1 Qu temas se derivan de la siguiente escena: Mara, siendo madre ya, reprende a su hija por

. estar leyendo tal como lo haca ella de nia:

Las estructuras objetivas tienen importancia
decisiva en la explicacin de las acciones.
La cultura internalizada se configura en
disposiciones para actuar, percibir, sentir y
valorar.
Las condiciones objetivas del individuo inciden en
la construccin de las representaciones a partir de
la cuales luego acta.
Las oportunidades de modificar una posicin
social son homogneas para todos los individuos y
la modificacin de su realidad depende de la
voluntad individual.
El individuo modifica su realidad a partir de su
voluntad y del sentido que le otorga a las acciones
que realiza.

2 Qu idea es ms apropiada para pensar el hecho de que Mara puede llegar a modificar su
. valoracin por el estudio y luego su prctica de estudio?
El habitus se traslada a travs del tiempo, aunque cambien las condiciones del mismo.
El habitus no es inmutable (a pesar de ser durable). Se puede modificar, no se constituye
para siempre.
Adquirimos el habitus en funcin del lugar que ocupamos socialmente hablando.
El habitus est constituido por disposiciones durables, trasladables a infinitas situaciones.
El habitus est constituido por disposiciones, tendencias, inclinaciones a percibir, sentir,
actuar de una manera en lugar de otra.

3
.

Une cada idea con el concepto al que hace referencia:

1
Mara trabajando.
.
2 El desinters de la madre por el
. estudio.

a.

Las hojas del cuaderno

3
evidencian una prctica que se
.
repite.

c.

Valoracin.

d.

Expectativa.

e.

Reproduccin.

4
Mara espera aprender a escribir.
.
5
Estudiar no es til para la vida.
.

b.

Prctica social.
Ideal.

4. El video Vida Mara es un ejemplo de ruptura y de cambio cultural.

Falso.
Verdadero.

5
.

Une con flechas la idea con el concepto al que refiere:

1
Lugar donde vive Mara.
.
2 Representacionessobre trabaj
. o que tiene Mara.

Reproduccin.

a.

Habitus.

3 Generaciones de Maras
. ocupando una misma posicin.

b.
c.

Prctica.

4
Trabajo de Mara.
.

d.

Cultura objetiva.

Desvalorizacin inconsciente del

5
estudio por parte de Mara
.
adulta.

e.

Cultura internalizada.

6 Abordando el caso planteado desde la teora del habitus, responde por qu Mara se comporta
. igual que lo haca su madre?
Porque crece en un contexto similar.
Porque internaliza valores e ideas semejantes.
Porque tiene su misma condicin socioeconmica.
Porque tiene miedo.
Porque aunque siente y valora diferente, debe obedecerle.

7 Qu ocurre si, por alguna razn, la condicin econmica (el ingreso, los bienes y dems) de
. Mara se modifican?
El habitus cambiara significativamente porque se transforma en funcin de condiciones
del mismo.
No afectara en absoluto la vida de Mara.
El habitus no cambiara mucho porque se traslada aunque cambien las condiciones del
mismo.

La valoracin del estudio seguira siendo escasa porque el habitus est constituido por
disposiciones durables.
Cambian proporcionalmente los valores y las ideas de la familia acerca del estudio.

8. En el video observado, cul es la idea central?

Que la voluntad de Mara es lo que determinar su cambio de posicin social.
Que a pesar de su intencin, Mara no puede cambiar su posicin social.
Que el estudio no es un elemento que posibilite el cambio social.
Que el gnero es poco relevante para la desigualdad de posicin.
Que existen iguales oportunidades para la movilidad social.

9
.

El habitus de Mara no slo se ha formado a partir de sus condiciones socioeconmicas sino

tambin de las ideas que circulan en su entorno, las costumbres que observa e internaliza, los
valores propios de su mbito.
Verdadero.
Falso.

10 En esta escena las hojas corren y podemos observar que ha habido muchas Maras intentado
.

escribir su nombre, vemos ejemplificadas las siguientes ideas:

Las condiciones objetivas del individuo inciden en la construccin de las representaciones
a partir de la cuales luego acta.
El habitus es una disposicin inconsciente a actuar de determinada manera.
La cultura internalizada se configura en disposiciones para actuar, percibir, sentir,
valorar.
El habitus se puede modificar, no se constituye para siempre.
El habitus se traslada a travs del tiempo, aunque cambien las condiciones del mismo.

11
.

Cules de las siguientes opciones se relaciona al concepto de reproduccin?

Mara nia abandona el cuaderno en el que est trabajando al igual que lo han hecho las
anteriores Maras.

Mara madre cuestiona los valores que ha recibido en su posicin social y con esto
transforma lo que Mara nia hace.
Mara nia se rebela contra los valores que intenta transmitir su madre y con esto
modifica su prctica.
Mara madre transmite los mismos valores que ha recibido en su posicin social y con
esto condiciona lo que Mara nia hace.
Mara nia practica con esmero la escritura de su nombre en un cuaderno ofrecido por la
escuela de su barrio.

12 El hecho de que Mara sea mujer y tenga asignadas las tareas domsticas, es tambin un
.

ejemplo de desigualdad de gnero.

Verdadero.
Falso.

13 En el video los nios varones se eximen de ciertas tareas mientras que la nia Mara debe
.

ayudar a su madre. Ante esto podemos observar:

La reproduccin de la desigualdad de gnero.
Un reparto equitativo de tareas.
Nada que resulte significativo.
Ciertas representaciones sobre el rol que tiene cada gnero.
Un ejemplo de desigualdad naturalizada.

14 Qu idea es la ms apropiada para pensar el hecho de que Mara no puede valorar el estudio
.

porque su familia no lo ha hecho?

Poseemos un habitus que es mutable y transitorio.
Nacemos con un determinado habitus heredado.
Adquirimos el habitus en funcin de nuestros intereses y voluntad.
Adquirimos el habitus en funcin del lugar que ocupamos individualmente hablando.
Adquirimos el habitus en funcin del lugar que ocupamos socialmente hablando.

15 Supongamos que en lugar de hacer caso a su mam, Mara se esforzara en estudiar e ir a la

escuela Sera posible un cambio en su habitus?

S, porque el habitus a pesar de ser durable no es inmutable.
S, porque el habitus no implica disposicin a realizar ciertas prcticas.
No, porque el habitus es inmutable.
No, porque el habitus implica determinacin de las prcticas.
S, porque si cambian las condiciones objetivas el habitus cambia tambin.

16.

Podemos ver el habitus de Mara en:

Su posicin econmica.
Su edad.
El valor que le da al estudio.
Su forma de vestir.
Las ideas que tiene.

17 Abordando el caso planteado desde la teora de las representaciones sociales, responde por
.

qu la madre de Mara la reprende cuando est escribiendo su nombre?

Porque dentro de sus representaciones est presente la exceptiva de supervivencia antes
que la de progreso social.
Porque las condiciones objetivas en las que se encuentra definen ciertas
representaciones que no le permiten valorar el estudio.
Porque dentro de sus representaciones, su resentimiento le impide desear una vida mejor
para sus hijos.
Porque dentro de sus representaciones no est presente el deseo de bienestar para sus
hijos.
Porque dentro de sus representaciones sobre el estudio no est presente la valoracin del
mismo como mecanismo de progreso.

18 Compara la situacin de Mara con la de una nia de clase media que estudia en una escuela
.

prestigiosa Qu tienen ellas en comn?

Las oportunidades de cada una.
Su hbitus.
Su condicin objetiva.
La valoracin por el estudio.

La edad y el gnero.

19. Lo que Mara hace o deja de hacer, no guarda relacin con el habitus construido.
Verdadero.
Falso.

20.

La metfora Vida Mara, sintetiza una posicin social reproducida generacin tras
generacin.
Falso.
Verdadero.