As conjuraes do final do sculo XVIII

Aos fins do sculo do sculo XVIII, ocorreram, no Brasil, movimentos contrrios dominao
portuguesa, denominados conjuraes, o aumento do controle portugus sobre a Colnia e a insatisfao da
cobrana de impostos esto entre os principais fatores que explicam o surgimento da Conjurao Mineira
(1789) e a Conjurao Baiana (1798). Esses movimentos se inseriram em um contexto mais amplo da crise
do colonialismo portugus na Amrica. importante considerar, no entanto, que essas conjuraes,
revelaram-se como movimentos locais, sem uma proposta de ruptura poltica de toda a colnia.

Conjurao Mineira
A insatisfao da sociedade mineira em relao a Portugal vinha se agravando. Quando a atividade
mineradora entrou em declnio, o governo metropolitano alegou que a causa da queda da arrecadao era o
contrabando e passou a exigir o pagamento do quinto. Para garantir o recebimento d quinto do ouro extrado,
Portugal decretou a derrama: o confisco de bens e de objetos de ouro para completar a cota do imposto
devido. Em 1788, o total de ouro em atraso era de 596 arrobas, quase 9 mil quilos. Os habitantes de Minas
Gerais temiam perder tudo o que possuam no dia em que fosse cobrada a derrama.

Em fins de 1788, membros da elite de

Minas Gerais reuniram-se para promover um
movimento contra a Coroa Portuguesa. A
notcia da independncia das colnias inglesas
na Amrica do Norte, em 1776, e os ideais
iluministas difundidos na Europa serviram de
exemplo e estimulo aos cidados mineiros
insatisfeitos com o governo colonial. O carter
elitista do movimento se evidenciou, tambm,
na elaborao da bandeira que simbolizaria o
movimento, na qual a inscrio em latim
Libertas quae sera tamem (Liberdade ainda
que tardia) foi inspirada em uma passagem de
um poema pico, A Eneida, do poeta romano
Virglio (70 19 a. C.). Esses versos se
encontram na atual bandeira do estado de
minas Gerais.
Muitos dos envolvidos na conjurao tinham dvidas com o estado portugus e viam no movimento
uma possibilidade de livrar-se delas. A ecloso do movimento foi marcada para a data em que a Coroa
Portuguesa decretasse a derrama. O alferes Joaquim Jos da Silva Xavier, apelidado de Tiradentes, ficou
encarregado de prender o governador e dar inicio ao levante. Os planos do movimento, entretanto, no
chegaram a ser colocados em prtica. O movimento foi denunciado por Joaquim Silvrio dos Reis, que
contou ao governador os planos dos conspirados em troca do perdo de suas dvidas com a Coroa
Portuguesa.
Uma vez denunciadas s articulaes polticas, as autoridades suspenderam a derrama e as prises se
sucederam, sendo os presos transferidos para o Rio de Janeiro, capital da colnia. Nessa cidade, foram
julgados por um tribunal especial vindo de Lisboa com uma sentena previamente estabelecida: execuo
dos lderes e exilio de outros implicados.
O julgamento durou trs anos. Onze dos acusados foram condenados morte na forca. Entretanto,
dona Maria I anulou a pena de morte de dez dos conjurados em troca do segredo na frica. Tiradentes, que
no era um dos lderes do movimento, foi o nico a ter sua sentena mantida. Foi enforcado em 21 de abril
de 1792, no Rio de Janeiro. Seu corpo foi esquartejado, e os pedaos expostos em Vila Rica. Com isso a
Coroa pretendia mostrar aos colonos o que aconteceria queles que se rebelassem contra Portugal.

Conjurao Baiana
A Conjurao Baiana foi a mais ampla e popular das rebelies coloniais. Dela participaram padres,
profissionais liberais (como mdicos e advogados), alguns membros da elite intelectual e, sobretudo, pessoas
dos grupos sociais mais pobres, como sapateiro, ex-escravos, soldados e vrios alfaiates. Por isso tambm
ficou conhecida como Revolta dos Alfaiates.
Para compreender a deflagrao do movimento, devemos nos reportar transferncia da capital para
o Rio de Janeiro, em 1763. Com tal mudana, Salvador (antiga capital) sofreu com a perda dos privilgios e
a reduo dos recursos destinados cidade. Somado a tal fator, o aumento dos impostos e exigncias
colnias vieram a piorar sensivelmente as condies de vida da populao local.
Ao mesmo tempo, as notcias do xito alcanado nos processos de independncia dos Estados
Unidos e Haiti, e a deflagrao da Revoluo Francesa trouxe junto os ideais de liberdade e igualdade
defendidos pelo pensamento iluminista. Empolgados com tais processos revolucionrios, alguns
representantes dos setores mdios e das elites ligados maonaria montaram uma sociedade secreta
denominada Cavaleiros da Luz. Durante suas reunies os cavaleiros da luz discutiam a organizao de um
movimento anticolonialista e a criao de um novo governo baseado em princpios republicanos e liberais.

HERIS DA REVOLTA DOS BZIOS OU CONJURAO BAIANA DE 1798

Os nomes dos lderes da Revolta dos Bzios foram
inscritos no Livro de Ao dos Heris Nacionais em 4 de
maro de 2011, mais de 200 anos aps a morte deles.
Esses heris so smbolos do movimento que influenciou
fortemente os ideais libertrios dos brasileiros em uma
poca em que os direitos contrastavam com a precria
condio de vida do povo negro.
O grande marco do movimento foi a articulao de
grupos mais pobres da populao baiana para defender
propostas que realmente os representassem. A conspirao
surgiu das discusses promovidas pela Academia dos
Renascidos e foi apoiada pelas mais diversas classes
sociais, tornando-se um dos primeiros movimentos
populares da histria do pas. O movimento tinha por
princpios a emancipao da colnia e a abolio da
escravido na busca por uma repblica democrtica. O
sonho, porm, foi realizado apenas 147 anos depois.

Quem so os heris da Revolta dos Bzios:

Joo de Deus do Nascimento (1761 1799) - Filho de mulata alforriada com portugus, Joo de Deus
nasceu em Salvador. Inconformado com a situao de misria da colnia, participou de reunies secretas,
juntamente com estudantes, comerciantes, intelectuais, soldados e artesos. Ao tomar conhecimento da
Revoluo Francesa, passou a discutir os ideais liberais e as possibilidades de sua aplicao no Brasil.
Lucas Dantas de Amorim Torres (1775 1799) - Pardo, escravo liberto, soldado e marceneiro, Lucas
Dantas foi o responsvel pela reunio de representantes das mais diversas classes sociais para debater sobre
a liberdade e a independncia do povo baiano.
Manuel Faustino Santos Lira (1781 1799) - Filho de escrava liberta e pai desconhecido, Manuel Lira

tambm nasceu em Salvador. Foi um dos primeiros suspeitos pela autoria de panfletos annimos que
conclamavam a populao a defender a Repblica Bahiense.
Lus Gonzaga das Virgens e Veiga (1763 1799) - Soldado, negro, Lus Gonzaga das Virgens e Veiga
era o mais letrado entre os lderes da revolta. Descendia de portugueses e crioulos. Sentiu e expressou o
sentimento de revolta contra o preconceito de cor dominante no seu tempo. Foi autor do mais polmico
manifesto feito durante o movimento.

Em 12 de agosto de 1798, as ruas de Salvador amanheceram repletas de panfletos com dizeres que
incitavam luta, defendo ideias revolucionrios como a instaurao de uma republica democrtica; o fim da
escravido; a abertura do porto de Salvador a todas as naes; o aumento do salrio dos militares; a
diminuio dos impostos.
O governo baiano agiu rapidamente, colhendo denuncias que resultaram na priso de 36 pessoas,
principalmente aquelas pertencentes s camadas mais pobres da sociedade. Os conspiradores da elite baiana
foram poupados. Todos os conjurados que foram presos eram negros ou filhos de negros. A maioria deles
no possuam bens; dispunham, apenas, das roupas do corpo. Nove deles, ainda, eram cativos.
No final do processo judicial, quatro lderes populares foram condenados morte por enforcamento:
dois alfaiates e dois soldados. Eles tiveram seus corpos esquartejados e expostos em locais pblicos de
Salvador. Os demais foram condenados priso ou banimento para a frica. Os negros escravizados
envolvidos foram aoitados e seus senhores foram obrigados a vend-los para regies distantes dali.

1.Os textos abaixo so trechos que descrevem as punies judiciais proferidas no Brasil nos anos de 1792
(texto 1) e 1799 (texto 2). Analise os dois textos e responda s questes.

a) A quais movimentos de rebelio contra a Coroa os textos se referem?

b) Os juzes determinaram que a execuo dos condenados fosse um evento pblico. Identifique nos dois
textos os trechos que justificam essa afirmao.
c) Por que os juzes determinaram a exposio mxima da aplicao da pena aos condenados?
3. Compare as conjuraes Mineira e Baiana, identificando as semelhanas e diferenas existentes entre
elas.
4. Em sua opinio, por que os lderes da Conjurao Baiana no tiveram tanta notoriedade quanto os lderes
da Conjurao Mineira?
5. Em sua opinio, por que hoje a memria nacional valoriza mais o movimento mineiro do que a
Conjurao Baiana.