Uma anlise dos contos dos irmos Grimm a partir

da terapia dos esquemas de Jeffrey young

Revista Sade e Desenvolvimento Humano

An analysis of the tales of the brothers Grimm from

the therapy of the schemes of Jeffrey young

Resumo

Renata Ferrarez Fernandes Lopes1

Dbora Ferreira Bossa2

Professora Associada do Instituto de Psicologia da Universidade Federal de Uberlndia. Ps

doutora, Doutora e Mestre em Psicobiologia pela
FFCLRP-USP. Coordenadora da Especializao
em Terapia Cognitiva do Instituto de Psicologia
da Universidade Federal de Uberlndia.
2

Psicloga. Graduada pelo Instituto de Psicologia

da Universidade Federal de Uberlndia.

A Terapia dos Esquemas proposta por Jeffrey Young tem como caracterstica a noo de Esquemas Iniciais Desadaptativos (EIDs) e de domnios de esquemas. EIDs so estruturas esquemticas formadas por
memrias, emoes, cognies e sensaes corporais, que se encontram
em estados disfuncionais e precoces no desenvolvimento. Uma premissa dessa abordagem considerar que os EIDs se originam de vivncias
emocionais nocivas ao longo da infncia e adolescncia no contexto
IDPLOLDU1DWHUDSLDLQIDQWLORV(,'VSRGHPVHULGHQWLFDGRVHPRGLFDGRV D SDUWLU GH WpFQLFDV QDUUDWLYDV 2V FRQWRV GH IDGDV SRU FRQWHU
smbolos, fantasias e metforas, possibilitam a ativao de estados internos e percepes da criana em relao aos seus EIDs. Foram selecionados trechos de 12 contos para os quais se estabeleceu o ndice de
concordncia em relao aos cinco domnios dos EIDs. A contribuio
dessa pesquisa mostrar que os enredos dos contos de fadas podem
compor protocolos de interveno cognitivo-comportamental infantil,
constituindo-se como ferramenta psicoeducativa e interventiva.
Palavras-chave: Terapia cognitivo-comportamental infantil; Terapia
dos Esquemas de Jeffrey Young; Contos de fadas; Irmos Grimm.

Endereo para correspondncia: Campus Umuarama - Bloco 2C - Sala 2C48

Abstract

Av. Par, 1720 - Bairro Umuarama

Uberlndia Minas Gerais CEP: 38400-902

E-mail: rfernandeslopes@fapsi.ufu.br

Recebido : 14/04/2014
Aprovado : 04/05/2014

The Therapy of the Schemes proposed by Jeffrey Young has as a characteristic the notion of Non-adaptive Initial Schemes (NISs) and of
domains of schemes. The NISs are schematic structures formed by
memories, emotions, cognitions and bodily sensations, which are in dysfunctional states and early in development. A premise of this approach is
to consider that the NISs originate from harmful emotional experiences
throughout childhood and adolescence in the family context. In child
WKHUDS\ WKH 1,6V FDQ EH LGHQWLHG DQG PRGLHG IURP QDUUDWLYH WHFKniques. Fairy tales, for containing symbols, fantasies and metaphors,
they allow the activation of internal states and perceptions of the child
in relation to their NISs. Excerpts from 12 tales were selected for which
WKHFRQFRUGDQFHLQGH[LQUHODWLRQWRWKHYHGRPDLQVRI1,6VZDVHVWDElished. The contribution of this research is to show that the plots of fairy
tales can compose protocols of child cognitive-behavioral intervention,
constituting themselves as a psycho-educative and interventional tool.
Keywords: Child cognitive-behavioral therapy; Jeffrey Young Therapy
Schemes; fairy tales; Brothers Grimm.

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Jeffrey young. Revista Sade e Desenvolvimento Humano 2014 Maio 30; 2(1): 87-99.

Introduo
A terapia dos esquemas desenvolvida por Young abrange aspectos presentes na terapia cognitiva
EHFNLDQD HPERUD DSUHVHQWH HVSHFLFLGDGHV QR TXH WDQJH j QRomR GH HVTXHPDV GHVDGDSWDWLYRV LQLFLDLV
(EIDs). Trata-se de uma abordagem emprica, em que a anlise do papel das relaes interpessoais ao
longo da infncia e da adolescncia enfatizado1,2,3.
Considerando a utilizao dos contos de fadas no tratamento psicoterpico de crianas, o terapeuta
infantil usando como base a teoria dos esquemas de Young4,5 pode, por meio de tais contos, auxiliar a
criana na compreenso de seus EIDs. Em outras palavras, o trabalho com tcnicas narrativas pode ser um
meio pelo qual a criana pode reconhecer os EIDs presentes nas interaes que ela estabelece com o meio
e com outras pessoas a partir de suas experincias3. A articulao entre a teoria de Young e o uso dos contos de fadas d sustento para o uso clnico dos contos de fada, enriquecendo o campo do uso de histrias
no tratamento de crianas6.
A histria apresentada pelo terapeuta deve corresponder aos dilemas enfrentados pela criana, pois
quando o terapeuta consegue mostrar relaes entre o enredo/ personagem e as experincias infantis, os
HIHLWRVWHUDSrXWLFRVVREUHRVWHPDVDERUGDGRVWHUmRPDLRUUHSUHVHQWDWLYLGDGHHVLJQLFDGR62SHUVRQDJHP
principal da histria apresenta uma metfora ou um modelo velado para a criana, condio que indica que
DLGHQWLFDomRGDFULDQoDFRPXPSHUVRQDJHPpGHSHQGHQWHGHIDWRUHVFRPRFDUDFWHUtVWLFDVGDFULDQoDGR
problema e do contexto em que est inserida. A ttulo de exemplo, so comuns em contos de fada persoQDJHQVGHDQLPDLVRXKXPDQRVFDSD]HVGHVHWUDQVIRUPDUVLFDPHQWHRXPRUDOPHQWHRTXHSRVVLELOLWDULD
SDUDDFULDQoDXPHOHPHQWRFRQFUHWRGHUHH[mRHRVXSRUWHSDUDVHQWLPHQWRVGHHVSHUDQoDHH[LELOL]DomR
do pensamento rgido, uma vez que as metamorfoses experimentadas por tais personagens poderiam servir
como modelo para a transformao de circunstncias negativas para otimistas , quando tais relaes so
indicadas e esclarecidas para a criana em seu proceso teraputico6,3.
$QDUUDomRGHKLVWyULDpXPDIHUUDPHQWDXWLOL]DGDSDUDDDYDOLDomRHLQWHUYHQomREUHYHFXMDQDOLdade , entre outros aspectos, compreender o funcionamento da criana. Alm disso, permite ao terapeuta
FRQKHFHUDVHVSHFLFLGDGHVTXDQWRDRFXLGDGRTXHDFULDQoDQHFHVVLWDSRUH[HPSORXPDFULDQoDFRP
esquemas de desconexo e rejeio pode se interessar profundamente por contos como Branca de Neve e
Joo e Maria, em que a desconexo com a famlia de origem, experimentada pelos personagens centrais,
um tema bastante explorado. Concludo o processo de avaliao, o uso de histrias e narrativas de contos
como uma forma ludoterpica de interveno permite ao terapeuta auxiliar ativamente a criana a desenYROYHUHVWUDWpJLDVGHHQIUHQWDPHQWRPDLVDGDSWDWLYDVGHVDDUGLVWRUo}HVFRJQLWLYDVHGHSHQGHUPHQRVGH
comportamentos disruptivos para comunicar a angstia, tendo como base a histria narrada7.

Terapia focada em esquemas

No campo das terapias cognitivas, nas quais a terapia do esquema se inclui, o termo esquema
atribudo a uma rede estruturada e inter-relacionada de crenas que podem ser ativadas ou desativadas
conforme a presena ou ausncia de experincias estressantes. 1,2,4,52HVTXHPDSRUWDQWRFRUUHVSRQGHD
XPDHVWUXWXUDFRJQLWLYDTXHSURFHVVDDLQIRUPDomROWUDFRGLFDHDYDOLDRHVWtPXORDRTXDORRUJDQLVPR
submetido. A matriz do esquema fornece condies para que o indivduo organize e se oriente em relao

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DRWHPSRHDRHVSDoRVHQGRSRVVtYHOLGHQWLFDUDVH[SHULrQFLDVHFDWHJRUL]iODV
2VHVTXHPDVVmRH[SUHVVRVSRUSDGU}HVFRPSOH[RVGHSHQVDPHQWRTXHSRUPHLRGHPHFDQLVPRV
cognitivos, transformam os dados brutos segundo ideias ou categorias prvias, elaboradas ao longo das
experincias2. Falhas proeminentes ligadas a interpretaes tendenciosas das experincias vividas correspondem ao que a terapia beckiana designou como distores cognitivas, que so erros sistemticos
do raciocnio que, em funo da desadaptao que produzem, acabam por gerar sofrimento psicolgico
e comportamentos desadaptados. As distores tm como origem crenas centrais disfuncionais sobre si,
sobre os outros/mundo e sobre o futuro. As crenas centrais (nvel cognitivo mais profundo) so elaboradas ao longo das experincias e quando enrijecidas provocam diferentes tipos de patologias 2,3,8,9.
James, Southam e Blackburn10 consideram que a ideia de esquema um conceito-chave para a
psicoterapia moderna, havendo, contudo, confuso a respeito de sua natureza nesse campo, sendo, muitas
vezes, um termo usado imprecisamente para descrever formas de cognio. A diferenciao adequada dos
esquemas, bem como seus mecanismos de processamento da informao, so essenciais para o desenvolvimento da prtica teraputica.
A Teoria desenvolvida por Young1,4,5 uma abordagem integrativa, que oferece outras perspectivas
jTXHODVHQFRQWUDGDVQD7HUDSLD&RJQLWLYR&RPSRUWDPHQWDOEHFNLDQDFRQFLOLDQGRFRQKHFLPHQWRVGD*HVtalt, da Psicanlise e do Construtivismo. Trata-se de um novo e amplo sistema de psicoterapia1,2,9,11,3.
A Terapia Focada em Esquemas fundamentada na neurobiologia e as neurocincias cognitivas.
Nesse sentido, supe que os processos mentais operam de modo a armazenar diferentes informaes liJDGDVjDSUHQGL]DJHPHPRFLRQDO(VVHVSURFHVVRVVmRLGHQWLFDGRVSRUIXQFLRQDPHQWRSDUDOHORGHGRLV
sistemas cerebrais: o primeiro deles mediado pelo hipocampo e reas corticais e est ligado ao estado
consciente de processamento; o outro diz respeito ao estado inconsciente de processamento de informao
HHVWiUHODFLRQDGRjDPtJGDOD2,8,9.
Esse sistema psicoterpico baseia-se na ideia de esquemas iniciais desadaptativos (EIDs). Esse conceito supe que os esquemas so estruturas estveis e duradouras que so desenvolvidas e se cristalizam
nos perodos iniciais do desenvolvimento da personalidade, ao longo da vida do indivduo, gerando diverVDVSVLFRSDWRORJLDV2VSDGU}HVHPRFLRQDLVHFRJQLWLYRVGHVDGDSWDWLYRVWHQGHPDVHUHSHWLUQRGHFRUUHU
GDVH[SHULrQFLDVGRLQGLYtGXRPRGXODQGRDSHUVRQDOLGDGH2V(,'VVHUYHPGHEDVHSDUDDLQWHUSUHWDomR
desadaptativa da realidade12,4,5,9,3.
Young4,5DUPDTXHRV(,'VVXUJHPGDFRQXrQFLDGHIDWRUHVELROyJLFRVHWHPSHUDPHQWDLVGHFRUrentes da natureza nociva dos estilos parentais e sociais, aos quais a criana exposta. De acordo com
Calegaro2
Uma criana de temperamento tmido pode estar mais predisposta a apresentar um esquePDGHLVRODPHQWRVRFLDOHRXWUDELRORJLFDPHQWHKLSHUUHDWLYDjDQVLHGDGHSRGHWHUPDLV
GLFXOGDGH GH VXSHUDU D GHSHQGrQFLD HP GLUHomR j DXWRQRPLD<RXQJ KLSRWHWL]D FLQFR
tarefas desenvolvimentais primrias que a criana necessita realizar para se desenvolver
de forma sadia conexo e aceitao, autonomia e desempenho, auto-orientao, limites realistas e auto-expresso, espontaneidade e prazer. Quando no consegue avanar
de forma sadia em funo de predisposies temperamentais e experincias parentais e
sociais inadequadas, a criana pode desenvolver EIDs em um ou mais domnios de esque-

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ma2XVHMDSUREOHPDVQRHVWDEHOHFLPHQWRGHFRQH[mRFRPDVRXWUDVSHVVRDVHGHXP
sentimento de aceitao por parte dos outros leva a desenvolver EIDs no domnio Desconexo e RejeioGLFXOGDGHVQDDSUHQGL]DJHPGHDXWRFRQWUROHHVHQVRGHOLPLWHVSRGHP
induzir EIDs no domnio Limites Prejudicados, e assim por diante (Young, 2003, p. 24).

2V(VTXHPDV,QLFLDLV'HVDGDSWDWLYRVVmRFRPSRVWRVSRUWHPDVHVWiYHLVHGXUDGRXURVTXHVHHVWUXturam na infncia a partir da interao nociva com os pais, familiares, cuidadores92VHVTXHPDVVmRHVWUXWXUDVGHVLJQLFDomRGLVIXQFLRQDLVTXHSHUPDQHFHPLQDWLYDVDWpVHUHPDFLRQDGDVSRUDOJRTXHIXQFLRQH

como um gatilho9,8. Young4DUPDTXHJUDQGHSDUWHGRVHVTXHPDVGHVDGDSWDWLYRVpGHVHQYROYLGDDSDUWLU
GHFUHQoDVHVHQWLPHQWRVLQFRQGLFLRQDLVUHIHUHQWHVDVLPHVPRHjVUHODo}HVTXHHVWDEHFHPRVFRPRVRXWURV2VHVTXHPDVGHVDGDSWDWLYRVDSUHVHQWDPFDUDFWHUtVWLFDVIXQGDPHQWDLVWDLVFRPRVmRLQFRQGLFLRQDLV
DXWRSHUSHWXDGRUHVUHVLVWHQWHVjPXGDQoDGLVIXQFLRQDLVGHPDQHLUDVLJQLFDWLYDHUHFRUUHQWHDWLYDGRV
SRUDFRQWHFLPHQWRVDPELHQWDLVUHOHYDQWHVSDUDRHVTXHPDHVSHFtFRHVWmROLJDGRVDDOWRVQtYHLVGHDIHWR
HQDOPHQWHSDUHFHPUHVXOWDUGDLQWHUDomRHQWUHRWHPSHUDPHQWRLQDWRHDVH[SHULrQFLDVGLVIXQFLRQDLV
nas relaes familiares e sociais nos primeiros anos de vida.
8PDYH]LGHQWLFDGRVRV(,'VpSRVVtYHOUHDOL]DUXPDLQWHUYHQomRHVSHFtFDTXHDWXHVREUHDV
distores cognitivas produzidas pelo esquema, levando a uma maior adaptao e consequente melhora
GRSDFLHQWH2V(,'VHVWmRUHODFLRQDGRVjDXWRLPDJHPHUHSUHVHQWDPXPVLVWHPDGHH[SHFWDWLYDVUtJLGDV
sobre si mesmo e o mundo. Como exemplo, uma pessoa pode ativar um esquema de fracasso, gerando
YiULRV SHQVDPHQWRV DXWRGHUURWLVWDV FRP HOHYDGD FDUJD HPRFLRQDO DUPDQGR SDUD VL PHVPR QmR YRX
conseguir ou vou falhar12,4,5,9,3.
Young4 estabelece dezoito EIDs, agrupados em cinco domnios de esquema, os quais sero apresentados a seguir. 1,4
$WHRULDGH<RXQJDUPDTXHTXDQWRDR'RPtQLRGHVFRQH[mRHUHMHLomRRVSULQFLSDLV(,'V
so: abandono/instabilidade, FXMRFRQWH~GRHVWiOLJDGRj percepo de que os outros com quem poderia
VHUHODFLRQDUVmRLQVWiYHLVHLQGLJQRVGHFRQDQoD1,4; GHVFRQDQoDDEXVR crena de que os outros iro
machucar, abusar, humilhar, enganar, mentir, manipular ou aproveitar-se1,4; SULYDomRHPRFLRQDO expectativa de que o desejo de apoio emocional no ser satisfeito pelos outros 1,4; defectividade/vergonha: sentiPHQWRGHTXHpGHIHFWLYRIDOKRPDXLQGHVHMDGRRXGHQmRPHUHFHURDPRUGHSHVVRDVVLJQLFDWLYDV1,4;
LVRODPHQWRVRFLDODOLHQDomR sentimento de que se est isolado do resto do mundo, de que se diferente
das outras pessoas. 1,4
A teoria de Young4DUPDTXHTXDQWRDRGRPtQLR$XWRQRPLDH'HVHPSHQKR3UHMXGLFDGRVRV
principais EIDs so: LQFRPSHWrQFLDFUHQoDGHTXHVHpLQFDSD]GHFRUUHVSRQGHUjVUHVSRQVDELOLGDGHVFRWLdianas de forma competente sem ajuda de outras pessoas 1,4; vulnerabilidade ao dano ou doena: terror
OLJDGRjLGHLDGHTXHXPDFDWiVWURIHLPLQHQWHFDLUiVREUHVLDTXDOTXHUPRPHQWRHGHTXHQmRKiFRPRD
impedir 1,4 ; HPDUDQKDPHQWRVHOIVXEGHVHQYROYLGRGLFXOGDGHGHLQGLYLGXDomRLQWHJUDOHGHVHQYROYLPHQto social normal muitas vezes, envolve a crena de que no possvel sobreviver ou ser feliz sem o apoio
constante do outro 1,4; IUDFDVVR crena de que fracassou, de que fracassar inevitavelmente 1,4.
Com relao ao domnio 3 (Limites Prejudicados), Young 4 DUPDTXHRVSULQFLSDLV(,'VVmRarrogo/grandiosidade: expectativa de ser superior a outras pessoas, de que tem direitos e privilgios esSHFLDLVRXGHTXHQmRHVWiVXMHLWRjVUHJUDVGHUHFLSURFLGDGHTXHJXLDPDLQWHUDomRVRFLDOQRUPDO 1,3,4;

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e $XWRFRQWUROH$XWRGLVFLSOLQDLQVXFLHQWHV:GLFXOGDGHRXUHFXVDHPDXWRFRQWURODUVHDOpPGHEDL[D
WROHUkQFLDjIUXVWUDomR1,3,4.
No que tange ao domnio 4 (direcionamento para o outro), os principais EID esto ligados ao autosacrifcio: preocupao excessiva com o cumprimento voluntrio das necessidades de outras pessoas em
VLWXDo}HVFRWLGLDQDVjVFXVWDVGDSUySULDJUDWLFDomR 1,4; EXVFDGHDSURYDomREXVFDGHUHFRQKHFLPHQWR
preocupao excessiva com a obteno de aprovao, reconhecimento e ateno de outras pessoas1,4 ;
VXEMXJDomR forte submisso ao controle dos outros, por sentir-se coagido, submetendo-se para evitar a
raiva, a retaliao e o abandono1,4.
Finalmente, quanto ao domnio 5 (supervigilncia e inibio), os principais EIDs so: negativismo/
SHVVLPLVPR excessiva nfase nos aspectos negativos das situaes (sofrimento, morte, perda, decepomR FRQLWR FXOSD UHVVHQWLPHQWR SUREOHPDV QmR UHVROYLGRV HUURV SRWHQFLDLV WUDLomR DOJR TXH SRGH
dar errado, etc.), enquanto se minimizam ou negligenciam os aspectos positivos ou otimistas 1,4; inibio
emocional: forte LQLELomRGDDomRGRVVHQWLPHQWRVRXGDFRPXQLFDomRHVSRQWkQHRVHPJHUDODPGH
evitar a desaprovao alheia, sentimentos de vergonha ou de perda de controle dos prprios impulsos1,4;
SDGU}HVLQH[tYHLVSRVWXUDFUtWLFDH[DJHUDGD: expectativa de que se deve fazer um grande esforo para
atingir elevados padres internalizados de comportamento e desempenho, via de regra para evitar crticas;
postura punitiva: crena de que as pessoas devem ser punidas com severidade quando cometem erros,
DSUHVHQWDQGRGLFXOGDGHVGHSHUGRDURVSUySULRVHUURVEHPFRPRRVDOKHLRV1,4.
necessrio compreender, detalhadamente, a histria do paciente desde a primeira infncia, para
compreender como cada EID se formou1,3.4,11,142PDSHDPHQWRGRVSDGU}HVFRQVWLWXtGRVSUHFRFHPHQWHQD
dinmica mental, aos quais Young (2003) denominou EIDs, fundamental para estabelecer estratgias e
tcnicas de tratamento que possam ser propiciadoras de sade e supresso do sofrimento humano j na
infncia, evitando o desenvolvimento de patologias na idade adulta2,13,14. A proposta desse artigo, como se
ver a seguir, oferecer trechos de contos de fada que permitam avaliar e psicoeducar de forma ldica as
crianas em relao aos seus EIDs.

Mtodo
Participantes
Participaram desse estudo seis juzes (especialistas em Terapia Cognitiva), quatro do sexo masculino
e dois do sexo masculino. Todos tinham pelo menos 5 anos de formados e 2 anos de concluso da especializao. Alm disso, quatro desses especialistas trabalhavam com psicoterapia cognitiva infantil.

Material
Foram analisados doze contos de fadas de autoria dos Irmos Grimm15 com base em conceitos da
Terapia Focada em Esquemas (presena de EIDs domnios de esquemas) para a categorizao dos pargrafos e trechos dos contos de fadas selecionados.
2VFRQWRVVHOHFLRQDGRVIRUDPH[WUDtGRVGDREUDGRV,UPmRV*ULPP15 (1812-1815), edio 2012, cuja

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traduo do alemo para o portugus foi elaborada por Christine Rhrig, apresentao de Marcus Maz]DULHLOXVWUDo}HVGH-%RUJHV7RPRV,H,,GD(GLWRUD&RVDF1DLI\2VFRQWRVVHOHFLRQDGRVSDUD
a anlise foram os seguintes: Rapunzel (1812); Joo e Maria (1812); O Alfaiate Valente (1812); A Gata
Borralheira (1812); Chapeuzinho Vermelho (1812); A Bela Adormecida (1812); Branca de Neve (1812);
Rumpelstilzchen (1812); Barba-Azul (1812); O Ganso de Ouro 29HOKR$Y{HR1HWRO
Prncipe Sapo (1815).

Procedimentos
3DUDDHODERUDomRGHVWHHVWXGRIRUDPWUDQVFULWRVWUHFKRVGHWRGDVDVREUDVVXSUDFLWDGDV2VSDUigrafos foram selecionados com base numa correspondncia do contedo dos pargrafos com domnios de
esquemas (desconexo e rejeio; limites prejudicados; autonomia e desempenho prejudicados; direcionamento para o outro; supervigilncia e inibio).
2VWUHFKRVVHOHFLRQDGRVIRUDPVXEPHWLGRVjSURYDGHMXt]HVFXMDWDUHIDFRQVLVWLDHPOHUFRPDWHQomR DV LQVWUXo}HV GHQLomR GRV (,'V UHIHUHQWHV DRV FLQFR GRPtQLRs H FODVVLFiORV GH DFRUGR FRP D
GHQLomRGRV(,'VGHVFULWRVQDLQWURGXomRGHVWHDUWLJR
)RUDP VHOHFLRQDGRV QRYH WUHFKRV GRV FRQWRV TXH GHYHULDP VHU MXOJDGRV VHJXQGR D GHQLomR GR
conceito de rejeio e desconexo (domnio 1); quatro trechos foram selecionados para serem avaliados
VHJXQGRRVFRQVWUXFWRVUHODFLRQDGRVjDXWRQRPLDHGHVHPSHQKRVSUHMXGLFDGRVGRPtQLRQRYHWUHFKRV
foram selecionados para serem avaliados segundo os constructos ligados a limites prejudicados (domnio
3); quinze trechos foram selecionados para serem avaliados segundo os constructos de orientao para o
outro (domnio 4); e onze trechos foram selecionados para serem avaliados segundo os constructos de
supervigilancia e inibio (domnio 5).
2VUHVXOWDGRVREWLGRVIRUDPDQDOLVDGRVFRPEDVHQRtQGLFH.DSSDSDUDYHULFDUDFRQFRUGkQFLDHQWUHRVMXt]HV2tQGLFH.DSSDFRQVLGHUDRQtYHOGHFRQFRUGkQFLDLQWHUREVHUYDGRUFRPEDVHHPYDORUHVTXH
variam de 1 (concordncia total) at valores que se aproximam de zero ou negativos (nenhuma concordncia entre os juzes). No caso dos valores negativos, temos que a concordncia encontrada foi menor que
a esperada para a anlise do objeto de estudo. Para este artigo, apenas os trechos dos contos de fada que
alcanaram um ndice de concordncia com valores acima de 0,6 (considerado um ndice de concordncia
forte) foram considerados boas ferramentas psicoeducativas, portanto, apenas os trechos que alcanaram
um grau de concordncia alto foram apresentados e discutidos.

Resultados e discusso
Com relao ao domnio 1 (Desconexo e Rejeio), apenas trechos das histrias Branca de Neve,
Joo e Maria, O Alfaiate Valente e O Prncipe SapoDOFDQoDUDPN 2VWUHFKRVVHOHFLRQDGRVGHVcrevem personagens ou contextos nos quais h uma descrio de dano, abuso, humilhao, engano, mentira, manipulao ou condio em que o personagem se vangloria a partir do desmerecimento alheio. Nesse
domnio, os trechos dos contos de fada apresentam a descrio de prejuzo intencional ou o resultado de

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QHJOLJrQFLDLQMXVWLFDGDRXH[WUHPDRTXHOHYDULDDFULDQoDDHQWUDUHPFRQWDWRFRPRVSUySULRVVHQWLPHQWRVGHGHVFRQH[mRHUHMHLomRGHXPDIRUPDO~GLFDjPHGLGDTXHVHLGHQWLFDVVHFRPRVSHUVRQDJHQVGRV
contos 1,4 (ver Tabela 1)
Tabela 1. Valores de Kappa para os trechos do domnio 1.

Kappa Geral

Desconfiana/Abuso

Trechos (exemplos)

0.388

0.619

De manh cedo, antes de o sol nascer, a me acordou os dois:

Acordem, crianas, ns vamos floresta, tomem aqui um pedao de po, mas aconselho guard-lo at a hora do almoo. Maria
colocou o po no avental porque o casaco de Joo estava cheio de
pedras e os dois se puseram a caminho da floresta. Depois de terem caminhado um pouco, Joo parou e olhou para trs, em direo a sua casa, e pouco adiante o fez novamente. O pai perguntou: Joo, por que voc est olhando para trs e parando?, preste
ateno e nos acompanhe. Ah, pai, estou olhando para o meu
gatinho branco, que est sentado no telhado e quer se despedir de
mim. Que tolo voc , no seu gatinho, o sol da manh que
est batendo na chamin, retrucou a me. Mas o Joo no estava
parando para olhar nenhum gatinho e sim para jogar uma das
pedras que levava em seu bolso no caminho atrs de si. [...] De
manhzinha eles receberam um pedacinho de po menor que o
de antes. No caminho, Joo tratou de despedaar o po no bolso
do casaco e de quando em quando parava para jogar uma migalha no cho. Mas, Joo, por que voc sempre para e fica olhando
para trs? Ande logo. Ah, eu estava olhando a minha pombinha
sentado no telhado querendo se despedir. Mas que tolo, no
sua pombinha, o sol da manh batendo na chamin, retrucou
a me. E Joo despedaou seu po e saiu jogando as migalhas
pelo caminho.[...] A me levou-os bem mais fundo na floresta,
num lugar em que jamais tinham estado antes em suas vidas. Ali
novamente deveriam dormir junto ao fogo e os pais iriam busc-los ao anoitecer. Ao meio-dia, Maria dividiu seu po com Joo,
porque ele jogara o dele pelo caminho (Joo e Maria, p. 86 - 89).

1RGRPtQLR$XWRQRPLDH'HVHPSHQKRSUHMXGLFDGRVIRUDPLGHQWLFDGRVWUHFKRVGRVFRQWRV

Branca de Neve, Rumpelstilzchen, O Av e o Neto e O Ganso de Ouro. Para os trechos representativos
GH(,'VOLJDGRVDRWHPDGDLQFRPSHWrQFLDHDRIUDFDVVRHQFRQWURXVH. SDUDDPEDVDVFDWHJRULDV
&RQWH~GRVOLJDGRVDSUREOHPDVQDDXWRQRPLDHFRPSHWrQFLDSRGHPVHULQYHVWLJDGRVHPRGLFDGRVQDV
crianas com base na psicoeducao baseada nos desfechos dos personagens que apresentam tais EIDs1,4
(ver Tabela 2).

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Jeffrey young. Revista Sade e Desenvolvimento Humano 2014 Maio 30; 2(1): 87-99.

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Tabela 2. Valores de Kappa para os trechos do domnio 2.

Kappa Geral

Incompetncia

Fracasso

K
0.542

Trechos (exemplos)

0.7

Era uma vez um homem que tinha trs filhos, mas o caula era tolinho.
Um dia o mais velho disse: Pai, quero entrar na floresta para cortar lenha.
Deixe disso, respondeu o pai, voc vai acabar voltando para casa com
um brao enfaixado. Mas o filho no quis saber e, pensando que j sabia
se cuidar, meteu um pedao de bolo no bolso e partiu. Na floresta, ele encontrou um velhinho de cabelo grisalho, que pediu: Me d um pedao de
bolo do seu bolso, porque estou com muita fome. Mas o filho esperto respondeu: Por que eu lhe daria o meu bolo e ficar sem nada para mim? Saia
do meu caminho!, e foi embora com seu machado. Ele comeou a golpear
uma rvore, mas no demorou a errar o golpe e a fazer um corte no brao
com o machado, o que o obrigou a voltar para casa e a deixar-se enfaixar.
Mas isso tinha sido provocado pelo velhinho (O Av e o Neto, p. 303).

0.7

O rei mandou trazer a filha do moleiro na mesma hora e ordenou que durante a noite ela transformasse em ouro toda a palha que enchia um quarto;
se ela no o fizesse, deveria morrer. Ela foi trancada no quarto e comeou a
chorar porque no tinha ideia de como transformar palha em ouro. Ento
de repente um homenzinho surgiu sua frente e disse: O que voc me d
em troca se eu transformar tudo em ouro?. Ela tirou o colar e o entregou
ao homenzinho e ele fez o que prometeu. [...] Ento o homenzinho veio
e disse: Vou fazer uma vez mais, mas voc tem de prometer que vai me
entregar o primeiro filho que tiver com o rei. No apuro, ela prometeu; e,
quando o rei viu tambm essa palha transformada em ouro, casou-se com
a linda filha do moleiro. Pouco tempo depois, a rainha deu luz e o homenzinho apareceu para buscar a criana prometida. A rainha implorou
o quanto pde e ofereceu todas as ruas riquezas ao homenzinho se ele a
deixasse ficar com a criana, mas de nada adiantou. Finalmente o homenzinho disse: Vou voltar em trs dias para buscar a criana, mas, se voc
souber o meu nome, pode ficar com ela. [...] No terceiro dia, o rei voltou
da caada e contou a ela que duas noites antes, quando estava caando bem
no fundo da floresta escura, vira um homenzinho ridculo saltando numa
s perna em frente a uma casinha, gritando: Hoje eu assar, amanh preparar, depois de amanh, vou l buscar o filho da rainha. Ai, que bom que
no contei a ningum que meu nome Rumpelstilzchen! Ao ouvir isso
a rainha ficou muito feliz e, quando o homenzinho ameaador apareceu,
ele perguntou: Senhora rainha, qual o meu nome?. Ser Conrado?
No. Ser Henrique? No. Ento acaso se chama Rumpelstilzchen?
Foi o Diabo que lhe contou!, gritou o homenzinho que, enfurecido, saiu correndo e nunca mais voltou (Rumpelstilzchen, p. 260 261).

 2GRPtQLR/LPLWHV3UHMXGLFDGRVDEUDQJHDFDWHJRULDGRVHVTXHPDVGHVDGDSWDWLYRVOLJDGRVDR

DUURJRJUDQGLRVLGDGHHDXWRFRQWUROHDXWRGLVFLSOLQDLQVXFLHQWHV1HVVDSHVTXLVDWUHFKRVHQFRQWUDGRVHP
Branca de Neve e Rapunzel podem ajudar o terapeuta a psicoeducar as crianas com relao aos EIDs
desse domnio. A anlise dos juzes para os trechos dos contos selecionados mostra um alto ndice de conFRUGkQFLDN WDQWRSDUDDUURJRTXDQWRSDUDJUDQGLRVLGDGH2YDORUREWLGRSRUWDQWRLQGLFDTXH
RVWUHFKRVLGHQWLFDGRVSDUDDUHSUHVHQWDomRGHVWHGRPtQLRSRGHPVHUXWLOL]DGRVSDUDDSVLFRHGXFDomRGD

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criana no que tange a EIDs ligados a comportamentos egostas e pouco empticos, permitindo ao terapeuWDDERUGDUFRQWH~GRVFRUUHVSRQGHQWHVDRVHOHPHQWRVGHFRUUHQWHVGDFUHQoDGHTXHVHpVXSHULRUjVRXWUDV
pessoas e de que se possui privilgios especiais, cujas regras de reciprocidade e garantia de direitos so
desrespeitadas.1,3.42VWUHFKRVGRVFRQWRVGHIDGDWDPEpPSHUPLWHPDRWHUDSHXWDDERUGDUDGLFXOGDGHRX
UHFXVDHPH[HUFHUDXWRFRQWUROHHWROHUkQFLDjIUXVWUDomRHPUHODomRDRVREMHWLYRVSUySULRVHVXDVFRQVHTXncias 1,3,4 (ver Tabela 3).
Tabela 3. Valores de Kappa para os trechos do domnio 3.

Kappa Geral

Arrogo/Grandiosidade

Autocontrole/Autodisciplina
LQVXFLHQWHV

K
0.716

Trechos (exemplos)
-

0.716

Ao ouvir tais palavras do espelho, a rainha ficou plida de

inveja e, a partir desse momento, passou a odiar Branca de
Neve; quando olhava para ela e pensava que, por sua culpa,
no seria mais a mulher mais bela da Terra, sentia seu corao revirar. Atormentada pela inveja, ela chamou um caador
e disse a ele: Leve Branca de Neve para longe na floresta e
mate-a ali; e, para provar que cumpriu minhas ordens, traga-me seu pulmo e seu fgado, que vou cozinhar no sal e comer. O caador levou a menina embora e, quando quis sacar
sua faca para mat-la, ela comeou a chorar e implorou que a
deixasse viver, prometendo que jamais voltaria para casa e se
embrenharia ainda mais fundo na floresta. O caador sentiu
pena por ela ser to bela e pensou: Os animais selvagens logo
iro devor-la mesmo, e eu me sinto aliviado por no precisar mat-la. E, como justo naquele instante passando por ali
um pequeno porco selvagem, ele o matou, tirou dele pulmo
e fgado e os apresentou rainha como prova. A rainha logo
os cozinhou no sal e os comeu, pensando estar comento o pulmo e o fgado de Branca de Neve (Branca de Neve, p.248).

0.716

Era uma vez um homem e uma mulher que havia muito deVHMDYDPWHUOKRVPDVQXQFDWLQKDPFRQVHJXLGR'HVWDYH]
QDOPHQWHDPXOKHUHVWDYDFRPHVSHUDQoDV1DFDVDGRVIXQdos em que moravam, havia uma pequena janela por onde poGLDPYHURMDUGLPGHXPDIDGDUHSOHWRGHRUHVHGHHUYDVGH
todos os tipos, mas ningum podia ousar entrar ali. Um dia,
a mulher estava diante da janela olhando para baixo quando
DYLVWRXXPFDQWHLURUHSOHWRGHOLQGRVUDS{QFLRVHVHQWLXPXLto desejo por eles. Mas, sabendo que no era possvel comer
nenhum sequer, acabou passando mal e desmaiando. Assustado, o marido perguntou o que causara aquele mal-estar e ela
UHVSRQGHX$LVHQmRFRPHUXPGHVVHVUDS{QFLRVGRMDUGLP
GRVIXQGRVGDQRVVDFDVDYRXPRUUHU2PDULGRTXHDDPDYD
muito, pensou que, custasse o que custasse, ele iria conseguir
DOJXQVSDUDHODHjQRLWHSXORXDFHUFDDOWDHDUUDQFRXDSUHVVDGRXPSXQKDGRGHUDS{QFLRVHRVOHYRXSDUDDPXOKHU(OD
logo fez uma salada com eles e a comeu com apetite voraz.
Mas acontece que gostou tanto, mas tanto, que no dia seguinte
ela sentiu o triplo de desejo de com-los (Rapunzel, p.74).

Lopes RFF, Bossa DF. Uma anlise dos contos dos irmos Grimm a partir da terapia dos esquemas de
Jeffrey young. Revista Sade e Desenvolvimento Humano 2014 Maio 30; 2(1): 87-99.

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2 GRPtQLR  'LUHFLRQDPHQWR SDUD R 2XWUR DERUGD (,'V OLJDGRV DR DXWRVVDFULItFLR j EXVFD GH
aprovao/busca de reconhecimento e subjugao, sendo que os contos selecionados para comporem a
DQiOLVHGHVWHGRPtQLRDSUHVHQWDUDPXPtQGLFHGHFRQFRUGkQFLDJHUDO. 7DLVWUHFKRVIRUDPH[WUDtGRVGRVFRQWRV23UtQFLSH6DSR$*DWD%RUUDOKHLUDO Alfaiate Valente, O Ganso de Ouro, Joo e Maria
e Barba-Azul$FRQFRUGkQFLDHQWUHRVMXt]HVSDUDR(,'GHDXWRVVDFULItFLRIRLGH. 3DUDR(,'
GHEXVFDGHDSURYDomREXVFDGHUHFRQKHFLPHQWRIRLHQFRQWUDGR. 3DUDRFRQVWUXFWRVXEMXJDomR
IRLREWLGRXP. $SVLFRHGXFDomRQHVVHGRPtQLRSRGHVHUIHLWDFRPEDVHQRVWUHFKRVGRVFRQWRV
GHIDGDTXHDERUGDPDVSHFWRVUHODFLRQDGRVjH[FHVVLYDVXEPLVVmRHFRQWUROHGRVRXWURVGHYLGRDRVHQWLPHQWRGHFRDomR2VSHUVRQDJHQVVXEPHWHPVHDHVVDVFRQGLo}HVHPRFLRQDLVSDUDHYLWDUUDLYDUHWDOLDomR
e abandono1,4 (ver Tabela 4).
Tabela 4. Valores de Kappa para os trechos do domnio 4.

Kappa Geral

Auto-sacrifcio

Busca de aprovao/
Busca de reconhecimento

Subjugao

Trechos (exemplos)

0.916

0.778

Com isso partiram e a menina ficou parada junto porta at perd-las de vista. Depois voltou triste para a cozinha e espalhou as lentilhas no fogo. Ao
ver a enorme quantidade de gros, ela disse, suspirando: Preciso escolh-las
at meia-noite e no posso pregar o olho, ainda que meus olhos ardam. Ai, se
minha me soubesse!. Depois se ajoelhou nas cinzas para comear a trabalhar,
quando duas pombas brancas entraram pela janela voando e se sentaram ao
lado do monte de lentilhas. Elas acenaram com a cabea, dizendo: Gata Borralheira, voc quer nossa ajuda para escolher as lentilhas? Quero, sim, respondeu ela, As ruins no lixinho, as boas no potinho. (A Gata Borralheira, p.118).

0.929

Espantada, ela pensou em devolver a gua ao poo, mas nesse instante um sapo
se mexeu dentro do copo, espichou a cabea para fora da gua, saltou at a beira
do poo e lhe disse: Quando aceitar ser minha amada, bem, bem clara deixarei a
gua. (p.89) / Curioso, a segunda irm desceu at o poo, tirou um copo de gua
e este tambm estava to turvo que ela no quis beb-la. Mas o sapo, que novamente estava sentado beira do poo, disse: Quando aceitar ser minha amada,
bem, bem clara deixarei a gua. Finalmente a terceira desceu at o poo, tirou
um copo de gua, e com ela no foi diferente, e o sapo lhe disse: Quando aceitar ser minha amada, bem, bem clara deixarei a gua. (O Prncipe Sapo, p. 90).

0.954

Um homem vivia na floresta e tinha trs filhos e uma bela filha. Um dia, uma
carruagem dourada puxada por seis cavalos e com muitos cavalarios se aproximou, parou diante da casa, e um rei desembarcou e pediu ao homem que
lhe entregasse sua filha em casamento. Sentindo-se feliz com a sorte grande da
filha, o homem logo disse sim. Tambm, no havia do que se queixar de um
pretendente desses, exceto pelo fato de ter uma barba completamente azul, de
modo que, toda vez que se olhava para ele, era impossvel evitar levar um pequeno susto. No comeo, a menina tambm se assustou com isso e teve receio
de casar com ele, mas, de tanto o pai insistir, acabou aceitando. Como estava
com muito medo, antes de partir ela procurou os trs irmos a ss e disse a
eles: Queridos irmos, se me ouvirem gritar, estejam onde estiverem, deixem
tudo como est e venha logo me acudir. Os trs irmos prometeram a ela que
o fariam e a beijaram: Fique tranquila, querida irm, quando ouvirmos a sua
voz, montaremos nos nossos cavalos e logo estaremos ao seu lado. Ento a
menina subiu na carruagem e partiu com Barba-Azul (Barba-Azul, p. 289).

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 2 GRPtQLR  6XSHUYLJLOkQFLD H ,QLELomR p FRPSRVWR GH FRQVWUXFWRV TXH UHSUHVHQWDP RV (,'V
OLJDGRV DR QHJDWLYLVPRSHVVLPLVPR  LQLELomR HPRFLRQDO SDGU}HV LQH[tYHLVSRVWXUD FUtWLFD H[DJHUDGD
e postura punitiva. Trechos de Branca de Neve, Rapunzel, Chapeuzinho Vermelho, A Bela Adormecida,
Barba-Azul e A Gata Borralheira,OLJDGRVjVXSHUYLJLOkQFLDHLQLELomRDSUHVHQWDUDPXP.DSSDJHUDOGH
2V(,'VTXHREWLYHUDPPDLRUFRQFRUGkQFLDHQWUHRVMXt]HVIRUDPUHVSHFWLYDPHQWHQHJDWLYLVPR
SHVVLPLVPR. HSRVWXUDSXQLWLYD. 1HVVHVHQWLGRWUHFKRVGHVVHVFRQWRVGHIDGDSHUPLWHP
DRWHUDSHXWDDERUGDUHLQWHUYLUVREUHDYLVmRFDWDVWUyFDGHFULDQoDVFRPTXDGURVGHIRELDHDQVLHGDGH'D
PHVPDIRUPDSDGU}HVSXQLWLYRVGDVFULDQoDVSRGHPVHUDERUGDGRVHPRGLFDGRVFRPEDVHQRVSHUVRQDgens e nas consequncias de seus comportamentos 1,4 (ver Tabela 5).
Tabela 5. Valores de Kappa para os trechos do domnio 5.

Kappa Geral

Negativismo/Pessimismo

Postura punitiva

Trechos (exemplos)

0.732

1.0

O prncipe fez com que o caixo fosse levado ao seu castelo e

colocado no salo, onde passava o dia sentado sem conseguir
desviar o olhar dela; se tivesse de sair e no pudesse olhar para
Branca de Neve ele ficava triste, e no conseguia comer nada
se o caixo no estivesse do seu lado (Branca de Neve, p.254).

0.855

No demorou para que o lobo chegasse e batesse na porta, chamando: Abra, vov, a Chapeuzinho Vermelho, eu
trouxe bolo. As duas ficaram bem quietas e no abriram
a porta. Enfurecido, o lobo rondou a casa muitas vezes e
finalmente saltou no telhado, pensando em esperar at que
Chapeuzinho Vermelho voltasse para casa noite para devor-la na escurido. Mas a av percebeu a inteno dele.
Diante da casa, havia um grande cocho de pedra e ela disse
neta: V buscar o balde, Chapeuzinho Vermelho. Ontem cozinhei salsichas. Jogue a gua na qual eu cozinhei
as salsichas no cocho. A menina carregou a gua at encher o cocho. O lobo sentiu o cheiro de salsicha e espichou
tanto o pescoo atrs do cheiro que perdeu o equilbrio,
comeou a escorregar do telhado e acabou caindo no cocho e se afogando. Chapeuzinho Vermelho voltou alegre
e confiante para casa (Chapeuzinho Vermelho, p. 140).

CONSIDERAES FINAIS
2VUHVXOWDGRVGHVWHHVWXGRSHUPLWHPDGRWDUDQDUUDomRGHKLVWyULDVFRPRUHFXUVRQRWUDWDPHQWRSVLFRWHUDSrXWLFRGHFULDQoDVGHPRGRTXHjOX]GDWHUDSLDGRVHVTXHPDVSRGHVHSVLFRHGXFDUDVFULDQoDV
sobre seus EIDs, usando como base os trechos dos contos de fadas elaborados pelos Irmos Grimm. A
utilizao das histrias no contexto psicoteraputico pode fortalecer a aliana teraputica entre o psicoteUDSHXWDHDFULDQoDDOpPGHVHFRQJXUDUFRPRIHUUDPHQWDFDSD]GHDWLYDUHVWDGRVLQWHUQRVHSHUFHSo}HV
do paciente devido a seus contedos imersos no smbolo, na fantasia e na metfora. A utilizao dos contos
GHIDGDVSRGHSRWHQFLDOL]DURWUDEDOKRFOtQLFRHTXDQGRVmRDUWLFXODGRVjH[SHULrQFLDGDFULDQoDSRVVLELOL-

98

Lopes RFF, Bossa DF. Uma anlise dos contos dos irmos Grimm a partir da terapia dos esquemas de
Jeffrey young. Revista Sade e Desenvolvimento Humano 2014 Maio 30; 2(1): 87-99.

WDPFRPSUHHQGHUHPRGLFDUDVLPSUHVV}HVTXHDFULDQoDWHPGHVXDVH[SHULrQFLDV$SDUWLUGRVUHVXOWDGRV
alcanados nesta pesquisa, possvel sugerir, com base em critrios estatsticos, quais trechos dos contos
de fadas podem ser utilizados como instrumentos psicoeducativos no processo teraputico de crianas,
XPDYH]TXHRVHQUHGRVSHUPLWHPRDFHVVRjVFRJQLo}HVOLJDGDVDRV(,'V2VUHVXOWDGRVPRVWUDUDPTXH
tcnicas narrativas podem ser teis nas intervenes baseadas na terapia dos esquemas para crianas, ampliando o instrumental interventivo no contexto clnico.

REFERNCIAS
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