INVITACION A LEER EL LIBRO DE FILIPENSES

Cuando las personas enfrentar circunstancias difciles y peligrosas a menudo sus mentes se
vuelven hacia pensamientos de muerte, buscan formas de hallar paz en s mismos y de dar paz a
sus seres queridos en casa, con frecuencia piden hablar con ellos o envan cartas de
agradecimiento y de concejos, animando a sus seres queridos a mantenerse con valor y a vivir con
honor.
La carta de Pablo a los filipenses es aquella que lleva el buen soldado de Jesucristo Epafrodito
anunciando que Pablo posiblemente morir.
Pablo le escribe a los filipenses en un tiempo en que estaba sufriendo mucho, en un tiempo en
que se preguntaba si pronto lo mataran, es por eso que le escribe a la gente que amaba, de esta
manera sus palabras escritas en esta carta a los filipenses fueron muy fuertes pero a la ves llenas
de mucho cario y amor, eran palabras tristes pero de mucho consuelo, desde el punto de vista de
Pablo estas podran ser sus ltimas palabras por lo tanto les expresa sus ms profundos
sentimientos de bienestar y concejo acompaadas de su abundante gratitud.
Pablo escribe para animar a los filipenses porque ellos estaban preocupados por los sufrimientos
que el mismo apstol estaba experimentando, cuando se anticipaba el hecho de que muy pronto
podra morir Pablo les escribe esta carta con el objetivo de darles esperanza y apoyo en los
tiempos de persecucin y de angustia que l y los filipenses enfrentaban por razn del mensaje del
evangelio.
Siempre es importante saber sobre las circunstancias del apstol Pablo cuando escribi una carta y
las circunstancias de la gente a la cual l le escribe, el conocer estos detalles no ayuda a entender
el mensaje que Pablo quiso dar a sus destinatarios y recibirlo nosotros tal como el autor lo envi,
por eso entonces cuando nos acercamos a la carta es preciso que nos hagamos preguntas como:
Quines eran los filipenses?, Qu estaba sucediendo en sus vidas y la de Pablo?, Por qu les
escribe Pablo?, las respuestas a estas preguntas nos ayudaran a entender la autoridad de Pablo
sobre los filipenses y nos ayudar a entender mejor el mensaje que actualmente podemos aplicar
de esta carta.
Filipos era una importante ciudad de la provincia romana de Masedonia, esta rea actualmente
pertenece a la Grecia moderna, est junto a la va Ignacia, el principal camino que conectaba la
ciudad de Roma con las provincias orientales de su imperio, tena los mismos derechos que una
colonia Romana en Italia, sus ciudadanos tenan derecho a la ciudadana Romana.
Pablo fundo esta iglesia en su segundo viaje misionero, probablemente alrededor del ao 49 o 50
despus de Cristo, antes de llegar a Filipos haba estado sirviendo en Asia, pero fue entonces que
un hombre en visin le imploraba que trajese el evangelio a Masedonia, fue as que Pablo en
respuesta a esta visin viaja a Masedonia, pasando primero por Nepolis (Hechos 16:11) para
luego llegar a Filipos.

Fue en Filipos donde Pablo gano su primer convertido de Europa, Lidia una mujer comerciante, fue
tambin en Filipos donde lo encarcelaron por un exorcismo que le realiza a una mujer esclava, fue
tambin ah donde el famoso carcelero declaro su fe en Cristo a causa de la compasin de Pablo
hacia l.
El ministerio de Pablo en Filipos fue tan exitoso que aun cuando Pablo estaba lejos, los filipenses le
enviaron ayudas monetarias para sus necesidades, (Filipenses 4:15-16).
As como los Filipenses amaban a Pablo l senta un fuerte afecto por ellos tambin, l los amaba
por su compromiso con el Seor y por la forma en que fueron sus socios en el ministerio del
evangelio, ellos eran sus amigos ntimos cuya amistad disfrutaba y cuya presencia aoraba, el
amor de Pablo por los filipenses parece haber sido mucho ms profundo que el amor por muchas
otras iglesias.
A menudo Pablo sufri mucho en su ministerio, fue azotado con palos y encarcelado junto con
criminales, una vez incluso fue apedreado y dado por muerto, y no siempre soporto con entereza
esos momentos difciles, hubo momentos en que se deprimi y perdi la esperanza (2 Corintios
1:8), Pablo saba que la vida nunca es totalmente sin esperanzas y que Dios es capaz de
rescatarnos de cualquier problema, pero l tambin era un ser humano l tena debilidades tal
como las nuestras, y la verdad que en ocasiones a pesar de confiar en la soberana de Dios siempre
se hace presente la desesperanza, incluso Pablo tenia luchas y se senta abandonado, parece ser
que l estaba luchando con ese tipo de sentimientos cuando le escribe a esa iglesia que tanto
amaba, su teologa lo anclaba en la verdad animndolo en que Dios estaba obrando para su bien
incluso en medio del sufrimiento.
En su carta a los filipenses Pablo no da a conocer todos los problemas que pesaban en su mente,
pero si habla de algunos de ellos y revela el impacto colectivo de todas las presiones que estaban

produciendo en su estado de nimo, por ejemplo l habla de la muerte como un alivio muy bien
venido a su sufrimiento (filipenses 3:10; 1: 20-23; 2:27-28)
Pablo no estaba seguro de lo que le sucedera, por una parte l saba que su muerte era una
posibilidad real y entonces trato de preparar a sus amigos de filipos para lo peor pero por otra
parte tenia ciertas expectativas de que sobrevivira entonces los animo a que esperaran lo mejor
pero sin importar lo que le deparara el futuro en el momento en que escribi esta carta estaba
sufriendo mucho de modo que estaba luchando con el dolor y el temor.
Como un todo la iglesia de filipos tena una relacin muy fuerte y de cario con el apstol Pablo,
cuando oyeron de sus sufrimientos en la crcel se entristecieron y se preocuparon mucho por l,
de modo que cuando pudieron enviaron un regalo que satisficiera las necesidades del apstol,
enviaron a Epafrodito para que entregara el regalo a Pablo y le sirviera en prisin.
La iglesia de filipos estaba enfrentando tres tipos de problemas: persecucin de gente fuera de la
iglesia (filipenses 1:27-30), estaban amenazados por el surgir de falsas enseanzas similares a las
que se haban infiltrado en otras iglesias (filipenses 3:1-3), y tambin luchaban con conflictos
internos entre unos y otros (filipenses 2: 1-3; 4:2).
La epstola a los Filipenses ha sido denominada la carta ms tierna que jams escribi Pablo, pero
adems la ms encantadora. En ella hay una gran abundancia de expresiones de alabanza, de
confianza y de regocijo, a pesar del hecho de ser una de las epstolas que escribi Pablo estando
en la crcel.
Esta epstola incluye el secreto de un hombre que haba acabado la carrera, que haba luchado la
buena batalla y que haba guardado la fe y sta es su explicacin sobre cmo lo consigui.
Nosotros que vivimos en este siglo, con sus peligros y problemas, sus frustraciones, sus ansiedades
y sus presiones, necesitamos descubrir y entender esto porque el Mismo que mora en nosotros, es
el que tambin habit en el apstol Pablo. Cristo es nuestra vida, es nuestro ejemplo, es nuestra
confianza y nuestra fortaleza.

DEFINICION DE ESTUDIO BIBLICO INDUCTIVO

(EBI)
El Estudio Bblico Inductivo es un acercamiento al estudio de la biblia que empieza con la biblia y
que la estudia desde su propio punto de vista.
Las partes de esta definicin que necesitamos entender y explicar son:
A) Un acercamiento al estudio de la Biblia.
B) Empieza con la Biblia.
C) La estudia desde su propio punto de vista.

A) UN ACERCAMIENTO AL ESTUDIO DE LA BIBLIA.

Se puede decir que el acercamiento inductivo al estudio de la Biblia tiene dos caractersticas
fundamentales la cuales son:
-

El estudio bblico inductivo empieza con la Biblia.

El estudio bblico inductivo estudia la Biblia desde su propio punto de vista.

Estas caractersticas indican como acercarse a la Biblia.

ACERCAMIENTO: Decimos que el Estudio Bblico Inductivo es un acercamiento al estudio de la
Biblia. El sentido bsico de esta palabra en el diccionario es: aproximarse. Acercarse a algo es
ponerse cerca en el espacio, en el tiempo, o en el significado.
Debe notarse que no decimos que el Estudio Bblico Inductivo sea un mtodo de estudio bblico.
Decimos que es un acercamiento al estudio de la Biblia.
Hay una diferencia importante entre acercamiento y un mtodo. Un acercamiento es simplemente
una manera de aproximarse al significado de algo. Un mtodo es un procedimiento o un proceso
establecido.
Hacemos esta distincin por esta razn: Muchas personas malinterpretan la Biblia por que toman
la Biblia con un procedimiento establecido. Tienen un mtodo concedido y hacen que la Biblia se
adapte a este mtodo.
En el Estudio Bblico Inductivo
usamos muchos mtodos. Tenemos que establecer
procedimientos. Pero primero y Primordialmente tenemos que acercarnos a la Biblia misma. Al

principio y a travs del Estudio Inductivo debemos dejar que la Biblia misma determine los
mtodos que usamos.

B) EMPIEZA CON LA BIBLIA.

Esta afirmacin parece obvia y quizs parece que no es ni importante ni necesaria. Pero s es muy
importante y muy necesaria. Es una de las caractersticas fundamentales del Estudio Bblico
Inductivo.
La mayora de personas no empiezan con la Biblia, empiezan con las explicaciones de alguien ms,
con los comentarios y otros libros que explican el significado de la Biblia.
El Estudio Bblico Inductivo no rechaza estas otras maneras de estudiar la biblia. Muchas veces
hacemos uso de los comentarios y otras ayudas para el estudio bblico. Pero s insistimos en que el
Estudio Inductivo debe empezar por la Biblia.

C) LA ESTUDIA DESDE SU PROPIO PUNTO DE VISTA.

No significa solamente que tenemos que empezar con la Biblia sino tambin que tenemos que
verla como realmente es. No debemos meter nuestros pensamientos en la Biblia sino escuchar lo
que dice.
Estudiar la Biblia desde su propio punto de vista significa, entre otras cosas, reconocer que no es
un libro sino una coleccin de 66 libros. Por eso debemos estudiar cada libro individualmente.
Debemos saber algo sobre el autor y el fondo de cada libro.
Estudiar la Biblia desde su propio punto de vista significa tambin descubrir lo que los autores
queran decir. Es muy fcil leer un pasaje superficialmente y aplicarlo a su propia vida sin descubrir
lo que el autor quera decir cuando escribi esas palabras.
Otro factor esencial es el lenguaje y la mentalidad de cada libro. Sabemos que el significado de una
palabra cambia a travs de los aos. Y sabemos que las formas de pensar cambiar radicalmente
de una generacin a otra. Aparecen tambin diferencias de lenguaje y de mentalidad entre una
regin y otra dentro de un mismo periodo.
Estudiar la Biblia desde su propio punto de vista significa volver a los tiempos bblicos. Significa
descubrir lo que estos libros significaron para los que vivan durante aquellos tiempos y en
aquellos lugares. Y esto es un proceso complejo y difcil.
Por eso llegamos a la conclusin de que estudiar la Biblia desde su propio punto de vista quiere
decir encontrar el significado de estos libros en dos contextos o situaciones diferentes. Cules
son estos contextos?
-

El contexto original para el cual fueron escritos.

Nuestra situacin actual.

A manera de resumen podemos decir que estudiar la Biblia desde su propio punto de vista
significa:
-

Que debemos estudiar algo sobre el autor y el fondo de cada libro.

Que debemos estudiar cada libro individualmente.
Que debemos descubrir lo que los autores queran decir.
Que debemos ver todo el fondo o el contexto de cada libro.
Que debemos entender el lenguaje y la mentalidad de cada libro.
Que debeos descubrir lo que estos libros significaron para sus contemporneos y que
significa para nosotros.

En base a todo lo expuesto podemos definir nueva mente pero ahora con una visin ms amplia
que el Estudio Bblico Inductivo es:
Un acercamiento al estudio de la Biblia que empieza con la Biblia y la estudia desde su propio
punto de vista.

TTULOS DE PRRAFOS
Una buena manera de reforzar su lectura de la Biblia es preparar ttulos de prrafos. Para esto
debemos respetar las siguientes reglas:
-

Use slo palabras de los mismos prrafos.

Use cuatro palabras o menos de cada prrafo.
Debe representar el contenido de los prrafos.
Debe distinguir cada prrafo de los dems.
Debe expresar la idea ms importante de cada prrafo.

A continuacin presentamos el resultado de este ejercicio en la carta a los Filipenses en la versin

Reina Valera 1960.

CARTA DEL APOSTOL PABLO A LOS FILIPENSES.

PABLO SANTOS EN FILIPOS

Flp 1:1 Pablo y Timoteo, siervos de Jesucristo, a todos los santos en Cristo Jess que estn
en Filipos, con los obispos y diconos:
Flp 1:2 Gracia y paz a vosotros, de Dios nuestro Padre y del Seor Jesucristo.
GRACIAS POR VUESTRA COMUNION
Flp 1:3 Doy gracias a mi Dios siempre que me acuerdo de vosotros,
Flp 1:4 siempre en todas mis oraciones rogando con gozo por todos vosotros,
Flp 1:5 por vuestra comunin en el evangelio, desde el primer da hasta ahora;
Flp 1:6 estando persuadido de esto, que el que comenz en vosotros la buena obra, la
perfeccionar hasta el da de Jesucristo;
Flp 1:7 como me es justo sentir esto de todos vosotros, por cuanto os tengo en el corazn; y
en mis prisiones, y en la defensa y confirmacin del evangelio, todos vosotros sois
participantes conmigo de la gracia.
Flp 1:8 Porque Dios me es testigo de cmo os amo a todos vosotros con el entraable amor
de Jesucristo.

ORACION AMOR CIENCIA CONOCIMIENTO

Flp 1:9 Y esto pido en oracin, que vuestro amor abunde an ms y ms en ciencia y en
todo conocimiento,
Flp 1:10 para que aprobis lo mejor, a fin de que seis sinceros e irreprensibles para el da
de Cristo,
Flp 1:11 llenos de frutos de justicia que son por medio de Jesucristo, para gloria y alabanza
de Dios.

CRISTO ANUNCIADO ME GOZO

Flp 1:12 Quiero que sepis, hermanos, que las cosas que me han sucedido, han redundado
ms bien para el progreso del evangelio,
Flp 1:13 de tal manera que mis prisiones se han hecho patentes en Cristo en todo el
pretorio, y a todos los dems.
Flp 1:14 Y la mayora de los hermanos, cobrando nimo en el Seor con mis prisiones, se
atreven mucho ms a hablar la palabra sin temor.
Flp 1:15 Algunos, a la verdad, predican a Cristo por envidia y contienda; pero otros de
buena voluntad.
Flp 1:16 Los unos anuncian a Cristo por contencin, no sinceramente, pensando aadir
afliccin a mis prisiones;
Flp 1:17 pero los otros por amor, sabiendo que estoy puesto para la defensa del evangelio.
Flp 1:18 Qu, pues? Que no obstante, de todas maneras, o por pretexto o por verdad,
Cristo es anunciado; y en esto me gozo, y me gozar an.
ESPERANZA DE VIVIR MORIR
Flp 1:19 Porque s que por vuestra oracin y la suministracin del Espritu de Jesucristo,
esto resultar en mi liberacin,
Flp 1:20 conforme a mi anhelo y esperanza de que en nada ser avergonzado; antes bien
con toda confianza, como siempre, ahora tambin ser magnificado Cristo en mi
cuerpo, o por vida o por muerte.
Flp 1:21 Porque para m el vivir es Cristo, y el morir es ganancia.
QUEDARE PARA VUESTRO PROVECHO
Flp 1:22 Mas si el vivir en la carne resulta para m en beneficio de la obra, no s entonces
qu escoger.
Flp 1:23 Porque de ambas cosas estoy puesto en estrecho, teniendo deseo de partir y estar
con Cristo, lo cual es muchsimo mejor;
Flp 1:24 pero quedar en la carne es ms necesario por causa de vosotros.
Flp 1:25 Y confiado en esto, s que quedar, que an permanecer con todos vosotros, para
vuestro provecho y gozo de la fe,
Flp 1:26 para que abunde vuestra gloria de m en Cristo Jess por mi presencia otra vez
entre vosotros.

COMBATIENDO UNANIMES NADA INTIMIDADOS

Flp 1:27 Solamente que os comportis como es digno del evangelio de Cristo, para que o
sea que vaya a veros, o que est ausente, oiga de vosotros que estis firmes en un
mismo espritu, combatiendo unnimes por la fe del evangelio,
Flp 1:28 y en nada intimidados por los que se oponen, que para ellos ciertamente es
indicio de perdicin, ms para vosotros de salvacin; y esto de Dios.
Flp 1:29 Porque a vosotros os es concedido a causa de Cristo, no slo que creis en l, sino
tambin que padezcis por l,
Flp 1:30 teniendo el mismo conflicto que habis visto en m, y ahora os que hay en m.
DIOS EXALTO SIERVO OBEDIENTE
Flp 2:1 Por tanto, si hay alguna consolacin en Cristo, si algn consuelo de amor, si alguna
comunin del Espritu, si algn afecto entraable, si alguna misericordia,
Flp 2:2 completad mi gozo, sintiendo lo mismo, teniendo el mismo amor, unnimes,
sintiendo una misma cosa.
Flp 2:3 Nada hagis por contienda o por vanagloria; antes bien con humildad, estimando
cada uno a los dems como superiores a l mismo;
Flp 2:4 no mirando cada uno por lo suyo propio, sino cada cual tambin por lo de los
otros.
Flp 2:5 Haya, pues, en vosotros este sentir que hubo tambin en Cristo Jess,
Flp 2:6 el cual, siendo en forma de Dios, no estim el ser igual a Dios como cosa a que
aferrarse,
Flp 2:7 sino que se despoj a s mismo, tomando forma de siervo, hecho semejante a los
hombres;
Flp 2:8 y estando en la condicin de hombre, se humill a s mismo, hacindose obediente
hasta la muerte, y muerte de cruz.
Flp 2:9 Por lo cual Dios tambin le exalt hasta lo sumo, y le dio un nombre que es sobre
todo nombre,
Flp 2:10 para que en el nombre de Jess se doble toda rodilla de los que estn en los
cielos, y en la tierra, y debajo de la tierra;
Flp 2:11 y toda lengua confiese que Jesucristo es el Seor, para gloria de Dios Padre.
IRREPRENSIBLES EN GENERACION MALIGNA
Flp 2:12 Por tanto, amados mos, como siempre habis obedecido, no como en mi
presencia solamente, sino mucho ms ahora en mi ausencia, ocupaos en vuestra
salvacin con temor y temblor,
Flp 2:13 porque Dios es el que en vosotros produce as el querer como el hacer, por su
buena voluntad.
Flp 2:14 Haced todo sin murmuraciones y contiendas,
Flp 2:15 para que seis irreprensibles y sencillos, hijos de Dios sin mancha en medio de
una generacin maligna y perversa,en medio de la cual resplandecis como luminares
en el mundo;
Flp 2:16 asidos de la palabra de vida, para que en el da de Cristo yo pueda gloriarme de
que no he corrido en vano, ni en vano he trabajado.
Flp 2:17 Y aunque sea derramado en libacin sobre el sacrificio y servicio de vuestra fe, me
gozo y regocijo con todos vosotros.
Flp 2:18 Y asimismo gozaos y regocijaos tambin vosotros conmigo.

ESPERO ENVIAROS A TIMOTEO

Flp 2:19 Espero en el Seor Jess enviaros pronto a Timoteo, para que yo tambin est de
buen nimo al saber de vuestro estado;
Flp 2:20 pues a ninguno tengo del mismo nimo, y que tan sinceramente se interese por
vosotros.
Flp 2:21 Porque todos buscan lo suyo propio, no lo que es de Cristo Jess.
Flp 2:22 Pero ya conocis los mritos de l, que como hijo a padre ha servido conmigo en
el evangelio.
Flp 2:23 As que a ste espero enviaros, luego que yo vea cmo van mis asuntos;

CONFIO IRE A VOSOTROS

Flp 2:24 y confo en el Seor que yo tambin ir pronto a vosotros.

TUVE NECESARIO ENVIAROS EPAFRODITO

Flp 2:25 Mas tuve por necesario enviaros a Epafrodito, mi hermano y colaborador y
compaero de milicia, vuestro mensajero, y ministrador de mis necesidades;
Flp 2:26 porque l tena gran deseo de veros a todos vosotros, y gravemente se angusti
porque habais odo que haba enfermado.
Flp 2:27 Pues en verdad estuvo enfermo, a punto de morir; pero Dios tuvo misericordia de
l, y no solamente de l, sino tambin de m, para que yo no tuviese tristeza sobre
tristeza.
Flp 2:28 As que le envo con mayor solicitud, para que al verle de nuevo, os gocis, y yo
est con menos tristeza.
Flp 2:29 Recibidle, pues, en el Seor, con todo gozo, y tened en estima a los que son como
l;
Flp 2:30 porque por la obra de Cristo estuvo prximo a la muerte, exponiendo su vida para
suplir lo que faltaba en vuestro servicio por m.

GOZAOS SOMOS LA CIRCUNCISION

Flp 3:1 Por lo dems, hermanos, gozaos en el Seor. A m no me es molesto el escribiros
las mismas cosas, y para vosotros es seguro.
Flp 3:2 Guardaos de los perros, guardaos de los malos obreros, guardaos de los
mutiladores del cuerpo.
Flp 3:3 Porque nosotros somos la circuncisin, los que en espritu servimos a Dios y nos
gloriamos en Cristo Jess, no teniendo confianza en la carne.

CONFIAR CARNE COMO PERDIDA

Flp 3:4 Aunque yo tengo tambin de qu confiar en la carne. Si alguno piensa que tiene de
qu confiar en la carne, yo ms:
Flp 3:5 circuncidado al octavo da, del linaje de Israel, de la tribu de Benjamn, hebreo de
hebreos; en cuanto a la ley, fariseo;
Flp 3:6 en cuanto a celo, perseguidor de la iglesia; en cuanto a la justicia que es en la ley,
irreprensible.
Flp 3:7 Pero cuantas cosas eran para m ganancia, las he estimado como prdida por amor
de Cristo.
Flp 3:8 Y ciertamente, aun estimo todas las cosas como prdida por la excelencia del
conocimiento de Cristo Jess, mi Seor, por amor del cual lo he perdido todo, y lo
tengo por basura, para ganar a Cristo,

JUSTICIA POR LA FE
Flp 3:9 y ser hallado en l, no teniendo mi propia justicia, que es por la ley, sino la que es
por la fe de Cristo, la justicia que es de Dios por la fe;
Flp 3:10 a fin de conocerle, y el poder de su resurreccin, y la participacin de sus
padecimientos, llegando a ser semejante a l en su muerte,
Flp 3:11 si en alguna manera llegase a la resurreccin de entre los muertos.

PROSIGO A LA META

Flp 3:12 No que lo haya alcanzado ya, ni que ya sea perfecto; sino que prosigo, por ver si
logro asir aquello para lo cual fui tambin asido por Cristo Jess.
Flp 3:13 Hermanos, yo mismo no pretendo haberlo ya alcanzado; pero una cosa hago:
olvidando ciertamente lo que queda atrs, y extendindome a lo que est delante,
Flp 3:14 prosigo a la meta, al premio del supremo llamamiento de Dios en Cristo Jess.
Flp 3:15 As que, todos los que somos perfectos, esto mismo sintamos; y si otra cosa sents,
esto tambin os lo revelar Dios.
Flp 3:16 Pero en aquello a que hemos llegado, sigamos una misma regla, sintamos una
misma cosa.

IMITADORES SEGN EJEMPLO NOSOTROS

Flp 3:17 Hermanos, sed imitadores de m, y mirad a los que as se conducen segn el
ejemplo que tenis en nosotros.

PERDICION PIENSAN LO TERRENAL

Flp 3:18 Porque por ah andan muchos, de los cuales os dije muchas veces, y aun ahora lo
digo llorando, que son enemigos de la cruz de Cristo;
Flp 3:19 el fin de los cuales ser perdicin, cuyo dios es el vientre, y cuya gloria es su
vergenza; que slo piensan en lo terrenal.

ESPERAMOS TRANSFORMARA CUERPO

Flp 3:20 Mas nuestra ciudadana est en los cielos, de donde tambin esperamos al
Salvador, al Seor Jesucristo;
Flp 3:21 el cual transformar el cuerpo de la humillacin nuestra, para que sea semejante
al cuerpo de la gloria suya, por el poder con el cual puede tambin sujetar a s mismo
todas las cosas.

SEAN UN MISMO SENTIR

Flp 4:1 As que, hermanos mos amados y deseados, gozo y corona ma, estad as firmes en
el Seor, amados.
Flp 4:2 Ruego a Evodia y a Sntique, que sean de un mismo sentir en el Seor.
Flp 4:3 Asimismo te ruego tambin a ti, compaero fiel, que ayudes a stas que
combatieron juntamente conmigo en el evangelio, con Clemente tambin y los dems
colaboradores mos, cuyos nombres estn en el libro de la vida.

REGOCIJAOS SIEMPRE
Flp 4:4 Regocijaos en el Seor siempre. Otra vez digo: Regocijaos!
Flp 4:5 Vuestra gentileza sea conocida de todos los hombres. El Seor est cerca.
Flp 4:6 Por nada estis afanosos, sino sean conocidas vuestras peticiones delante de Dios
en toda oracin y ruego, con accin de gracias.
Flp 4:7 Y la paz de Dios, que sobrepasa todo entendimiento, guardar vuestros corazones y
vuestros pensamientos en Cristo Jess.

EN ESTO PENSAD
Flp 4:8 Por lo dems, hermanos, todo lo que es verdadero, todo lo honesto, todo lo justo,
todo lo puro, todo lo amable, todo lo que es de buen nombre; si hay virtud alguna, si
algo digno de alabanza, en esto pensad.
Flp 4:9 Lo que aprendisteis y recibisteis y osteis y visteis en m, esto haced; y el Dios de
paz estar con vosotros.

BIEN HICISTEIS PARTICIPAR CON MIGO

Flp 4:10 En gran manera me goc en el Seor de que ya al fin habis revivido vuestro
cuidado de m; de lo cual tambin estabais solcitos, pero os faltaba la oportunidad.
Flp 4:11 No lo digo porque tenga escasez, pues he aprendido a contentarme, cualquiera
que sea mi situacin.
Flp 4:12 S vivir humildemente, y s tener abundancia; en todo y por todo estoy enseado,
as para estar saciado como para tener hambre, as para tener abundancia como para
padecer necesidad.
Flp 4:13 Todo lo puedo en Cristo que me fortalece.
Flp 4:14 Sin embargo, bien hicisteis en participar conmigo en mi tribulacin.
Flp 4:15 Y sabis tambin vosotros, oh filipenses, que al principio de la predicacin del
evangelio, cuando part de Macedonia, ninguna iglesia particip conmigo en razn de
dar y recibir, sino vosotros solos;
Flp 4:16 pues aun a Tesalnica me enviasteis una y otra vez para mis necesidades.
Flp 4:17 No es que busque ddivas, sino que busco fruto que abunde en vuestra cuenta.
Flp 4:18 Pero todo lo he recibido, y tengo abundancia; estoy lleno, habiendo recibido de
Epafrodito lo que enviasteis; olor fragante, sacrificio acepto, agradable a Dios.
Flp 4:19 Mi Dios, pues, suplir todo lo que os falta conforme a sus riquezas en gloria en
Cristo Jess.
Flp 4:20 Al Dios y Padre nuestro sea gloria por los siglos de los siglos. Amn.

LOS HERMANOS CONMIGO SALUDAN

Flp 4:21 Saludad a todos los santos en Cristo Jess. Los hermanos que estn conmigo os
saludan.
Flp 4:22 Todos los santos os saludan, y especialmente los de la casa de Csar.
Flp 4:23 La gracia de nuestro Seor Jesucristo sea con todos vosotros. Amn.

PARAFOS
1:1-2

Pablo santos en filipos

1:3-8

Gracias por vuestra comunin

1:9-11

Oracin amor ciencia conocimiento

1:12-18

Cristo anunciado me gozo

1:19-21

Esperanza de vivir morir

1:22-26

Quedare para vuestro provecho

1:27-30

Combatiendo unnimes nada intimidados

2:1-11

Dios exalto siervo obediente

2:12-18

Irreprensibles en generacin maligna

2:19-23

Espero enviaros a Timoteo

2:24

Confo ir a vosotros

2:25-30

Tuve necesario enviaros Epafrodito

3:1-3

Gozaos somos la circuncisin

3:4-8

Confiar carne como perdida

3:9-11

Justicia por la fe

3:12-16

Prosigo a la meta

3:17

Imitadores segn ejemplo nosotros

3:18-19

Perdicin piensan lo terrenal

3:20-21

Esperamos transformara cuerpo

4:1-3

Sean un mismo sentir

4:4-7

Regocijaos siempre

4:8-9

En esto pensad

4:10-20

Bien hicisteis participar conmigo

4:21-23

Los hermanos conmigo saludan