MTODO HISTRICO (SANTIAGO)

Fecha de escritura: 45 d. C. 48 d. C.
Ocasin histrica que motiv al escritor para hacerlo: Santiago,
primer Pastor de la Iglesia de Jerusaln, se senta responsable no solo por su
Iglesia local, sino por todos aquellos que haban aceptado a Jesucristo como
su Seor, escribe una carta con extractos de sus homilas dominicales y las
enva como muestra de afecto, inters y deseo de educar a un pblico ms
general.
Lugar donde se escribi: Escrita por Santiago, el medio hermano del
Seor, durante su ministerio como Pastor en la primera Iglesia de Jerusaln.
Paternidad del libro: la teora ms posible es, Jacobo el medio hermano
del Seor (Mt 13:55; Ga. 1:19) El hombre que presidi el Concilio de
Jerusaln y que se qued en aquella ciudad hasta su muerte.
Caractersticas y sus problemas:
o Es una carta de alcance general.
o Con intenso sabor judo.
o El comentarista James H Ropes afirma que en la carta se atacan
ideas, personas y acciones.
o Considerado tambin como un gran resumen de apuntes de homilas
al igual que el Sermn del Monte.
o Imita la literatura de sabidura hebraica, con referencia frecuente a
los libros de sabidura del AT (Is. Lv. Ex. Gen. Pr.)
o Denota paralelismo, figura potica hebraica (Aliteraciones,
asonancias)
o Mantiene el gnero literario sapiencial, caracterizado por sentencias
breves y proverbiales.
literatura contempornea: suponemos para el texto una fecha de
escritura temprana, puede que sea el primer libro del NT escrito, por lo que
no lo relacionamos con literatura contempornea.
A quien va dirigido: La carta est dirigida a aquellos primeros cristianos
que por causa de la persecucin de Esteban fueron dispersados por todo el
mundo conocido. A ellos, Santiago, pastor preocupado por su bienestar
espiritual y emocional, les escribe una carta de aliento, de recomendaciones
pastorales, de amistad y de cario.
Medio ambiente del autor y los destinatarios:
o Autor: La segunda venida del Seor esta vivindose como muy real e
inminente, viviendo en un orden incompleto de la Iglesia, pues, solo
se menciona ancianos, pero no obispos, ni diconos; los cristianos
aun se renen en sinagogas y hay muchos maestros que discuten
entre s, lo que preocupa a Santiago (3:1)
o Destinatarios: Los cristianos viven en un estado miserable, en
constante afliccin, con luchas internas, y en constante persecucin
por causa de los principales judos.
Aplicar la historia a sus propias circunstancias: Segn la
investigacin, Lutero deca que la epstola en nicamente de relleno, pero al
contener diversas enseanzas, siempre ser una carta abierta para

MARGARITO MENDOZA DE LA LUZ

OCTUBRE 2014

consultar en momentos adversos, denota la sabidura simple y compleja que

edifica la vida para un ministerio eficaz.

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