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- Beatriz
Preciado
Os catlicos, os judeus e muulmanos integralistas, os copestas* desinibidos, os
psicanalistas edipianos, os socialistas naturalistas la Jospin, os esquerdistas
heteronormativos e o rebanho crescente dos modernos reacionrios se juntaram
neste domingo para fazer do direito das crianas a ter pai e me o argumento
central que justifica a limitao dos direitos dos homossexuais. Foi o dia deles de
sair, um gigantesco sair do armrio dos hetercratas. Eles defendem uma
ideologia naturalista e religiosa que conhecemos muito bem. A sua hegemonia
heterosexual sempre esteve baseada no direito de oprimir as minorias sexuais e
de gnero. Eles tm o hbito de levantar o faco. Mas o que problemtico que
foram as crianas a carregar esse faco patriarcal.
A criana que Frigide Barjot diz que protege no existe. Os defensores da infncia
e da famlia apelam famlia poltica que eles mesmos constroem, e a uma
criana que se considera de antemo heterossexual e submetida norma de
gnero. Uma criana que privam de qualquer forma de resistncia, de qualquer
possibilidade de usar seu corpo livre e coletivamente, usar seus rgos e seus
fluidos sexuais. Essa infncia que eles afirmam proteger exige o terror, a opresso
e a morte.
Frigide Barjot, a musa deles, aproveita que impossvel para uma criana se
rebelar politicamente contra o discurso dos adultos: a criana sempre um corpo
ao qual no se reconhece o direito de governar. Permitam-me inventar,
retrospectivamente, uma cena de enunciao, de dar um direito de rplica em
nome da criana governada que eu fui, de defender outra forma de governo das
crianas que no so como as outras.
Em algum momento fui a criana que Frigide Barjot se orgulha de proteger. E me
revolto hoje em nome das crianas que esses discursos falaciosos esperam
preservar. Quem defende o direito das crianas diferentes? Os direitos do menino
que adora se vestir de rosa? Da menina que sonha em se casar com a sua melhor
amiga? Os direitos da criana queer, bicha, sapato, transexual ou transgnero?
Quem defende o direito da criana a mudar de gnero, se for da vontade dela? Os
direitos das crianas livre autodeterminao de gnero e de sexualidade? Quem
defende os direitos da criana a crescer num mundo sem violncia sexual ou de
gnero?
O discurso onipresente de Frigide Barjot e dos protetores dos direitos da criana
a ter um pai e uma me me faz lembrar a linguagem do catolicismo nacional da
minha infncia. Nasci na Espanha franquista, onde cresci com uma famlia
heterossexual catlica de direita. Uma famlia exemplar, para quem os copestas
poderiam erigir uma esttua como emblema da virtude moral. Tive um pai, e uma
me, que cumpriram escrupulosamente a sua funo de garantir domesticamente
a ordem heterossexual.
No discurso francs atual contra o matrimnio e a Procriao com
Acompanhamento Mdico (PMA) / Inseminao Artificial para todos, reconheo as
idias e os argumentos do meu pai. Na intimidade do lar, ele usava um silogismo
que evocava a natureza e a lei moral com a inteno de justificar a excluso, a
violncia e inclusive o assassinato dos homossexuais, travestis e transexuais.
Comeava com um homem deve ser um homem e uma mulher, uma mulher,
como Deus quis, continuava com o que natural a unio entre um homem e