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"Estas son- dije- las normas de las narraciones sobre los dioses que, segn
nuestro parecer, conviene que oigan o no oigan desde la infancia los que han
de honrar a esos mismos dioses y a sus padres y apreciar sobremanera la
amistad"
En su educacin se debern censurar los mitos y fbulas ya que se las
considera como mentiras y que presentan a los dioses y a los hroes llorando,
rindose incorrectamente, mintiendo, utilizando un lenguaje injusto y
lamentndose, las cuales son peligrosas. Se les leern los pasajes, en que los
hroes aparecen leales, valientes, templados, desinteresados y dciles a sus
jefes, los cuales sern sus modelos.
No admitirn en el Estado a los poetas. Se los despedir pero, antes se les
rendir un homenaje con perfumes y guirnaldas..
Siguiendo con el plan de educar a sus soldados, Scrates, le pregunta a
Adimanto:
"No debemos examinar ahora el carcter del canto y de la meloda?
Adimanto acepta, pero Glaucn rindose, le expresa a Scrates no est en
condiciones de responder aunque lo sospecha.
Scrates, le replica que hay en un punto que s puede responderle ,en que la
meloda est compuesta por tres elementos: letra, armona y ritmo.
La regla a la que arriban es, que la armona y el ritmo respondan a las palabras
y estn a ellas subordinadas, porque a una narracin simple le corresponde
una armona sencilla y varonil que penetre el alma de los guerreros y el ritmo
deber expresar lo mismo.
El sentimiento de lo bello es el que deben cultivar desde muy temprano y
desenvolver en el alma de los jvenes, para que aprendan, no solo a amar la
belleza, sino tambin ponerse con ella en el ms perfecto acuerdo.
Luego, Scrates, le plantea:
"Despus de la msica, la educacin gimnstica ha de formar a los jvenes."
Aceptando la necesidad de una gimnasia desde la infancia y el curso de la vida,
que ejercite el cuerpo una vez cultivada el alma, sin exceso y de una
alimentacin sin condimentos, los cuales traen desarreglos y enfermedades.
Scrates aclara que cuando un Estado necesita mdicos y jueces para
remediar los desrdenes del cuerpo y del alma, es una seal de que el Estado
carece de fuerza..S, es necesario aceptar la medicina en casos de necesidad y
jueces para los casos de diferencias entre unos y otros, pero debe estar
compuesta de ancianos dotados de almas virtuosas y buena las que no tendrn
dificultad para para arreglar los conflictos.
Acuerdan, que deben evitar el abuso de la msica, para no afeminar las almas
y el exceso de ejercicios fsicos para no lograr temperamentos brutales. Es
necesario un acuerdo armonioso entre lo fsico y lo moral de los guerreros para
lograr una educacin adecuada.
Scrates afirma:
"En nuestra ciudad, Glaucn, nos ser siempre necesario un gobernante que
rena estas condiciones, si queremos que subsista su organizacin poltica."
Para esto, Scrates, propone como condiciones que los gobernantes deben ser
los ancianos, entre ellos los mejores guardianes y que luego de un examen, sea
el ms dispuesto para cumplir con lo que es til para la ciudad.
Propone adems un rgimen conveniente de vida y alojamiento.En primer
lugar, ninguno tendr nada que le pertenezca, excepto los objetos de primera
necesidad; segundo, ninguno tendr casa donde no pueda entrar todo el que
quiera. En cuanto a sus alimentacin recibirn de los dems ciudadanos
aquellos que puedan necesitar como recompensa de la defensa que les
prestan, sin que nada les sobre, ni les falte. Harn vida en comn y sus
comidas sern colectivas, como soldados en campaa.
Ellos, entre todos los ciudadanos, son los nicos que no podrn tocar ni oro ni
plata, ni entrar en casas donde los haya, ni llevarlos sobre s, ni beber en vasos
o manejar utensilios de oro y plata. De
esta manera podrn salvarse ellos y ser la salvacin de la ciudad.
"Tales razones me han llevado a determinar el alojamiento de los guardianes y
de cuanto debe pertenecerles.
Conviene dictar una ley que lo sancione?
-Sin duda -respondi Glaucn.