O Pensamento Portugus em Macau

Antnio Aresta
Escola Secundria de Paredes

Pedro Baptista lanou recentemente o livro Filosofia

Contempornea Portuguesa em Macau : Introduo, [edio Livros
do Meio, Macau, 2013, 195 pp., ISBN : 978-99965-851-7-3], uma
proposta com um invulgar fulgor argumentativo a merecer uma
problematizao mais alargada mas que no cabe neste espao.
Desde logo importa referir que Pedro Baptista doutorado em
filosofia e investigador no East-West Institute for Advanced
Studies, de Macau , e tem atrs de si uma notvel folha
bibliogrfica, onde naturalmente se destacam Newton de Macedo
(2006), A Pluralidade na Escola Portuense de Filosofia (2010), O
Filsofo Fantasma (2010), O Milagre da Quinta Amarela histria
da primeira Faculdade de Letras da Universidade do Porto (2012) ,
Um Mundo a Fazer (2013) , tudo isso para alm de diversas obras
literrias e de uma esclarecida interveno cultural , cvica e
poltica.
A Filosofia Contempornea Portuguesa em Macau :
Introduo procura traar a cartografia do pensamento portugus
no Territrio e nas palavras do autor, Infelizmente, ou felizmente
para a empresa que ora encetamos, a histria das ideias e, em
especial, a histria da filosofia em Macau um campo em grande
parte por cultivar, pelo que procuraremos abrir portas que permitam
aceder aos diferentes sectores mais especializados percorridos ou,

pelo menos, marcados pela filosofia. Por ser inovador, tambm um

empreendimento de risco. Esta obra tem o mrito de sinalizar
caminhos e o desejo de compreender Macau sob o ponto de vista
cultural e filosfico. A obra estrutura-se em cinco captulos (da
gnese expresso do pensamento ; da poesia e da filosofia ; h ou
no uma filosofia portuguesa ? ; a filosofia portuguesa em Macau ;
bibliografia), e por eles seguiremos o pensamento do autor que
tambm convoca outros saberes e olhares antropolgicos sob as
interseces do Oriente com o Ocidente.
Recordo que Camilo Castelo Branco abre os Mistrios de
Fafe, publicado em 1868, com esta irnica epgrafe : O dilvio, que
afogou a Europa no ano 2000, foi necessrio e providencial : tanta
era a corrupo daqueles povos ! Um Filsofo Asitico que h-de
escrever no ano de 3521. Este fascnio pelo Oriente tambm a
seduo pelas ideias do Outro, uma tenso de alteridade que no se
apaga e que frequentemente no se procura estudar.
A filosofia na tradio grega e ocidental, percorreu em Macau
quatro caminhos, trs institucionais e diferentes entre si (o Colgio
de S. Paulo , o Seminrio de S. Jos e o Liceu de Macau) e o outro
inteiramente livre e solto, construdo por leituras autnomas, por
influncia de personalidades marcantes e pela imprensa. Essas trs
instituies no podem ser vistas do mesmo modo como se avaliam
os tropos de Sexto Emprico, mas poderemos convocar uma reflexo
sobre as convergncias e as divergncias com a filosofia oriental e
chinesa, isto ,
se foi propiciado um defensivo
barramento
estratgico, pedaggico e higinico ou se houve uma indisciplinada
fluidez nas ideias filosficas que iam e vinham ao sabor das
oportunidades. lvaro Semedo notou, com aparente normalidade,
que os compndios do Curso Conimbricense eram conhecidos e
estudados pelas elites chineses, pouco tempo depois de terem
surgido em Coimbra. Por outro lado, tambm surpreendente a
influncia de Silvestre Pinheiro Ferreira, homenageado pelo Boletim
do Governo da Provncia de Macau, Timor e Solor, que desde o ano
da sua morte, em 1846, abria com esta sua divisa : Assim, sem
comprometer os pblicos interesses, se satisfar ao maior de todos
eles, que consiste em que toda a verdade se diga, a quem toda a
verdade devida. Silvestre Pinheiro Ferreira, filsofo, jurista e
diplomata, viveu no Rio de Janeiro com a Corte portuguesa e prestou
servio em Frana, na Alemanha, na Inglaterra e na Holanda. De
resto, olhando para a bibliografia produzida dcada aps dcada,
sculo aps sculo, em Macau, no piedoso nem til mascarar
alguma decepo. Como lidamos com as excepes, isso que nos

salva. Tambm no devemos perder de vista alguns efeitos colaterais

oriundos da jia da coroa, Goa, que desde o sculo XIX possua
ensino superior, com escolas de farmcia, medicina e direito, e por
arrastamento uma intensa vida cultural e uma interessante produo
filosfica. Uma parte significativa da elite de Macau foi formada em
Goa.
Pedro Baptista alinha um conjunto de personalidades (Jos
Gomes da Silva, Wenceslau de Moraes, Mateus Antnio Lima, Camilo
Pessanha, Manuel da Silva Mendes, Antnio Patrcio, Joaquim Pao
dArcos e Maria Ondina Braga) cujas obras so susceptveis de
merecerem uma demorada revisitao filosfica. Tem toda a razo.
Contudo, quem falta chamada ? Um grupo heterclito de livrespensadores, amigos do saber, da literatura e das artes, sinlogos e de
espiritualidade ortodoxa. Pensadores com obra publicada no mbito
da tica e da moral (Jos Miranda e Lima, Francisco Xavier Rondina,
Lencio Ferreira) ; intelectuais cujas tradues dos clssicos
chineses ajudaram a modelar o pensamento portugus em Macau
(Pedro Nolasco da Silva, Jos Vicente Jorge, Lus Gonzaga Gomes,
Joaquim Guerra) ; o grupo da fenomenologia da viagem (Pedro
Gasto Mesnier, Carlos Jos Caldeira, Adolfo Loureiro, Fernando
Lara Reis) ; intelectuais que agitaram a polmica sobre o darwinismo
(Loureno Marques, Antnio Vasconcelos, P. Costa) ; literatos que
edificaram o quadro histrico-mental de uma literatura situada (Jos
Joaquim Monteiro, Deolinda da Conceio, Henrique de Senna
Fernandes, Rodrigo Leal de Carvalho); os pensadores da
contemporaneidade (Ana Cristina Alves, Daniel Carlier , Jorge
Morbey e Arnaldo Gonalves) ; a esttica bem mais difcil de
arrumar. As Pastorais e outros escritos dos sucessivos Bispos de
Macau, so outras fontes de um pensamento mitificador e
doutrinrio que no pode ser esquecido, por exemplo, D. Joo
Paulino de Azevedo e Castro, D. Jos da Costa Nunes ou D.
Arquimnio Rodrigues da Costa.
Manuel da Silva Mendes ser porventura a personalidade com
maior densidade filosfica, cuja obra se reparte pela filosofia
chinesa, pela esttica e pela filosofia social e poltica. As suas ideias
pedaggicas tambm so relevantes. Os textos jurdicos permanecem
completamente desconhecidos, presume-se que depositados no
arquivo do tribunal, a menos que a formiga branca tenha feito a sua
degustao gourmet. A reedio da sua obra continua a ser um
imperativo categrico.

Francisco Xavier Rondina foi o pensador que mais discpulos

criou . A sua influncia foi enorme na frente educativa. Publicou um
excelente manual escolar, Compndio de Philosophia Theorica e
Practica Para Uso da Mocidade Portugueza na China, em 2 volumes,
impresso na tipografia do Seminrio de S. Jos, em 1869/1870.
redutor classificar esta obra apenas como um manual escolar, porque
muito mais do que isso. Neotomista assumido, combateu
denodadamente o republicanismo ateu dos discpulos de Ernest
Renan e procurou instituir uma pequena comunidade de estudos sob
a forma de cenculo filosfico.
Jos Gomes da Silva, mdico, botnico e investigador a
grande figura da epistemologia positivista , cuja obra nunca foi
reeditada, com excepo, ironicamente, de um livro secundrio, A
Repblica de Macau : histria amena . A sua correspondncia
importante para o conhecimento do ambiente social e cultural de
Macau e de Timor. Outro autor a resgatar e outra obra a reeditar.
Mateus Antnio Lima neste contexto, uma carta fora do
baralho. No se lhe conhecem apetncias ou trabalhos filosficos.
Quando muito, ter secretariado jris de provas orais de filosofia no
Liceu.
A Imprensa como veculo de ideias verdadeiramente crucial.
A imprensa portuguesa tem a sua histria fixada, em 1965, pelo
Padre Manuel Teixeira
com o volume A Imprensa Peridica
Portuguesa
no Extremo Oriente (reeditado em 1999) , mas
suspeita-se que h outro tanto por investigar. Aguardamos o trabalho
de Daniel Pires, Dicionrio da Imprensa de Macau (em publicao
pelo Instituto Cultural) para podermos apreciar a problemtica na
sua globalidade.
Pedro Baptista no descura esse pormenor : o caso da
imprensa e revistas editadas em Macau, em que se disseminam
ideias culturais e filosficas : O Independente, Echo Macaense,
Oriente Portuguez, Lusitano, A Voz do Crente, O Progresso, A
Colnia, A Juventude, O Echo do Povo, o Liberal, O Macaense, o
Patriota, A Academia, A Opinio, Nunlvares, A Ptria, O Combate,
Dirio de Macau, A Verdade, Jornal de Macau, O Petardo e A Voz de
Macau. A partir do acervo desta imprensa nem sempre regular, mas
alinhada poltica e ideologicamente, ser possvel extrair as
principais ideias filosficas em circulao, nesta coleco ainda por
explorar do ponto de vista da histria das ideias e da filosofia.

Mas, ainda ningum se interessou pelo estudo da influncia da

imprensa estrangeira em Macau. Os jornais e as revistas vinham nos
navios que traziam mercadorias e passageiros, fazendo de Macau
uma cidade realmente cosmopolita. As ideias , como as notcias,
chegavam pelo mar e impressionante essa cosmoviso em verso
pessoana de ode martima. Em escassos oito anos, entre 1838 e
1846, por exemplo, possvel registar um nmero significativo de
ttulos estrangeiros : Canton Register ; China Mail ; Canton Press ;
Chinese Repository ; The Friend of China ; North China Herald ;
Times ; Singapore Journal of Commerce ; Singapore Free Press ;
Straits Times Extra ; Estrella de Manila ; La Patrie ; Le
Constitutionel ; Vienner Zeitung ; Deustche Alegemeine Zeitung ;
Journal dHavre ; Moniteur Algerien ; Moniteur de la Flotte ;
Courrier des Etats-Unis ; El Comercio de Cadiz ; Esprit ; Gaceta de
Madrid ; LAmi de la Religion ; Montly Times ; Morning Chronicle ;
Atlas for India ; El Occidente ; Birmingham Post ; United Service
Gazette. A lista termina aqui mas poderia continuar. Desses ttulos,
pelo menos dois [ Canton Register ; Chinese Repository ] esto
digitalizados e disponveis para o leitor interessado . Artigos destas
publicaes foram traduzidos, comentados e lidos, qui recortados,
pelos leitores da comunidade portuguesa de Macau, abrangendo
temas to diversos como a poltica, a literatura, a educao, a
filosofia, as crnicas de guerra, a crtica literria, o humor e as
anedotas, a histria, as novidades cientficas, a qumica, os folhetins,
a poesia, a msica ou a religio. Imagina-se a sofreguido com que
ter sido lida a entrevista do Mandarim Yeh, Vice-Rei de Canto,
concedida ao Moniteur de la Flotte. A vida poltica do Territrio
frequentemente objecto de artigos e notcias no jornal The Friend of
China.
Convm recordar que a imprensa portuguesa, no perodo de
tempo em apreo, tambm era lida e transcrita : A Revoluo de
Setembro ; O Mercantil ; Abelha de Bombaim ; Boletim dos Estados
da ndia ; Jornal dos Debates ; Jornal da Sociedade Catlica ; A
Ilustrao ; Revista Universal Lisbonense ; Pregoeiro da Liberdade ;
Heraldo ; Revista Econmica ; Dirio do Governo. Os leitores de
Macau estavam familiarizados com artigos de Alexandre Herculano,
Mendes Leal Jnior, Silvestre Pinheiro Ferreira, Antnio Feliciano de
Castilho, Cunha Rivara, Oliveira Marreca ou Silva Tlio. No falamos
da imprensa chinesa, que outro mundo de possibilidades.
No Boletim do Governo da Provncia de Macao, Timor e Solor,
de 21 de Maio de 1846, na parte no oficial, encontra-se um longo
ensaio , Estudos philosophicos sobre a Philosophia e o senso

comum, texto no assinado, e que se estende pelas edies de 28 de

Maio e de 4 de Junho. o exemplo vivo de como a reflexo filosfica
se insinuava no quotidiano dos portugueses de Macau. Em termos
estticos de assinalar a apario de Antnio Feliciano de Castilho,
antes da polmica do bom senso e do bom gosto, na imprensa de
Macau. So textos que devem ser vistos a dois nveis , um na
qualidade de clssico perdido no romantismo, com o poema O Ano
Bom dos Romanos e o outro na qualidade de pedagogo esclarecido,
com a notvel exortao Monumento de D. Pedro. O responsvel
por esta iniciativa ter sido Francisco Maria Bordalo, secretrio do
Governo de Macau, desde 1849, admirador confesso de Byron e
esquecido literato.
Ser legtimo pensar que toda esta actividade tenha deixado
marcas na educao informal e na cultura geral dos cidados
portugueses, abrindo horizontes, aprofundando problemticas,
importando polmicas, aprimorando as vrias formas de pensar ou
de sentir e criando sobressaltos cvicos quando o patriotismo ficava
submergido pelo nacionalismo eurocntrico. um trabalho de fina
hermenutica que algum dia ter de ser feito. E com tudo isto h
material de sobra para se delinear uma histria do pensamento
portugus em Macau.
Aps este livro , infelizmente pouco conhecido em Portugal,
que um marco na histria das ideias , e que se sada, no querer
Pedro Baptista meter ombros a um Dicionrio dos Pensadores de
Macau ?
Termino com esta ideia luminosa de Bertrand Russell : a
filosofia, por um lado, faz com que continuemos a pensar no que
poderemos vir a saber e, por outro, conserva-nos humildemente
conscientes de que muitas coisas que parecem factos assentes o no
so.