APACUANA

En la Ca moderna de los ltimos aos comenz a sonar de manera reiterada,

el nombre de la Cacica Apacuana, conocida en un principio ms por la leyenda
de mujer hechicera, que por su resistencia indgena contra el espaol tras la
muerte del cacique Acuareyapa quien fue su pareja. Apacuana, tom el
liderazgo y pag luego en prisin y sacrificio, al ser colgada en un rbol como
smbolo de los espaoles para imponer temeridad en la rebelda y resistencia
indgena que entreg su territorio con sangre frente al podero conquistador.
Aunque la historia menciona de manera poca clara a un indio annimo llamado
Ce o Cu de quien se dice es originario el nombre de Ca, adems dizque
de ser gran aliado de los espaoles y que ayudara a fundar el primitivo
poblado de Santa Rosa del Valle de Marn junto a Fray Manuel Alesn. Ca, es
tierra baada con muchas venas de agua en su suelo, y an en el presente,
manifiesta su testimonio indgena con cangrejos que bajan de la montaa de la
Magdalena en pocas de lluvia y se aprecian en poblados como Quebrada de
Ca donde se encuentra la va de una cueva. En otras historias locales han
dado la posibilidad que Ca (nombre de un ro en Espaa) derive su nombre
de esta nostalgia de los espaoles, tambin de los cumanagotos o quizs del
mismo cangrejo como segn se desprende el nombre de algunos indgenas
Quiriquires.

A principios del siglo XVI cuando los conquistadores llegaban ante los
indgenas, estaban en la obligacin de leerles un Requerimiento: anunciaban
que venan en nombre de un Rey todopoderoso para posesionarse de esos
territorios y sus riquezas, y para inculcar a sus habitantes la religin catlica.
Los indgenas disponan de un tiempo prudencial para expresar su aceptacin.
A veces alguien lograba traducirles esa lectura y, si los indgenas aceptaban el
vasallaje, los espaoles tomaban posesin en un acto solemne, ceremonia que
se efectuaba en presencia de un escribano y un veedor incluidos en toda

expedicin- desplegando el estandarte de la Corona y clavando una cruz de

palo en el suelo.

La siguiente historia fue recogida fielmente de las palabras y letras escritas por
el poeta Jos Sez, quien confirm haber ledo las copias de los pergaminos
espaoles sobre las indias occidentales en la Biblioteca Municipal de Barcelona,
Espaa. Anteriormente, otras historias y ensayos se han escrito sobre
Apacuana, investigaciones y documentos que an alimentan la historia.
Historiadores, cronistas, poetas y pintores han tratado de abrir la puerta que
conduzca a la verdad y el origen de Apacuana, incluso del nombre de Ca.

(Larry Mrquez Peralta )

Apacuana en Barcelona
(Relato del poeta y escritor Jos Sez quien visit la biblioteca de Barcelona en
Espaa)
Cuanto nos regocijamos nosotros el domingo 12 de abril de 2008, cuando
pudimos leer el justo y meritorio deseo de llevar a nuestra India Apacuana al
Panten Nacional, aquella que fue forzada a hacerse cacica tras la muerte de
su padre: el Cacique Guasicuana o (Casique Centella) por su veloz carrera y
rpidos ataques con el que se caracterizaba, calificado as por algunos
espaoles y llevados en sus pergaminos por el escribano de los Reyes Felipe II
y Felipe III, Francisco de Alcntara y Berenguer. En dichos pergaminos del
escribano Francisco de Alcntara y Berenguer (Folio C-105-UV-M, estante XXIIC, piso 15, saln G Venezuela, en la Biblioteca Municipal de Barcelona,
Espaa), se denota el atroz envite de las costas espaolas que en tan slo dos
aos lograron tanta destruccin y muertes.

Dijo Francisco de Alcntara y Berenguer: -brevemente les har hincapi en ello:

para el da 14 de noviembre de 1569, una comisin de conquistadores y
pacificadores llegaban a un edn que el indio Felipe nombr como La Cuana
y a sus lugareos Ca de la nacin Quiriquirescon diferencia, Felipe tradujo
la llegada a un indio, un hombre de dos brazas y un palmo. La fluidez de sus
palabras dejaron un vaco de dudas a Don Francisco Infante y Don Sancho
Garca de Mendoza, quienes, aparentemente en calma obligaron a tal
traductor, tomado a la fuerza de la nacin menegotos y cristianizado con el
nombre de Felipe, el cual, haba sido de frrea y majestuosidad condicin antes
de tener que fungir como traductor-.

-Antes de continuar, referir el asunto de un tal indio Cue (refiere el escribano),

ya pernotando a las afueras de las plazas de los Quiriquires, al distante, menos
de una cuarta de legua, de bosque y selva bordeando las riberas de un gran ro
llamado Acapamatuy por las tomusas de la Cuana, los seores de Mendoza e
Infante llamaronme para hacer constar en mis bitcoras de viajes que: un
indio llamado Cue, les bendeca y donaba estas tierras a cambio de ser
reconocido en estas encomiendas. Pregunt a mi seor Sancho Garca de
Mendoza: quin sera este indio? y mandome a callar de inmediato. Es esto;
-una maroma de hidalga inteligencia para poseernos de ellas, los
inhumanizados indios y las toscas tierras-, y qu es de Cue...dnde hallrosle
su ser?-. De Alcntara: escribid voz y no divaguis, l no existe y callad
vuestra voz!.

Puedo jurar que desde el 14 de noviembre de 1569 hasta el da del seor, hoy
17 de mayo de 1572, dejaron de vivir y as murieron en batallas crueles
noctmbulas y matutinas, al menos veinte mil seres inocentes con unas
facciones casi infantiles. Hoy, 17 de mayo se me haya culpable de conspirar en
contra de mis seores y de la corona misma. Mi hijo: Fernando de Alcntara
Garcs, cumplir con mi deseo de resguardar y proteger todos mis pergaminos
de las manos impositoras y llenas de sangreJuro ante Dios que si he de ser
ahorcado el da del seor, hoy 19 de mayo de ste 1572, habr entregado mi
alma y mi fiel vida a la causa de un amigo y hermano que sin siquiera serlo as
me trat (un indio y un castellano), el Cacique Centella, Guacicuana, muerto ya
hace 21 das; as, emboscado para tomar su poderolos indios dispersados
cuasi, han retomado las lanzas y son dirigidos por la mujer ms hermosa y de
igual valor que pueda describirla ahora, Cacica Apacuana, con un joven hijo
del Cacique Guacuna y ella, el indio Guasema o Guasima de escasos diecisis o
dieciochos aos tal vez

Siendo hoy da del seor, 19 de mayo de ste ao 1572, Fernando mi hijo me

cuenta que han dado caza a la india y fornicado en atroz maneraal hijo, y
otros indios dem, el resto despavoridos corrieron a otras latitudes, se preparan
ahorcamientos en las plazas de viviendas y zonas de stos QuiriquiresYo
pernoto en una celda de varas, custodiado y atado a un rozo blanco de rbol de
talla grande y flores rojas esplndidas en penachos y otras blancas dem.

Hoy da del seor, 20 de mayo de 1572, varios indios se han dejado ver en la
espesura del follaje, me hacen reverencias y me han mandado con un

intrprete, fortaleza de la india, a quien tienen atada de pies y manos en una

vara a modo de venada cierva. Ella me enva fortalezaha llegado el
momento, mi ahorcamiento, me sacaron en poco tiempo, ya es hora.
Fernando, sigue fiel al juramento y detalla todo hijo de mi almadecid a
vuestra madre como os amo a vos y a ella, convertos en m, haced la verdad
de estos hechos-.

Siendo hoy da del seor 21 de mayo de ste 1572, mi padre ha sido muerto y
yo, expulsado de este lugar, pernoto con Apaotemo y Quiquiare en una cueva
de piedras a un cuarto de leguas de la plaza de los Cuana. En su doma planicie
dista del majestuoso Tucuy a trescientas varas, an se ven los cuerpos
colgados de Apacuana, Guasema, sus guerreros y mi honesto padrePadre, si
pudieras bajarlos de all!...Ya el hedor contagia toda la regin, son doscientos
seres comidos por los rapaces en la planicie de la plaza de los Cuana