El rasgo comn de los adolescentes es el querer revelarse, que ms all de la rebelda

que busca una igualdad. Carl Marx dice que siempre, en toda la historia, ha habido
alguien que oprime y el oprimido. El adolescente se ha tomado de ello y el salir a marchar
est en su ADN.
Lemebel fue el impulsor de las marchas en chile, fue uno de los pioneros en querer
romper el esquema social y uno de los Por qu? Es por la poca en que viva, la
represin que viva. Esto le ayudo bastante en su produccin literaria y visual, entonces
podemos afirmar que el legado que dejo Lemebel fue su valenta?
Segn la RAE (Real academia de la lengua espaola) valenta es Hecho o hazaa
heroica ejecutada con valor. Nosotros nos basaremos en el concepto de valenta como la
libertad de expresarse y luchar sin el miedo a represalias en un contexto adverso. Esta
forma parte de la idiosincrasia chilena a causa de la historia poltica y social de nuestro
pas, que se caracteriza por tener una barrera represiva generada por una postura
conservadora.
En la poca de la dictadura el estado de chile sufre una fragmentacin social en donde se
ven evidenciadas tres posturas opuestas. La conservadora era la que apoyaba la
dictadura y estaba a favor de este sistema; en el medio estaba el analfabetismo poltico
los cuales no tenan inters ni estaban informados sobre lo que suceda; por ltimo,
tenemos el grupo social que buscaba el cambio a partir de luchas y manifestaciones. Este
grupo social y poltico era censurado y marginado por no aceptar las ideas del poder
central, teniendo dificultades en las expresiones de sus ideas, tales como la censura, el
rechazo, la marginacin e incluso la eliminacin a travs del exilio, la privacin de libertad
y la muerte de sus partidarios. En el libro se nos plasma esta dictadura Militar como algo
fuerte, algo que se debe hacer sin dudar, con la figura del mximo exponente de la
Dictadura, quien es el dictador.
Y qu hacemos con l, mi General? Squenlo inmediatamente de aqu y lo da de baja!
No soporto verlo mariconeando en mi jardn, insolentando a los muchachos de la escolta
1

Nos da a conocer lo rudo que era el General del Ejrcito, el que quita y pone en el pas,
quien da la ltima palabra y, a pesar que este es una novela la cual se caracteriza por ser
1 Libro Tengo miedo Torero de Pedro Lemebel, pgina 149.

ficticia, Augusto Pinochet nos deja una singular frase en la vida real, la cual es "Los tengo
a todos identificados" o "En Chile no se mueve una hoja sin que yo lo sepa". Incluso
Lemebel en una de sus crnicas, nos habla de este dictador y como se viva en ese
tiempo.
"todos los ciudadanos deben guardarse temprano al toque de queda y no exponerse a la
mansalva terrorista". Sucedi los primeros meses despus del once, en los jolgorios
victoriosos del aletazo golpista, cuando los vencidos andaban huyendo y ocultando gente
y llevando gente y salvando gente2
nanse al baile de los que sobran, nadie los va a echar dems, nadie los quiso ayudar
de verdad3, el baile de los que sobran, cancin escrita por la famosa banda de rock
latino, los prisioneros, donde destacaba su cantante/bajista, Jorge Gonzlez, por su
marcada visin izquierdista, por su carcter revolucionario/valiente que destac a la
banda de San Miguel y los llev al estrellato. La voz de los 80, Latinoamrica es un
pueblo al sur de Estados Unidos o Sexo, son algunas canciones de este grupo. Sin
duda lo que llevo a esta banda a la fama fueron sus letras.
Por ejemplo, hubo un demo dentro del lbum Ni por la razn, ni por la fuerza que tena
por nombre El extremista, que dice lo siguiente:
Pero nadie saba que yo era un extremista
Que mataba a todo aquel que tuviera a la vista
Extremista soy, extremista soy ()
Cuando no tengo nada que hacer salgo a la calle a matar
No vayan a creer con esto que soy un asesino
O un bandido y se vaya a formar una mala idea de mi
Porque yo soy un pacfico y tranquilo extremista4

2 Crnica de Lemebel las joyas del golpe

3 Cancin de los Prisioneros, El baile de los que sobran
4 Cancin de Los prisioneros, El Extremista

Haciendo alusin al extremismo que se viva en esa poca. Tal demo fue puesto en radios
dentro del pas sin miedo a represalias, y segn lo hablado esto sera valenta.
Pero esta banda solo era un ejemplo de esta gran generacin de personas, para
demostrar que este periodo tuvo grandes exponentes humanistas; actores, msicos,
escritores, tales como Vctor Jara, Los Jaibas, El grupo teatral Elictus y sin duda uno de
los ms sobresalientes de la poca es el escritor Pedro Lemebel que se destac por
luchas por sus ideales sin importar el qu dirn?. Pedro Naci en Santiago en el ao
1952, se crio en tomas cerca del Zanjn de la Aguada, el cual es descrito asi por Lemebel:
El Zanjn de la Aguada no slo fue conocido por su extrema pobreza, donde se enjugaba
sudor de pueblo y retraso social. Tambin en los aos cincuenta, ese pulguero entintaba
los diarios por las noticias delictuales y la conjuncin de patos malos que se guarecan
bajo sus latas.5
A medida que fue creciendo va revelando su preferencia poltica y sexual, siendo ms
marginado y discriminado por esta ltima. El hecho de que Pedro Lemebel fuese un
artista hacia ms fcil el trabajo de poder expresar sus ideales a travs de crnicas y
libros, donde tena una lucha literaria contra las autoridades siendo un claro ejemplo de
valenta frente a una realidad adversa.
Lemebel fue como una luz fluorescente en una atmosfera gris en que primaba la
subordinacin y el ideal sociopoltico cerrado donde la gente era oprimida, donde no
podan manifestarse sin ser castigados pero, Pedro Lemebel los ilumino dando el primer
paso, diciendo, luchando y escribiendo lo que pensaba, provocando un gran revuelo de
pensamientos en el resto de las personas, que se impregnaron con su esencia, tratando
de actuar de la misma manera que l, siguiendo su valenta sin importar la autoridad.
Un pensamiento tan radical para la poca era complicado de manifestar, por la dificultad
de transmitir ideas por sobre una imponente censura. Lemebel lo hizo de la mejor forma
posible en medio de su contexto, Cul es esta forma?, ya hemos mencionado la barrera
represiva poltica de chile y como esta impeda otros pensamientos. Una manera de
expresarse polticamente es por medio de un discurso bajo un gobierno o un partido
poltico. Lemebel se manifest por medio de un discurso en el partido de izquierda dando
a luz su ideologa en su mximo resplandor, por sobre todo dar a luz sus races, sus
5 Crnica de Lemebel, LAS MEMORIAS DEL CARNE AMARGA

penas, ideas y como pas por delante de ello para estar parado frente a un micrfono en
un conjunto de personas comunistas.
Hacemos referencia al manifiesto que realizo en 1986 titulado Hablo por mi diferencia el
cual es la raz de un pensamiento divergente y el desarrollo de un lado humanista en los
chilenos que permaneca bruscamente opacado desde el 11 de septiembre del ao 1973.
Esa hombra de la que usted se jacta
Se la metieron en el regimiento
Un milico asesino
De esos que an estn en el poder
Mi hombra no la recib del partido
Porque me rechazaron con risitas
Muchas veces6
Esto es la ideologa de Pedro Lemebel en su punto mximo, ya que al estar en un
rgimen comandado por militares, con las personas armadas en las calles, con la gente
con pavor a que las hagan desaparecer por pensar distinto, por ser diferentes, Pedro
Lemebel sali a dar la cara por muchas personas, gente que diferente en el mbito social,
con ideologas distintas a las impuestas por el gobierno. Por esto podemos decir que
Lemebel fue uno de los impulsores de la valenta chilena, porque sin miedo el sala a la
calle, con tacones y falda a pelear por su diferencia, a enfrentarse cara a cara con la
autoridad, y tirarles un escupo si es posible, con tal de ser respetado.
Hay tantos nios que van a nacer
Con una alita rota
Y yo quiero que vuelen compaero
Que su revolucin
Les d un pedazo de cielo rojo
Para que puedan volar.7
6 Manifiesto escrito por Lemebel Hablo por mi diferencia

Esta frase en particular nos incita y nos obliga a creer que el legado que deja Lemebel fue
sin duda fue su valenta, esa pasin por querer luchar contra cualquier autoridad, sin
importar lo grande que esta sea, lo poderosa y llena de armas que est, sin importar
cuantas personas pueda hacer desaparecer el Imperio del miedo. Lemebel nos lo deja
plasmado en el libro casi al final de este cuando la Loca del Frente se ve cara a cara con
l.
Qu tal, presidente? Era el mismo mariposuelo que haba mandado a expulsar de la
escuela militar. El mismo colijunto que ahora lo enfrentaba sonriendo, desabotonndose
la guerrera, desnudndose un pecho forrado en un negro sostn de encaje para recibir la
medalla8
A pesar de que eso fue un mero sueo, algo nos quiso decir Pedro Lemebel, ya que eran
los sueos del mismsimo General del Ejrcito, Augusto Pinochet. Otra forma de las que
Pedrito Lemebel nos ensea de su valenta es sin duda, junto a Francisco Casas, es la
creacin de las Yeguas del Apocalipsis.
En algn momento nos juntamos con Francisco Casas a hacer algo en realidad, a hacer
algo frente a los derechos humanos que estaban siendo violados terriblemente en ese
momento en mi pas, y se nos ocurri hacer estas especies se puestas en escena
callejera al comienzo y despus fuimos haciendo nuestras produccin es ms
organizadas9
Lemebel quiso cambiar al pas desde dentro, con pequeas instituciones, como lo fue las
Yeguas del Apocalipsis, el cual, debemos admitir, que le dio un cambio a Chile, de una
visin distinta a la homosexualidad, como no lo va a ser con estas fotos:

7 Manifiesto escrito por Lemebel Hablo por mi diferencia

8 Libro Tengo Miedo Torero de Pedro Lemebel, pgina 183.
9 Testamento de Documental acerca de Pedro Lemebel, Corazn en fuga

Yo hice esta performance donde de alguna manera tambin citaba a otra vctima de la
dictadura chilena, que es Sebastin Acevedo, que se quem en Concepcin. (Lemebel
se prende fuego en un montn de rocas)10
Esto nos da a conocer que a Lemebel no le importaba absolutamente anda, no le
importaba la opinin de la gente, ni de las autoridades, ni de nadie. Lemebel hacia lo que
se le plazca, y aunque estas actitudes lo llevaron a ser odiado por una parte de Chile, este
sigui con su ideologa y su forma de ver la vida. Y a pesar de que la Loca del frente es
totalmente diferente a Pedro, se podra decir que la Loca est en vas de ser yegua y se
ve en partes del libro como estas:
10 Testamento de Documental acerca de Pedro Lemebel, Corazn en fuga

Despus de varias cuadras, recin pudo preguntarse: Por qu haba actuado as? Por
qu le bajo ese soponcio de loca que tal vez haba hecho perder a su mejor clienta? A la
seora Catita, que se iba a poner furia con l por no haberle entregado el mantel. Bah!,
vieja de mierda. Qu se cree que una la va a esperar toda la tarde porque ella est
atendiendo a sus amigas milicas? Qu se cree que es una china de ella? Todo porque
tiene plata y es mujer de un general.11
"Con tanto desorden una ni siquiera puede hacer las compras del supermercado
tranquila. Me da permiso?, le insisti al paco que se qued con la luma en alto hirviendo
con las ganas de aporrear a esa coliflora pinturita. Pero ya era tarde, porque de un
pestaazo la loca haba roto el acorazado muro, llevando como una pluma la pesada
bolsa..."12
A pesar de que Lemebel no se refleja en la Loca del frente, ya que esta ltima es bastante
sumisa a diferencia de Lemebel que le gusta a l tomar al toro por las astas, se podra
decir que Carlos pudo sacar lo Yegua que tiene la Loca en su interior, al no ser ms la
Loca sumisa a la cual todos le pueden pasar por encima, sino es la loca que le gusta
mandar, que le gusta ser respetada, que no se deja llevar por nadie ni por nada, que es
capaz de tomar decisiones por ella misma sin depender, incluso, de Carlos, cuando esta
le dice:
Me enamor de ti como una perra y t solo te dejaste querer Qu podra decir ocurrir en
Cuba que me ofrezca la esperanza de tu amor?13
Gente apoyaba a Lemebel, aparte de su amigo Pancho Casas, muchas personas han
hablado de l con suma firmeza porque Lemebel es un hombre que refleja lo que es la
dcada de los 80.
Porque es un excelente escritor y una rica y original prosa barroca poseedora de libertas
e ingenio de expresin como no se encuentran paralelos en la escritura chilena

11 Libro Tengo Miedo Torero de Pedro Lemebel, pgina 66

12Libro Tengo Miedo Torero de Pedro Lemebel, pgina 126

13 Libro Tengo Miedo Torero de Pedro Lemebel, pgina 205

contempornea y al mismo tiempo es un poeta en un sentido global amplio de los

mejores, como lo recordaban lo sealo Roberto Bolao14
Ha sido un feroz crtico poltico de su sociedad cuando pocos se atrevan a hacerlo, ha
conseguido realizar una nueva cartografa del chile, especialmente de Santiago,
modificando radicalmente la que exista, la dominante.15
Muchos crticos de las obras de Lemebel han alabado a este singular hombre, ya que es
admirable por su valenta, la cual hemos hablado anteriormente.
Incluso, las calles donde Lemebel viva eran testigo de la lucha de este peculiar
personaje, el cual lo plasma en una de sus crnicas:
as, todava andamos por este mapa tratando de recuperar los rincones, las esquinas, los
barrios Franklin, Matta, Independencia, Gran Avenida, Estacin Central, Mapocho o
Vivaceta. Cuadras antiguas, pero grises en su media suela social, sin la importancia
histrica que las hubiera salvado de la demolicin"16
Pero con lo dicho anteriormente, podemos dar certeza de que el legado de Lemebel fue
su valenta? Obviamente
Durante 1987, irrumpi en Chile la incendiaria propuesta de las Yeguas del Apocalipsis,
conformada por los artistas Pedro Lemebel y Francisco Casas. Hasta hoy, la rebelda del
colectivo y sus provocativas intervenciones hacen historia, marcando las ideas y la
inspiracin de lo ms diversos artistas de la contracultura y la diversidad sexual ()
Cmo procesas hoy el legado de las Yeguas del Apocalipsis? Ha sido inspiracin
pura para muchos artistas y militantes del presente.
Francisco: Yo creo que las Yeguas tuvieron una influencia y es algo que todava le sigue
doliendo al fascismo. Por ejemplo, lea una entrevista que le hacen a una acadmica
norteamericana en el diario La Segunda sobre Pedro Lemebel, donde a la periodista el
fascismo se le sale por los ojos. Ella deca que Pedro Lemebel era burgus porque tena
dinero, entonces ella le niega la posibilidad a la gente que viene desde abajo, a quienes
14 Cita de Documental acerca de Pedro Lemebel, Corazn en fuga
15 Cita Documental acerca de Pedro Lemebel, Corazn en fuga
16 Crnica Un extrao en el paraso

vienen desde el famoso e histrico Zanjn de la Aguada, donde Pedro creci, de tener
otro estatus de vida o forma de vida. Ellos creen que los pobres tienen que seguir siendo
pobres para toda la vida y que acceder a un buen departamento o una buena casa es
smbolo de burguesa.17
Con esto afirmamos fehacientemente que efectivamente Lemebel dej un Legado
importante en nuestro pas, un legado poltico, un legado cultural, un legado social.
Gracias a Lemebel (y a toda la generacin del cambio en Chile), esta nacin ha cambiado
su mirada hacia la vida. Quizs Lemebel luchaba por los homosexuales, pero
inconscientemente dej una huella en cada uno de los chilenos, lo que dej a cada uno
fue la valenta; Cuando van a enfrentar al Jefe en el trabajo, ah est Lemebel; Cuando
quieres enfrentarte a un carabinero, ah est Lemebel; Cuando los estudiantes salen a las
calles a luchar por sus derechos, tal como lo haca Lemebel en sus tiempo, por ms que
nada, ah est, sin duda, Pedro Segundo Mardones Lemebel
Como conclusin podemos decir que Lemebel vivi una poca difcil, llena de
discriminacin, bajo un dictador de mano firme, que no daba para optar al cambio, con
una falta tremenda de los DD.HH, pero aun as, Pedro Lemebel sali adelante, luchando
contra todo para poder ser feliz, para poder vivir tranquilo en un pas opacado por la
distopa de la dictadura.
Lemebel se levant contra toda autoridad y lucho cara a cara contra toda adversidad,
dejando una huella en cada uno de nosotros, los jvenes, ese amor lo luchar por lo que
nos parece justo, esa valenta que nos da por luchar contra algo que quizs sabemos que
es imposible de ganar, pero gracias a Lemebel, sabemos que teniendo un 1% de
posibilidades de ganar, no tenemos nada que perder luchando.

17 http://www.eldesconcierto.cl/cultura-y-calle/2015/08/21/francisco-casas-exyegua-del-apocalipsis-que-un-grupo-de-chilenos-mojigatos-y-fascistas-no-hayareconocido-a-lemebel-no-es-su-problema/