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territorial y regional.1
Autor: Eliud Glvez Matas2
Introduccin
Esta ponencia contiene una reflexin en torno a la articulacin entre el concepto de Habitus
y la dimensin espacial, en sus escalas de territorio y regin. De manera que podamos
hablar de un habitus territorial y regional. El esfuerzo consta en su articulacin a partir de
dos aspectos torales: a) ontolgicamente3 integrarlos con base a que son tanto condiciones y
resultados de procesos complejos de relaciones sociales desiguales; es decir, de sus
configuraciones a partir de relaciones de poder y de tensiones; de contradicciones e
interpretaciones; de valoraciones y significaciones. De esto ltimo se desprende la doble
1 Ponencia para el Primer Congreso Latinoamericano de Estudiantes de Posgrado en Ciencias
Sociales, Mxico 2014, 26 y 27 de junio, Ciudad de Mxico. Instalaciones de FLACSO.
2 Doctorante en el programa de Ciencias Sociales y Humanidades, lnea de Estudios Socio-territoriales,
2013-2016, Universidad Autnoma Metropolitana, Unidad Cuajimalpa, Ciudad de Mxico. Maestro en
Estudios Regionales, Instituto Mora.
3 El aspecto ontolgico lo entendemos como la asignacin que se hace a algo que existe. Que
desde una construccin epistemolgica se asigna un ser y existir a un fenmeno: Una ontologa es
una teora de lo que existe. Por consiguiente decir que algo tiene un estatuto ontolgico es decir que
existe. Harvey, Urbanismo, 1979, p. 303.
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El concepto de espacio
Sin relacin no hay espacio
Baudrillard, El sistema, 1968.
cambio, incluso podemos decir que pas a ser una forma de control sobre el espacio
reducindolo a entes vacos y pasivos. Tal nocin fue bien aceptada y reproducida, incluso
teorizada, por escuelas sobretodo economicistas, lo cual aport en los procesos de
industrializacin y ms adelante en la marcha globalizadora donde lo que interesa es el
control sobre los territorios.
No es sino hasta finales del siglo pasado cuando Michel Foucault, con inspiracin
un tanto en la fenomenologa y potica del espacio de Bachelard 11 y en la literatura de
Borges,12 ya en la segunda mitad de los aos sesenta del siglo pasado (justo en el contexto
donde las discusiones y rupturas epistemolgicas en las ciencias sociales se ponan al rojo
vivo) en su conferencia Des espaces autres (1984) reivindicaba la nocin del espacio en la
discusin y comprensin de la realidad.13 Foucault pona en debate la configuracin
espacial y, cmo sta condiciona las relaciones sociales en la era contempornea. Este
filsofo francs, con una perspectiva posestructuralista y estando de acuerdo con Bachelard
en considerar al espacio no como algo vaco y plano (homogneo) sino heterogneo y
11 Bachelard, sobre todo en su obra de la potica del espacio (2000), hace nfasis en la
caracterstica del espacio vivido, no como algo homogneo o plano, sino lleno de subjetividades e
historias. Donde, por ello mismo, el territorio es visto como tiempo comprimido.
12 Ver Foucault, De los espacios,1984. De Borges ha tenido mucha influencia por la nocin de
las cosas y sus creaciones, sus ficciones; de los significados que se le asignan a los seres y lugares
arquitectnicos; de su Aleph como micro cosmos; de los espejos fantsticos que guardan realidades
y fantasas. Sin embargo no le quita la originalidad que Foucault aporta en la discusin, ya que los
autores anteriores le daban otra intensin a sus obras y este filsofo lo pone en cuestin en otro
contexto, otra problemtica (como la relacin de poder) y otra intencin ya asociada a los mbitos
tanto prcticos como filosficos. Es ms, l mismo lo menciona con relacin a Bachelard: l se
enfocar ms a la espacialidad fsica, donde las vidas se corroen y se desgastan, y no tanto a las
cuestiones subjetivas.
13 Ibd.
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cargado de cualidades,14 mencionaba que el espacio no es algo a ser llenado por cosas e
individuos.15
En ese sentido. Haciendo un breve rastreo de la nocin espacial 16 se ha detectado el
origen de la palabra desde el latn (Spatium), pasando por el griego (Chora) y el Alemn
(Raum) donde lo que expresan o describen con ello son cosas similares: amplitud, apertura
o abierto; o abrir un espacio (en el bosque). Es decir, como asevera Lindn, ha tenido que
ver con una idea de prcticas humanas que transforman la naturaleza. 17 Por lo cual la
palabra espacio como nocin ya es de vieja usanza.
Sin embargo, con esos antecedentes histricos, han existido varios esfuerzos por
tratar de comprender y explicar la nocin de espacio desde otras latitudes intelectuales. Ha
tenido que ver tanto con discusiones filosficas como a nivel cientfico, pero tambin
siguen predominado prenociones de sentido comn. En este ltimo uso nos encontramos
con un vocabulario semejante a: aqu existe un espacio donde poner algo, este espacio
est vaco. Se ha vuelto un lugar comn a nivel de vida cotidiana hablar de espacio como
algo a ser ocupado o llenado.18 Sin embargo, desde la reflexin tanto filosfica como la
terico-conceptual existe una serie de acepciones, unas compatibles entre s y, otras, no
tanto o en contraposicin. Donde al final de cuentas, se trata de no arriesgarnos a caer en el
error (epistemolgico) de considerar al espacio como algo externo y, por ello, las cosas o
personas realizndose fuera de l.19
14 Incluso de fantasmas, en el sentido de la historia que guarda el territorio, pero tambin de una
exploracin de la imaginacin activa que hacen los sujetos sobre las cosas materiales que
componen el espacio y por la cual le dan sentido y significados a este. Ver Bachelard, La potica,
2000; y Bachelard, La tierra, 2006, pp.11-73.
15 Foucault, De los espacios, 1984, p. 2.
16 Lindn, et al., De la espacialidad, 2006, p.10.
17 Ibd.
18 Palacios, El concepto, 1983.
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producto y condicin de las relaciones sociales, sin embargo sigue teniendo el sesgo mayor
sobre la nocin de producto determinado por la actividad social.
Hasta aqu se observa la lucha por hacerse de un determinante que explique al
espacio, pero ninguna proporciona una alternativa que ayude a comprender la realidad en su
amplitud y complejidad donde el espacio no sea ni determinante ni determinado o ignorado,
sino condicin y producto de la realidad total. Donde el espacio tenga su relativa autonoma
y se articule con otras dimensiones, cobrando, en determinadas situaciones y contextos,
mayor o menor grado de influencia para dicha realidad. Se cree aqu que la nocin de
espacio desde la geografa crtica Latinoamericana, que basa sus races en la geografa
radical francesa,21 aporta una opcin poderosa en cuanto a la comprensin y alcance
explicativo, ya que contempla al espacio como una dimensin ms de la realidad, y en esa
lgica, condiciona y es condicionada; es producto y produce producindose en un proceso
configurativo en relacin con otras dimensiones como las histricas, sociales, culturales o,
econmicas.22
c). El espacio como instancia o dimensin. La aportacin de Milton Santos23 se
puede decir engloba la geografa crtica latinoamericana y donde la historia, como una
dimensin ms, tiene importancia significativa (cuando la perspectiva de contenedor no la
haca vlida, y la materialista, la haca un determinante) en la conformacin del espacio
geogrfico junto con otras dimensiones,24 a la vez que es resultado de mltiples variables en
24Ver Gimnez, Territorio, 2000, p. 22. Donde el autor considera al espacio como una
combinacin de dimensiones.
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prestigio y; los de ocupacin que permite tener alejado lo indeseable (como los riesgos).44
La dominacin de los capitales cobra vida en la apropiacin y configuracin desigual del
territorio.
El espacio en esa lgica se muestra como una dimensin de diferenciacin y de violencia
tanto fsico como simblica; de los lugares menos deseados a los ms cotizados; de los
lugares ms riesgosos a los ms seguros. Donde se considera aqu, los gustos,45como
expresiones y definidores del habitus, le dan esa diferenciacin simblica ms violenta. Los
gustos, pensamos aqu, son expresiones de alternativas y estrategias para los que no tienen
acceso a lugares cotizados o restringidos, y pueden ocultar o disfrazar la segregacin social
del espacio a travs de tcnicas arquitectnicas modernas y tecnolgicas o, segn el caso,
de autoconstruccin: fachadas, colores, orden del edificio, jardines, cocheras, y toda clase
de recursos que hagan saber de su diferenciacin con los otros a travs de sus gustos que
muestra en su construccin o adecuacin de un hogar, una calle o colonia. Es la posibilidad
de sentirse parte de y, a la vez, fuera de.
El habitus territorial.
Uno de los resultados de la relacin entre los dos sistemas (de objetos y de accin),
mediados por el habitus, es la creacin de territorio, fsico y simblico. La accin,
entendida aqu como de la apropiacin del espacio 46. Entonces, decimos que la apropiacin
del espacio deviene en territorio, mediado por el habitus, y que son condiciones entre s, ya
que el territorio es mediacin y resultado del habitus, por ello esa apropiacin es tanto
funcional-dominacin como apropiacin-simblica: Podramos decir que el territorio, en
44 Ibd., p. 122.
45 Los gustos (esto es, las preferencias manifestadas) son la afirmacin prctica de una diferencia
inevitable. No es por casualidad que cuando tienen que justificarse se afirmen enteramente de
manera negativa por medio del rechazo de otros gustos [] De gustos y colores no se discute: no
porque todos los gustos estn en la naturaleza-casi lo est, al ser habitus-, lo que equivale a arrojar a
los otros en el escndalo de lo antinatural. Bourdieu, La distincin, 2012, pp. 63-64.
46 Del espacio natural modificado para servir a las necesidades de un grupo, se puede decir que
este grupo se apropia de l Lefebvre, citado en Haesbaert, El mito, 2011, p. 80.
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que causan sentido a una sociedad determinada y que tiene los referentes (habitus) para
comprenderlos (de manera diferencial). Por otro lado, el territorio es relacional porque es
un campo de fuerzas, las relaciones de poder espacialmente delimitadas y que operan, por
lo tanto, sobre un sustrato referencial. 51
Es por medio del habitus que la gente puede o no hacer sentido con el ordenamiento
territorial. De una historicidad desigual de acceso a lugares es que tenemos prcticas tal vez
contradictorias con los marcos normativos territoriales desde el estado. Podemos decir de
invasin de lugares, asentamientos irregulares, como estrategias alternas a los marcos
poltico-administrativos.
La relacin entre decisiones estructurales y la accin local, la podemos ubicar en un
habitus territorial, creado a travs del tiempo y espacio. El sentido-no lineal-sino
interpretativo a segn sus recursos simblicos y concretos, se hace a travs de un habitus
desigual, que tiene un referente territorial muy concreto. Por ello, las prcticas por las que
crean, reproducen y defienden un territorio, estn mediadas por ese habitus territorial. El
sistema de accin aqu se puede entender igual como una accin de territorializacin. 52Sus
prcticas estn estructuradas por los referentes territoriales, de posibilidades y restricciones,
fsicas y simblicas. Al mismo tiempo que el territorio es un resultado histrico de ese
habitus.
51Souza citado en Ibd., p. 69. Esta nocin de que el territorio es relacional, se aborda en esta obra
citada, en el marco de una crtica que Souza le hace a Raffestin con relacin a que ste autor toma
en cuenta en s el territorio (como su defensa) y deja de lado el carcter relacional del propio
concepto.
52 Territorializacin es la dimensin espacial de las relaciones sociales en un espacio definido y limitado.
se concepto, como dira Sack, es el teln de fondo de las relaciones geogrficas humanas y de su concepcin
del espacio. En esa interaccin de los dos sistemas (de objetos y acciones sociales) se encuentra una lgica no
meramente racional o lineal, sino, en la mayora de las veces, todo lo contrario: contradictorio y negociable
Las relaciones sociales al interactuar con los objetos y por medio de ellos (tanto artificiales como naturales,
pero los dos significados o valorizados) estn localizadas y referenciadas territorialmente, es decir no se dan
en el vaco o en abstracto. En esa interaccin el movimiento y contacto son formas que imprimen energa e
informacin con motivos de influir, controlar ideas y acciones y su acceso a recursos. Por ello las relaciones
humanas espaciales son el resultado de la influencia del poder y la territorialidad es la forma del poder. El
concepto decodifica de la realidad el cmo las relaciones y prcticas sociales tienen un sustento territorial, se
referencian territorialmente, se territorializan, enfatizando las relaciones de poder. Ver: Sack, El significado,
1991, p. 203.
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Habitus regional.
Estudiar una regin significa penetrar
en un mar de relaciones, formas,
funciones, organizaciones, estructuras,
etc., con sus ms diversos niveles de
interaccin y contradicciones
Santos, Metamorfosis, 1995.
Detrs de la concepcin de regin tuvo que haber toda la discusin anterior, ya que la
regin no existe a priori, que slo la tengamos que ubicar en la realidad a travs de los
53 Territorialidad entendida como los grados de control de una determinada porcin de espacio
geogrfico por una persona, grupo social, grupo tnico, una compaa multinacional, un Estado o
bloque de Estados. Montaez, Espacio, 1998, p. 124.
54 Producto de la historia, el habitus genera prcticas individuales y colectivas, y por ende
historia, de acuerdo con los esquemas generados por la historia; es el habitus el que asegura la
presencia activa de las experiencias pasadas que, registradas en cada organismos bajo la forma de
esquemas de percepcin, de pensamientos y de accin, tienden con ms seguridad que todas las
reglas formales y todas las normas explcitas, a garantizar la conformidad de las prcticas y su
constancia a travs del tiempo Bourdieu, El sentido, 2009: 88-89.
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sentidos o la simple descripcin de un rea con aspectos parecidos y compartidos como los
naturales, los culturales o econmicos. Y aunque ya es vieja la idea de que la regin es una
hiptesis a comprobar,55 no se desprecia aqu. Dependiendo de la funcionalidad u objetivo
del anlisis es el tipo de regin. Tiene que ver con los referentes terico-metodolgicos en
relacin a una realidad concreta; no es en s slo una idea, pero tampoco una descripcin
percibida solamente por los sentidos. Es una construccin terica pero en relacin a una
relativa correspondencia con la realidad.
La regin en la medida que es un corte territorial, terico y a veces emprico (ambos
en realidad), guarda en s las relaciones, contradicciones y procesos originales que le dan
vida al espacio, slo que la regin es la expresin ms clara de su desigualdad
configurativa. En esa medida la regin es la forma espacial que guarda las acciones y
procesos sociales (en relacin a varias dimensiones) anteriores y se presentan en un
territorio particular, irrepetible.56 Es decir, se presenta pertinente el anlisis regional en
cuanto a que el territorio se configura de forma desigual, mostrando huellas del pasado que
pesan y se hacen sentir sobre el presente. Adems de que este espacio se vuelve un espacio
de accin ante esferas globales o internacionales.57
Es una propuesta alterna a la idea de que el proceso de globalizacin pareciera que
hace global todo, homogneo y, sobre todo en el discurso neoliberal, borrar las
desigualdades. De que la riqueza se globalizara, las distancias se acortaran y el espacio
pasara a ser un escenario donde las cosas circulan libremente. Contemplando un espacio
isotrpico extirpado de su historia y por ello de sus desigualdades. Incluso algunos se
atrevan a hablar del fin del territorio
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regiones (ya que estas son resultado de desigualdades territoriales); se impondra una
realidad global perdiendo sustancia lo local, sta pasara a ser una determinacin global.
Argumentamos lo contrario, que la globalizacin no borra las desigualdades
econmicas o sociales (histrico-culturales) y mucho menos las espaciales que son en parte
expresin de esas; que el nivel local y regional en lugar de perder importancia en la
realizacin de nuestra poca, cobra mayor importancia tensndose con el nivel macro,
global y, que ms bien, hay que comprenderlo como un proceso dialectico. En cuanto a las
regiones, junto a Milton Santos, decimos que la globalizacin lo que ha hecho en realidad
es marcar an ms las desigualdades territoriales y, de ello, decimos que las regiones pasan
a ser actores significativos en la era global actual.60
Eso entre una relacin global o entre regiones. A un nivel local, la regin tambin
pesa sobre l: las prcticas (econmicas, polticas y sociales, as como las culturales)
cobran una dimensin espacio-regional y sta se reproduce por las primeras. Es decir, a
nivel regin, lo que pasa dentro de ella (y en relacin a otras) muestra caractersticas que la
referencia a ella. El habitus, en ese sentido, est configurado por un peso regional, con
caractersticas similares, homogneas hasta ciertos trminos, por ello es regin.
El habitus se caracteriza por tener una doble caracterstica (una relacin de
homologa),61 por un lado muestra cierta homogenizacin, en trminos de clase o grupo
social, que comparte ciertos elementos (capitales) en comn, digamos una variable cultural
Bibliografa
_______________, La potica del espacio, Mxico, Fondo de Cultura Econmica,
2000.
_______________, La tierra y las ensoaciones del reposo, Mxico, Fondo de Cultura
Econmica, 2006.
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