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ANTOLOGA
La palabra Antologa se compone de dos races griegas: anthos, que significa 'flor', y lgo,
que significa 'escoger', de manera que la palabra antologa hace referencia a escoger o
seleccionar la flor de algo, es decir, hacer una seleccin de lo mejor, de lo ms hermoso, de
lo ms florido.
Las antologas se usan con mayor frecuencia en el campo de la poesa, ms no en el de la
filosofa, aunque tambin se podra llamar antologa a la seleccin de pensamientos o frases
de algn filsofo reconocido.
La persona que elabora la antologa parte de la lectura u observacin de los textos, libros,
escritos, conferencias u otros medios de expresin de un autor o autores, y sobre la base de
sta, selecciona fragmentos especficos de acuerdo a un tema particular; dichos fragmentos
son ensamblados posteriormente en una nueva obra que, generalmente, utiliza el estilo o
moda literaria de la poca.
Se cree que el poeta Meleagro fue el primero en crear una antologa con base en epigramas
y poesas ligeras, aproximadamente en el primer siglo antes de Cristo; sin embargo,
tambin es importante mencionar la Antologa griega o Palatina, elaborada ms o menos
en el siglo dcimo y otras obras de este tipo, quizs mucho ms antiguas, que corresponden
a las tradiciones de las literaturas rabe, persa y turca.
Durante la edad media y especficamente en Espaa, surgi un gnero muy parecido a la
antologa que se llam coleccin o compilacin, y se utiliz para difundir algunos cuentos
orientales como Calila e Dimna o Barlam y Josaphat. Tambin se destacan por el gran
ANTROPOLOGA
La palabra antropologa surge de dos races bsicas: antropos, que hace referencia a la
raza humana o a todo lo humano en general y, logos, que significa ciencia, tratado o
estudio; de manera que la palabra completa significa estudio de lo humano o ciencia del
hombre; sin embargo, dicho concepto sera demasiado ambicioso para que lo abarcar una
sola rama del conocimiento, razn por la cual la Antropologa se define como el
estudio de los seres humanos desde una perspectiva biolgica, social y humanista.
La antropologa se divide en dos ramas fundamentales: la antropologa fsica, que investiga
la procesos biolgicos de evolucin y la adaptacin fisiolgica de los seres humanos al
ambiente que los rodea (o rodeaba, cuando se estudia pocas pasadas), y la antropologa
social o cultural, que se interesa en las expresiones y particularidades de la vida de las
personas (pero dentro de un conglomerado social), abarcando temas como la evolucin de
su lengua, la cultura y las costumbres.
Los primeros estudios antropolgicos se enfocaron en pueblos y culturas tradicionales de
varios lugares del planeta, pero en la actualidad, la mayora de las investigaciones hacen
grandes aportes a esta naciente rama del conocimiento por medio de su teora sobre la
evolucin del hombre, que intentaba explicar los orgenes de la religin.
Despus vinieron autores importantes como Malinowski y otros, quienes fundaron escuelas
o tendencias al interior de la propia antropologa. Hacia la dcada de los 60s del siglo XX,
la etnologa o antropologa cultural se empez a entrelazar con la antropologa social,
desarrollada por britnicos y franceses, ms adelante surgira el concepto de antropologa
sociocultural, que supuestamente resulta ms completo que los anteriores. Algunos de los
autores mas destacados de los ltimos tiempos fueron Franz Boas, Alfred Louis Kroeber y
Claude Lvi-Strauss.
EPISTEMOLOGA
La palabra Epistemologa surge del griego episteme, que significa 'conocimiento', y logos,
que significa 'teora', de manera que la palabra se traduce literalmente como teora del
conocimiento, pero su campo de accin hace referencia a los problemas filosficos
relacionados con la manera de acceder a un conocimiento verdaderamente vlido y
cientfico.
Algunos filsofos griegos de la antigedad tales como Gorgias, Protgoras, Platn y
Scrates, iniciaron la discusin sobre temas propios de la epistemologa como la
posibilidad o imposibilidad de un conocimiento vlido, la relacin sujeto-objeto, el papel de
la percepcin, de la experimentacin y de los razonamientos abstractos en la construccin
del conocimiento.
Son muchos los autores y filsofos que han generado escuelas diferentes acerca de los
problemas y la forma de acceder al conocimiento, ello es as porque este ha sido uno de los
temas centrales de la filosofa misma. El estoicismo y el epicuresmo fueron tendencias
que tambin nacieron en la Grecia antigua, pero en la mayor parte de la edad media este
tipo de reflexiones se olvidaron casi por completo hasta que santo Toms de Aquino plante
las ideas que dieron origen al llamado escolasticismo, el cual combinaba mtodos
racionales con creencias religiosas.
Entre los siglos XVII y XIX surgieron varias escuelas al interior de la epistemologa,
algunas de las cuales privilegiaban el uso de los razonamientos abstractos como medio para
alcanzar el conocimiento, mientras que otras le otorgaban preponderancia a la percepcin o
uso de los sentidos. Algunos de los principales exponentes del racionalismo fueron Ren
Descartes, Baruch Spinoza y Leibniz.
Por su parte, los principales tericos defensores de la teora que privilegia el uso de los
sentidos y la experiencia directa (empirismo) como va para acceder al conocimiento fueron
Francis Bacon y John Locke. El filsofo George Berkeley, estaba de acuerdo con algunos
Ms entrado el siglo XX aparecieron dos escuelas nuevas basadas en las teoras del filsofo
Ludwig Wittgenstein; por una parte, la Escuela de Viena, que era ms partidaria del
empirismo o positivismo lgico, que abogaba por un conocimiento cientfico que solo
puede ser vlido si se puede verificar por la experiencia.
surgi la separacin entre los enunciados analticos y aquellos que se definieron como
sintticos.
Las tendencias ms recientes en el seno de la epistemologa tienen relacin con los anlisis
lingsticos asociados a la manera como se utilizan algunos conceptos claves como:
conocimiento, percepcin y probabilidad, a los cuales se les debe dar mayor precisin para
evitar confusiones verbales.
Fuentes Bibliogrficas:
Enciclopedia Encarta 2003
Diccionario Enciclopdico OCEANO. 2000