Sie sind auf Seite 1von 11

Römischer Kalender – Wikipedia

13/07/2016 11:18

Römischer Kalender

aus Wikipedia, der freien Enzyklopädie

Der römische Kalender bestand aus mehreren lokalen Kalendern mit zunächst lunarem Charakter, die im römischen Reich immer wieder modifiziert und an das lunisolare Kalenderprinzip angepasst wurden. Die Herkunft der zahlreichen Kalenderformen ist zwar nicht sicher geklärt, jedoch zeigen Form, Stil und Länge der Schaltmonate deutlich etruskisch-latinische Merkmale, wobei in der Frühzeit der

etruskische Einfluss dominierte. [1]

Zeitgenössische Kalendertexte aus der Gründungszeit Roms fehlen. Der älteste Nachweis eines Kalenders ist mit den Fasti Antiates

maiores erst ab dem Jahr 173 v. Chr. belegt. [1] Die Auswertungen der erst relativ spät schriftlich fixierten Überlieferungen macht die Annahme wahrscheinlich, dass die Etrusker zunächst regionale Mondkalender mit einem 354-tägigen Jahr einführten, die von den Römern später auf 355 Tage erweitert wurden.

Bruchstück der Fasti -Kalender

Bruchstück der Fasti-Kalender

Andere äußere Einflüsse auf die Kalendergestaltung können

ebenfalls nicht ausgeschlossen werden. [1] Die für den römischen Kalender zweifelsfrei unhistorisch- römische Tradition wies dessen Einführung Roms legendärem Stadtgründer Romulus zu.

Römischer Kalender – Wikipedia

13/07/2016 11:18

Frühe Kalenderreformen

Schon um das Jahr 713 v. Chr. soll gemäß Überlieferung der römische Kalender durch Numa Pompilius, den

legendären zweiten der sieben Könige Roms, reformiert worden sein. [2] Da es keine zeitgenössischen Quellen gibt und die spätere Überlieferung stark ausgeschmückt ist, lässt sich nicht erkennen, ob es diesen König überhaupt gegeben hat. Die Darstellungen, die auf literarischen Schilderungen wie denen des Titus

Livius oder Plutarchs [3] beruhen, sind zu großen Teilen legendär und nicht historisch. Viele Einzelheiten sollten ätiologisch spätere Verhältnisse erklären. Es gilt zudem als wahrscheinlicher, dass der fünfte König, Lucius Tarquinius Priscus, für diese Reform verantwortlich war.

Censorinus [4] berichtet, dass der zunächst auf einem 354-tägigen Mondjahr basierende zwölfmonatige römische Kalender gegenüber dem Sonnenjahr eine Differenz von etwa elf Tagen auswies und gemäß Überlieferung spätestens mit Beginn der um 450 v. Chr. in Rom entstandenen Sammlung der Zwölftafelgesetze – zwölf hölzerne Tafeln auf dem Forum Romanum – von einem für die Kalenderänderung zuständigen Ausschuss modifiziert worden sein soll.

Struktur des römischen Kalenders

Die früheste zeitgenössische Erwähnung ist unter Konsul Marcus Fulvius Nobilior um 189 v. Chr. belegt. Nobilior gab an, dass der römische Kalender mit dem romuleischen Jahr zunächst nur zehn Monate

beinhaltete. Marcus Terentius Varro (um 116 v. Chr.) [5] stützte sich auf die „zehnmonatige Überlieferung“, wobei er den Monatsnamen Ianuarius auf den Gott Ianus zurückführte. Dagegen steht die Aussage vom Tribun Gaius Licinius Macer (um 73 v. Chr.), der berichtet, dass der römische Kalender von jeher zwölf Monate umfasste. Gaius Suetonius Tranquillus berief sich im ersten Jahrhundert n. Chr. in seinen Werken wiederum auf andere überlieferte Quellen, die von „zehn Monaten im ersten römischen Kalender“ berichten. Censorinus entschied sich in seinen Schriften für die „zehnmonatige Überlieferung“, obwohl er selbst ursprünglich von einem zwölfmonatigen numanischen Lunarkalender ausging. Es ist daher unsicher, ob es die „zehn Monate“ in der ältesten Form des römischen Kalenders gegeben hatte und welchen Zeitraum sie

umfassten. [6]

Eine Kenntnis über die genaue Länge eines Sonnenjahres ist für die Frühzeit des römischen Reiches bis

heute unbelegt. [6] Titus Livius vermerkte für die Zeit kurz nach dem zweiten punischen Krieg eine Sonnenfinsternis für den 11. Quintilis 190 v. Chr., die nach dem System des späteren julianischen Kalenders

Römischer Kalender – Wikipedia

13/07/2016 11:18

jedoch am 14. März stattfand. [7] Der Frühlingspunkt fiel in diesem

Jahr auf den 21. Quintilis. [8] In dieser Epoche lag die Differenz zwischen den römischen Kalenderangaben und dem tatsächlichen

Ereignis somit bei etwa vier Monaten. [9]

Im Jahr 168 v. Chr. fiel eine von Sulpicius Galus vorher angekündigte Mondfinsternis auf den 3. September des römischen Kalenders, was dem 21. Juni im julianischen Kalendersystem

entspricht; [10] der Frühlingspunkt lag in diesem Jahr auf dem

3. Iunius. [8] Der Abstand zwischen der Angabe im römischen Kalender und dem Datum des tatsächlichen Ereignisses hatte sich im Vergleich von 190 v. Chr. auf nunmehr etwa zweieinhalb Monate reduziert. Vor diesem Hintergrund können sich die „zehn Monate“ auch auf zehn Zeitabschnitte eines Naturjahres bezogen haben, welches durch Wiederkehr bestimmter Auffälligkeiten in die

jeweiligen zehn Jahresperioden unterteilt war. [6] In diesem Zusammenhang besteht die Möglichkeit, dass spätere Autoren die zehn Zeitabschnitte als „zehn Monate“ übersetzt hatten. Ob im weiteren Verlauf eine Einführung eines auf zwölf Monate erweiterten Kalenders stattfand oder die bereits verwendeten zwölf Monate anders verteilt wurden, bleibt daher unklar. Der nach Julius Caesar benannte julianische Kalender löste 45 v. Chr. den römischen

Kalender ab. [6]

Aus dem römischen Kalender leiten sich die religiösen Festtage Kalenden, Nonen, Iden und Terminalien her. Auch in vielen anderen Kulturen ist die Frühlingsgleiche der Jahresbeginn, beispielsweise das Pessachfest des jüdischen Kalenders, das nicht Jahresbeginn ist, nur Beginn der Monatsnummerierung. Das Osterdatum bezieht sich ebenso auf die Frühlingsgleiche beziehungsweise der Stellung des Mondes dazu.

Sonnenfinsternis vom 14. März 190 v. Chr.

Sonnenfinsternis vom 14. März 190 v. Chr.

Mondfinsternis vom 21. Juni 168 v. Chr.

Mondfinsternis vom 21. Juni 168 v. Chr.

Römischer Kalender – Wikipedia

13/07/2016 11:18

 

Kalenden der römischen Kalendermonate im „julianischen Kalender[8]

 
   

29.

27.

19.

18.

18.

17.

17.

16.

16.

14.

13.

13.

12.

Mai

401

v.

400

v.

400

v.

400

v.

400

v.

400

v.

400

v.

400

v.

400

v.

400

v.

400

v.

400

v.

400

v.

Chr.

Chr.

Chr.

Chr.

Chr.

Chr.

Chr.

Chr.

Chr.

Chr.

Chr.

Chr.

Chr.

 

„Sonnenfinsternisjahr 564 a. u. c. (191/190 v. Chr.)“

 

18.

16.

10.

       

4.

       

31.

5.

3.

4.

3.

Mai

191

v.

191

v.

190

v.

190

v.

190

v.

190

v.

190

v.

190

v.

191

v.

191

v.

191

v.

       

190

v.

       

190

v.

Chr.

Chr.

Chr.

Chr.

Chr.

Chr.

Chr.

Chr.

Chr.

Chr.

Chr.

Chr.

Chr.

 

„Mondfinsternisjahr 586 a. u. c. (169/168 v. Chr.)“

 
 

1.

24.

21.

21.

19.

22.

20.

21.

19.

18.

18.

16.

169

v.

Mai

169

v.

169

v.

169

v.

168

v.

168

v.

168

v.

168

v.

168

v.

168

v.

168

v.

168

v.

168

v.

Chr.

Chr.

Chr.

Chr.

Chr.

Chr.

Chr.

Chr.

Chr.

Chr.

Chr.

Chr.

Chr.

 

„Verworrenes Jahr 708 a. u. c. (47–45 v. Chr.)“

 

14.

12.

     

3.

       

30.

30.

 

47 v.

46 v.

2.

46 v.

3.

46 v.

46 v.

2.

46 v.

1.

46 v.

46 v.

47 v.

47 v.

Chr.

Chr.

Chr.

46 v.

Chr.

Chr.

Chr.

Chr.

46 v.

46 v.

Chr.

Chr.

Chr.

Chr.

Chr.

Chr.

Jahreszählung

In der Frühzeit der Römischen Republik wurden die Jahre nicht gezählt, sondern nach den regierenden Konsuln benannt. Seit dem 4. vorchristlichen Jahrhundert war eine Zählung ab der Einweihung des Jupitertempels im Jahre 507 v. Chr. üblich. Erst später wurden die Jahre „von der Gründung der Stadt Rom an“ (lat. ab urbe condita, a. u. c.) im Jahre 753 v. Chr. gezählt. Im Römischen Kaiserreich wurden die Jahre zusätzlich noch per Anno Diocletiani (A. D.) gezählt, d. h. ab der Regierungsübernahme durch Kaiser Diokletian im Jahr 284; diese Abkürzung ist nicht identisch mit dem seit 525 n. Chr. gebräuchlichen Anno Domini (auch A. D.), und darf nicht verwechselt werden. Des Weiteren ist a. d. die Abkürzung für ante diem, „Tage vor“.

Schaltjahre

Erste lunisolare Tetraeteris

Der genaue Zeitraum der Einführung der ersten lunisolaren Schaltregel ist in keiner zeitgenössischen Quelle belegt. Censorinus, Varro und Macrobius erwähnen in ihren Überlieferungen den vierjährigen Schaltzyklus (griechisch Tetraeteris) von 1465 Tagen, als er bereits bei Einführung der Zwölftafelgesetze fest verankert

Römischer Kalender – Wikipedia

13/07/2016 11:18

war. Die neu eingerichtete lunisolare Tetraeteris sah vor, dass im zweiten Jahr der Vierjahresperiode 22 Tage und im vierten Jahr 23 Tage als Schaltmonat eingebaut werden sollten. Daraus ergaben sich die jeweiligen Jahreslängen von 355, 377, 355 und 378 Tagen.

Die zusätzlichen Schaltmonate wurden mit Februarius verbunden und zwischen die Feste der Terminalia (23. Februarius) und des Regifugiums (24. Februarius) gesetzt. In der Praxis bedeutete dies, dass der normale Monat Februarius nach dem Terminalia-Fest abgebrochen wurde und sofort danach die jeweiligen Schaltmonate von 22 oder 23 Tagen begannen. An die Schaltmonate schlossen unmittelbar die Festlichkeiten des Regifugiums und die restlichen Tage des Februarius an, weshalb die Schaltmonate so eine tatsächliche Dauer von 27 oder 28 Tagen hatten. Gegenüber vier Sonnenjahren war der Vierjahreszyklus jedoch etwa vier Tage zu lang. Der römische Kalender verschob sich aufgrund seiner Überlänge zunächst alle vier Jahre etwa um vier Tage und wanderte bei Nichtberücksichtigung einer weiteren Schaltung im Verlauf langsam durch die Jahreszeiten.

Zweiter Schaltzyklus im dritten Octennium

Nach 24 Jahren (dreifaches Octennium; lateinisch: tertio quoque octennio) bestand nach den Ausführungen von Macrobius die Möglichkeit einer weiteren Schaltung. Dazu wurde im Verlauf der sechsten lunisolaren Tetraeteris der erste Schaltmonat von 22 Tagen um einen Tag reduziert, der 23-tägige Schaltmonat im vierten Jahr entfiel ersatzlos.

In der Gesamtrechnung konnten so die planmäßigen Schaltmonate um 24 Tage gekürzt werden. Die vier jeweiligen Jahreslängen betrugen in diesem Schaltzyklus 355, 376, 355 und 355 Tage, mithin insgesamt 1441 Tage. Der 24-jährige Zeitraum umfasste somit 8766 Kalendertage, was durchschnittlich der späteren julianischen Jahreslänge von 365,25 Tagen entsprach.

Monate

Monatsnamen

Der römische Kalender kannte die folgenden dreizehn Monate:

Monatsgrößen

Römischer Kalender – Wikipedia

13/07/2016 11:18

Es wurde ein Lunisolarkalender konstruiert, der ein vollständiges Lunarjahr mit einem Schaltmonat umfasste:

Die sechs Monate mit je 30 Tagen wurden auf 29 Tage gekürzt, und am Jahresende wurden der Ianuarius (nach dem Gott Ianus) mit 29 Tagen und der Februarius (nach dem Reinigungsfest Februa Ianuarius (nach dem Gott Ianus) mit 29 Tagen und der Februarius (nach dem Reinigungsfest Februa am Jahresende) mit 28 Tagen angehängt. Damit ergab sich ein Jahr von 355 Tagen.

Die fehlenden 10 Tage wurden durch einen Schaltmonat, Mercedonius ( Intercalaris) , ausgeglichen: Im zweiten Jahr eines Zeitraumes von vier Jahren wurden 22 Mercedonius (Intercalaris), ausgeglichen: Im zweiten Jahr eines Zeitraumes von vier Jahren wurden 22 Tage nach dem 23. Februar (siehe auch die Terminalia), im vierten Jahr 23 Tage nach dem 24. Februar eingefügt.

Der Jahresbeginn, ursprünglich am 1. März, wurde seit dem Jahre 153 v. Chr. auf den 1. Januar verschoben. Damit verloren auch die Zählmonate (Quintilis lat. „der fünfte“, Sextilis lat. „der sechste“, September, lat. „der siebte“, Oktober, „der achte“, November, „der neunte“, Dezember, „der zehnte“) ihre namensgebenden Positionen.

Wochen: der Nundinalzyklus

Die Römische Republik verwendete (wie auch die Etrusker) nicht die siebentägige Woche, sondern eine achttägige Woche, die „Marktwoche“. Der lateinische Begriff Nundĭnae (neuntägig) bezeichnete sowohl die Art dieses Wochenrhythmus als auch den darin eingebetteten Markttag selbst. Die verwirrende Bezeichnung neuntägig bei einer Länge von eigentlich nur acht Tagen ergibt sich aus der im alten Rom üblichen Zählung, bei der beide statt nur einer der angrenzenden Markttage mit in die Zählung einbezogen wurden. Zwischen den einzelnen Marktagen (Nundinales dies) lagen also nur sieben Tage. Dieser Marktrhythmus wird auch Nundinalzyklus genannt. Die Tage einer Marktwoche wurden im Kalender fortlaufend, beginnend mit dem 1. Januar, mit den Buchstaben „A“ bis „H“ gekennzeichnet (Nundinalbuchstaben). Da die Jahreslänge kein Vielfaches von 8 Tagen ist, wechselte der Buchstabe für den Markttag jedes Jahr. Wenn zum Beispiel der Buchstabe für die Markttage in einem Jahr „A“ war und das Jahr 355 Tage lang war, dann wechselte der Buchstabe im nächsten Jahr auf „F“, so dass sich der Rhythmus beim Jahreswechsel nicht änderte.

Der Nundinalzyklus bildete einen grundlegenden Rhythmus des römischen täglichen Lebens. Der Markttag war der Tag, an dem die Menschen vom Land in die Stadt kamen, und der Tag, an dem die Stadtbewohner ihre Lebensmittelgeschäfte für die nächsten 8 Tage tätigten. Deshalb wurde im Jahr 287 v. Chr. ein Gesetz erlassen (die Lex Hortensia), das die Abhaltung von Komitien (Volksversammlungen) an Markttagen verbot, Gerichtsversammlungen jedoch erlaubte. In der späten Republik entstand der Aberglaube, dass es Unglück brächte, das Jahr mit einem Markttag anzufangen (d. h. wenn der Markttag auf den 1. Januar mit dem Nundinalbuchstaben „A“ fiel), und die Pontifices, die in jedem Jahr die Nundinalbuchstaben bestimmten, unternahmen Schritte, um dies zu vermeiden.

Weil in der Römischen Republik der Nundinalzyklus mit seiner Länge von 8 Tagen absolut feststand, ist die Information über die Daten der Markttage eines der wichtigsten Hilfsmittel, um heute das dem vorjulianischen römischen Datum entsprechende Julianische Datum zu bestimmen. Im frühen Reich wurde der römische Markttag gelegentlich geändert. Die Details darüber sind unklar, eine wahrscheinliche Erklärung besteht darin, dass er um einen Tag verschoben wurde, wenn er in einem Schaltjahr auf denselben Tag wie das Fest Regifugium am 24. Februar fiel. In Julianischen Schaltjahren wurde als Schalttag vor dem eigentlichen 24. Februar ein zweiter 24. Februar eingefügt, und der Markttag konnte auf den Tag nach dem Fest verschoben werden.

Römischer Kalender – Wikipedia

13/07/2016 11:18

Der Nundinalzyklus wurde schließlich durch die ältere siebentägige Woche ersetzt. Sie setzte sich während der frühen Reichsperiode durch, nachdem der Julianische Kalender in Kraft getreten war. Das System der Nundinalbuchstaben wurde dabei an die neue Wochenlänge angepasst, so dass daraus die Sonntagsbuchstaben entstanden. Eine Zeit lang existierten die siebentägige Woche und der Nundinalzyklus nebeneinander. Als jedoch im Jahr 321 die christliche Woche mit dem Sonntag als offiziellem Ruhetag von Konstantin dem Großen offiziell eingeführt wurde, entfiel der Gebrauch des Nundinalzyklus.

Tage im Monat

Der römische Kalender kannte keine „durchlaufende“ Woche, wie sie heute üblich ist. Ebenso wurden die Tage im Monat nicht fortlaufend gezählt. Allerdings gab es in der Zeit der römischen Republik eine durchlaufende Zählung von A bis H, dann wieder bei A beginnend, die jeweils am 1. Januar begann und durch das ganze Jahr verfolgt wurde, um so eine gewisse Konsistenz zu haben. Zudem hatte jeder Tag einen bestimmten Tagescharakter, der die offiziellen Aktivitäten insbesondere der Magistraten regelte. So ist die vollständige Bezeichnung des 1. Januars „A Kal.Ian.F“.

Vier Tage innerhalb jedes Monats waren zunächst speziell ausgezeichnet:

Der erste Tag, die Kalendae Kalendae

Der fünfte oder siebte Tag, die Nonae (8 Tage vor den Iden) Nonae (8 Tage vor den Iden)

Der 13. oder 15. Tag, Iden Iden

Der neunte Tag nach den Iden , das Tubilustrium Iden, das Tubilustrium

Der „neunte Tag nach den Iden“ wurde nach der Kalenderreform von anderen Ereignissen namentlich teilweise überdeckt, behielt jedoch hinsichtlich seiner Bedeutung weiterhin Gültigkeit. In den Monaten März, Mai, Juli und Oktober waren die Nonae am siebten Monatstag und die Iden am 15. Tag. Alle anderen Monate hatten die Nonae am fünften und die Iden am 13. Tag. Die ursprüngliche Entsprechung dieser Tage mit speziellen Mondphasen (Kalendae am Neumond, Nonae am zunehmenden Halbmond, Iden am Vollmond, Terminaliae am abnehmenden Halbmond) ging schnell verloren. Die Iden sind von den „Iden des März“, an denen Julius Caesar ermordet wurde, bekannt.

Alle anderen Tage wurden mit Bezug auf diese festen Daten dargestellt, und zwar immer rückwärts vom nächsten Festdatum gezählt, wobei der Ausgangstag mitzählte. Es war also zum Beispiel der 15. Mai die „Iden des Mai“, der 7. Mai war die „Nonae des Mai“. Der 5. Mai war also (inklusive Tageszählung) „drei Tage vor den Nonae des Mai“, der 10. Mai war „sechs Tage vor den Iden des Mai “, der 20. Mai war „13 Tage vor den Kalendae des Juni“. Der Tag direkt vor dem Festdatum wurde als „Pridie“ bezeichnet:

Der innere Aufbau der Monate des römischen Kalenders stellt sich bis 46 v. Chr. wie folgt dar:

 

Röm. Monat zu 29 Tagen

Röm. Monat zu 28 Tagen

Röm. Monat zu 31 Tagen

 

Beispiel Mai

Tag

Jan., Apr., Jun., Sext., Sept., Nov., Dec.

Feb.

Mar., Mai.,

Kurzform

Lateinische Langform

Quint., Oct.

1

 

kalendae

Kal. Mai.

Kalendis Maiis

2

IV

VI

a. d. VI Non. Mai.

ante diem VI (sextum) Nonas Maias

3

III

V

a. d. V

ante diem V (quintum) Nonas

Römischer Kalender – Wikipedia

13/07/2016 11:18

     

Non. Mai.

Maias

     

a.

d. IV

ante diem IV (quartum) Nonas Maias

4

pridie

IV

Non. Mai.

     

a.

d. III

ante diem III (tertium) Nonas Maias

5

nonae

III

Non. Mai.

6

VIII

 

pridie

prid. Non.

pridie Nonas Maias

Mai.

7

VII

nonae

Non. Mai.

Nonis Maiis

     

a.

d. VIII

ante diem VIII (octavum) Idus Maias

8

VI

VIII

Id. Mai.

     

a.

d. VII

ante diem VII (septimum) Idus Maias

9

V

VII

Id. Mai.

10

IV

VI

a.

d. VI Id. Mai.

ante diem VI (sextum) Idus Maias

11

III

V

a. d. V Id. Mai.

ante diem V (quintum) Idus Maias

12

pridie

IV

a.

d. IV Id. Mai.

ante diem IV (quartum) Idus Maias

13

idus

III

a.

d. III Id. Mai.

ante diem III (tertium) Idus Maias

14

XVII

X

pridie

prid. Id.

pridie Idus Maias

Mai.

15

XVI

IX

idus

Id. Mai.

Idibus Maiis

       

a.

d. XVII

ante diem XVII (septimum decimum) Kalendas Iunias

16

XV

VIII

XVII

Kal. Iun.

       

a.

d. XVI

ante diem XVI (sextum decimum) Kalendas Iunias

17

XIV

VII

XVI

Kal. Iun.

       

a.

d. XV

ante diem XV (quintum decimum) Kalendas Iunias

18

XIII

VI

XV

Kal. Iun.

       

a.

d. XIV

ante diem XIV (quartum decimum) Kalendas Iunias

19

XII

V

XIV

Kal. Iun.

       

a.

d. XIII

ante diem XIII (tertium decimum) Kalendas Iunias

20

XI

IV

XIII

Kal. Iun.

       

a.

d. XII

ante diem XII (duodecimum) Kalendas Iunias

21

X

III

XII

Kal. Iun.

       

a.

d. XI

ante diem XI (undecimum) Kalendas Iunias

22

IX

pridie

XI

Kal. Iun.

23

VIII

terminalia

X

a. d. X Kal. Iun.

ante diem X (decimum) Kalendas Iunias

       

a.

d. IX

ante diem IX (nonum) Kalendas Iunias

24

VII

VI

IX

Kal. Iun.

       

a.

d. VIII

ante diem VIII (octavum)

Römischer Kalender – Wikipedia

13/07/2016 11:18

25

VI

V

VIII

Kal. Iun.

Kalendas Iunias

26

V

IV

VII

a. d. VII Kal. Iun.

ante diem VII (septimum) Kalendas Iunias

       

a.

d. VI

ante diem VI (sextum) Kalendas Iunias

27

IV

III

VI

Kal. Iun.

28

III

pridie

V

a. d. V Kal. Iun.

ante diem V (quintum) Kalendas Iunias

       

a.

d. IV

ante diem IV (quartum) Kalendas Iunias

29

pridie

IV

Kal. Iun.

       

a.

d. III

ante diem III (tertium) Kalendas Iunias

30

III

Kal. Iun.

31

   

pridie

prid. Kal.

pridie Kalendas Iunias

 

Iun.

Bei der römischen Zählweise unterschieden sich demnach die Monate zu 29 von denen zu 31 Tagen nur durch die Anzahl der Tage von den Kalenden bis zu den Nonen; die weitere Zählung war – abgesehen von der im Februar – gleich und relativ einfach. Komplizierter wurde sie allerdings durch Caesars Kalenderreform, da die Nonen und Iden der bisherigen 29-Tage-Monate und des Februars, vorwärts gezählt, an ihren alten Positionen verblieben, statt entsprechend der neuen Monatslänge (30 oder 31 Tage, Februar 29/30 Tage) verschoben zu werden.

Zur Umrechnung des römischen Kalenders in unseren modernen gibt es einige einfache Faustregeln:

Daten, die vor den Nonen liegen, werden in normalen Monaten von 5 + 1 abgezogen, in den Monaten März, Mai, Juli und Oktober (MOMJUL) von 7 + 1 abgezogen, da ja die Nonen auf den 5. oder 7. eines Monats fallen können.

Daten, die vor den Iden liegen, werden von 13 + 1 abgezogen, in den Monaten März, Mai, Juli und Oktober (MOMJUL) von 15 + 1, da eben die Iden auf den 13. oder 15. fallen können.

Daten vor den Kalenden (1. jedes Monats) werden von der um 2 vermehrten Tageszahl unseres Monats abgezogen.

Beispiel: Unser 21. April ist nach römischer Rechnung: 30 Tage des April + 2 = 32 Tage 21 = 11 Tage vor den Kalenden des Mai.

Siehe auch

Dies fastus (F-Tage) Dies fastus (F-Tage)

Dies nefastus (N-Tage) Dies nefastus (N-Tage)

Nefas Piaculum (NP-Tage) Nefas Piaculum (NP-Tage)

QRCF (QRCF-Tage) QRCF (QRCF-Tage)

Römischer Kalender – Wikipedia

13/07/2016 11:18

Literatur

Fritz Graf : Der Lauf des rollenden Jahres. Zeit und Kalender in Rom (= Lectio Fritz Graf: Der Lauf des rollenden Jahres. Zeit und Kalender in Rom (= Lectio Teubneriana. 6). Teubner, Stuttgart u. a. 1997, ISBN 3-519-07555-5.

Jörg Rüpke : Kalender und Öffentlichkeit. Die Geschichte der Repräsentation und religiösen Qualifikation von Zeit Jörg Rüpke: Kalender und Öffentlichkeit. Die Geschichte der Repräsentation und religiösen Qualifikation von Zeit in Rom (= Religionsgeschichtliche Versuche und Vorarbeiten. Bd. 40). de Gruyter, Berlin u. a. 1995, ISBN 3-11-014514-6 (Zugleich: Tübingen, Universität, Habilitations- Schrift, 1994).

Friedrich Graf von Westphalen , Otto Sandrock (Hrsg.): Lebendiges Recht. Von den Sumerern bis zur Friedrich Graf von Westphalen, Otto Sandrock (Hrsg.): Lebendiges Recht. Von den Sumerern bis zur Gegenwart. Festschrift für Reinhold Trinkner zum 65. Geburtstag. Verlag Recht und Wirtschaft, Heidelberg 1995, ISBN 3-8005-1147-9.

Anja Wolkenhauer : Sonne und Mond, Kalender und Uhr. Studien zur Darstellung und poetischen Reflexion Anja Wolkenhauer: Sonne und Mond, Kalender und Uhr. Studien zur Darstellung und poetischen Reflexion der Zeitordnung in der römischen Literatur (= Untersuchungen zur antiken Literatur und Geschichte. Bd. 103). de Gruyter, Berlin u. a. 2010, ISBN 978-3-11-024712-1 (Zugleich: Hamburg, Universität, Habilitations-Schrift, 2008).

Weblinks

Calendar Tools (http://www.lieberknecht.de/~prg/calendar.htm) JavaScript zur Konvertierung von Kalenderdaten Calendar Tools (http://www.lieberknecht.de/~prg/calendar.htm) JavaScript zur Konvertierung von Kalenderdaten

Einzelnachweise

1.

Jörg Rüpke: Kalender und Öffentlichkeit. 1995, S. 171–172.

2.

Beispielsweise durch Marcus Tullius Cicero Rep. II, 23–30 und Titus Livius I 18–21.

3.

Claas Lindskog, Konrat Ziegler: Plutarchi vitae parallelae. Band 3, Fasc. 2. 2. Auflage. Teubner, Stuttgart 1973, Numa XXXII.

4.

Censorinus 20.4–20.5.

5.

De Lingua Latina VI 34.

6.

Friedrich-Karl Ginzel: Handbuch der mathematischen und technischen Chronologie. Das Zeitrechnungswesen der Völker. Band 2: Zeitrechnung der Juden, der Naturvölker, der Römer und Griechen sowie Nachträge zum 1. Band. Hinrichs, Leipzig 1911, S. 224–225 (http://www.3eck.org/Gi nzel/band2/par178.html#page224), (fotomechanischer Nachdruck: Deutsche Buch-Export und -Import Gesellschaft, Leipzig 1958).

7.

8.

9.

Franz Boll: Finsternisse. In: Paulys Realencyclopädie der classischen Altertumswissenschaft (RE). Band VI,2, Stuttgart 1909, Sp. 2358. Livius XXXVII 4.4.

10.

Theodor Mommsen: Römische Geschichte. Band 2: Von der Schlacht von Pydna bis auf Sullas Tod. Deutsche Buch-Gemeinschaft, Berlin 1902, S. 932–933, Livius XLIV 37.8.

Römischer Kalender – Wikipedia

Normdaten (Sachbegriff): GND: 7504515-1

13/07/2016 11:18

Diese Seite wurde zuletzt am 19. Juni 2016 um 16:46 Uhr geändert.Kategorie : Römischer Kalender Abrufstatistik Der Text ist unter der Lizenz „Creative

Der Text ist unter der Lizenz „Creative Commons Attribution/Share Alike“ verfügbar; Informationen zu den Urhebern und zum Lizenzstatus eingebundener Mediendateien (etwa Bilder oder Videos) können im Regelfall durch Anklicken dieser abgerufen werden. Möglicherweise unterliegen die Inhalte jeweils zusätzlichen Bedingungen. Durch die Nutzung dieser Website erklären Sie sich mit den Nutzungsbedingungen und der Datenschutzrichtlinie einverstanden. Wikipedia® ist eine eingetragene Marke der Wikimedia Foundation Inc.