Teora del aprendizaje y desarrollo de Vygotsky1

Algunas de ellas se centran en el desarrollo fsico, intelectual o cognitivo, otras estn mayormente
referidas al desarrollo social o emocional y, aunque las hay referidas al desarrollo de la personalidad,
ninguna de ellas ofrece una total explicacin de los distintos aspectos del desarrollo infantil y por lo tanto
no pueden orientar plenamente a padres y maestros sobre las formas de lograr un mejor desarrollo en los
nios.
El pensamiento psicolgico de Vygotsky surge como una respuesta a la divisin imperante entre dos
proyectos: el idealista y el naturalista, por ello propone una psicologa cientfica que busca la reconciliacin
entre ambas posiciones o proyectos. Sus aportaciones, hoy toman una mayor relevancia por las
diferencias entre los enfoques existentes dentro de la psicologa cognitiva. Vygotsky rechaza la reduccin
de la psicologa a una mera acumulacin o asociacin de estmulos y respuestas.
La psicologa de Vygotsky pondera la actividad del sujeto, y ste no se concreta a responder a los
estmulos, sino que usa su actividad para transformarlos. Para llegar a la modificacin de los estmulos el
sujeto usa instrumentos mediadores. Es la cultura la que proporciona las herramientas necesarias para
poder modificar el entorno; adems, al estar la cultura constituida fundamentalmente por signos o
smbolos, estos actan como mediadores de las acciones.
Para Vygotsky, el contexto social influye en el aprendizaje ms que las actitudes y las creencias; tiene una
profunda influencia en cmo se piensa y en lo que se piensa. El contexto forma parte del proceso de
desarrollo y, en tanto tal, moldea los procesos cognitivos. el contexto social debe ser considerado en
diversos niveles: 1.- El nivel interactivo inmediato, constituido por el (los) individuos con quien (es) el nio
interacta en esos momentos. El nivel estructural, constituido por las estructuras sociales que influyen en
el nio, tales como la familia y la escuela. 3.- El nivel cultural o social general, constituido por la sociedad
en general, como el lenguaje, el sistema numrico y la tecnologa
La influencia del contexto es determinante en el desarrollo del nio; por ejemplo: un nio que crece en un
medio rural, donde sus relaciones solo se concretan a los vnculos familiares va a tener un desarrollo
diferente a aquel que est rodeado por ambientes culturales ms propicios. El nio del medio rural
desarrollar ms rpido su dominio corporal y conocimientos del campo; el del medio urbano tendr mayor
acercamiento a aspectos culturales y tecnolgicos.
1.2.- Rasgos generales. Relacin entre aprendizaje y desarrollo.
Para Vygotsky el pensamiento del nio se va estructurando de forma gradual, la maduracin influye en que
el nio pueda hacer ciertas cosas o no, por lo que l consideraba que hay requisitos de maduracin para
poder determinar ciertos logros cognitivos, pero que no necesariamente la maduracin determine
totalmente el desarrollo. No solo el desarrollo puede afectar el aprendizaje, sino que el aprendizaje puede
afectar el desarrollo. Todo depende de las relaciones existentes entre el nio y su entorno, por ello debe de
considerarse el nivel de avance del nio, pero tambin presentarle informacin que siga propicindole el
avance en su desarrollo. En algunas reas es necesaria la acumulacin de mayor cantidad de aprendizajes
antes de poder desarrollar alguno o que se manifieste un cambio cualitativo.
Considerando lo anterior, la concepcin del desarrollo presentada por Vygotsky sobre las funciones
psquicas superiores, stas aparecen dos veces en ese desarrollo cultural del nio: Una en el plano social,
como funcin compartida entre dos personas (el nio y el otro), como funcin interpsicolgica y como
funcin de un solo individuo, como funcin intrapsicolgica, en un segundo momento. Esta transicin se
logra a travs de las caractersticas positivas del contexto y de la accin de los otros, as como tambin
por lo que ya posee formado el sujeto como consecuencia de la educacin y experiencias anteriores.
Esta compleja relacin hace referencia a la categora Zona de Desarrollo Prximo, definida por este
psiclogo como la distancia entre el nivel real de desarrollo, determinado por la capacidad de resolver
independientemente un problema, y el nivel de desarrollo potencial, determinado a travs de la resolucin
de un problema bajo la gua de un adulto o en colaboracin con otro compaero ms capaz. En este
anlisis se puede apreciar el papel mediador y esencial de los maestros en el proceso de la enseanzaaprendizaje y del desarrollo infantil.
La concepcin de Vygotsky acerca del desarrollo de las funciones psquicas superiores del hombre, fue el
primer intento sistemtico de reestructuracin de la psicologa sobre la base de un enfoque histrico
cultural acerca de la psiquis del hombre. Surgi como una contraposicin a dos ideas fundamentales; por
una parte, a las posiciones acerca del desarrollo y por otra a las posiciones biologicistas acerca del
desarrollo de la cultura como un proceso independiente de la historia real de la sociedad.
Vygotsky rompiendo con las concepciones del desarrollo infantil predominantes en la poca, trata de
enfatizar las peculiaridades de las funciones psquicas superiores y las vas para lograr el estudio de su
verdadera naturaleza.
En este sentido diferencia claramente el proceso de la evolucin biolgica, de las especies animales que
condujo al surgimiento del hombre y el proceso del desarrollo histrico por medio del cual ese hombre
primitivo se convirti en un hombre culto.

De acuerdo con esta perspectiva general, el concepto

de ZDP (zona de desarrollo potencia) permite
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comprender lo siguiente:
1. Que los nios puedan participar en actividades que no entienden completamente y que son incapaces
de realizar individualmente.
2. Que, en situaciones reales de solucin de problemas, no haya pasos predeterminados para la solucin
ni papeles fijos de los participantes, es decir, que la solucin est distribuida entre los participantes y que
es el cambio en la distribucin de la actividad con respecto a la tarea lo que constituye al aprendizaje.
3. Que en las ZDP reales, el adulto no acta slo de acuerdo con su propia definicin de la situacin, sino a
partir de la interpretacin de los gestos y habla del nio como indicadores de la definicin de la situacin
por parte de ste.
4. Que las situaciones que son nuevas para el nio no lo son de la misma manera para los otros
presentes y que el conocimiento faltante para el nio proviene de un ambiente organizado socialmente.
5. Que el desarrollo est ntimamente relacionado con el rango de contextos que pueden negociarse por
un individuo o grupo social.
Por lo anterior, es determinante un cambio en las formas de trabajar de las educadoras y profesores de
primer grado de primaria; son ellos los responsables de brindar el apoyo necesario para que, no solo en el
trnsito de un nivel a otro, sino de manera consecuente, los nios puedan seguir desarrollando todas sus
potencialidades.
1.3. Papel del sujeto.
El hombre es un ser bio psico social y, por lo tanto, sera absurdo desconocer sus particularidades
biolgicas, pero las mismas no constituyen determinantes de lo que un sujeto pueda llegar a ser o no. Todo
ello ha sido ya cientficamente demostrado por mltiples investigaciones. Si el nio se desarrolla en el
proceso de apropiacin de la cultura material y espiritual que han legado las generaciones precedentes,
resulta pues fundamental esas condiciones de vida y educacin en las que este proceso transcurre y que
estn histricos, sociales y culturalmente condicionados.
El nio nace en una etapa histrica determinada y, por lo tanto, en un mundo de objetos materiales y
espirituales culturalmente determinados; es decir, su medio ms especfico est condicionado por la
cultura de su medio ms cercano, por las condiciones de vida y educacin en las cuales vive, y se
desarrolla, no se trata de un medio abstracto y metafsico. El medio social no es simplemente una
condicin externa en el desarrollo humano, sino una verdadera fuente para el desarrollo del nio ya que en
l estn contenidos todos los valores y capacidades materiales y espirituales de la sociedad donde est
viviendo que el nio, l mismo ha de hacer suyas en el proceso de su propio desarrollo.
Siendo ese nio un ser que est en permanente actividad, son los adultos a quienes les corresponde
actuar de manera responsable sobre l, propicindole todas aquellas potencialidades y pueda alcanzar su
propio desarrollo a travs de su propio aprendizaje.
1.4. Objeto de aprendizaje.
Generalmente se observa una gran resistencia e inclusive rechazo a la aceptacin de una categora como
la de apropiacin, ligada a un proceso de transmisin, entendiendo a este como la forma en que el nio se
acerca a su realidad. En la base de ello quizs se encuentre su concepcin como, o su asociacin a, un
reflejo pasivo, una copia de la realidad, lo cual no es realmente as; apropiarse de la cultura, hacerla suya,
presupone un proceso activo, un proceso constructivo que tiene sus particularidades y su resultado, nico
e irrepetible para cada sujeto, que se constituye as, en una personalidad.
El proceso de apropiacin de esta cultura como factor esencial en su desarrollo, hay que concebirlo no
como un proceso en el que el nio es un simple receptor sino como un proceso activo en el cual esa
participacin activa del sujeto resulta indispensable; en este proceso el nio no solo interacta con los
objetos materiales y culturales sino que est inmerso en un proceso de interrelacin permanente y activa
con los sujetos que le rodean, adultos, sus compaeros de saln, o de juego en el parque o en la calle. Por
eso es que resultan tan importantes las actividades que el nio realiza como las interrelaciones, la
comunicacin que establece con los otros, en este proceso de apropiacin, de asimilacin activa, como
medio esencial para su formacin.
Con esta perspectiva se concibe que los adultos y compaeros ms avanzados se constituyen en los
otros, mediadores fundamentales que, siendo portadores de los contenidos de la cultura, promueven a
travs del proceso interpersonal, que el sujeto se apropie de esos contenidos. La teora de Ausubel se
ocupa especficamente de los procesos de aprendizaje/enseanza de los conceptos cientficos a partir de
los conceptos previamente formados por el nio en su vida cotidiana[2]
Los otros se constituyen en los primeros mediadores del desarrollo psicolgico y le permiten al sujeto
apropiarse de los instrumentos psicolgicos esenciales para que estos, a su vez, garanticen y sean los
mediadores del autodesarrollo psicolgico en general.

Ausubel plantea en su teora de aprendizaje sobre lo3 que llama la interiorizacin o asimilacin, la cual se
da por medio de la instruccin, la que lleva a los conceptos verdaderos, los cuales se construyen en base a
los conceptos previamente adquiridos por los nios en su relacin con el medio circundante.
Se trata entonces, tal y como lo manifiesta Ausubel, que toda situacin de aprendizaje, sea o no por la va
escolar, le sea significativo al nio. Aunque tambin reconoce que a pesar de que el aprendizaje y la
enseanza interactan, se presentan con una relativa independencia; de cierta manera no siempre los
procesos de enseanza conducen a un aprendizaje significativo. El nio tendr este tipo de aprendizaje
cuando pueda incorporarse a las estructuras de conocimiento que posee el sujeto, es decir cuando el
nuevo material adquiere significado para el sujeto a partir de sus conocimientos anteriores[3]
2. PROCESO.2.1.- Proceso cognitivo
De forma general Vigotsky formula la ley gentica del desarrollo cultural de la forma siguiente: Cualquier
funcin en el desarrollo cultural del nio aparece en escena dos veces, en dos planos: primero como algo
social, despus como algo psicolgico; primero entre la gente como una categora intersquica, despus
dentro del nio como una categora intrasquica
Un ejemplo sencillo, nos puede hacer ms comprensible este planteamiento esencial que nos da la
psicologa de Vygotsky.
Un nio pequeo, al ver a su mam llora y extiende su manita hacia donde estn un grupo de objetos lejos
de su alcance, estos pueden ser, un conjunto de peluches, su mamila o bibern de leche y una pelota. La
mam, se acerca a l para saber por qu llora, constituyndose en el adulto mediador de la cultura
comprende o interpreta el gesto casual del nio como que quiere la leche, complaciente, interacta en
relacin social con su hijo y le alcanza la mamila de leche. De alguna forma hasta el nio llega el mensaje
de esta interaccin social entre l y su mam, la que puede repetirse de modo que esta relacin entre los
dos se hace interna, se incorpora a su repertorio de acciones internas y en algn momento posterior,
cuando realmente quiere que la alcancen su mamila de leche, estira su dedito como gesto indicador al que
la mam responde. As se muestra la formacin de una simple accin un tierno carcter ya psquico, el
nio ha aprendido a expresar su deseo con un gesto indicador. Lo intrapsiquico se convierte en
interpsiquico. En momentos posteriores, mediante el desarrollo, el gesto se sustituir por la palabra leche
que su mam repite cuando le alcanza el bibern solicitado.
2.2.- Origen y elementos.
En el andamiaje conceptual entre lo cultural y lo psquico tiene un lugar central la nocin de instrumento
psicolgico, referido a dispositivos artificiales (como el lenguaje, los signos algebraicos, las obras de arte,
la escritura, los mapas, los dibujos, etc), que tendran como funcin central dominar los procesos
psquicos. Para Vygotsky, Los instrumentos psicolgicos son creaciones artificiales; estructuralmente son
dispositivos sociales y no orgnicos o individuales; estn dirigidos al dominio de los procesos propios o
ajenos, lo mismo que la tcnica lo est al dominio de los procesos de la naturaleza[4].
A diferencia del instrumento tcnico, destinado a modificar el objeto, el instrumento psicolgico se orienta
a ejercer influencia en uno mismo, en la propia psique y / o en el comportamiento; teniendo su origen en la
relacin social con el objeto, el instrumento psicolgico opera en la propia psique. Al emplear el
instrumento psicolgico, se pone al alcance de todo el mundo aquello que se ha elaborado a lo largo de la
historia.
As, para el mtodo propuesto por Vygotski, el desarrollo natural y la educacin son fundamentales para el
desarrollo del nio.
La psicologa cognitiva se preocupa del estudio de procesos tales como lenguaje, percepcin, memoria,
razonamiento y resolucin de problemas. Ella concibe al sujeto como un procesador activo de los
estmulos. Es este procesamiento, y no los estmulos en forma directa, lo que determina nuestro
comportamiento.
3.- PROPOSITO3.1.- Para
que aprender.
Constituyendo en su esencia la teora del desarrollo histrico cultural de la psiquis humana una concepcin
acerca del desarrollo y formacin de la personalidad y partiendo del inseparable vnculo de este proceso
con la educacin, resulta ineludible plantear, aunque sea brevemente, los indiscutibles aportes de la teora
Vygotskiana a la concepcin del proceso educativo.
En el primer lugar se destaca que para Vygotsky el desarrollo y formacin de la personalidad ocurre en el
propio proceso de enseanza y aprendizaje cuya concepcin debe tener en cuenta las siguientes
consideraciones:
La enseanza, no se ha de basar en el desarrollo ya alcanzado por el sujeto, sino que, tenindolo en
cuenta, se proyecta hacia lo que el sujeto debe lograr en el futuro, como producto de este propio proceso;
es decir, haciendo realidad las posibilidades que se expresan en la llamada zona desarrollo prximo.
Las situaciones sociales en que las personas viven y se desarrollan constituyen elemento esencial en la
organizacin y direccin del proceso de enseanza y educacin.

La propia actividad que el sujeto realiza en interaccin

4 social con un grupo de personas, resulta elemento
fundamental a tener en consideracin en el proceso de enseanza y educacin.
Cuando hablamos de proceso de educacin nos referimos a los distintos mbitos en el cual tiene lugar.
Ningn intento de promover la educacin y el desarrollo de los nios debe disminuir la suprema
importancia de la familia, la escuela y toda la sociedad en la estimulacin, educacin y desarrollo infantil.
El nio es el nico ser vivo que nace y, sin la ayuda del adulto durante un prolongado perodo de tiempo,
no logra un desarrollo de su existencia, pero paradjicamente a esta aparente insuficiencia adaptativa,
posee la capacidad para la educabilidad, para que mediante la ayuda y colaboracin con los otros, se
convierta en una persona independiente, autnoma, que contribuya no slo a su educacin, sino tambin
a la educacin de los dems, y, con su creatividad y trabajo, al enriquecimiento de la cultura humana.
En este complejo proceso se crea una contradiccin que se ha convertido en un problema cientfico
esencial en el proceso educativo y del desarrollo infantil, esta se refiere a la contradiccin que supone el
papel del otro, del adulto, quien participa, dirige, promueve, facilita, hace y ensea, versus el papel del
sujeto en el desarrollo, que participa, crea, proyecta y realiza libremente y de manera espontnea las
tareas. Este planteamiento ha sido uno de los puntos de contradiccin entre las llamadas tendencias
tradicionales de la pedagoga, la didctica y la escuela y las tendencias de la escuela nueva,
constructivista en los ltimos tiempos.
El supuesto callejn sin salida de esta disyuntiva se debe a que, por una parte, el nio necesita ayuda,
orientacin y, por la otra, l necesita hacer, participar activamente, para adquirir la capacidad de crear y
hacer cosas tiles en un futuro; pero requiere que se le ensee para aprender haciendo. Sin dudas, la
salida de esta contradiccin depende mucho de la temtica que nos ocupa, o sea, del conocimiento que
tengamos de cmo se produce el desarrollo y formacin de los menores, de la concepcin general que
explica este proceso y del papel que se le atribuya a sus familiares, maestros, adultos y compaeros en
general, en esta formacin.
En el proceso de interaccin y actividad en colaboracin con los otros ocurre el proceso de apropiacin de
los valores de la cultura material y espiritual.
Si la cultura representa para cada sujeto un momento histrico determinado, la formacin personal
especfica responde a las caractersticas histricas y socialmente condicionadas.
Sobre la base de estos presupuestos generales pueden considerarse las particularidades de un proceso
educativo que promueva el desarrollo y formacin de la personalidad.