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virtudes morales, como la justicia, la equidad y todos los hbitos del intelecto que
llevan a la paz (Hobbes, 2003), de esta manera Hobbes busca el bien de los hombres
en sociedad, pero que el gnero humanos no siempre est dispuesto al razonamiento y
acta conforme a su dictamen, confundiendo la razn con las pasiones en la idea del
bien y el mal o el amor y el odio, con ese subjetivismo viven los hombres en su
estado natural.
En estos dos filsofos encontramos que hay diferencias muy significativas en lo
que a moral se refieren, por una parte, Home defiende su postura de de unos juicios
morales fundado en el racionalismo sostenido en la necesidad humana, los mismos
pueden ser modificados dependiendo de las carencias del hombre. Por otro lado, se
encuentra la tesis de Hobbes que sostiene en los juicios morales formados en la
naturaleza cuyo propsito es el bien del hombre en sociedad, es bien claro que ambos
autores tienen su versin de lo que se entiende por juicios morales, el racionalismo y
el empirismo son dos corrientes opuestas, en relacin a esto se hace necesario
conocer la opinin de otros autores con la finalidad de obtener una visin de lo que
son juicios morales.
Otro autor que trabaja los juicios morales es Bertrand Russel, para este autor,
los juicios morales corresponden a la conectividad entre el empirismo y el
racionalismo como lo dicen sus antecesores. En su ensayo Ciencia y tica Russell
toma una postura afirmando que los juicios morales no pueden ser solo cognitivistas
que debe haber una conexin entre lo bueno y lo deseado, pensamiento que lo lleva a
lo que se conoce como emotivismo adentrndose a lo que se conoce como la
metatica, en estas dos posiciones existen diferencias de opinin entre los defensores
del cognitivismo y los no cognitivistas, en este dilema existe desigualdad de opinin,
los primeros sostienen que los juicios morales no describen nada no hay verdaderos o
falsos, los segundos dicen que los juicios de valor no afirma nada sobre algn objeto
de valor, tampoco lo hace sobre el estado psicolgico de las personas. Russell se
desmarca del cognitivismo utilizando su postura u otro nivel de emociones:
Cuestiones como `los valores -es decir, lo que es bueno o malo por s mismo,
independientemente de sus efectos- se encuentran fuera del dominio de la ciencia, como
El autor determina que los juicios de la moral no vienen por azar, sino que en
ellos intervienen factores humanos y ambientales que influyen en las decisiones a
considerar, a diferencia de las posturas de los anteriores autores la tesis de Vzquez se
orienta ms hacia los grupos sociales que al individuo como tal, en este orden de ideas,
el autor considera que los juicios morales son intuitivos y por lo tanto se pueden
considerar verdaderos sin la necesidad de recurrir a ninguna prueba emprica o
razonamiento alguno. Por consiguiente, la propuesta de Vzquez se aproxima ms a la
realidad que los autores anteriores, porque en su tesis se consideran mayor cantidad de
elementos en estudio que en las anteriores propuestas, tambin se debe considerar que
los tiempos de cada supuesto son muy distanciadas una de la otra, por consiguiente la
propuesta de Vzquez se ajusta ms a la realidad contempornea.
Los juicios morales se dan dependiendo del sentido moral de cada individuo, y
en ese sentido la moral es el resultado de los esquemas, normas y reglas que las
personas adquieren y aprende en su vida. Con los juicios morales se pueden
establecer si las acciones estn o no dentro de la tica, los generadores de esos
principios los tenemos en la familia como parte fundamental del desarrollo que son
los primeros en transmitirnos esos valores, en el segundo caso, las instituciones
educativas como forjadoras del pensamiento y en ltima instancia la sociedad en que
nos encontramos, las cuales nos indicar con sus leyes y normas lo que est bien y lo
que est mal.
Otro de los medios de importancia que tiene que ver con los juicios morales son
las comunicaciones como formadores de opinin y de juicios morales, son muchas las
personas que dramatizan las valorizaciones que por esos medios se emiten hacindose
eco de las mismas. La emisin de un juicio moral se debe obtener todo un beneficio
de la experiencia del individuo que pondr toda la experiencia acumulada de lo que es
bueno y lo malo, de hecho a travs de los juicios de la moral se pretende llegar a la
verdad, as se puede llegar a una definicin de lo que se concibe como moralmente
bueno o como malo.
La moral se basa en el fundamento de la razn que a su vez constituye la
naturaleza, es decir, la esencia del ser humano. Ser racional significa conducirse y
expresarse segn el logo o el sentido humano, todos los individuos buscan lo bueno que
los conduce al bien supremo el cual corresponde a la felicidad, lograr ese objetivo se
BIBLIOGRAFA
Hobbes, T. (2003). El Leviatn. Buenos aires: Losada.
Hume, D. (2005). Tratado de la naturaleza humana. Madrid: Tecnus.
Russel, B. (1957). tica y poltica en la sociedad humana. Buenos Aires:
Hermes.
Vzquez, A. S. (1984). tica. Barcelona: Crtica.