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Paul Helm
Escuch una excelente discusin entre el Dr. William Lane Craig y el filsofo
calvinista de la Universidad de Oxford Dr. Paul Helm. Creo que esta es una
discusin muy til en general porque los ateos suelen presentar problemas con
el calvinismo como objeciones al cristianismo en general tales como:
Si Dios existe, entonces l controla todo y yo no tengo libre albedro
Resumen:
(JB es el conductor del programa --> Justin Brierley)
JB: Ha tenido Lewis algn impacto en tu apologtica?
Craig: No como un experto, sino ms como un modelo de experto que deja un
legado a travs de sus trabajos publicados.
JB:Cmo fue que se interes en el calvinismo?
Helm: Lo estuve desde mi niez. Luego, cuando adulto, al escribir ms acerca
del calvinismo desde un punto de vista filosfico.
JB: Cmo ve usted la soberana de Dios?
Helm: Una perspectiva fuerte en cuanto a la soberana de Dios. Dios es
soberano sobre todos los eventos. Pero eso no significa que todos estn
determinados por l.
JB: Cul es el legado de Calvino?
Helm: El amplific un concepto existente de predestinacin, y escribi acerca
de muchos otros temas.
JB: Qu es el molinismo?
Craig: Molina afirma la soberana divina as como lo hace Paul Helm, pero el
tambin afirma el libre albedro en el sentido libertario.
Craig: Cada evento que ocurre es debido a la voluntad o al permiso de Dios.
JB: Qu acerca del tesmo abierto?
Craig: Paul y yo nos oponemos al tesmo abierto.
JB: Cmo reconcilia el molinismo el libre albedro y la soberana divina?
Craig: Dios conoce lo que ocurrira bajo cualquier combinacin de
circunstancias
Craig: Dios conoce todo lo que PODRA ocurrir y conoce todo lo que VA A
ocurrir.
Craig: Dios sabe lo que cada persona libremente escoge hacer en cualquier
combinacin de circunstancias, y l puede colocar a la gente en el tiempo y el
lugar en los que l es capaz de lograr sus fines sin violar la libertad y la
responsabilidad de la criatura.
JB: Cmo se aplica esto al asunto de la salvacin?
Craig: Las circunstancias en las que Dios pone a una persona incluyen a Dios
atrayendo a la gente a l, y l sabe quin responder a su atraccin.
Craig: Dios ha ordenado el mundo de tal manera, que l conoce de antemano
quin responder libremente a su atraccin si l los pone en ciertas
circunstancias.
Craig: Algunos mundos no son realizables para Dios. Por ejemplo: un mundo
en el que todos se salvan -es lgicamente posible, pero puede no ser
realizable.
Craig: Dios no ejercer ninguna divina coercin para forzar a la gente a ir al
cielo en contra de su propia voluntad.
Helm: Si Dios escoge un mundo porque es realizable, entonces l no me ama
directamente. l est escogiendo un mundo, no individuos.
Craig: Bueno, cuando Dios actualiza un mundo, l especficamente sabe
quines de los individuos sern salvos dentro de ese mundo, pero sin faltar el
respeto a su libre albedro.
Craig: El mundo no es primario, los individuos son primarios.
Helm: Creo que el conocimiento medio puede ser incluido en el conocimiento
natural y el conocimiento libre de Dios.
Craig: El conocimiento de lo que la gente hara en diferentes circunstancias
est basado en la libertad de los individuos.
JB: Hagan sus conclusiones!
Craig: El molinismo es un modelo bblico de reconciliar la soberana divina con
la libertad humana.
Helm: Es intelectualmente difcil el introducir esta perspectiva fuerte de la
libertad humana, y no es algo bblico.
http://apologistapy.blogspot.com.co/2014/01/molinismo-vs-calvinismo-williamlane.html