El poder de las masas urbanas.

pp41
Su sutil anlisis de lo que llam creativamente el folclore aluvial no es solo
un anlisis histrico, sino un herramental para entender situaciones contemporneas,
esas que a su vez generan crisis y cambio social.
pp44
la matriz moderna del discurso que posibilita la hibridacin de las temporalidades
,
la larga de la vida social y la corta de la vida individual: es contando la vida
cotidiana de alguien que se nos da cuenta del sentido en que la vida social se
inscribe y se desarrolla.
pp46
Romero observa esa masa de poblacin no solo cultural sino socialmente,
pues el color de piel marcaba en los cuerpos las diferencias de origen y la
divisin entre libertos y esclavos. Esta divisin social se convertira poco
despus en la divisin entre patricios y siervos
pp49
La masa, nos dice Romero, fue durante un buen tiempo marginal, un afuera
de la sociedad decente y normal, ya que esa sociedad senta a la masa no
solo como extraa a su mundo sino como peligrosa, por lo que reaccion
con un desprecio que amalgamaba el miedo con el asco.
pp51
Con la formacin de las masas urbanas se produce la gestacin de un nuevo
modo de existencia de lo popular, que deja de ser ese otro constituido por
su exterioridad a la modernidad y al mundo de la produccin capitalista
La masificacin entrelaz indisolublemente esas dos dinmicas contrarias:
la integracin a la sociedad de las clases populares, (...) implicaba el
reconocimiento del derecho de las masas a los bienes y servicios que hasta
entonces haban sido privilegio de unos pocos; y la desintegracin de
aquella vieja sociedad semifeudal, que segua cohesionada por la persistencia
de una clase privilegiada que todava viva como una casta, se convirti en
indispensable para que la sociedad conquistara su significacin moderna.
pp52
la historia de la formacin de las masas en Latinoamrica
se torna decisiva para comprender la contradiccin en que se juega la no
conciencia o mejor, la experiencia de clase que haba en ellas.
las clases populares llegan a constituirse en actores sociales
al no seguir la ruta clsica, o de la clsica izquierda, sino a travs de una
crisis poltica peculiar, la que acompaa los procesos de industrializacin
que, desde los aos 30, fueron poniendo a esas clases en relacin directa con
el Estado.
si como proyecto estatal el populismo est polticamente desfasado/desbordado,
y hasta pervertido, como fase de constitucin poltica de los sectores populares
sigue siendo una sea de identidad latinoamericana.
la cultura de masas una cultura no solo hecha para las masas sino en
la que ellas encontraron reasumidas sus msicas, sus narrativas y sus imaginarios
por arte y milagro de esos aparatos que, para la mayora de las izquierdas,
eran fuentes de degradacin cultural y alienacin poltica: la radio, el cine, el
sainete y el ftbol

pp53
Jose Luis Romero: la primera caracterizacin sociolgica no maniquea de esa cultura
en Amrica Latina. Pues al igual que Benjamin, el historiador argentino pens la cul
tura
de masas ms desde la experiencia y la sensibilidad que en ella accedan a la expres
in
pblica que desde la elitista y consolatoria perspectiva de la mera manipulacin