UNIVERSIDAD NACIONAL DE CHIMBORAZO

FACULTAD DE INGENIERIA
ESCUELA DE SISTEMAS Y COMPUTACION
ACTIVIDAD: LA MORAL

ASIGNATURA DE: rica Profesional

ESTUDIANTE: Danny Daniel Cceres Lobato

PERODO ACADMICO: Abril 2016- Agosto 2016

FECHA DE ELABORACIN: 17 de Junio de 2016

INTRODUCCIN

El trmino moral tiene un sentido opuesto al de inmoral (contra la moral) y amoral (sin moral).
La existencia de acciones y actividades susceptibles de valoracin moral se fundamenta en el ser
humano como sujeto de actos voluntarios. Abarca la accin de las personas en todas sus
manifestaciones, adems de que permite la introduccin y referencia de los valores.

Nuestro propsito en este tema, es que al leerlo podamos aprender a llevar nuestros valores. Y tambin
que los dems puedan aprender la importancia de este tema.

Otro de nuestro propsito es que se pueda proporcionar una toma de conciencia y estudio de los
propios valores y de las instituciones en las que estudiosos se desenvuelven.

Hoy ms que nunca nuestra sociedad reclama de sus instituciones de educacin superior, una
formacin de sus jvenes, en el rubro de los valores como ejes transversales dentro de los planes de
estudio, ante estas exigencias se deben asumir de forma obligatoria y con sentido
de responsabilidad para los alumnos universitarios una educacin que incluya estos ejes,
La universidad como rectora del saber y del conocimiento tiene como fin divulgar valores morales,
mismos que no deben quedar solo enmarcados puramente en conceptos, sino que se lleven a
la praxis trasladndolos a la accin inmediata.

HISTORIA

Los antiguos romanos concedan a las mores maiorum una importancia capital en la vida jurdica, a
tal grado que durante ms de dos siglos (aproximadamente hasta el siglo II a. C.) fue la principal entre
las fuentes del Derecho. Su vigencia perdura a travs de la codificacin de dichos precedentes en un
texto que llega hasta nosotros como la Ley de las XII Tablas, elaborado alrededor del450 a. C.
Ocupa importante lugar en las enseanzas de Pitgoras, Scrates, Platn, Aristteles, Epicuro y,
sobre todo, entre los estoicos (Cicern, Sneca, Epicteto, Marco Aurelio, etc.). Los neoplatnicos se
inspiraron en Platn y los estoicos cayeron en el misticismo. Los modernos han profundizado y
completado las teoras de los antiguos.
ORGENES DE LA MORAL
Muchos cientficos creen que la tica es un producto de la seleccin natural, que se considera que ha
conservado comportamientos sociales favorables al xito evolutivo de los grupos. Las sociedades
animales muestran muchos ejemplos de cohesin basada en la sumisin instintiva a lo que parece ser
leyes no escritas. Los grupos primitivos antepasados de la especie humana tenan sin duda una
organizacin de este tipo que, con el desarrollo de las facultades cerebrales, se transform
progresivamente en la institucin de legislaciones explcitas, y en el respeto a las mismas. Las
sociedades que se otorgaron leyes y las aplicaron resultaron ser ms capaces de sobrevivir y proliferar
que las libradas a la anarqua y a la competencia salvaje entre sus miembros.
Esta idea la ampli Edward O. Wilson, bilogo de Harvard, bajo el nombre de socio biologa, para
que abarcara todo el tejido social humano.5 Segn Wilson, que ha resumido sus puntos de vista en
una importante obra, Consilience,6 todo nuestro sistema de valores, incluyendo las creencias, virtudes
y normas relacionadas con ellas, es producto de la oportunidad evolutiva. El sistema existe
simplemente porque result ser til para el xito evolutivo de los grupos que lo practicaron.
Muchos filsofos y cientficos sociales se han opuesto vigorosamente a la socio biologa por diversas
razones. Algunos ven en ella vestigios del darwinismo social, la doctrina que defendi,
especialmente, el filsofo ingls del siglo XIX Herbert Spencer, para justificar, sobre la base de
la teora de Darwin, los excesos del laissez faire ("dejar hacer") econmico. En opinin de otros, la
socio biologa exagera el papel del determinismo gentico, en detrimento de las influencias
ambientales, y promueve las discriminaciones raciales y sociales. En definitiva, la tesis de un origen

natural de la tica no es aceptada, evidentemente, por los que creen que las normas morales fueron
dictadas por Dios cuando entreg a Moiss las tablas de la Ley en la cumbre del monte Sina.

ENFOQUES RELATIVOS A LA MORAL

MORAL FILOSFICA
Habitualmente, se define como la teora filosfica sobre el comportamiento moral, esto es,
la conducta humana

libre

responsable.

Tambin

se

lo

denomina tica.

La moral filosfica la posee aquel que practica una conducta acorde a sus principios
filosficos, en cambio, no la posee el que habla de una forma y acta de otra.

MORAL Y TICA

Varios autores consideran como sinnimos a estos trminos debido a que sus orgenes
etimolgicos son similares, aunque otros no consideran a la moral y la tica como lo mismo,
como es el caso del filsofo espaol Gustavo Bueno. Algunas posturas conciben
la tica como el conjunto de normas sugeridas por un filsofo o proveniente de una religin,
en tanto que a moral se le designa el grado de acatamiento que los individuos dispensan a las
normas imperantes en el grupo social. No todos acuerdan con dicha distincin, y por eso es
que en un sentido prctico, ambos trminos se usan indistintamente, y a menudo no se
distingue entre los dos conceptos, hacindolos equivalentes.
La norma tica siempre ser terica, en tanto que la moral o costumbre ser su aplicacin
prctica. Segn este punto de vista, la moral se basa en los valores que dicta la conciencia,
que a su vez, est basado en costumbres aprendidas. Dicho punto de vista dice que la moral
no es absoluta o universal, ya que su vigencia depende de las costumbres de una regin, de
aqu vendra el relativismo cultural.

 TEOLOGA MORAL
En el cristianismo hay un rea de estudio teolgico que considera la moral como la
determinacin de lo que dicta lo malo y lo bueno. En esta rea, el mal moral es entendido
como el pecado, injusticia, maldad, aquello que se opone a al bien moral, entendido como la
voluntad de Dios, lo santo, la justicia, la bondad. Esta creencia, propia de la fe cristiana,
considera los actos inmorales como ofensas hacia Dios, que conllevan la separacin entre el
hombre y l, y que rompen el orden necesario para vivir.

Los cristianos s consideran a la moral como algo universal, ya que en la Biblia se describe
que todos los hombres (incluso los gentiles) tienen una ley escrita en sus corazones una ley
natural que fue dada por Dios, que es manifestada como una moralidad innata, y que
constituye la raz espiritual de la consciencia humana.
Tambin se considera que la existencia de la inmoralidad, como un fenmeno, es resultado
del libre albedro del hombre, por el cul Dios dio al ser humano la capacidad de decidir o
elegir libremente entre el bien y el mal, y as mismo, entre la bendicin o maldicin.

MORAL OBJETIVA

Al conjunto de normas morales se le llama moralidad objetiva, porque estas normas existen
como hechos sociales independientemente de que un sujeto quiera acatarlas o no. Los actos
morales provienen del convencimiento de que el actuar de un individuo siempre se realiza
por ciertos fines y que todo el que hace algo, lo debe hacer con un fin, a menos que no controle
su

razn,

como

ocurre

en

variadas

situaciones.

Sin

embargo,

las

realidades sociolgicas sugieren que las personas suelen actuar por inercia, costumbre,
tradicin irrazonada o la llamada mentalidad de masa.
Opuesto a esta postura de auto-justificacin est la aceptacin, por parte del individuo, de su
responsabilidad. Usando los valores morales puede convertirse en el artfice de su propio
destino o de un mejor destino.

DICOTOMAS MORALES
AUTONOMA Y HETERONOMA
Una concepcin de la moralidad puede tender hacia cualquiera de las posibles direcciones en
un campo determinado. De hecho, existen morales que recomiendan ciertas restricciones
sobre el comportamiento (heteronoma), as como existen morales que recomiendan una
autodeterminacin totalmente libre (autonoma) y una variedad de posiciones intermedias.
NMORAL Y AMORAL
Dentro del concepto de moral surgen otros dos conceptos que son, cada uno a su manera,
antnimos y que no deben ser confundidos. Uno es el de inmoral, el cual hace referencia a
todo aquel comportamiento o persona que viola una moral especfica o la moral social.
Cuando se dice que una persona acta inmoralmente, se quiere decir que est actuando de
forma incorrecta, haciendo mal.
Por otra parte, el concepto de amoral o amoralidad, hace referencia a una postura en la que
las personas se consideran carentes de moral, por lo que no consideran que los hechos o actos
humanos sean malos o buenos, correctos o incorrectos. La mayor defensa de la amoralidad
la realiza en el taosmo, en el cul se considera que la moral corrompe al ser humano,
obligndolo a hacer cosas buenas cuando no est preparado y prohibindole hacer cosas
malas cuando necesita experimentar para darse cuenta de las repercusiones de sus actos.

Bibliografa
AA. (05 de 01 de 2015). Wikipedia. Obtenido de Wikipedia:
https://es.wikipedia.org/wiki/Moral#Introducci.C3.B3n
FERRATER MORA, Jos: Diccionario de filosofa. Madrid: Ariel. ISBN 84-344-0503-2.1985
LPEZ MEDINA A. M., y J. J. ABAD PASCUAL: Filosofa I. EE. UU.: McGraw-Hill. ISBN 84-4811729-8.