From: Cervantes: Bulletin of the Cervantes Society of America, 31.1 (Spring, 2011): 189-93.

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Alfonso Martn Jimnez. Guzmanes y Quijotes: Dos casos similares de continuaciones apcrifas. Valladolid: Universidad
de Valladolid, Secretariado de Publicaciones e Intercambio
Editorial, 2010. 162 pp. ISBN: 978-84-8448-553-7.
Este libro es un anlisis slido y detallado de la disputa literaria que mantuvieron en el Siglo de Oro Mateo Alemn, autor del Guzmn de Alfarache
(1599), y Mateo Lujn de Sayavedra, quien escribi una continuacin apcrifa
de aqulla titulada Segunda parte de la vida del pcaro Guzmn de Alfarache
(1602). Martn Jimnez, que acumula ya ms de una decena de publicaciones sobre la relacin entre el Quijote de Cervantes y el Quijote apcrifo de
Avellaneda, sostiene ahora que stos se inspiraron en la disputa de aqullos
para su imitacin recproca. Aunque no sea el asunto central de este libro,
conviene recordar aquella tesis, segn la cual, Avellaneda, pseudnimo del
soldado aragons Jernimo de Pasamonte, se vio escarnecido por Cervantes
cuando ste lo transfigur en Gins de Pasamonte en el episodio de los galeotes. Escribi, impulsado en un principio por su orgullo herido (aunque
tambin por creerse copiado, por razones econmicas, etc.), su imitacin del
Quijote, el apcrifo; y Cervantes, con su segunda parte del Quijote en 1615, replic a su imitador haciendo a su vez una imitacin meliorativa, burlesca y correctiva. As lo ha estudiado el crtico en El Quijote de Cervantes y el Quijote
de Pasamonte: Una imitacin recproca (2001), y en Cervantes y Pasamonte: La
rplica cervantina al Quijote de Avellaneda (2005). Pues bien, una vez asentada esta tesis con un nmero bastante elevado de persuasivas investigaciones,
Martn Jimnez ampla el estudio del fenmeno a una disputa paralela y, en
realidad, originaria.
Para su argumentacin Martn Jimnez se apoya sobre la certeza de que
en el Siglo de Oro las obras literarias circulaban en manuscritos antes de ser
publicadas y as los escritores las lean muchas veces. Es ms, obras publicadas y manuscritos convivan y se influan mutuamente. Se trataba de canales

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complementarios, sin cuya mutua influencia no es posible comprender muchas de las relaciones entre los escritores:
El anlisis intertextual de los textos publicados permite deducir la existencia de manuscritos. As, si una obra publicada en una determinada
fecha contiene claras referencias (alusiones, citas, remedos, burlas, correcciones) a otra obra publicada posteriormente, cabe concluir que la
segunda circul en forma manuscrita antes de que se publicara la primera,
y que el autor de sta ley alguna copia del manuscrito y se sirvi del
mismo para hacer sus referencias. (Martn Jimnez 13)
El Arte nuevo de hacer comedias, la Vida y trabajos de Jernimo de
Pasamonte, el Guzmn de Alfarache de Mateo Alemn e incluso el Quijote
de Cervantes circularon en forma manuscrita y as se leyeron unos y otros:
Lope, Cervantes, Pasamonte, Mateo Alemn y quienquiera que fuese Mateo
Lujn de Sayavedra. Porque el objetivo principal de esta investigacin no es
revelar y demostrar inconcusamente la identidad del imitador del Guzmn
de Alfarache (como tampoco lo fue, para el caso de Avellaneda, en sus otros
libros), sino un anlisis comparativo de las obras que aboca a una conclusin
sustancialmente distinta: el hecho de que Mateo Alemn estaba convencido de
que su imitador era en realidad el valenciano Juan Mart, y que las pruebas de
esta conviccin se hallan en los textos.
El autor organiza su libro en cuatro captulos. Un primer captulo, donde
describe la importancia de la circulacin manuscrita de las obras literarias durante el Siglo de Oro; en especial, la influencia de tres manuscritos concretos
en la primera parte del Quijote de Cervantes: el Arte nuevo de hacer comedias
de Lope de Vega, la Vida y trabajos de Pasamonte y la segunda parte del
Guzmn de Alfarache. Un segundo captulo, en el que estudia las relaciones
entre el Guzmn de Alfarachetanto en su primera parte publicada como
en el manuscrito de su segunda partey la continuacin apcrifa atribuida
a Lujn de Sayavedra. Y un tercer captulo, donde estudia el influjo de aquellas tres obras en Cervantes y Avellaneda. Estos son captulos introductorios,
que dibujan el trenzado de influencias entre los autores y las obras de aquel
momento, contexto a partir del cual abordar el anlisis textual. En efecto, el
cuarto y ltimo captulo contiene el ncleo argumentativo del libro, donde
examina cmo Mateo Alemn dio rplica a su imitador, Lujn, as como la
forma en que Cervantes se inspir en el escritor sevillano para replicar, a su
vez, a su imitador, el autor del Quijote apcrifo. Para ello presta atencin no

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slo al cuerpo de los textos, sino a los prlogos, portadas, retratos, etc., donde
se hallan valiosas claves.
Frente a lecturas que desatienden la voz de los autores y sus opiniones inequvocamente expresadas, Martn Jimnez escucha con sus ojos a los muertos
y, sin negar la relevancia de las pruebas documentales, afirma que, en ausencia
de ellas, no hay prueba ms rotunda que los textos mismos. Umberto Eco, en
Los lmites de la interpretacin, estableci una distincin para discriminar la
atencin que legtimamente hemos de prestar a autores y textos: la intentio
auctoris y la intentio operis. La primera, intencin conocida del autor, puede
o no corroborarse en el texto mismo, donde se manifiesta la segunda, como
intencin de la obra. Lo crucial es que una y otra se muestran coherentes a
la hora de indicar que Mateo Alemn no tena duda acerca de la identidad
de Lujn de Sayavedra. El crtico compara los umbrales de los libros, lo que
Genette llam los peritextos (portadas y ttulos, dedicatorias, prlogos, elogios
y poemas laudatorios e incluso los retratos de los autores), as como el cuerpo
de los textos. El ejercicio comparativo es extremadamente concienzudo. Hay
una sobreabundancia de pruebas textuales, todas encaminadas a la demostracin de que Mateo Alemn conoca a su rival y por ello sembr su obra de
indicios para que tanto l como los lectores avisados de aquel momento se
percataran.
Antes del Romanticismo, cuando la originalidad del creador cobr un
prestigio definitivo, haba existido una concepcin diferente: imitar era legtimo siempre que se hiciera meliorativamente, es decir, con un afn de mejora.
ste fue el propsito de Mateo Alemn en el siglo XVII, quien se vio forzado
a modificar la segunda parte de su novela por causa de Lujn de Sayavedra.
Y tambin lo fue de Cervantes, que no slo en este afn, sino tambin en el
correctivo, imit la rplica que Alemn dio a Lujn, si bien de forma ms sutil
y burlesca. Porque de la lectura del trabajo de Martn Jimnez sale reforzada la
idea de una comunidad de escritores en permanente contacto, una repblica
de las letras viva y activa en donde unos aprendan de otros. Y tambin se reconoce la idea de que leerse e imitarse era una prctica extendida y justificada,
a la que debe prestarse atencin sin prejuicios. Y puede ser sta la razn por la
cual el cotejo entre los textos sea tan detallado que, de manera puntual, abrume la pltora de identidades, reflejos, correcciones, alusiones, referencias veladas, etc. Parece un esfuerzo para anticiparse y contener las reacciones adversas
procedentes de un academicismo conservador y celoso de la originalidad y el
prestigio del canon clsico (hablamos nada menos que de Mateo Alemn y
Cervantes). As, la exploracin de las huellas se desliza a veces por identifica-

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ciones estilsticas, que pueden no haber sido sino meras casualidades, o lo que
es ms probable, fruto de la pertenencia a una misma comunidad lingstica,
cultural y creativa, como bien demuestra. No obstante, la estructura del libro,
el aparato argumentativo y la solidez terica de sus planteamientos (no en
vano Martn Jimnez tiene una formacin terica bien acreditada) bastan
para el sostenimiento de su tesis: que la idea y los procedimientos empleados
por Cervantes para replicar a Avellaneda los tom de la disputa previa que
Mateo Alemn haba mantenido con su imitador.
Y es que, en efecto, la parte ms eficaz de Guzmanes y Quijotes es precisamente el anlisis de los textos, del que se desprenden las distintas estrategias
imitativas (entendida esta actividad en un sentido amplio y retrico) que
unos y otros emplearon. Porque la inspiracin no la hall slo Cervantes en
Alemn, sino Avellaneda en Alemn, Cervantes en Alemn y en Avellaneda,
Avellaneda en Lujn, de manera que se urdi una red de influencias que dejaron huella en los textos. Por ejemplo, el sutil juego de alusiones y sugerencias
con que los imitados (e imitadores a su vez, y a pesar de muchos) trataron
de revelar la identidad y origen de sus apcrifos. Se destacan en especial las
transfiguraciones con que Mateo Alemn incluy en el mundo de su texto la disputa real que estaba librando (procedimiento que ms tarde sigui
Cervantes, si bien sutilmente distinto). El autor del Guzmn hizo que su
personaje, en el captulo sptimo de la segunda parte, conociera a un pcaro:
Este pcaro, Sayavedra (cuyo apellido coincide con el de Mateo Lujn de
Sayavedra), representa, como comentaremos, al pcaro de la obra apcrifa, y
si roba a Guzmn es para aludir al robo de que Guzmn haba sido objeto por
parte de Lujn (Martn Jimnez 117). Este pcaro tiene un hermano mayor
llamado Juan Mart, que cambi su nombre por el de Mateo Lujn:
Y comoquiera que Sayavedra es una figuracin literaria del pcaro de
Lujn, su hermano mayor, Juan Mart, representa al verdadero autor
de la obra apcrifa, que mud su nombre por el de Mateo Lujn para no
ser reconocido, tanto en el universo ficcional de la propia obra como en
el de la vida real, a la que sin duda remite el nombre de Mateo Lujn, ya
que era el que haba empleado en ella el autor fingido. (Martn Jimnez
135)
Los lectores de la poca debieron de estar avezados en este tipo de juegos
alusivos, con los que los escritores se ponan unos a otros en su lugar, y establecan las jerarquas que regan entre ellos (porque el pcaro falso Sayavedra

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acaba al servicio del autntico, y, ms tarde, muere). Adems, este estudio es

importante para la crtica contempornea porque tiende puentes entre los
mundos del texto y los mundos de la realidad, y da una clave ms para la comprensin del nacimiento de la novela moderna. Y es que estas disputas, fuera
cual fuera su causa, contribuyeron a complicar la ontologa de las ficciones,
del Guzmn y del Quijote. Por eso, comprender la forma en que las querellas
condicionaron la elaboracin narrativa de obras cannicas no es un mero
ejercicio comparativo (aunque valiente), que saca a la luz rencillas aledaas y
externas a lo estrictamente literario, sino un cauce ms para conocer la gestacin de la ficcin moderna. En este sentido, Guzmanes y Quijotes hace una
aportacin fundamental no slo para los estudios del Siglo de Oro, sino para
la comprensin de la narrativa que a partir de entonces se desarroll.
Gonzalo Martn de Marcos
Arizona State University
gonzalomartindemarcos@gmail.com

Jess G. Maestro. Crtica de los gneros literarios en el Quijote: Idea y concepto de gnero en la investigacin literaria. Pontevedra: Editorial
Academia del Hispanismo, 2009. 540 pp. isbn: 978-84-96915-41-1.
The premise of Maestros meticulous study is simple enough: to first expound
upon, in the most minute detail, the idea of Materialismo filosfico and then
second, to base a study of the Quijote on its organizing principles. However,
the execution is anything but simple. The book divides its more than five
hundred pages into a mere four chapters. Being so intricately reasoned, it is
virtually impossible to summarize, at least to the extent that it so rightfully
deserves.
With that said, the first chapter, Preliminares, situates the work as
the seventh in a series by Maestro entitled Crtica de la razn literaria, one
which studies El Materialismo Filosfico como Teora de la Literatura.
Encompassing only a handful of pages, this prologue encapsulates the subsequent tone of the book. It is here where Maestros disdain for the postmodern
first manifests itself, a theme that will remain constant throughout. He contends that las teoras posmodernas de la literatura se desarrollan en la medida