. Brecht quiere eliminar
esa actitud contemplativa como la de los filsofos con la realidad, quiere eliminar el
inmovilismo y quiere impulsar el actuar, como Marx.
Glotzen Sehen
Busca la no lgica, el no realismo. La extraeza crea el distanciamiento (V-EFFEKT)
La trama y la representacin andan separados.
En cuanto a la Inquisicin hay varios aspectos a tener en cuenta.
Es un drama histrico que nos permite extrapolar el contenido a cualquier poca de la
historia. Refleja la sociedad occidental del siglo XVII. Pretende que asociemos la
situacin de Galileo con nuestra vida.
La extraeza, la perplejidad, desubjetiviza.

LITERATURA ALEMANA SIGLO XX (30.03.2016)

DIE VERWANDLUNG FRANZ KAFKA
Gregor se despierta convertido en un bicho. Sus padres y su hermana aporrean la puerta
para intentar saber qu le retrasa para ir al trabajo.
REALISMO MGICO: Hablamos del Realismo Mgico hispanoamericano de Gabriel
Garca Mrquez, el hispanoamericano donde lo imposible se vuelve posible. Este
acontecimiento de la transformacin interrumpe la cotidianeidad de Gregor. Tenemos
una cotidianeidad, con un lenguaje descriptivo y realista, pero un contenido fantstico se
incorpora irrumpiendo la realidad y se hace propio de ella. Gregor asimila este cambio y
piensa como puede afrontar este cambio. Vemos dos elementos importantes:
TRABAJO FAMILIA
l tiene una responsabilidad, trabajar en algo que no le gusta para sufragar la deuda de
sus padres. Su familia le impone la carga de la deuda, creando en Gregor una sensacin

de culpa o de pecado, la cual arrastra a lo largo de la obra. El concepto de CULPA es

importante para comprender la obra de Kafka.
Suavemente, pero con el puo presunto afecto paterno, doble faz de afecto-castigo.
La madre es dulce pero tambin antepone el trabajo. La hermana es la nica que se
preocupa por l.

BRIEF AN DEN VATER FRANZ KAFKA

La longitud de la carta es importante a tener en cuenta. Es un monlogo, con un
narrador en primera persona se autoexplica. El hecho de utilizar el gnero epistolar nos
remite al grado confesional. Se despliega a travs del papel. Cuando escribe la carta
vemos que est muy seguro de lo que va a escribir, desarrolla la estructura de la carta,
como si estuviera planificando la obra literaria, pero al revelar sentimientos y
emociones muy arraigadas en su ser, tenemos una ambivalencia constante que nos lleva
a unir el tono de confesin personal de la carta, un tono espontneo, pero luego tambin
un tono literario, con una estructura perfectamente diseada que pasa revista a esos
momentos de friccin en la relacin entre ambos. Si la comparamos con Die
Verwandlung.

La exposicin de la familia de Gregor y la hermana es similar a la familia de Kafka. La

figura autoritaria del padre y la sumisa de la madre. Se hace cmplice de las decisiones
del padre, porque es incapaz de velar por sus hijos, es incapaz de actuar y contravenir
las normas del padre a favor de sus hijos.
Desde un punto de vista lxico vemos algo que se puede especificar muy bien, un estilo
sencillo, cotidiano, de manera que choca con lo fantstico. Esto acrecienta el factor de
shock, lo fantstico imbuido en la realidad.
Gregor se encuentra en un entorno opresor, su hogar (heim), su entorno hogareo
(Heimlich) es un entorno no familiar UNHEIMLICH, un entorno hogareo que
reprime. Es como si fuera un intruso. La sensacin de UNHEIMLICHKEIT genera
incomodidad, lo que retrata Kafka en ambas obras.
Kafka es un autor en lengua alemana checo. Retrata la sociedad monrquica
austrohngara. En Praga se habla checo pero una pequea parte hablaba alemn. Ellos
procuraban mantener el alemn. El padre procur que Kafka se educara con el alemn.
El padre de Kafka establecio un negocio que le proporciono una educacin a sus hijos.
Eran judos y las hermanas fueron asesinadas en los campos de concentracin.

EXPRESIONISMO? El lenguaje descriptivo de lo feo, lo repugnante, es similar al

Expresionismo, PERO desde el primer prrafo se nos dice que no lo es, porque de una
forma natural demuestra algo que te angustia. Demuestra la fragilidad del ser humano,
la fragilidad de nuestra existencia. Hay un submundo que demuestra que lo que es no es
lo que parece (SCHEIN /SEIN) Normalidad del lenguaje / Anormalidad de los
contenidos.

DICOTOMA AFECTO / AISLAMIENTO: se asla de su entorno (unheimlich) pero

tambin busca afecto. El aislamiento es para desarrollar su actividad literaria. En ese
sentido esa escisin o cisma entre su trabajo en la empresa de seguros y su vocacin
literaria justifica su aislamiento. Esa libertad en su aislamiento se despliega en sus
obras, as como en la carta al padre. Todo lo que no le permite decir la represin, lo
despliega en su aislamiento. Su seguridad se encuentra en el terreno literario. El rencor
de Kafka afecta a la calidad del texto. Contraataca con la artillera literaria, son armas
diferentes, armas que maneja. Con las armas intelectuales si puede vencer al padre. Es
un ajuste de cuentas? Kafka trata de entender desde qu actitud puede actuar el otro para
poner la CULPA en el lugar correcto. Reprocha al padre, pero tambin a la madre.
La cuestin de la CULPA en lo legal y en lo justo se ve presente en toda la carta, como
en El Proceso. Qu es lo legal, qu es lo justo? La culpa se redime continuamente.
Max Brod fue amigo de Kafka, crtico literario y editor de textos. Antes de morir Kafka
le dieron la incapacidad laboral por tuberculosis que gener en cncer de garganta. Dej
dicho que nadie deba ver sus escritos y deban quemarse. Su doble visin de su
actividad literaria. Le gustaba escribir que no quera que nadie viera lo que escribia. Sus
padres perseguan esa actividad literaria. Max Brod desobedecio a Kafka e hizo publica
su obra. Se responsabiliz de la edicin de esos textos.
Debemos diferenciar las instancias de la obra. Es un relato autobiogrfico? O es una
friccionalizacin de la relacin? Es como si hiciera una autobiografa. Hay borradores,
un plan en la estructura, es una creacin literaria, es como el plan de una novela. Hay
argumentos que avalan la tesis de ser un documento autobiogrfico y otrs que es
literatura de ficcin.

LITERATURA ALEMANA SIGLO XX (31.03.2016)

Debido a la mano de Max Brod no sabemos cun de contaminada est la obra de Kafka.
Traumlogik = lgica de sueo, onrica. Podemos enlazar esta idea con el Realismo
Mgico. Incorporamos lo no propio de la realidad a la realidad. El acontecimiento de la
transformacin interrumpe la monotona en la vida de Gregor Samsa. Lo imposible que
irrumpe en lo cotidiano es la magia de Kafka. Es curioso como con un lenguaje tan
cotidiano hable de algo tan anormal.
Es importante tener en cuenta la biografa de Kafka para descodificar sus obras. Pero en
la carta del padre, hay algo que va ms all de su relacin con su padre.
OBRA LITERARIA VS, DOCUMENTO AUTOBIOGRFICO:
El hecho de que la arquitectura narrativa est bien fijada hace pensar que se trata de una
obra literaria.
El gnero epistolar avala la teora confesional.

Hay muchas formas de descodificar a Kafka. Si tomamos la tesis autobiogrfica, hasta

qu punto se ve reflejado el propio Kafka? Es su imagen real o es la percepcin de si
mismo en su entorno?
Si hacemos una lectura en clave religiosa vemos como cambia. la espera de lo
inalcanzable, la incapacidad de uno mismo, la ley como la Tor.
TRAUMLOGIK = DAS UNHEIMLICHE: Cuestiona al poder que maneja al individuo,
que lo somete, tirnico, dspota, irracional y deshumanizador. Kafka refleja la
impotencia del ser humano ante la interaccin con el sistema, como si las instituciones
estuvieran deshumanizadas. La proyeccin de la pequeez y la fragilidad del individuo,
callejones sin salida de la civilizacin actual.
La lgica de un sueo o una pesadilla. Y si la realidad es as? No puedes escapar de
ella. La falta de esperanza ante lo das Unheimliche.
La apariencia de las cosas, as como la esencia de las cosas = sein / schein se ve en el
Expresionismo. El Expresionismo opta por la indagacin de la esencia. La forma no
debe distraer para indagar en la esencia.
Segn los diarios la carta es como si fuera un ajuste de cuentas con el padre.
SUBJETIVIDAD: trata la relacin con su padre desde su perspectiva, la perspectiva del
narrador. Es la percepcin del narrador lo que se refleja.

COMPARACION DAS KARUSSELL (Rainer Maria Rilke) / MANN UND FRAU

GEHEN DURCH DIE KREBSBARACKE (Gottfried Benn)
GOTTFRIED BENN: Como cientfico y mdico, nos remontamos a Georg Bchner. La
tradicin de autores mdicos regresa. Gottfried Benn y Arthur Schnitzler son un ejemplo
de mdicos autores.
La forma y el contenido del poema rompen con el canon de la belleza. Es un lenguaje
absolutamente normal, como el de Kafka. Lo muestra como un cientfico. Los versos no
riman y son libres, lo que muestra que lo importante no es la forma, sino el contenido.
Se ve con los ojos de la ciencia. Se muestra lo que va ms all del SCHEIN, el SEIN. Es
la potica del fesmo. El lenguaje potico rompe, y se muestra de una forma descriptiva.
Se queda la verdad desnuda.
El Expresionismo rompe con la esttica cannica, as como con la forma. Las formas no
son perceptibles, solo importa la esencia. Los rostros estn tan difuminados que parecen
mscaras tribales. NATUR / KULTUR. El uso de colores primarios reivindican la
voluntad de generar un shock visual. Son actitudes reivindicativas, en el marco de una
sociedad acomodaticia que progresa y culmina en la 1GM, est tratando de denunciar
una realidad que se aleja demasiado de lo natural.
El Expresionismo es un movimiento en el cine, en la pintura y en la literatura.

Fritz Lang destaca en el cine. Las grandes urbes como aniquiladoras, amenazadoras. El
hombre en la gran ciudad se aleja de lo natural, se desnaturaliza, de deshumaniza.

GEORG HEYM: DER GOTT DER STADT:

La humanidad tiene una deriva tan letal y destructiva, que de todo eso deba surgir algo
nuevo. Para construir, hay que destruir, es una construccin destructiva. Hay tesis que
relacionan a Hitler con el Expresionismo, as como con Nietzsche. Proximidad
ideolgica en la voluntad destructora entre el Expresionismo y los nazis. Es por esto que
se produjo un debate del Expresionismo. Se debate la pertinencia de continuar con ese
legado. De hecho Gottfried Benn simpatizo con las tesis fascistas. Es la totaller Krieg
que promulgaba Hitler. Se genera un conflicto o dilema moral, dando pervivencia a una
ideologa que ha generado tantsimo dolor y que ha supuesto llegar a las simas ms
profundas de la crueldad humana. Pero por otro lado algunos autores expresionistas
fueron al frente y volvieron convertidos en pacifistas radicales. Entonces el panorama
literario cambia tras la 2GM. Est el Expresionismo legitimado moralmente para
seguir con l? Incluso fue denominado arte generado. La esttica del autoritarismo
Hitleriano se busca al protohombre, como el superhombre nietzscheniano. Se critic a
Gottfried Benn por simpatizar con tesis fascistas.
En el Romanticismo se buscaba la realidad paralela en la que todo es posible
literatura fantstica. Ante el mundo hostil se busca esto.
Asociar el poema a las imgenes de las urbes en la pintura expresionista. Visin
apocalptica: fuego, hecatombe. Temtica recurrente del Expresionismo, las visiones de
la destruccin constructiva.
LITERATURA ALEMANA SIGLO XX (06.04.2016)
TOBIAS MINDERNICKEL THOMAS MANN
Hay que destacar la Klassik, ese perodo artstico, donde la fbula aparece como gnero
didctico, del que ya se habla en la literatura grecolatina.
Bildung Klassik: esa formacin que haba sido el motor de la Ilustracion, promover la
razn como acceso al conocimiento y no la fe El espritu educativo, el afn de
predicar sobre la nacin, para que sea ilustrada y culta, que est a la altura de otros
pases que haba pasado ya por su siglo de oro. De ah que surja de Goethe la obra que
marca el canon de un nuevo gnero literario. La novela con la voluntad didctica
Bildungsroman.
Anteriormente el afn educativo se poda ver en Lessing y sus dramas burgueses, por lo
que este componente social no solo se aplica a la novela.
Como importacin italiana nos encontramos con la Novelle, que Goethe lo define como
relato de cosas inauditas. El Roman es un largometraje mientras que la Novelle es ms
concisa y nos lleva directamente a la accin.
Entonces Thomas Mann publica Novellen.
1. ESTRUCTURA DEL RELATO:

Se marca tipogrficamente de forma tripartita (I,II,III) Introduccion, nudo y desenlace.

Es una tradicional secuencia de un relato. El ritmo narrativo es descriptivo, plano de
adjetivacin, fraseo largo y sintaxis y lxico complejos. La adjetivacin rechaza el ritmo
de la accin, mediante la descripcin detiene la accin. De modo realista y visual
tenemos una evocacin a los grandes realistas alemanes.
2. PROGRESION DE LA ACCION:
El relato empieza con la normalidad, el estilo narrativo es poco recargado. Se aglutinan
los sucesos creando expectacin hasta que al final se produce el desembrollo de la
accin, dndonos de bruces con el final, resultado del ritmo narrativo lento, con parones
por la adjetivacin.
3. FORMA NARRATIVA (NOVELLE)
La forma narrativa es una novelle, un relato corto que consta de 3 partes. Vemos como
va directo al grano pero es algo contradictorio porque la excesiva adjetivacin
contrarresta el efecto rpido de la Novelle.
4. ACTITUD DEL NARRADOR:
La ironia caracterstica de Thomas Mann la podemos apreciar en la obra, cuenta los
sucesos de forma asptica, pues siente compasin por el protagonista. Pero la
compasin por Tobias se quiebra con la dolorosa felicidad. Mann nos abre los ojos y nos
muestra la cruda realidad del personaje y su entorno. Ante este motivo tan psicolgico
es evidente la falta de compasin. Estamos ante un sujeto que para satisfacerse provoca
el mal ajeno, de hecho se alegra y se rie de ello. Es un sdico. Componente
psicopatolgico. Nos transmite infelicidad. Nos abre los ojos y nos muestra una realidad
distinta de lo que aparenta. La maceta de Tobias que aparece en su casa simboliza su
vida, una vida vaca. El fatalismo social se refleja en esta obra, dejando un final muy
cerrado. Su propia destruccin como ser humano genealoga de la moral de
Nietzsche
5. ESTILO NARRATIVO:
Lento, contradictorio para ser una Novelle. La adjetivacin y descripcin ralentiza el
ritmo. Pero por otro lado no vemos ese estilo recargado y pomposo como el que hay en
Der Tod in Venedig.
Sensacion de agobio, Lejos de apuntar a las vanguardias Mann se aleja del contenido.
Recurre a las formas tradicionales: estilo pausado, adjetivacin, un estilo descriptivo
que nos remonta al Realismo burgus. Con la Novelle se inserta en la tradicin,
actualizando los grandes gneros narrativos, Bildungsroman, Schelmensroman
(novela picaresca) y Novelle.
Se posiciona como heredero de la Klassik y del Realismo burgus. Se considera el alter
ego de esa personalidad que fue Goethe.
6. RECREACION DE AMBIENTES
El ambiente de Tobias se caracteriza por ser no muy acogedor (unheimlich), no hay
calor en el hogar.

7. RETRATO DE PERSONAJES
Su actitud delata su forma de ser. Por un lado se basa en las apariencias, por quedar
bien y por otro maldice para s, es un hombre amargado al que le satisfacen las
desgracias ajenas. Tiene tal complejo de inferioridad porque la sociedad le ha forzado
que se ve a si mismo como nada. Maltrata a su perro para satisfacer sus necesidades.
8. SIMBOLOGIA DE LOS NOMBRES PROPIOS:
Nombres parlantes: es un recurso que se emplea en el Sturm und Drang. Esta obra es
como si rindiera tributo a toda la literatura alemana.