A Burguesia e a ContraRevoluo

Segundo Artigo

[N65]

Karl Marx
11 de Dezembro de 1848
Transcrio autorizada

Primeira Edio: Escrito em 11 de Dezembro de 1848. Publicado na Neue

Rheinische
Zeitung de
15
de
Dezembro
de
1848.
Fonte: .
Obras
Escolhidas
em
trs
tomos, Editorial
"Avante!"
Traduo: Jos BARATA-MOURA (Traduzido do alemo e publicado segundo o texto
do
jornal).
Transcrio
e
HTML: Fernando
A.
S.
Arajo,
janeiro
2007.
Direitos de Reproduo: Direitos de traduo em lngua portuguesa
reservados por Editorial "Avante!" - Edies Progresso Lisboa - Moscovo, 1982.

Colnia, 11 de Dezembro. Quando o dilvio de

Maro[N66] um dilvio en miniature(1*) passou, no deixou
superfcie da terra berlinense quaisquer prodgios,
quaisquer colossos revolucionrios, mas criaturas do estilo
antigo, figuras burguesmente atarracadas os liberais da
Dieta unida[N67], os representantes da burguesia prussiana
consciente. As provncias que possuam a burguesia mais
desenvolvida, a Provncia Renana e aSilsia, forneciam o
contingente principal para os novos ministrios. Atrs deles,
todo um squito de juristas renanos. medida que a
burguesia era empurrada para um plano secundrio pelos
feudais, nos ministrios, a Provncia Renana e a Silsia
cediam lugar s primitivas provncias prussianas. O ministrio
Brandenburg s ainda tem ligao com a Provncia Renana
atravs
de
um tory[N68] de
Elberfeld. Hansemann e von
der Heydt! Nestes dois nomes reside, para a burguesia
prussiana, toda a diferena entre Maro e Dezembro de 1848!

A burguesia prussiana foi atirada para os pncaros do

Estado, porm, no, como tinha desejado, por meio de
uma transaco pacfica com a Coroa, mas por meio de
uma revoluo. No eram os seus prprios interesses, mas
os interesses do povo, que devia representar contra a Coroa,
isto , contra si prpria, uma vez que um movimento
popular lhe tinha preparado o caminho. Aos seus olhos, a
Coroa era, porm, precisamente apenas o escudo pela graa
de Deus por detrs do qual se deviam ocultar os seus
interesses
prprios
profanos.
A
inviolabilidade
dos seus interesses
prprios
e
das
formas
polticas
correspondentes ao seu interesse, traduzida na linguagem
constitucional,
devia
soar
[assim]: inviolabilidade
da
Coroa, Da
o
entusiasmo
da
burguesia
alem
e,
especialmente,
da
prussiana
pela monarquia
constitucional. Da que, se a revoluo de Fevereiro com
todas as suas sequelas alems, foi bem recebida pela
burguesia prussiana, porque por ela o leme do Estado lhe foi
posto nas mos, ela igualmente foi um golpe nos seus
clculos, porque, deste modo, a sua dominao ficava ligada
a condies que ela no queria cumprir nem podia cumprir.
A burguesia no tinha mexido um dedo. Tinha permitido
que o povo se batesse por ela. A dominao para ela
transferida no era, portanto, a dominao do general que
vence o seu adversrio, mas a dominao de um comit de
segurana a quem o povo vitorioso confia a defesa dos seus
interesses prprios.
Camphausen sentia ainda inteiramente o incmodo desta
posio e toda a fraqueza do seu ministrio deriva deste
sentimento e das circunstncias que o condicionaram. Uma
espcie de rubor envergonhado ilumina, portanto, os actos
mais desavergonhados do seu governo. Adesvergonha e
a impudncia descaradas eram o privilgio de Hansemann.
A teinte(2*) vermelha constitui a nica diferena entre estes
dois pintores.
No se pode confundir a revoluo prussiana de
Maro, nem com a revoluo inglesa de 1648, nem com a
francesa de 1789.

Em 1648, a burguesia estava ligada nobreza moderna

contra a realeza, contra a nobreza feudal e contra a Igreja
dominante.
Em 1789, a burguesia estava ligada ao povo contra
realeza, nobreza e Igreja dominante.
A revoluo de 1789 tinha por modelo (pelo menos, na
Europa) apenas a revoluo de 1648, a revoluo de 1648
apenas a insurreio dos Pases Baixos contra a
Espanha[N69]. Ambas as revolues estavam avanadas um
sculo, no apenas pelo tempo, mas tambm pelo contedo,
relativamente aos seus modelos.
Em ambas as revolues, a burguesia era a classe
que realmente se encontrava cabea do movimento.
O proletariado e as fraces da populao urbana no
pertencentes burguesia no tinham ainda quaisquer
interesses separados da burguesia ou no constituam ainda
quaisquer classes, ou sectores de classes, autonomamente
desenvolvidas. Portanto, ali onde se opuseram burguesia,
como, por exemplo, de 1793 at 1794, em Frana, apenas
lutaram pela prossecuo dos interesses da burguesia, ainda
que no maneira da burguesia. Todo o terrorismo
francs no foi mais do que uma maneira plebeia de se
desfazer dos inimigos da burguesia, do absolutismo, do
feudalismo e da tacanhez pequeno-burguesa.
As revolues de 1648 e de 1789 de modo algum foram
revolues inglesas ou francesas, foram revolues de
estilo europeu. No
foram
a
vitria
de
uma
classe determinada da sociedade sobre a velha ordem
poltica; foram a proclamao da ordem poltica para a nova
sociedade europeia. Nelas, a burguesia venceu; mas a vitria
da burguesia foi ento a vitria de uma nova ordem social, a
vitria da propriedade burguesa sobre a feudal, da
nacionalidade sobre o provincianismo, da concorrncia sobre
a corporao, da diviso [da propriedade] sobre o morgadio,
da dominao do proprietrio da terra sobre o domnio do
proprietrio pela terra, das luzes sobre a superstio, da
famlia sobre o nome de famlia, da indstria sobre a preguia
herica, do direito burgus sobre os privilgios medievais. A
revoluo de 1648 foi a vitria(3*) do sculo XVII sobre o

sculo XVI, a revoluo de 1789 a vitria do sculo XVIII

sobre o sculo XVII. Estas revolues exprimem mais ainda
as necessidades do mundo de ento do que das regies do
mundo em que se deram, a Inglaterra e a Frana.
Na revoluo prussiana de Maro nada disto [se d].
A revoluo de Fevereiro tinha abolido a monarquia
constitucional, na realidade, e a dominao burguesa, na
ideia. A revoluo prussiana de Maro devia instituir a
monarquia constitucional, na ideia, e a dominao burguesa,
na realidade. Muito longe de ser uma revoluo europeia, foi
apenas a repercusso atrofiada de uma revoluo europeia
num pas atrasado. Em vez de estar avanada em relao ao
seu sculo, estava mais de meio sculo atrasada em relao
ao seu sculo. Era desde o princpio secundria, mas sabido
que as doenas secundrias so mais difceis de curar e
simultaneamente desgastam mais o corpo do que as
primitivas. No se tratava do estabelecimento de uma nova
sociedade, mas da ressurreio berlinense da sociedade
falecida em Paris. A revoluo prussiana de Maro nem
sequer era nacional, alem; desde o princpio, eraprovincialprussiana. As insurreies de Viena, de Kassel, de Mnchen,
toda a espcie de insurreies provinciais, se deram nas
proximidades dela e disputaram-lhe o primado.
Enquanto 1648 e 1789 tinham o infinito orgulho de
estarem no cume da criao, a ambio de 1848 berlinense
era constituir um anacronismo. O seu brilho assemelhava-se
ao brilho das estrelas que s chega at ns, habitantes da
Terra, 100.000 anos depois de os corpos que o irradiavam
estarem extintos. A revoluo prussiana de Maro era, em
ponto pequeno alis, era tudo em ponto pequeno , uma
dessas estrelas para a Europa. O seu brilho era o brilho de
um cadver de sociedade, h muito apodrecido.
A burguesia alem tinha-se desenvolvido to indolente,
cobarde e lentamente que, no momento em que se contraps
ameaadoramente ao feudalismo e ao absolutismo, avistou
frente a si prpria, ameaadores, o proletariado e todas as
fraces da populao urbana cujos interesses e ideias se
aparentam com o proletariado. E viu como inimiga no
apenas uma classe atrs de si, mas toda a Europa diante de

si. A burguesia prussiana no era, como a francesa de 1789,

a classe que defendia toda a sociedade moderna face aos
representantes da velha sociedade, a realeza e a nobreza.
Tinha descido a uma espcie de estado [ou ordem social
Stand], to marcadamente contra a Coroa como contra o
povo, desejosa de opor-se a ambos, indecisa face a cada um
dos seus adversrios tomado isoladamente, uma vez que os
via sempre atrs ou diante de si; inclinada desde o princpio
para a traio contra o povo e para o compromisso com o
representante coroado da velha sociedade, uma vez que j
ela prpria pertencia velha sociedade; representando no os
interesses de uma nova sociedade contra uma velha, mas
interesses renovados dentro de uma sociedade envelhecida;
ao leme da revoluo no porque o povo estivesse atrs de si,
mas porque o povo a empurrava para diante de si; cabea
no porque representasse a iniciativa de uma nova poca da
sociedade, mas o rancor de uma velha; um estrato do velho
Estado, que no conseguiu vir ao de cima, atirado por um
tremor de terra para a superfcie do novo Estado; sem f em
si prpria, sem f no povo, resmungando contra os de cima,
tremendo perante os de baixo, egosta para com os dois lados
e consciente do seu egosmo, revolucionria contra os
conservadores, conservadora contra os revolucionrios,
desconfiando das suas prprias palavras de ordem, com
frases em vez de ideias, intimidada pela tempestade mundial,
explorando a tempestade mundial energia em nenhuma
direco, plgio em todas as direces, vulgar, porque no era
original, original na vulgaridade traficando com os seus
prprios desejos, sem iniciativa, sem f em si prpria, sem f
no povo, sem vocao histrica universal um velho
amaldioado que se viu condenado a dirigir e a desviar no seu
prprio interesse senil os primeiros arroubos juvenis de um
povo robusto sem olhos, sem ouvidos, sem dentes, sem
nada(4*) assim se encontrava a burguesia prussiana depois
da revoluo de Maro ao leme do Estado prussiano.