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TCNICAS DE LA
COMUNICACIN
El arte de escribir
Desde el momento en que el hombre escribe y expresa sus pensamientos en forma
comprensible a los dems, se cumple el fin del lenguaje transmitir lo pensado a lo escrito.El
uso del lenguaje es un fenmeno complejo en el cual si fcil no es hablar, tampoco lo es
escribir con correccin.
Martn Vivaldi, al tratar el tema, se refiere a las expresiones de Fidelino de Figueiredo, el
cual afirma: La vida, la palabra y el pensamiento son inseparables; pensar y saber es querer
decir y poder decir, porque lo que el hombre siente y piensa lo incorpora al mundo de las
palabras. El juicio, pieza nuclear del pensamiento lgico, slo existe en el cerebro del hombre
por su traduccin en frase.
Todos se han encontrado alguna vez con el problema de descifrar algo escrito por
quien ignora lo ms elemental del arte de escribir, y se puede decir que no es por lo que
escribe sino por el cmo lo escribe. El pensamiento ms sencillo resulta ininteligible en
ciertas ocasiones. El estilo de la escritura aade precisin, elegancia, claridad y armona al
texto que se expone.
Toda persona necesita expresar sus pensamientos de forma escrita con correccin y
elegancia. Es preciso emborronar muchas cuartillas, tachar y corregir constantemente, la
habilidad se adquiere a fuerza de tropezar con las dificultades. Algunos dicen que escribir es
un don del cielo, aunque es verdad que algo de este arte no se aprende; mucho depende del
empeo y el trabajo. Pensemos, por un momento, en las palabras del estilista francs L
Veuillot A fuerza de trabajo se puede llegar a ser un escritor puro, claro, correcto e incluso
elegante. El arte de escribir es el producto de un arduo esfuerzo.
El estudio de los manuscritos y de cada una de sus ediciones revela las numerosas
correcciones que experimentan las obras antes de ir, definitivamente, a la imprenta. Escribir es
luchar con las palabras y las frases, corrigindolas una y otra vez. Este arte lleva consigo la
virtud de la paciencia. Cada uno podr crear un estilo propio para expresar sus ideas y
pensamientos.
A la luz de estas reflexiones, pensemos en Fialho de Almeida, quien expres: Slo para
criar la lengua son necesarios veinte aos de trabajo; en Tito Livio, que an teniendo a su
disposicin los archivos del imperio, trabaj durante veinte aos en la elaboracin de la
historia romana; en el poeta alemn Johann Wolfgang, conocido por Goethe, una de las
figuras cumbres de la literatura de su pas y de las altas letras universales, el cual dedic
largos aos en escribir la obra Gtz von Berlichingen, que cambi constantemente su forma;
en el poeta latino Virgilio Maron que demor doce aos en componer la Eneida, gran epopeya
nacional y religiosa, y qu decir de Gustavo Flaubert, novelista francs, maestro del gnero
realista y prosista, considerado como el gran artfice de la forma, que se levantaba de la cama
para transformar una expresin y pasaba noches enteras en reelaborar cinco o seis veces una
simple pgina.
Aprender a utilizar nuestra lengua nos obliga a estudiar sus infinitos recursos para huir de
la monotona y pobreza de vocabulario. La gramtica -como dice Salv- si bien es el primer
libro que toma en las manos quien se propone estudiar la lengua, llegar sin dudas a
una verdadera tortura, desde los primeros balbuceos emitidos por el hombre en las cavernas
hasta el ltimo noticiero vespertino.
Una veintena de siglos atrs, el filsofo griego Epicuro deca: "La mana de hablar siempre y
sobre todo tipo de asuntos es una prueba de ignorancia y de mala educacin, y uno de los
grandes azotes del trato humano".
Hoy, numerosos oradores parecen ignorar aquello de que lo bueno, si breve, dos veces bueno,
y acudiendo a la meditica muletilla a ver... prosiguen con su catarata oral, preguntndonos,
muy de tanto en tanto entends?, y volviendo a preguntarnos, esta vez con un s? para
comprobar el grado de atencin que demostramos ante este interlocutor supuestamente vlido
o simplemente circunstancial.
Mientras, el parlanchn prosigue con el relato, cuyos detalles, sumados a los gestos, anuncian
un final lejano que nos apartar de nuestro inters, ya bastante alicado.
La cruda y rida experiencia demuestra que todo asunto es tema para el conversador
compulsivo: el tiempo, la inseguridad, la inflacin, el ftbol, cmo est todo, las peleas de las
divas...
El lunfardo los inserta en la categora de charleta o charlatn, definido por el especialista Jos
Gobello como "el que habla mucho y sin sustancia", trmino que parece descender de la voz
ciarlattoa, con la que los italianos identifican a los que hablan continuamente. Tambin se
sospecha que el origen gira alrededor de ciarlare, charlar, y de Cerretano, el nombre de un
pueblo de Italia famoso por sus curanderos.
En tanto, otros estudiosos consideran que la voz charlatn deriva del francs charlatan ,
"vendedor de medicinas que anunciaba su presencia con msica y un pequeo espectculo".
El ms conocido de Pars, aseguran, fue Tabarin, que tena montado su pequeo escenario en
la Place Dauphin all por 1618, y cuya Comedia del Arte y sus farsas inspiraron algunas obras
de Molire.
Las palabras l abia y facundia tambin tienen que ver con lo oral. Facundia, segn el
Diccionario de la Real Academia Espaola, es "afluencia, facilidad en el hablar". As, facundo
es, sencillamente, un hablador espontneo e incansable. Nuestra historia contempornea es
harto fecunda en facundos. Su fama y su desconfianza crecieron juntas.
Hace siglos, el marino, escritor y poltico britnico sir Walter Raleigh deca: "Hablar mucho
es seal de vanidad; porque el fecundo en palabras es escaso en accin". Montesquieu fue an
ms duro: "Entre menos piensa el hombre, ms habla".
Referencias:
Alfonso Sanchez, I. (1999). Un mensaje para quienes piensan que escribir es algo
insignificante.
Cuba: Acimed.
Linckografia:
http://www.lanacion.com.ar/1492129-uso-y-abuso-de-las-palabras