O COOPERATIVISMO NO MOVIMENTO DOS

TRABALHADORES RURAIS SEM TERRA

The cooperativism in the landless rural workers movement

Caio Martins1
RESUMO
Este artigo tem como objetivo analisar a funo do cooperativismo no MST como parte da estratgia de sua luta anticapitalista. Para isso, em primeiro lugar, abordamos brevemente
os limites ontolgicos do cooperativismo, enquanto prxis de
sentido emancipatrio, quando mediada pela produo social
global capitalista. A partir da anlise dos processos de trabalho neste modo de produo, na esteira da teoria marxista,
destacamos como uma caracterstica ineliminvel e constitutiva a subsuno do trabalho concreto ao trabalho abstrato.
Tal fator torna impossvel a plena autonomia dos trabalhadores sobre seu prprio trabalho e, portanto, sua emancipao.
Considerando tais limites, reconhecidos pelo prprio MST,
questionamos sua presena marcante no movimento, buscando contextualizar o cooperativismo na sua estratgia de luta.
Para isso, em um segundo momento, descrevemos breve e
historicamente o perodo em que o MST surge, as condies
objetivas das quais parte e sobre as quais age, para articul-las com sua estratgia de luta. A partir dessa historicizao,
argumentamos que a razo de ser do cooperativismo no MST
Graduao e Mestrado em Administrao pela Universidade Federal de Santa
Catarina, Aluno do Programa de Ps-graduao em Servio Social da Universidade Federal do Rio de Janeiro. Email: <caiomarti@yahoo.com.br>.
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fundamentalmente pedaggica e poltica. Trata-se de manter nos assentamentos, como acontece nos acampamentos, os
trabalhadores organizados e em luta mesmo aps a conquista
da propriedade da terra. A formao de assentamentos coletivos, com a constituio de cooperativas de trabalho, um
meio para conciliar a permanncia no campo com os princpios
poltico-ideolgicos do MST, favorecendo a educao de quadros para as suas lutas permanentes.
PALAVRAS-CHAVE
Cooperativismo. MST. Capitalismo.
ABSTRACT
This article aims to analyze the role of cooperatives in the MST
as part of its strategy to anti-capitalist strugle. For this, first
we briefly addressed the ontological limits to cooperatives,
whilst practice for emancipation, when mediated by the global social capitalist production. From the analysis of the work
processes in this mode of production, based on the Marxist
theory, the subsumption of the concrete work to the abstract
work stands out as a constituent and ineliminable characteristic. This factor makes it impossible for workers to achieve
full autonomy over their own work and hence their emancipation. Considering these limitations, acknowledged by the MST,
we question its strong presence in the movement, seeking to
contextualize the cooperative in their struggle strategy. For
this, in a second moment, we make a brief and historical description of the period in which the MST appears, the objective conditions of which they appear and on which they act,
to link them with their struggle strategy. We argue, from this
historicization, that the purpose of the cooperatives in MST is
mainly pedagogical and political. This is to keep in the settlements, as it happens in the encampments, the workers organized and in control even after the conquest of land ownership.
The formation of collective settlements, with the formation of
work cooperatives is a way to conciliate the permanence in
the rural fields with the political and ideological principles of

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the MST, favoring the education of men and women for their
permanent struggles.
KEYWORDS
Cooperativism. MST. Capitalism.
Submetido: 30/5/2011

Aceito: 18/7/2011

1 INTRODUO
O capital, cujo movimento ontologicamente incontrolvel subordina a si todas as reas de atividade humana, [...] desde os processos econmicos bsicos at os domnios intelectuais e culturais
mais sofisticados (MSZROS, 2004, p. 16), um sistema sociometablico dotado de lgica prpria. Tal sistema possui leis que lhe
so imanentes e que se impem a qualquer movimento particular
de nossa sociedade como condies objetivas, com as quais tem
de se defrontar qualquer movimento que vise sua superao.
As leis do modo de produo capitalista constituem um complexo
alienante que reifica as relaes entre seres humanos e fetichiza
suas objetivaes. Tm, por conta disso, efeitos desumanizantes
tanto no espao da circulao da riqueza socialmente produzida
que corresponde sua distribuio e deciso sobre o qu se quer
produzir, natureza da produo e do consumo etc. quanto nas
relaes de produo em si. Estas, por sua vez, abrangem as tcnicas de produo, relaes de dominao nas organizaes produtivas (que refletem em outros espaos da vida social), na diviso hierrquica do trabalho, na sua intensificao e perda de sentido etc.
Como resposta a esses efeitos desumanizantes, surgem ao longo
da histria do capitalismo diversos movimentos contestatrios,
entre os quais os chamados movimentos cooperativistas, que se
inserem tanto na esfera da produo como na da circulao. Tais
movimentos possuem claros limites emancipatrios, como atesta
toda a crtica desenvolvida pela tradio marxista. Especialmente
no que se refere s chamadas fbricas-cooperativas (esfera da produo), essa tradio demonstra o carter hbrido dessas organizaes que, ao mesmo tempo em que emancipa politicamente os
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trabalhadores na gesto dos processos de trabalho, constrange-os

a realiz-la subsumida a critrios especificamente capitalistas.
No entanto, h movimentos sociais de grande importncia para as
aspiraes emancipatrias na Amrica Latina como o Movimento
dos Trabalhadores Rurais Sem Terra (MST) que retomam, na prtica, essa questo. Esse resgate por parte dos movimentos sociais
o que nos leva a tratar da funo estratgica, no contexto de
mundializao do capital monopolista, da bandeira do cooperativismo iada pelo MST.
nesse sentido que problematizamos a questo do cooperativismo
no Movimento dos Trabalhadores Rurais Sem Terra sob um ponto
de vista emancipatrio, comunista. Para isso, retomamos, em primeiro lugar, os limites ontolgicos do cooperativismo, enquanto
prxis emancipatria, quando mediada pela produo social global
capitalista. Em um segundo momento, situamos o cooperativismo
na luta do MST, procurando articular as condies objetivas com
as quais se defronta o movimento com sua estratgia e, assim, evidenciar a funo do cooperativismo nesse contexto.
2 OS LIMITES ONTOLGICOS DO COOPERATIVISMO NO
CAPITALISMO
As cooperativas so uma forma particular de organizar o trabalho
para, no capitalismo, produzir mercadorias. muito comum compreendermos o trabalho como sinnimo de emprego, como um
meio de vida. A categoria trabalho, contudo, existe independente das relaes assalariadas; elemento ontolgico do ser social e
fundante de toda a sociabilidade. Assim, para a satisfao de nossas necessidades, toda sociedade produz relaes que interagem
organicamente com a natureza e esta interao, sempre orientada
a um fim, constitui o trabalho (MARX, 1988).
Trata-se, portanto, de uma atividade orientada a um fim pr-concebido, de um processo teleolgico (LUKCS, 1969, p. 6). No ato do
trabalho, o ser humano antecipa idealmente em sua cabea seu objetivo e o modo pelo qual pretende realiz-lo para satisfazer suas
necessidades. O trabalho formado por posies teleolgicas
que, em cada oportunidade, pem em funcionamento sries cau-

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sais. A causalidade representa a lei espontnea com a qual tem

de interagir necessariamente o trabalho; a teleologia, por sua vez,
[...] um modo de pr posio sempre realizada por uma conscincia que, embora guiando-as em determinada direo, pode
movimentar apenas sries causais.
O trabalho aparece, assim, como categoria mediadora entre sujeito e objeto, constituindo-se, pois, como base ontolgica de toda
prxis humana. Esta, por sua vez, em relao a qual o trabalho
um elemento particular e fundamental , aparece como categoria universal mediadora entre sujeito e objeto. Ou seja, toda prxis
uma mediao entre sujeito e objeto. E, uma vez que nem toda
prxis interage organicamente com a natureza para a satisfao
de necessidades humanas, nem toda prxis trabalho. Qualquer
prxis, por outro lado, tornar-se-ia impossvel sem a existncia do
trabalho prxis particular que permite a existncia e reproduo
da sociabilidade humana (TONET, 1995).
Podemos observar, portanto, que os processos de trabalho
so sempre constitudos por uma prvia-ideao e uma objetivao. Assim, todo ser que trabalha no o faz sem antes
planejar sua ao, mesmo que de um modo muito rudimentar.
Tal planejamento (a prvia-ideao) leva sempre em conta o
contexto historicamente determinado com o qual se defronta
o sujeito que trabalha.
Por essa razo, o carter teleolgico do trabalho tem caractersticas
especficas nas sociedades de classes, uma vez que os momentos
da concepo e execuo so separados de acordo com a formao das relaes estabelecidas entre as classes dominantes e as classes subalternas. Ao longo de nossa histria, ao passo que as classes
dominantes exercem a atividade intelectual, as classes subalternas
as que transformam diretamente a natureza exercem o trabalho manual. Mas como a atividade intelectual necessita controlar as
objetivaes que transformam efetivamente a natureza, o trabalho
intelectual das classes dominantes no outra coisa seno o desenvolvimento e aplicao de um modo eficiente de controlar as classes
subalternas de acordo com seus interesses de classe. O trabalho manual, por sua vez, no perde seu momento teleolgico, mas passa
agora tambm a considerar sua posio de classe no momento de
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sua prvia-ideao. Ou seja, a subjetividade do trabalhador manual

passa a levar em conta o controle estranho ao qual est sujeito e
no apenas as necessidades as quais pretende satisfazer. Ambas as
atividades a intelectual da classe dominante e a manual das classes
subalternas permanecem constitudas pelo momento da prvia-ideao seguida da objetivao, mas agora determinadas por suas
posies de classe. As complexidades especficas que assumem essa
relao do forma relao ontologicamente estabelecida entre o
gnero humano e a natureza ao longo da histria.
da oposio entre o que concebe e o que executa, entre o que
gere e o que gerido, entre o que manda e o que obedece, que
nasce a heterogesto e o desenvolvimento de todo um aparato
tcnico e terico para controlar a fora de trabalho subordinada e
sujeita aos fins da classe dominante. Essa oposio se faz presente
em todas as sociedades de classes, inclusive na sociedade capitalista. Nesta, como sabemos, a propriedade privada dos meios de
produo funda-se como meio de apropriao de mais-valia, produzida por uma parcela imensa da sociedade de seres desprovidos
da propriedade de tais meios (MARX, 1988).
Foi buscando negar tal efeito desumanizante que surgiram as cooperativas na sociedade capitalista; organizaes que pretendem
produzir mercadorias eliminando a presena da oposio entre
concepo e execuo, retomando sua unidade; que fundam sua
prxis organizacional com processos autogeridos. Essas organizaes como no poderiam deixar de ser tambm concebem seus
processos teleologicamente, mas com base em uma forma horizontal de dividir o trabalho, o que, a princpio, eliminaria as oposies de classe e, portanto, a apropriao de mais-valia. Por outro
lado, tambm interagem com sries causais sobre as quais no tm
qualquer controle. Por isso, para compreender os limites ontolgicos das cooperativas na sociedade capitalista, passaremos primeiro apreenso das leis que regulam tais sries causais.
A interao orgnica com a natureza se objetiva, no capitalismo,
grosso modo, em mercadorias. atravs da compra de mercadorias, portanto, que so satisfeitas nossas necessidades: do estmago fantasia, como disse Marx (1988).
No intercmbio de mercadorias, suas caractersticas concretas, sua

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finalidade etc., no determinam seu valor. Isso porque abstramos

no processo de troca as caractersticas concretas e especficas das
mercadorias que tm, todavia, de ser socialmente teis. Resta-lhes
de comum que so todas frutos de um dispndio de trabalho humano. Mas, novamente, as caractersticas concretas do trabalho,
os processos do trabalho que lhes deram origem, tm de ser abstrados tambm, pois somente por processos qualitativamente diferentes podem-se produzir valores de uso distintos.
Tendo desaparecido o carter til dos produtos do trabalho, desaparece o carter til dos trabalhos neles representados e desaparecem tambm, portanto, as diferentes formas concretas
desses trabalhos (MARX, 1988, p. 47). No se diferenciam mais
um do outro para serem reduzidos em sua totalidade a trabalho
abstrato. Portanto, o trabalho abstrato, quantificado pelo tempo
socialmente necessrio para a produo de determinada mercadoria, a substncia do valor das mercadorias.
Entretanto, para uma empresa particular ou seja, do ponto
de vista dos capitalistas o valor da mercadoria aparece como
algo dado pelo mercado, que foge ao seu controle, visto que ele
determinado pela totalidade de empresas que produzem uma
mercadoria de determinada espcie. A empresa capitalista opera
ciente da produtividade que o mercado demanda. Como o desenvolvimento das foras produtivas tambm social e como os
meios de produo, as mquinas e a tecnologia tendem a estar
disponveis a todas as empresas que possam compr-las, uma vez
que so tambm elas mercadorias , a empresa, para tornar-se
competitiva, tem poucas alternativas. Ela tem de se adequar tecnicamente ao contexto social no qual opera e sobre o qual a lei do
valor das mercadorias exerce presso fundamental.
No sem razo que Marx (1988, p. 260) chama a ateno para o
seguinte fato:
Que se aplique a uma mercadoria apenas o tempo de trabalho socialmente necessrio sua produo, aparece na produo mercantil em geral
como compulso externa da concorrncia, porque, expresso superficialmente, cada produtor
individual tem de vender sua mercadoria pelo seu
preo de mercado. O fornecimento de dado quanBraslia (DF), ano 12, n.23, p.209-229, jan./jun. 2012.

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tum de produtos num tempo de trabalho determinado torna-se na manufatura lei tcnica do prprio
processo de produo (grifo nosso).

Ou seja, em circunstncias histricas dadas, o tempo socialmente necessrio, o qual imbricado com o grau de desenvolvimento das foras produtivas, aparece no mercado como uma [...]
compulso externa da concorrncia [...] (MARX, 1988, p. 260),
criando, por consequncia, uma lei tcnica, isto , um modo
certo de se produzir.
As cooperativas, a despeito de seu modo horizontal de dividir o
trabalho, tambm esto sujeitas [...] compulso externa da concorrncia [...] (MARX, 1988, p. 260) do mercado capitalista. Tm,
portanto, de lidar com o movimento do capital cujo fim sua constante autovalorizao, subordinando a essa finalidade todos os
processos organizacionais. Podemos dizer, portanto, que as sries
causais com que se defrontam as empresas capitalistas e as cooperativas so frequentemente, e na essncia, as mesmas. A diferena
entre as empresas capitalistas e as cooperativas reside no no elemento objetivo, mas, sobretudo, no elemento subjetivo da prxis.
Nas empresas capitalistas, desenvolveu-se um aparato administrativo que se ope aos operrios no tratamento da [...] compulso
externa da concorrncia [...] (MARX, 1988, p. 260). Nas cooperativas autogeridas, so os prprios trabalhadores que tm de lidar
com essas questes. Por isso, todo o processo de trabalho de qualquer organizao produtora de mercadorias realiza-se nos estreitos limites do trabalho abstrato.
por essa razo que Luxemburgo (1999, p. 80-81) considerava a
cooperativa um ser hbrido dentro da economia uma pequena
produo socializada imersa em um intercmbio social capitalista , que terminaria por levar os operrios [...] necessidade
contraditria de governar-se a si mesmos com todo o absolutismo necessrio e desempenhar entre eles mesmos o papel do
patro capitalista.
Lembremos que o capitalista , para Marx (1988), apenas a
personificao do capital. Sua posio na produo social no
lhe d outra alternativa que no a reproduo ampliada de seu
capital. A existncia de ilhas de produo autogeridas cria ape-

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nas novas formas de personificao do capital. Vejamos esta

passagem de Marx (1985):
Apenas na medida em que capital personificado,
tem o capitalista valor histrico e aquele direito histrico existncia [...]. Somente nessa medida sua
prpria necessidade transitria est embutida na
necessidade transitria do modo de produo capitalista. Mas, nessa medida, tambm no o valor de
uso a satisfao, mas o valor de troca e sua multiplicao o mvel de sua ao. Como fantico da valorizao do valor, ele fora sem nenhum escrpulo a
humanidade produo pela produo [...]. Apenas
como personificao do capital, o capitalista respeitvel. Como tal, ele partilha com o entesourador
o instinto absoluto do enriquecimento. O que neste,
porm, aparece como mania individual, no capitalista efeito do mecanismo social, do qual ele apenas
uma engrenagem. Alm disso, o desenvolvimento da
produo capitalista faz do contnuo aumento do capital investido numa empresa industrial uma necessidade e a concorrncia impe a todo capitalista as leis
imanentes do modo de produo capitalista como leis
coercitivas externas. Obriga-o a ampliar seu capital
continuamente para conserv-lo, e ampli-lo ele s
o pode mediante acumulao progressiva (MARX,
1985, p. 172, grifo nosso).

Se verdade que os trabalhadores das cooperativas personificam

o capital e que, por essa razo, tm de tomar como suas as necessidades do capital, tambm o que o contnuo aumento do capital investido torna-se uma necessidade, derivada das leis coercitivas externas. Dessa forma, j aqui podemos observar que as
cooperativas tm de manter um nvel adequado em seus custos
de produo. Como o capital reproduz-se ampliadamente, isto ,
transformando a mais-valia apropriada em capital para aumentar a
grandeza da acumulao, no restam s cooperativas outras alternativas seno a de repetir este processo por meio de uma espcie
de auto-explorao do trabalho.
Temos aqui uma caracterstica fundamental do mercado capitalista para compreender sua influncia sobre as relaes organizacionais. As leis coercitivas externas do capital incidem sobre as empreBraslia (DF), ano 12, n.23, p.209-229, jan./jun. 2012.

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sas como uma fora estranha que impele a reproduo ampliada e

que influencia, naturalmente, sua composio tcnica.
H, portanto, claras determinaes do mercado sobre as tecnologias
adotadas pelas cooperativas, que influenciam em grande medida,
inclusive, o modo de organizar o trabalho (auto ou heterogesto).
Por isso, se verdade que o desenvolvimento histrico do modo
de produo capitalista separou e at mesmo ops concepo
e execuo na forma correspondente de administrao e operacionalizao, ele tambm criou, ao mesmo tempo, conhecimentos
tecnolgicos embasados e direcionados a essa separao. Desse
modo, as tecnologias dos processos de trabalho podem ser divididas em tecnologias de gesto (concepo) e tecnologias fsicas
(execuo) (FARIA, 1992).
Segundo Faria (1992), a tecnologia de gesto consiste na aplicao de
conhecimentos relacionados s tcnicas, instrumentos ou estratgias
utilizadas pelos administradores para controlar o processo de produo em geral, de tal modo que seja capaz de otimizar os recursos nele
empregados. Compreende, desse modo, tanto elementos de ordem
instrumental, como a racionalizao e formalizao dos processos
de trabalho, como de ordem comportamental e ideolgica. As tecnologias fsicas, por sua vez, esto relacionadas aos instrumentos de
trabalho e aos mtodos de sua utilizao (FARIA, 1992). Ambas as categorias so os elementos constitutivos das tecnologias do processo
de trabalho, e por essa razo mantm ntima e necessria conexo. A
gesto da produo, nessa perspectiva, consiste basicamente no controle desses dois elementos que constituem a tecnologia de processo,
independentemente da forma especfica que assuma.
O que podemos observar que, na melhor das vezes, as cooperativas desenvolvem, nos marcos do trabalho abstrato e da reproduo capitalista, tecnologias de gesto adequadas aos seus
princpios poltico-ideolgicos. Por outro lado, tornam-se impotentes, a despeito de qualquer esforo, para transformar a tecnologia fsica e os critrios de distribuio da riqueza com base
nos mesmos princpios que orientam a tecnologia de gesto. Ao
contrrio, tm de reproduzir tecnologias fsicas adequadas produo capitalista. Ou seja, a tecnologia de gesto no elimina a
determinao fundamental que os leva a adotar como critrio de

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deciso os imperativos sociais; a transformar em vontade do trabalhador as necessidades do capital.

Isso porque, como discorremos ao longo desse artigo, as cooperativas (como qualquer empresa) defrontam-se com sries causais na sua prxis produtiva sobre as quais no exercem qualquer
controle. As leis imanentes ao modo de produo capitalista no
dependem de sua vontade particular. Ao produzirem mercadorias, produzem objetos que possuem um valor determinado socialmente pelo conjunto da produo capitalista. Para tornar
vivel a produo cooperativa, portanto, tm de fazer frente
concorrncia das demais empresas no mercado. essa concorrncia e a realizao da produo atravs do mercado que constrangem o desenvolvimento de tecnologias fsicas adequadas
aos princpios socialistas do MST. Ao invs disso, a produo de
mercadorias ocorre com a reproduo de tecnologias fsicas desenvolvidas para fins de acumulao, de reproduo ampliada do
capital. Por isso, as cooperativas no fazem mais que romper parcialmente com as relaes sociais capitalistas.
No mundo tal como tem sido e continua a ser transformado pelo imenso poder do capital, as instituies
sociais constituem um sistema estreitamente articulado. Por isso, no h quaisquer esperanas de sucessos
parciais isolados, mas somente de sucessos globais,
por mais paradoxal que isso possa soar. De fato, o
critrio crucial para a adoo de medidas parciais se
so ou no capazes de operar como [...] alavancas estratgicas para uma reestruturao radical do sistema
global de controle social (MSZROS, 2009, p. 73-4).

nesse sentido que trataremos, agora, de situar o cooperativismo, com todos esses limites, nas lutas do MST, para que possamos
refletir sobre suas possibilidades objetivas de articulao de suas
bandeiras histricas e sua funo estratgica no movimento.
3 O COOPERATIVISMO NO MST
A razo de ser do MST a luta pela reforma agrria. O movimento surge como fora contestadora diante da histrica concentrao de terras no Brasil, no contexto da implantao das reformas
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neoliberais na Amrica Latina, aglutinando trabalhadores rurais

que, desprovidos de uma propriedade na qual pudessem produzir para sobreviver, organizam-se na luta pela redistribuio das
terras cultivveis. Dessa forma, o MST um movimento de trabalhadores que luta antes por meios de produo, sem o qual o
trabalho no pode objetivar-se, do que por melhores condies
de trabalho assalariado.
Ao longo do seu processo de construo, o MST adquiriu a viso
poltica segundo a qual o problema da luta pela terra s se resolve atravs de sua socializao, o que implica necessariamente a
superao da sociedade capitalista. Assim, no se trata aqui de
considerar a luta imediata do MST, qual seja, a luta pela reforma
agrria, como em si mesma revolucionria, mas de situ-la como
mediao estratgica do horizonte socialista do movimento, considerando sua base social e suas possibilidades objetivas historicamente determinadas.
Segundo Germer (1994a, 1994b), a principal forma de trabalho no
meio rural hoje o trabalho assalariado, sejam eles assalariados puros ou hbridos, isto , o semiproletariado, constitudo por pequenos proprietrios, arrendatrios, que tm na atividade produtiva
em suas terras apenas um complemento atividade assalariada.
No plano poltico-organizativo, a base sobre a qual o MST se erigiu
predominantemente o semiproletariado agrrio, ou seja, os pequenos agricultores semiautnomos (semiassalariados). Paradoxalmente, os assalariados puros, apesar de sua posio estratgica,
no constituem a camada mais combativa, papel o qual vem sendo
exercido pelo MST, cuja principal bandeira a reforma agrria sob
o controle dos trabalhadores.
O semiproletariado a camada constituda por antigos camponeses em vias de proletarizao por conta da tendncia fundamental do modo de produo capitalista de concentrao de capital.
por isso que o MST originariamente constitudo por trabalhadores expulsos do campo, que querem, por meio da reforma agrria, nele permanecer. Nesse sentido, o movimento s pode afetar
a produo capitalista indiretamente, isto , no plano poltico e
no ncleo jurdico-ideolgico, quando questionam as formas burguesas de propriedade (MACHADO, 2007; MACHADO; GONAL-

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VES, 2007). O enfrentamento do MST no um enfrentamento

imediato ao capital, mas ao Estado que garante manuteno de
seu sociometabolismo. , portanto, essencialmente, um enfrentamento de semiassalariados organizados no MST pela propriedade de meios de produo, atravs da repartio da propriedade
privada. O movimento adquire um carter anticapitalista porque
combate, frente ao Estado, a concentrao de capital no campo
ou, nos termos do MST, o agronegcio. E foi essa luta pela Reforma Agrria que transformou o movimento, o qual passou por um
processo pedaggico fundamental.
Por todas essas razes que a luta do MST contra a burguesia
agrria pela redistribuio das terras cultivveis, que permitiriam
a retomada do controle da produo pelos trabalhadores. Mas tal
luta no pode se limitar a isso, como argumenta Germer (1994b),
uma vez que h uma tendncia inexorvel em nossa sociedade de
concentrao de capital, o que no meio rural significa tambm a
concentrao de terras e o consequente processo de proletarizao. Enquanto restrito redistribuio de terras cultivveis, o MST
desemboca em dilemas da luta anti-sistmica inerentes s prprias
condies objetivas sobre as quais age (MACHADO, 2007).
Podemos dizer que a luta pela reforma agrria se desdobra em
dois momentos distintos: o do enfrentamento ao Estado pelo processo de redistribuio da propriedade (negao), que, traduzido
na prtica do MST, o momento do acampamento; e o da manuteno das conquistas realizadas, da defesa da propriedade conquistada, que constitui o processo de assentamento (positivao)
(MACHADO; GONALVES, 2007).
O acampamento a ocupao de latifndios ou terras improdutivas que so reivindicadas para o processo de assentamento de
famlias. nesse momento, tambm, em que o questionamento
do carter de classe do Estado , de modo mais evidente, revelado a propriedade latifundiria diretamente questionada e
desnaturalizada pelo movimento de contestao. L, em meio
a uma extrema tenso poltica, alm das dificuldades econmicas por que passam os militantes, ocorre um processo poltico-pedaggico importante por meio da constituio do grupo e que
tende a fortalecer a identidade de classe. Nesse embate, pem-se
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em xeque os valores mais tradicionais, individualistas, machistas

etc., mediante um processo de formao poltica concomitante
luta pela conquista da terra (DALMAGRO, 2002).
Na luta pela reforma agrria, a relao entre os Sem-Terra amplamente democrtica, organizada em comisses e ncleos de
base (MORISSAWA, 2001; VENDRAMINI, 2005). As decises a respeito da estratgia do movimento so debatidas nos ncleos e
deliberadas na assembleia. Ao mesmo tempo, os militantes tm
de aprender a organizar a produo coletivamente nas condies
mais precrias, agravadas pela represso poltica de que so alvos. Por isso, afirma Vendramini (2005, p. 70) que [...] a organizao e vida num acampamento exige extrema organizao, disciplina e regras muito firmes e o aprendizado de viver e organizar a
vida junto com outras pessoas, dantes desconhecidas. Por outro
lado, ao mesmo tempo desvelam-se nesse processo trajetrias
comuns de explorao, proletarizao, trabalho precrio, revelando uma identidade em cada histria singular antes obscurecida pelas relaes sociais capitalistas.
O que parece ocorrer aqui aquilo que Iasi (2006) descreve
como um salto qualitativo do indivduo encapsulado ao grupo
como uma totalidade dialtica. A partir da base de uma serialidade, isto , de um conjunto aleatrio de indivduos unidos casualmente por condies comuns, pode instituir-se uma espcie
de movimento coletivo a partir do reconhecimento de seu ser no
outro. Nesse processo de reconhecimento, a histria individual
e a negao de suas aspiraes pela objetividade deixam de ser
vistas como uma sina individual: no se trata mais [...] da famlia
que no consegue mais produzir seu sustento na terra [...], mas
[...] do conjunto dos trabalhadores rurais sem terra que foram
expulsos do campo pelo agronegcio [...]. Nesse movimento, o
indivduo cria um sentimento de pertena que faz com que o ser
social subsumido pela forma individualizante se veja [...] como
parte de uma coletividade que lhe d identidade e no interior
da qual experimenta uma fora que fora dela desconhecia [...]
(IASI, 2006, p. 261-262). a ao do grupo e a emergncia dessa
fora dantes desconhecida que possibilitar uma prxis livre, isto
, a prxis que, ao fragilizar os elementos que funcionavam como
imposies restritivas internalizadas, subverte a realidade e torna

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possvel o que era impossvel. O grupo, ao superar o [...] campo prtico-inerte [...], cria o espao da expresso livre da prxis.
Nesse momento, vivencia-se um processo [...] de negao da serialidade e da primeira forma de conscincia [a individual], principalmente por propiciar que o ser humano se veja como sujeito de
uma possvel mudana de algum aspecto, inicialmente pontual,
que vivenciou como injustia [...] (IASI, 2006, p. 282).
Algo semelhante ocorre nos acampamentos do MST. Essa experincia singular de vida coletiva na luta pela terra que rompe as
[...] cpsulas individuais [...] com o surgimento do grupo e que
orientada pela luta comum pela propriedade dos meios de produo elemento fundamental para a organizao do futuro assentamento. A histria necessariamente singular de cada grupo, na
sua constituio e na metamorfose por que passa a sua subjetividade, determina o modo como sero assentadas as famlias e, por
conseguinte, as relaes que sero estabelecidas entre elas. Por
isso, os assentamentos do MST adquirem traos particulares que,
no raras vezes, os diferenciam substancialmente uns dos outros
(VENDRAMINI, 2005, p. 72). No entanto, antes de qualquer diferena, possuem determinaes em comum. Vejamos.
Como afirma Vendramini (2005, p. 72), [...] a passagem para o
assentamento significa uma vitria, que traz consigo muitos desafios e conflitos. No acampamento estavam mobilizados para a
luta pela terra, portanto, tinham algo muito forte em comum.
Uma vez assentados, passam a se deparar com um complexo de
problemas qualitativamente diferentes dos tempos de luta pela
terra. Trata-se agora de um processo de normalizao da nova
vida que tem no seu centro o trabalho como forma de defesa das
conquistas alcanadas. Mas, notem bem, no qualquer trabalho,
mas aquele que subsumido ao trabalho abstrato; subsumido,
portanto, socialmente ao capital. Surge uma forte tendncia por
conta dos imperativos do movimento do capital para que o grupo
que outrora possibilitou a prxis livre no seja mais [...] uma fora que diante da impossibilidade da impossibilidade se move para
a ao, mas [constitua-se], ele prprio, parte de um novo campo
prtico-inerte que se move pela reproduo da inrcia de certas
impossibilidades (IASI, 2006, p. 293).

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Se no acampamento aflora-se a pedagogia da luta poltica, atravs do enfrentamento direto com as foras do Estado, no assentamento, por outro lado, todos os esforos so direcionados para
a manuteno da propriedade conquistada (MACHADO, 2007). E,
por mais que os militantes no percam a identidade de Sem Terra,
mantendo os vnculos com seus pares ainda no assentados por
meio dos coordenadores das brigadas e dos liberados, sua atividade prtica cotidiana no mais de contestao, mas de afirmao
da propriedade da terra. Dessa forma, [...] a prioridade conferida
objetivamente viabilidade econmica dos assentamentos contribui para que haja um refluxo das lutas [...] em favor de objetivos
mais imediatos relacionados manuteno da terra adquirida (MACHADO; GONALVES, 2007, p. 16). Por essa razo, os assentamentos acabam se tornando um grande desafio ao movimento.
Aquilo que serve como motor de organizao do
proletariado em classe o questionamento jurdico-poltico da concentrao da propriedade privada
dos meios de produo em pouqussimas mos
perde fora poltica quando se torna assentado,
pois obrigado a produzir para o mercado e, alm
disso, tem que demonstrar a viabilidade econmica
[...] (MACHADO, 2007, p. 178).

Insistimos: o trabalho concreto , no capitalismo, subsumido ao

trabalho abstrato. Por isso, a prxis produtiva como forma de luta
anticapitalista, necessariamente mediada pela totalidade social,
fortemente limitada. E aqui que desvelamos o papel do cooperativismo no MST: o movimento busca contrapor esta tendncia de
retorno serialidade por meio da organizao do assentamento
em cooperativas. Pretende, assim, manter a coeso do grupo e sua
movimentao poltica construdas durante a luta pela terra.
Toda a organizao dos assentamentos do MST leva em conta a preocupao em manter a coeso do grupo. No por outra razo que,
para manter as famlias unidas, as moradias costumam ser prximas
umas das outras, formando as agrovilas ou ncleos de moradia. Nessa estrutura, dada primazia para a democracia direta. Em cada ncleo de base, que integra em mdia 15 famlias, todos, inclusive os
jovens, as crianas e os idosos, discutem e decidem os destinos do
assentamento em todos os assuntos (MORISSAWA, 2001, p. 228).

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A proximidade das famlias no assentamento contribui para a formao de cooperativas. O MST tem como princpio de sua organizao que [...] a cooperao deve evoluir das formas simples
para as mais complexas [...] (MORISSAWA, 2001, p. 232). Mas, por
outro lado, todas as formas de cooperao praticadas pelo movimento, independente do grau de complexidade, tm a mesma finalidade: manter a luta poltica no assentamento.
So as cooperativas de produo que consideramos, como Marx
(1986, p. 334), [...] dentro da antiga forma, a primeira ruptura da forma antiga, embora naturalmente, em sua organizao
real, por toda parte reproduzam e tenham de reproduzir todos
os defeitos do sistema existente. No MST, essas cooperativas
de produo so denominadas CPAs. Parece-nos, portanto, que
h uma diferena fundamental entre os assentamentos de lotes
individuais ou familiares, e os assentamentos com Cooperativas
de Produo Agropecuria.
A socializao dos meios de produo aliada autogesto exige que os indivduos mantenham-se, por assim dizer, com suas
cpsulas individuais rompidas. Enquanto nas demais formas de cooperao a prtica da produo e tudo que ela implica individualizada, nos assentamentos com CPAs a prxis laborativa organizada coletivamente exige permanente interao entre os Sem Terra.
Essa interao permanente, por sua vez, fonte de um rico aprendizado poltico e esse seu principal papel dentro do MST.
Podemos dizer, portanto, que o processo de assentamento pode
resultar em duas formas distintas: o assentamento individual e o
assentamento coletivo. Os assentamentos individuais so aqueles em que a poro da terra dedicada ao assentamento repartida em pequenos lotes, de propriedade particular de cada
famlia assentada. Os assentamentos coletivos so aqueles cujos
meios de produo so de propriedade do grupo e combinam
as formas mais complexas de cooperao do movimento. Neles,
terra, capital e trabalho so socializados e as relaes democrticas entre os trabalhadores permeiam tanto a produo quanto
a poltica do movimento. So os assentamentos coletivos que
so capazes de atingir de forma mais significativa e inovadora os
objetivos estratgicos do MST.
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evidente que, mesmo nos assentamentos individuais, os Sem

Terra continuam de algum modo articulados, tanto pela proximidade das moradias, que possibilita a reunio em torno de causas especficas, quanto pela relao que a coordenao de cada
brigada mantm com a direo nacional do movimento. Mas no
estamos mais tratando de uma necessidade objetiva de unio
para a luta. A prxis cotidiana tende a ser individualista, familiar,
de defesa da propriedade. H uma tendncia mais forte quilo
que Iasi (2006), aps Sartre, chama de retorno serialidade.
em funo disso, como afirma Vendramini (2003, p. 3), que [...]
uma das estratgias do MST na organizao dos assentamentos
a formao de cooperativas, com o objetivo de viabiliz-los economicamente e manter a coeso do grupo e a sua capacidade de
organizao poltica.
De acordo com a Concrab (1995, p. 8), a concepo de cooperao
do MST objetiva, entre outras coisas, o desenvolvimento econmico-social e de valores humanistas e socialistas. A cooperao
que buscamos deve estar vinculada a um projeto estratgico, que
vise a [sic] mudana da sociedade. Para isto [sic], deve organizar
os trabalhadores, preparar e liberar quadros, ser massiva, de luta
e de resistncia ao capitalismo. Dessa forma, dentre diversos objetivos imediatos da cooperao no MST, o assentamento coletivo
tem por finalidade o cultivo da poltica do movimento e [...] do
homem novo [...], portador de valores socialistas. A cooperao
deve ser vista como um meio. O objetivo final so as transformaes sociais e as melhorias permanentes das condies de vida
(CONCRAB, 1995, p. 9).
Parece-nos claro que a estratgia do MST, ao retomar a bandeira
do cooperativismo, no aquela que pretende superar o capitalismo substituindo-o via mercado, progressivamente, pela produo cooperativa. Suas cooperativas so meios, como outros, para
a permanente educao poltica necessria a essa luta, que tende
ao refluxo, quando se move do acampamento ao assentamento.
Se a luta poltica deve continuar aps a conquista da terra, seus
militantes devem se organizar em uma forma que contribua sensivelmente para tanto.

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4 CONSIDERAES FINAIS
O cooperativismo possui estreita ligao com o sistema capitalista. Suas origens remontam negao da crescente ascenso
e domnio da propriedade privada dinmica dos meios de produo. Como prxis de resistncia dos trabalhadores, as cooperativas so capazes de negar parcialmente alguns dos efeitos
desumanizantes do modo de produo capitalista sobretudo
os relacionados diviso hierrquica do trabalho , mas so ao
mesmo tempo ontologicamente incapazes, por si mesmas, de
superar o capitalismo.
Em tempos em que, especialmente no Brasil, a iluso dos socialistas utpicos de transcender o modo de produo capitalista
atravs do cooperativismo reiventada pela Economia Solidria,
o MST apresenta-o como instrumento poltico-organizativo substancialmente diferente e de modo significativamente inovador. A
especificidade das cooperativas do MST encontra-se no processo
educativo que desempenham as cooperativas deste movimento.
Aps assentarem-se, os Sem Terra se deparam com diversos
desafios relacionados produo: necessrio trabalhar competitivamente para defender as terras conquistadas. Mas, tambm, com desafios de natureza poltica: importante manter a
coeso do grupo que permitiu superao das impossibilidades
postas pela sociabilidade capitalista; necessrio manter aceso o sentimento de pertena ao grupo e seus inerentes laos
de solidariedade que rompem com as cpsulas individualizantes
construdas por nossa sociedade.
Esses elementos a nosso ver, enfrentados com a correo de
que so multiplamente determinados uns pelos outros possibilitam mais que assegurar a coeso interna, mas formar os militantes ao mesmo tempo em que asseguram minimamente a organizao interna e a formao tcnica dos trabalhadores. Desse
modo, criam meios para que possam empreender, com domnio
tcnico e razovel controle interno da produo, novas prticas
de organizao do trabalho, adequadas tanto produo material dos valores de uso e de troca quanto formao poltica destes mesmos militantes. As lutas do MST, portanto, no encerram
sua causa na conquista dos meios de produo para sua prpria
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sobrevivncia, mas, ao contrrio, identificam no fim da propriedade privada desses meios de produo o fator fundamental para a
superao da sociedade capitalista.
O surgimento do homem novo a partir de novas relaes sociais,
que ocupou o pensamento de diversos revolucionrios, entre os
quais Ernesto Che Guevara, germinado no MST, tambm nos assentamentos, em suas lutas como prtica educativa. Seu livre desenvolvimento, contudo, s ser possvel com a transcendncia
positiva das relaes sociais capitalistas em sua totalidade.
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