ORGANIZACIN ADMINISTRATIVA DEL IMPERIO INCA

1. ANTECEDENTES
El Tahuantinsuyo fue administrado as: los incas agruparon y organizaron a
la poblacin del Imperio en grupos decimales con el objetivo de atender las
necesidades de los diferentes pueblos, regiones del imperio, y organizar el
trabajo en las diferentes obras de bienestar comunal y tambin obligaciones
con el inca. Estaba basado en los principios andinos de la Reciprocidad y la
Redistribucin. El Imperio de los Incas tuvo una buena organizacin
administrativa , ya que el soberano Inca, asesorado por un selecto cuerpo
de funcionarios como publique en artculos anteriores (Para saber ms ingre
sa a la barra de men ,que se encuentra en la barra superior (Imperio Inca) 1.
Conviene indicar que los jefes desde el purej hasta el pachaka Kamayoc,
salen

elegidos

dentro

de

los

miembros de la comunidad y su
duracin

en

solamente

un

el

cargo

ao.

En

es

de

cambio,

desde el waranka kamayoc hacia

arriba,

estos

nombrados

funcionarios

directamente

por

son
el

Inca por varios aos. Este es, pues,

un doble sistema de nombramiento: democrtico en las clases populares y
monrquico en los cargos y clases superiores.
De otro lado cabe mencionar que mientras los miembros de la comunidad,
hasta el jefe de cien familias (pachaka kamayoc) se renen, tanto hombres
como mujeres en asambleas denominadas Camachicos donde tratan los
problemas referentes a los ayllus y buscan las soluciones ms pertinentes,
en cambio, los cargos superiores dan cuenta directamente a los jefes de
Suyos. Adems, y para tiempos de guerra, de cada cuatro hunus sala un
nuevo jefe que es el Huamani o Sinchi quien gobernaba cuarenta mil
familias.2

1Historia universal - http://www.historiacultural.com/2009/04/organizacionadministrativa-decimal.html

2 Historia del Per - http://historiaperuana.pe/periodoautoctono/organizacion-administrativa-en-el-imperio-inca/

2. LA ORGANIZACIN
Fue la siguiente:
El purej que corresponde al jefe de familia, al ciudadano casado,
condicin indispensable para asumir funciones dentro del imperio.
El chunka kamayoc, quien gobernaba a diez familias.
El pachaka kamayoc, cuya autoridad se extenda a cien familias.
El waranka kamayoc, quien supervigilaba a mil familias.
El hunu kamayoc, quien era el jefe de diez mil familias.
3. EL RUNA SIMI
El

Runa idioma oficial hablado por las mayoras

del pueblo del Imperio es claro y expresivo
y se impuso sobre los dems. Ruma Simi
quiere decir boca de hombre, lengua del
hombre. En la poca colonial, se le comenz a
llamar quechua. Los pueblos de la selva que
mantuvieron contacto comercial con los incas

resultaron

tambin influenciados por el quechua. Se

estima, que el

quechua procede de la natural diversificacin de

una nica lengua,

hablada

en

a la cual se ha llamado protoquechua, que fue

la

costa y sierra cen trales del antiguo Per en sus

formas Yungay y Chinchay, y que luego se fue expandiendo hacia el sur en

reemplazo del aimara.3
Fue la lengua oficial del Imperio. Esta lengua estuvo representada por el
idioma quechua, que al ser impuesta por los incas logr la unificacin
diomtica

hizo

posible

la

aplicacin

de

todo

este

sistema

de

empadronamiento y de administracin. Sabido es que en el Per de la

antigedad existieron multiplicidad de lenguas y dialectos, entonces para
3 https://lanaveva.wordpress.com/2010/08/20/organizacion-administrativadel-imperio-inca/

aplicar mejor las normas y disposiciones del gobierno se haca necesario

contar con un elemento unificante, este fue el quechua. No significa esto
que los dems dialectos y lenguas se dieran por terminadas, ni mucho
menos que se les prohibiese, no, seguan hablndose, pero para la
comunicacin con las autoridades incas y como smbolo de vasallaje el
quechua era el nico medio hablante que deba y fue utilizado. Es, pues, la
lengua mayor y mejor puesta en boca del hombre (Runa simi significa boca
de hombre) en relacin a las otras lenguas que se hablan en el resto del
territorio que los incas denominaron Huahua Simi (boca de nio), es decir,
lenguas menores, de nio y sin mayor importancia. A todo esto se agrega
que cuando se realizaba una alta reunin de autoridades y jefes incas con el
mismo soberano, entonces utilizaban un idioma secreto que, posiblemente,
fue el Quechua originario, de los comienzos y empleado por los fundadores
del Imperio.

4. EL TRIBUTO
Todo purej o jefe de familia hasta los cincuenta aos debera contribuir con
su tributo al rgimen imperial inca. Este tributo era en especie y
determinado anualmente por personajes especiales, o por el Tucuy Ricuj,
que recorran el territorio asignado lo que cada regin, ayllu o zona debera
entregar para su remisin al Cusco. As la contribucin era en maz, quinua,
oro, plata, doncellas para el Acllahuasi, chasquis, hombres para el ejrcito,
auqunidos, etc. que eran entregados al Curaca quien en calidad de
depositario los retena hasta que los entregaba al Tucuy Ricuj, o a otro
personaje especialmente designado, quien los enviaba mediante los indios
mitayos e indios cargadores hacia la Ciudad Imperial. En realidad, el tributo
no fue una carga impositiva y difcil de cumplir, por el contrario, en muchos
casos se sobrepas lo sealado por los tasadores envindose ms de lo
requerido.

4 http://historiaperuana.pe/periodo-autoctono/organizacion-administrativaen-el-imperio-inca/

5. LOS QUIPUS
Constituyen un sistema mnemtico contable, que
sirve para anotar cifras y cantidades.
Tienen el carcter mnemtico. porque
exigen el esfuerzo de la memoria, y, tienen
carcter contable puesto que su finalidad
es indicar cantidades y nmeros.
De

otro

lado,

estos

quipus

estaban

representados por una varilla de donde

pendan o colgaban unos manojos de hilos de
diferentes tamaos y colores, en cuales hilos se hacan nudos simples,
dobles o compuestos para expresar una cifra determinada. As, por ejemplo,
se deseaba expresar cien mazorcas de maz, entonces se hacan dos nudos
simples en un cordn amarillo, seguidos de nueve nudos dobles (los dos
primeros nudos indicaran 5 + 5 = 10; y los otros nueve, 10 cada uno, igual
90. Ahora tenemos 90 + 10 = 100). Por lo general el color del cordn
indicaba o semejaba mucho el color del producto o especie cuya cantidad se
deseaba expresar.
El Quipu consta de una cuerda principal, sin nudos, de la cual penden otras
generalmente anudadas y de diversos hermosos colores, formas y tamaos,
los colores se identifican como productos y los nudos la cantidad -llamadas
cuerdas colgantes-. Puede haber cuerdas sin nudos, como tambin cuerdas
que no se desprenden de la principal sino de la secundaria (cuerdas
secundarias). Los especialistas contemporneos piensan que los colores y
quiz la forma de trenzado de las cuerdas indican los objetos, mientras que
los nudos haran referencia a las cantidades, incluyendo el nmero cero.

"Entre los quipus conocidos hay una gran variedad de tamao y

complejidad, pues van desde los muy simples hasta los que tienen ms de
mil cuerdas" (Franklin Pease Garca Yrigoyen). 5

LINKOGRAFA

http://www.historiacultural.com/2009/04/organizacion-administrativa-

decimal.html
http://historiaperuana.pe/periodo-autoctono/organizacion-

administrativa-en-el-imperio-inca/
https://lanaveva.wordpress.com/2010/08/20/organizacionadministrativa-del-imperio-inca/

5 http://www.historiacultural.com/2009/04/organizacion-administrativadecimal.html