Pre 1900

Comunicacin preliminar Histeria

traumtica: Evento que no se recuerda,
usualmente situado en la infancia, causante
de lo patolgico. Los sntomas mantienen
una relacin con aquel evento, puede ser una
determinacin ntida o una simblica, similar
al sueo. Gran trauma o historia de
padecimiento. Recuerdo de eficacia presente
-reminiscencias-, que es susceptible de
aparecer en hipnosis con gran nitidez, pero
que requiere el recuerdo en forma de
declaracin y afecto, para as rectificar su
aparicin en la conciencia. Recuerdo
Intensificacin del sntoma Curacin.
Reaccin es la manera en que se descargan
normalmente los afectos -catarsis-, de modo
que si es sofocada, estos ltimos quedan
conectados al recuerdo, las palabras
permiten reemplazar esta accin, de manera
que existen tambin descargas por
abreaccin (lo que se ha llamado el mtodo
catrtico de Breuer). Otros modos:
rectificacin y olvido. Los contenidos del
trauma a menudo se relacionan con una
reaccin que se reprimi, que se desaloj del
pensar conciente, y por tanto se conservan
mejor por habrseles negado un desgaste
normal. Predisposicin a double conscience,
inclinacin a un estado hipnoide, desde el
sueo diurno. La histeria se sita entre el
estado hipntico y la vigilia.
Psicoterapia de la histeria: Factores sexuales
que dan forma al modo de contraer neurosis.
Neurosis
mixtas,
sobredeterminacin.
Neurosis
de
angustia,
expectativa
angustiada, hipocondra, crea el sntoma que
la histeria repite. El mtodo catrtico slo es
eficaz en el sntoma histrico, porque no
influye en las condiciones causales de la
neurosis, que seguir creando otros nuevos.
Hipnosis para ensanchar la memoria, pero
para prescindir de ella, sugestin (esforzar y

presionar en la frente) con el fin de sortear la

defensa del yo, fuerza que contrara el
devenir consciente de las representaciones,
que se siente como resistencia, similar al
esfuerzo de desalojo represivo. La
representacin patgena puede alcanzarse
por medio de un camino asociativo, que
sortea los obstculos de la resistencia y le
permite salir fragmentariamente por distintos
hilos lgicos (estrechamiento de conciencia).
Usualmente se descubre este recuerdo
precisamente porque el paciente pretende
restarle importancia o dice no ocurrrsele
nada, deber prestarse atencin a los gestos,
las lagunas y las fallas. Tipos de sntomas
histricos, usualmente simultneos: Defensa
(representacin reprimida con afecto
arrancado e inervado conversin-),
Hipnoide (representacin que siempre estuvo
fuera del yo), Retencin (baja resistencia).
Tres ordenamientos del material psquico:
Cronolgico, Concntrico (con ncleo),
Segn
contenido
de
pensamiento
(ramificado, convergente y dinmico). Este
ltimo de muestra cmo el sntoma se
extiende por la psique (infiltracin) y no
podr tomarse como un mero cuerpo extrao
extirpable, sino que el mtodo es el de
disolver las resistencias que impiden el flujo,
jams apuntando directamente al ncleo.
Intromisin y oscilacin en la intensidad del
sntoma que termina en la tramitacin
definitiva, pero que sirven como seales.
Tres limitantes: que no haya recuerdo
patgeno,
que
existan
resistencias
insorteables, que haya una mala relacin con
el mdico. Transferencia como enlace falso,
compulsin a asociar. Lo que se entrega con
el tratamiento es una mejor defensa contra la
sobredeterminacin del sntoma, inevitable.
Neuropsicosis: Escisin voluntaria del
contenido de la conciencia, no de causacin
hipnoide. Estallido a partir de una

inconciliabilidad de la vida representacional,

sofocar. Existencia de una predisposicin
patolgica. Se arranca el afecto de la
representacin, que en la histeria por
conversin se traspone a lo corporal que
guarde algn nexo. Sobre s, el yo se echa un
smbolo mnmico, que en su retorno da
cuenta del proceso acontecido. Una huella
mnmica no se sepulta, sino que forma el
ncleo de un grupo psquico segundo
(represin primaria), y es siempre de origen
sexual. Existe un momento traumtico
primero, y otros auxiliares (tales como la
represin secundaria). En la representacin
obsesiva fbica, el afecto desaparejado se
mantiene en el mbito psquico y se une por
medio de un enlace falso a otras
representaciones subrogadas y no en s
inconciliables, este proceso se llama
transporte, y el carcter de estas
representaciones suele esconder un reproche.
En la confusin alucinatoria (psicosis), el yo
desestima la representacin inconciliable
comportndose como si nunca hubiera
existido, de modo que la alucinacin viene a
ser un refugio, el yo se arranca de la realidad
objetiva.
Neurastenia y Neurosis de Angustia:
Complejo de sntomas que ponen en centro a
la angustia (el 2). Cuadro: Irritabilidad
(hiperestesia), Expectativa angustiada (como
la hipocondra, la angustia de conciencia
moral y la mana de duda), Ataque de
angustia, Perturbaciones cardiorespiratorias,
Terror nocturno, Vrtigo, Fobias. El afecto
gatillante de angustia no viene de la
represin, sino de la vida sexual,
especficamente de una excitacin somtica
acumulada
(tensin
libidinosa),
una
satisfaccin faltante, la angustia es un cuerpo
sobrecogido. Causacin: virginidad, coitus
interruptus, anestesia novicia, abstinencia,
habr que notar que son factores etiolgicos

que son ms frecuentes que su efecto

patgeno. Se le llama cambio de va al hecho
de que un tipo de neurosis cambie a otra de
acuerdo a las contingencias en la vida del
sujeto. Factor especfico (toma efecto por
sumacin y tiene una respectiva accin
especfica de cancelacin) Estallido
(trauma banal) Neurosis de Angustia. El
afecto es la reaccin ante una excitacin
endgena, y la neurosis es la reaccin ante
una excitacin endgena, en la angustia
confluyen ambas, lo interno se sita afuera.
La neurastenia en cambio, por la
masturbacin,
consiste
en
una
empobrecimiento de la excitacin.
Etiologa de la histeria: El tratamiento
comienza de la anamnesis, y de ah se hace
hablar al sntoma para reconducirse a la
escena traumtica, y as poder rectificarla.
Esta escena debe cumplir con una idoneidad
determinadora y una fuerza traumtica
suficiente. Freud no cree en los estados
hipnoides que haran daran a una vivencia
inofensiva la fuerza patologizante. Si un
recuerdo falla, ha de haber otro ms
relevante y ms anterior. Existe una cadena
asociativa del trauma que forma nexos
ramificados entre eslabones, de modo que el
sntoma nunca remite a una nica vivencia
real, los cruces entre series se llama punto
nodal. De cualquier sntoma que se parta,
indagando en esta cadena se llega siempre al
mbito del vivenciar sexual, generalmente a
vivencias ocurridas en la pubertad. Ms all,
la causacin de los sntomas ha de buscarse
en la cooperacin con las vivencias de la
niez temprana, de modo que el ncleo
patgeno se compone de huellas mnmicas,
recuerdos de eventos que universalmente
ocurren en la niez. Teora de la seduccin:
adulto extrao, adulto cuidador, relaciones
infantiles. Este evento interacta con la
constitucin personal del sujeto para

desencadenar o no una neurosis histrica, es

sta aquella representacin inconciliable,
que llama a la defensa del yo, la represin
ocurre en la pubertad a propsito del nexo
entre lo que vivo y el recuerdo inconsciente
de la sexualidad infantil. Es este recuerdo,
ineficaz al principio el que tiene eficacia en
el sntoma, no el posterior. La defensa del yo
depende de la formacin moral e intelectual.
El sntoma se escoge desde aquella
representacin que es evocada desde
diversos factores (sobredeterminacin). El
histrico no exagera en su reaccin, slo que
est puesta en otro lugar y tiempo, tiene
enlaces falsos.
1900
Interpretacin de los sueos: Los sueos
poseen significados que pueden develarse,
porque pertenecen al encadenamiento
psquico y pueden tratarse como sntomas
inofensivos. Preparacin del enfermo: preste
atencin a las percepciones psquicas y
suspenda la crtica a sus pensamientos, debe
observarse y no reflexionar, slo as puede
sortearse la defensa, como en el
adormecimiento. No debe tomarse para su
anlisis todo el sueo, sino los fragmentos de
su contenido, para cada uno de estos, el
paciente referir ocurrencias que se llamarn
segundos pensamientos. Tras los contenidos
del sueo, existen pensamientos onricos
ocultos. En el sueo aparecen cumplidos los
deseos inconscientes, se traspone un
pensamiento a la figuracin de una vivencia.
El
contenido
del
sueo
est
sobredeterminado. Por medio del olvido, lo
que finalmente se narra no es otra cosa que
un sueo fragmentario, una elaboracin
secundaria, pero esta seleccin no ocurre en
forma arbitraria. Al repetir, llamar la
atencin del analista las expresiones que se
abandonan, de modo que se tiene la ocasin
de presenciar esta seleccin en vivo. Tanto

este olvido como la duda que pretende

estorbar el trabajo analtico han de
concebirse como resistencias. Sobre toda
interpretacin
existe
una
sobreinterpretacin que se le escap. Existe en el
sueo un ombligo, que representa la zona de
lo desconocido. Soamos porque durmiendo
la censura endopsquica pierde su poder,
quedndole
slo
los
recursos
de
desfiguracin y olvido. Al interpretar debe
desecharse
lo
ms
posible
las
representaciones-meta, que son prejuiciosas,
sino prestar atencin a lo que aparentemente
tiene menos importancia, a eso que pudo ser
de otra manera. Toda asociacin superficial
de elementos esconde una ms profunda. A
causa de la presin que ejerce la censura, los
contenidos del sueo son producto de un
proceso de condensacin (ya que los
contenidos son infinitamente menores en
extensin que los pensamientos tras ellos,
opera
por
omisin,
demuestra
la
sobredeterminacin y la existencia de puntos
nodales) y desplazamiento (que brinda
importancia a los aspectos aparentemente
marginales, la intensidad psquica no tiene
nada que ver con lo que selecciona o no). Se
le llama trabajo del sueo a este proceso que
lleva de los pensamientos onricos al
contenido de los sueos. Esquema de la
peineta: El sistema P deja huellas mnmicas
cuyas asociaciones y fijaciones diversas
componen lo que llamamos memoria. Ms
adelante, el sistema inconsciente (quien da la
fuerza impulsora del sueo) que ha de pasar
por el filtro de la resistencia para aparecer en
Prcc (en donde se ubican los pensamientos
onricos), quien tiene finalmente el acceso a
la motilidad. El sueo es causado por un
reflujo, una regresin (tpica, temporal y
formal), la representacin vuelve a mudarse
en imagen sensorial, para as permitir la
descarga de la investidura que viene del
inconsciente. Si el deseo es inconsciente,

entonces l apunta al placer, es decir

(principio de displacer), la descarga de
excitacin, y pone en movimiento al aparato
psquico. Icc apunta al libre desagote de
excitacin (proceso primario), mientras que
Prcc se esfuerza por inhibir, convertirla en
investidura quiescente y sealar el camino a
las mociones de deseo inconsciente-sexuales
(proceso secundario identidad de
pensamiento), en este proceso, Prcc suele
defenderse mediante una contra-investidura
que le permite regular el flujo energtico.
Los pensamientos en conexin con el
recuerdo (que tiene atraccin sobre ellos)
son arrastrados en la regresin, para ser
figurados en el sueo. Los estmulos
sensoriales mientras se duerme y los restos
diurnos son a menudo utilizados en la
figuracin de los deseos cumplidos en el
sueo, el dicho onrico es a menudo una
repeticin literal a lo que sucede en vigilia,
pero esta vez cobra otro sentido. El trabajo
de sueo demuestra que los rendimientos
intelectuales ms complejos son posibles sin
la intervencin de la conciencia, ilaciones
de pensamiento preconcientes continan y
son llevadas al inconsciente para terminar
moldeando el contenido del sueo.
Pensamientos intermedios, formacin de
compromiso entre representaciones.
Dora: Rodeos de lo inconsciente. Los
fenmenos patolgicos son la prctica sexual
de los enfermos Formacin reactiva.
Transferencia, recreaciones de las mociones
y fantasas, sustitucin de una persona
anterior por una presente (dos tipos:
reimpresin y sublimacin), actuar un
recuerdo.
Tres ensayos: Aberraciones sexuales:
Desviacin de objeto (inversin [disposicin
bisexual+perturbacin], pedofilia, zoofilia),
Desviacin de meta (trasgresin anatmica,
fijacin en metas provisionales, fetichismo,

mirar, sadomasoquismo [pares de opuestos]),

Perversin (siempre en parte activa y en
parte pasiva, exclusividad fijacin suplantacin), Pulsin sexual neurtica
(sntoma y tendencias a las desviaciones),
Pulsiones parciales (zonas ergenas),
Psiconeurosis, Infantilismo (el desarrollo de
la sexualidad infantil definir un devenir
perverso, neurtico o normal). La
constitucin y las vivencias cooperan en la
formacin de la neurosis y la perversin.
Sexualidad infantil: Amnesia infantil y las
huellas ms profundas, determinantes, la
prehistoria del individuo. Periodo de
latencia, inhibiciones de lo sexual (creacin
de resistencias: asco, vergenza, ideales),
sublimaciones (desviacin de las pulsiones,
cambio de metas), formaciones reactivas
(diques psquicos, obstculos de pulsin), en
el fondo se da un tiempo para destinar
energa a fines no sexuales, obtenciones
culturales. Autoerotismo, en un principio la
satisfaccin oral ergena se apuntala a la
satisfaccin del alimento, solo despus se
separa, para dar lugar al placer autoertico
del chupeteo, la meta ser la de producir
placer por medio de las zonas ergenas. El
despertar sexual del nio ocurre por
seduccin y lo convierte en perverso
polimorfo, por lo que puede practicar toda
transgresin posible. Pulsin de saber,
investigacin, complejo de castracin,
envidia del pene. La investigacin sexual es
la primera tarea autnoma del nio, y lo
posiciona en una nueva condicin de
extraamiento y desconfianza de los dems.
Organizaciones pregenitales: Oral caniblica
(incorporacin e identificacin) y Sdico
anal (opuestos, ambivalencia). Fuentes de la
sexualidad son las excitaciones mecnicas, la
actividad muscular, los procesos afectivos, el
trabajo intelectual. Pubertad: La pulsin
autoertica halla al objeto sexual y las
pulsiones parciales se unifican en el primado

de la zona genital, se pasa de la estimulacin

fragmentaria (placer previo) a la descarga
tensional unificada en el orgasmo (placer
final). La excitacin sexual es independiente
de la produccin de sustancias gensicas.
Libido yoica (narcisista, replegada) y de
objeto (investidura sexual, apuntalamiento)
en un principio son lo mismo (autoeros).
Hallazgo de objeto en arremetida doble, en
la niez (pecho madre [lactancia como
relacin paradigmtica] auto-eros) y en la
pubertad (objeto), pero tambin entremedio
en la esfera de la representacin (fantasa),
complejo de Edipo, tendencias incestuosas.
La angustia infantil es la expresin de su
aoranza de la persona amada. La neurosis
es el negativo de la perversin. Todos los
efectos deteriorantes del desarrollo sexual
exteriorizan su efecto en provocar una
regresin. Lo anormal est en potencia en
lo normal. Pulsin: La pulsin est slo
soldada a su objeto, no le es innato. La
pulsin sexual consta de componentes
fusionados, que en la perversin se separan.
Agencia
representante
de
pulsin
(representacin + afecto). Pulsiones se
diferencias por sus fuentes somticas y sus
metas.
1910
Transferencia: Todo ser humano adquiere
una especificidad para el ejercicio de su vida
amorosa, un clis que se repite a lo largo de
la vida, el paciente inserta al mdico en una
de sus series psquicas. Importancia de la
imago paterna y las representacionesexpectativa. La transferencia es la ms fuerte
resistencia, pero es al mismo tiempo
inevitable e imprescindible para el logro del
tratamiento. Libido consciente (que permite
el desarrollo ) y libido inconsciente (que
est extraada de la realidad objetiva), la
transmutacin de la primera en la segunda se
llama introversin (Jung), y es la condicin

de toda psiconeurosis, en donde la atraccin

de lo inconsciente fue ms fuerte que la
atraccin de la realidad. Existe una
transferencia positiva y una negativa. La
transferencia ocurre porque, tal como en el
sueo, las mociones inconscientes tienden a
aparecer como vivencias antes que como
representaciones, de modo que el recuerdo
se acta, para as no notarlo en la conciencia.
Tal como en el origen, cualquier persona
estimada sigue siendo objeto sexual para
nuestro inconsciente. Regla fundamental del
psicoanlisis: Uno debe comunicar sin
previa crtica todo cuanto le venga a la
mente.
Consejos al mdico: Atencin libre flotante
(equivalente a la regla fundamental),
Memoria inconsciente, No tomar nota
(seleccin), Elaboracin cientfica post-caso,
Frialdad de sentimiento, Analista analizado,
No se aconseja ni se cuenta la propia vida, El
paciente deber evitar el autoanlisis.
Iniciacin del tratamiento: No hay una
tcnica mecnica, hay particularidad,
duracin indefinida. Perodo de prueba
(discriminar parafrenia). No tratar conocidos
(actitud transferencial hecha). No es un
tratamiento sugestivo. Poco a poco se logra
confianza. Horas fijas (no es por azar que la
gente faltar si no), tres por semana. Dinero
justo. Divn, aislar la transferencia. Dejar al
paciente escoger un punto de partida. Regla
fundamental (decirlo todo, especialmente lo
irrelevante), sinceridad. Que no prepare
ninguna respuesta ni hable del anlisis con
nadie. Existe un tramo cordial del
tratamiento, que luego se intercala con la
develacin de las resistencias. En el
momento en que la transferencia deja de
servir a la comunicacin, cuando se vuelve
resistencia pura, en ese momento se expone.
Hablar de las resistencias deber ocurrir
siempre que se haya establecido una

transferencia operativa, un rapport en regla.

El tratamiento indicar los caminos
(comunicaciones oportunas) y proveer la
energa (afectos de transferencia) que
requiere la fuerza pulsional que goza en el
sntoma (ganancias secundarias) para
sanarse.
Introduccin al narcicismo: Narcisismo
como complemento libidinoso de la pulsin
de autoconservacin-yoica. Narcisismo
primario normal: originaria y normal
investidura libidinal del yo que procede al
autoerotismo primordial (porque ahora se ha
formado el yo) y que no distingue entre
libido yoica y de objeto como en lo posterior
(sus cantidades tienen correlacin inversa),
adems de relacionarse a la sobrestimacin
del nio, su idealizacin, el yo ideal.
Parafrenia:
delirio
de
grandeza
y
extraamiento del mundo exterior, si en las
neurosis hubo introversin de la libido, aqu
realmente sta se quit de las cosas del
mundo sin reemplazarlas por otras en la
fantasa, se sitan en el yo, es producto de un
narcisismo secundario con el que toda
investidura de amor es sentida como grave
reduccin del yo. Manifestaciones de la
libido yoica: enfermedad orgnica, egosmo
de los sueos, hipocondra. Eleccin de
objeto: tipo del apuntalamiento, tipo
narcisista. El que ama ha sacrificado un
fragmento de su sentimiento de s y slo
puede restiturselo a trueque de ser amado.
La represin ocurre por parte del yo, y nace
de la comparacin crtica que se hace
(conciencia moral) de s mismo con un ideal
del yo (con la que quiere recobrar la
perfeccin del yo ideal), un componente
importantemente social. Las voces de la
conciencia moral son la base del delirio de
observacin del paranoico.
Recordar, Repetir, Reelaborar: El recuerdo
es un impulso natural en las representaciones

conciliables, y ocurre siempre que se abola

la resistencia. Compulsin a la repeticin,
acto patolgico de sustitucin constante,
motivado por el grado de resistencia, el
enfermo acta su recuerdo. Reelaborar es
necesario porque nombrar la resistencia no
puede producir su cese inmediato, es preciso
dar tiempo al enfermo para enfrascarse en
ella, no consabida para l. El tratamiento ya
no consiste en focalizarse en algn problema
determinado, slo se deja salir los
contenidos para la interpretacin, para luego
comunicar las resistencias. El trabajo
consiste en reconducir al pasado y producir
una reconciliacin con lo reprimido. El
principal recurso: uso de la transferencia,
neurosis de transferencia provisional.
Amor de transferencia: Uno retiene la
transferencia de amor, pero la trata como
algo no real, como una situacin por la que
se atraviesa en la cura, que debe ser
reorientada
hacia
sus
orgenes
inconscientes. Mantenerla para procurar
apertura. La meta del anlisis ser descubrir
la eleccin infantil de objeto y las fantasas
que trae urdidas. Todo enamoramiento
consta de reediciones de rasgos antiguos y
repite reacciones infantiles, pero el amor de
transferencia es distinto por la ocasin que lo
gatilla.
Pulsiones y destinos: Pulsin a diferencia de
estmulo, es constante e interno, por lo que
su escape no es por lo muscular, sino por
medio del principio del placer, el
representante
psquico
de
poderes
orgnicos. Componentes: Esfuerzo (suma
de fuerza), Meta (satisfaccin), Objeto
(elegido, cambios de va, fijacin), Fuente
(somtica). Destinos de pulsin (que
dependen de la fase de organizacin
narcisista del yo): Represin, Trastorno a lo
contrario (meta), Vuelta hacia la propia
persona
(objeto),
Sublimacin.
Tres

polaridades: Real (yo/mundo), Econmica

(placer/displacer), Biolgica (activo/pasivo)
Autoerotismo Activa al objeto
Pasiva hacia el yo Pasiva desde otro. El
conflicto es entre las pulsiones yoicas (de las
que brota la repulsa primordial al mundo
exterior, el odio que es ms antiguo que el
amor) y las sexuales (buscan el placer de
rgano y ms adelante se renen con la
funcin reproductiva).
La represin: Destino de pulsin en que una
satisfaccin placentera se opone a exigencias
inconciliables, un conflicto que desencadena
el divorcio de una representacin (destinado
a quedar en Icc) con su afecto (ms
importante)
correspondiente
(agencia
representante de pulsin). Represin
primordial (desalojo Cc + fijacin Icc,
presin mvil) y propiamente tal-esfuerzo de
dar caza (retoos individuales, asociaciones).
Las mociones pulsionales reprimidas
obtienen investidura y activan los rodeos a lo
conciente que aparecen desfigurados. Lo
reprimido se desarrolla ms ricamente fuera
de la conciencia. Mocin es la pulsin en
acto. Represin tambin puede pensarse
como una sustraccin de libido y una
formacin sustitutiva (fortalecimiento del
opuesto).
Lo inconsciente: Lo inconsciente excede a
meramente lo reprimido. Lo Icc se conoce
por sus traducciones conscientes, una vez se
han vencido o sorteado las resistencias, en la
neurosis y en los sueos, cuando los
procesos Prcc se trasladan por regresin. El
acto psquico ocurre en dos fases, primero es
inconsciente, y luego se somete al examen
de la censura, de esto puede ser reprimida o
puede seguir su rumbo a Cc. La cancelacin
de la represin sobreviene cuando la
representacin conciente al vencer las
resistencias entra en conexin con la huella
mnmica inconsciente, de manera que

representaciones Cc e Icc son trascripciones

diversas y separadas en sentido tpico de un
mismo contenido. La sofocacin del
desarrollo del afecto inconsciente es la meta
genuina de la represin, existe una pugna
permanente entre Cc e Icc en torno al
primado de la afectividad. La pulsin nunca
pasa a ser objeto de conciencia si no es por
medio de su representante. Una mocin de
deseo es lo que est en el ncleo de Icc y es
lo que le da su fuerza pulsionante, en tanto
son agencias representantes de pulsin que,
regidas por el proceso primario slo quieren
descargar su investidura. En Icc: no hay
negacin ni contradiccin, en l rige el
proceso
primario
(condensacin
y
desplazamiento), sustituye la realidad
exterior por una psquica, tiene un carcter
atemporal. Prcc alberga las representaciones
susceptibles
de conciencia (segunda
censura), y se encarga de su encadenamiento
temporal, que se enmarca en el proceso de
examen de realidad, su herramienta de
control con respecto a lo Icc es la inhibicin,
ya que gran parte de sus contenidos son
retoos de lo inconsciente (por otro lado
tambin de la percepcin). Parafrenia, vuelta
al narcisismo primitivo, alteraciones del
lenguaje, representacin cosa (la nica que
hay en Icc) y palabra, desfiguraciones
lingsticas.
Duelo y melancola: Duelo es la reaccin
frente a la prdida de una persona amada o
una abstraccin que haga sus veces. Una
disposicin enfermiza + un duelo
desencadenan una melancola. La melancola
se diferencia por una fuerte disminucin del
sentimiento de s, la aparicin de
autorreproches que sustituyen reproches a la
persona amada (al contrario que en la
neurosis). En la melancola frecuentemente
se sabe quin se perdi, pero no qu en l, en
las palabras del melanclico se podr

evidenciar una prdida de su yo. Si en el

duelo el mundo se ha hecho pobre y vaco,
en la inhibicin melanclica esto le ha
ocurrido al yo mismo (delirio de
insignificancia). El melanclico tiene una
particular
franqueza.
Las
grandes
instituciones del yo (conciencia moral,
censura de la conciencia, examen de
realidad). El mecanismo de la melancola es
que luego de un desengao particular, la
investidura de objeto se repliega en el yo,
ocasionando una identificacin con el objeto
(con el que se tiene una relacin de
ambivalencia), que provoca estos reproches
a s mismo, ocurre una biparticin entre un
yo crtico y uno identificado (que representa
una regresin al narcisismo). En el
melanclico, el suicidio solo ocurre si antes
se quera asesinar al objeto, lo cual no es tan
frecuente. La melancola es el opuesto a la
mana, un triunfo incierto.
Nuevos caminos: Se analiza para luego
esperar una psicosntesis espontnea. Estado
de privacin, abstinencia, no sexual
directamente, sino de su satisfaccin
sintomtica, ha de dejar su eterna sustitucin
de un mtodo con otro.
1920
Ms all del principio del placer: El
principio de placer se deriva del principio de
constancia, pero no rige todos los procesos
psquicos (principalmente lo hace con las
pulsiones sexuales, tambin en las
resistencias del yo). Pulsiones yoicas y
principio de realidad, que pospone la
satisfaccin y tolera el displacer presente.
Angustia (expectativa de peligro) Miedo
(objeto determinado) Terror (peligro
sorpresivo). En el juego el nio repite lo
displacentero que le ha pasado, lo que le ha
causado sorpresa. Lo reprimido se repite,
compulsin de repeticin, sueo traumtico,

transferencia y eterno retorno de lo igual

(activa y pasivamente) que va ms all del
principio del placer. Existe gran parte del yo
que es inconsciente. Ha de pensarse en Cc
como la corteza de lo psquico, que como
encargada del proceso primario tiene como
tarea ligar la energa mvil (del proceso
primario inconsciente) y hacerla quiescente,
y que requiere una proteccin anti-estmulo
para lo externo (que es sobrepasada por el
estmulo traumtico) ya que para lo interno
carece de una. La vigilia utiliza investiduras
ligadas y est regida por el proceso
secundario, la pulsin es todo lo contrario,
mvil y regida por el proceso primario. Hay
una pulsin que es un esfuerzo inherente a lo
vivo de reproduccin del estado anterior, es
la exteriorizacin de la inercia en la vida
orgnica, una tendencia catablica, la
expresin de una naturaleza conservadora,
para la cual la meta de toda vida es la
muerte. En oposicin, la pulsin sexual es
igual de conservadora pero anablica (Eros),
y ya simbolizada por las clulas germinales
espejan estados anteriores de sustancia viva,
implican una continuacin de la vida. Hay
como un ritmo titubeante en la vida de los
organismos. La diferenciacin de la
sustancia viva en una mitad mortal y otra
inmortal. Si no queremos abandonar la
hiptesis de las pulsiones de muerte, hay que
asociarlas desde el comienzo mismo con
unas pulsiones de vida.
Organizacin genital infantil: Complejo de
castracin y Primaca flica, descubrimiento
del sujeto sin pene, castigo del onanismo. En
el estadio oral de eleccin de objeto se
descubre la oposicin sujeto/objeto, en la
anal lo pasivo/activo y en la genital lo
masculino y femenino de acuerdo a la
primaca flica.
El Yo y el Ello: El yo se define como la
representacin
de
una
organizacin

coherente de los procesos anmicos en una

persona. El conflicto no es entre Cc y Icc,
sino entre el yo coherente y lo reprimido que
se escindi de l. Lo que deviene
preconsciente lo hace por conexin con una
representacin-palabra (resto mnmico que
una vez fue percepcin [acstica], el
recuerdo). El ello es la continuacin del yo
en lo Icc, que contiene lo reprimido
segregado, pero sirve de medio de esto para
comunicarse con el yo. El yo es la parte del
ello alterada por la influencia directa del
mundo exterior, se afana en remplazar el
principio del placer por el de realidad, el yo
es una esencia-cuerpo, que viene de la
percepcin. El carcter del yo es una
sedimentacin de las investiduras de objeto
resignadas, contiene la historia de estas
elecciones, identificaciones-objeto del yo. El
ideal del yo o supery nace de una
investidura de objeto por identificacin en el
yo, la identificacin primera y la ms
importante, la identificacin con el padre. El
ideal del yo se manifiesta usualmente a
modo de conciencia moral o sentimiento icc
de culpa, conserva el carcter del padre y
representa
una
herencia
cultural
materializada en voces. Esta identificacin
en el complejo de Edipo pudo, a partir de la
disposicin bisexual, tambin llevado a cabo
por medio de una identificacin-madre
(invertido). Entre ambos extremos puede
decirse que hay una serie infinita de
posiciones en las que cada persona se situ
en una particular manera al sobrellevar el
complejo. La patologa ha de explicarse
tanto en perversin como en neurosis, como
una desmezcla de la pulsin de vida y la de
muerte. Existe una energa desplazable, que
permite la mudanza, que viene de la libido
ertica pero se desexualiza (sublimacin)
para investir objetos, de manera que se
permita la descarga de cualquier manera.
Las pulsiones de muerte son en lo esencial

mudas, y casi todo el alboroto de la vida

parte del Eros Ellas desvan las
pulsiones yoicas (es decir, destructivas) al
mundo. El yo aliviana el trabajo del ello
sublimando sectores de la libido para sus
propios fines. El destino de las pulsiones de
muerte es ser trasmudadas o exteriorizarse
en agresividad, aunque la mayora de las
veces simplemente sigue en un trabajo
interior (investir el supery). El ello es
totalmente amoral, el yo se empea por ser
moral, supery puede ser hipermoral. Tres
peligros del yo: el mundo exterior, la libido
del ello y la severidad del supery.
Sepultamiento del Edipo: En la fase flica
ocurre el complejo de Edipo, que a raz de la
amenaza de castracin va al fundamento y
por tanto origina el ideal del yo, que se
vuelve supery al resignar las investiduras
de objeto de los padres y situar esta energa
en identificacin. La autoridad del padre es
el ncleo del supery, y las aspiraciones
libidinosas del complejo de Edipo son
desexualizadas y sublimadas para crear la
identificacin, son inhibidas en su meta y
mudadas en mociones tiernas hacia los
padres. El complejo de Edipo en la nia
culmina en el deseo de parir un hijo del
padre, pero este deseo se disuelve poco a
poco.
Consecuencias psquicas de la diferencia
anatmica: Disposicin bisexual. En la nia,
envidia del pene y complejo de
masculinidad, sentimiento de inferioridad,
origen de los celos, pene=hijo (por eso toma
al padre como objeto [ligazn-padre] y se
resa a la madre). Mientras que el complejo
de Edipo del varn se va al fundamento
debido al complejo de castracin, el de la
nia es posibilitado e introducido por este
ltimo. Nio (Edipo Angustia de
castracin) / Nia (Envidia del pene
Edipo).

Inhibicin, Sntoma y Angustia: La angustia

ya no es slo el resultado del divorcio
represivo, sino una premisa de la represin
(seal). Hay angustia alojada en el yo. Por
medio de la represin el yo escapa del ello,
de su angustia. Angustia seal o apronte
angustiado es la respuesta del yo a la
amenaza de una situacin traumtica, una
situacin de peligro (interno que es
inconsciente y que aparece desfigurada).
Inhibicin se define como disminucin
yoica, una renuncia funcional en pos de
evitar la angustia, mientras que sntoma
consiste en una desacostumbrada variacin
de esta funcin o una nueva operacin
(funcin sexual, nutricia, locomocin,
trabajo). El sntoma es indicio y sustituto de
una satisfaccin pulsional interceptada, es un
resultado del proceso represivo, por obra de
ste el placer de satisfaccin que sera de
esperar se muda en displacer. La seal de
displacer (angustia) es la herramienta del yo
(que posee la capacidad del sistema de
percepcin) para defenderse del proceso
pulsional del ello, gracias a la que inicia la
inhibicin libidinal, y esta seal se realiza
con la investidura que el yo quita en el
proceso represivo (no se trasmuda
automticamente). Cuando la represin es
exitosa no nos enteramos de nada, slo
podemos trabajar en represiones que han
fracasado en mayor o menor medida (la
represin sera la degradacin de la
satisfaccin en sntoma). El sntoma es
encargado poco a poco de subrogar
importantes intereses, cobra un valor para la
afirmacin de s, se fusiona cada vez ms
con el yo, se vuelve cada vez ms
indispensable para este (se hace excusa,
ganancia-adaptacin
secundaria,
la
satisfaccin de un yo limitado y asumido).
La angustia de la fobia es la de castracin, la
exigencia pulsional no es un peligro en s, lo
es slo porque conlleva un autntico peligro

exterior (castracin). Dos orgenes de la

angustia: por acumulacin y por represin.
Mecanismos
de
defensa:
regresin
(desmezcla), represin (divorcio), formacin
reactiva (desplazamiento), sublimacin?. El
supery desconoce la ocurrencia de la
represin, de modo que recrimina como si no
hubiera sucedido, y el yo recibe un
sentimiento de culpa que no sabe explicarse.
Actitudes en neurosis obsesiva: anular
(irratio - ceremonial), aislamiento (pausa
concentracin tab del contacto
dificultad
para
cumplir
la
regla
fundamental). El estado de angustia se
caracteriza por ser un estado afectivo que
causa displacer, que conlleva acciones de
descarga (cardio-respiratorias) y percepcin
de aquellas. La historia de la angustia se
concibe pensando que en un principio fueron
adecuadas al fin de evitar un peligro (seal),
pero el nacimiento no es la impresin
paradigmtica sino la separacin de la madre
(cuando ya es objeto), luego se repite
mudada a objetos, pero tambin puede llegar
a reorientarse a una situacin nueva de
peligro desacorde al fin. Angustia primordial
(tensin) del Lactante (Separacin del
objeto) de Castracin (libido genital,
Edipo) Social (Supery). En el curso de
la maduracin han de haberse resignado
condiciones de angustia, y ciertas situaciones
de peligro perdieron su significatividad,
aunque otras en modo alguno estn
destinadas a ser sepultadas (angustia frente
al supery). Factores en la causacin de la
neurosis:
Biolgico
(dependencia,
nacimiento
prematuro),
Filogentico
(periodo
de
latencia,
discontinuidad
pulsional),
Psicolgico
(la
amenaza
constante del ello al yo y sus defensas).
Neurosis
Actuales

Psiconeurosis Psicosis
de Defensa

Neurastenia

Histeria

Paranoia

Neurosis
Obsesiva

Neurosis de
Angustia
Fobia
Hipocondr
a
Melancola?
Neurosis traumtica?

Parafrenia