De la estructura a la materia: La formacin de un lenguaje

arquitectnico.
El establecimiento de la sociedad puede ser visto como el establecimiento del
orden a travs de convenciones, o mas especficamente, el establecimiento del
lenguaje por medio de cdigos simbolgicos.
Antes del orden y del lengueaje, exista un un caos primario donde no haba
reglas de entrelazado, construccin, comer; en este caos, del que precede la
sociedad, hay solo una infinidad de campos de potencial para la manipulacin
de realms individuales y colectivos de lo verbal a lo sexual.
La sistematizacin y la institucionalizacin de reglas en este dominio, el
quehacer de reglas envuelve de alguna manera la represin del caos, de lo
amorfo, y una invencin de cdigos sociales del lenguaje de relaciones kinship,
un lenguaje de mitos, o un lenguaje el cual expresa la organizacin espacial de
una tribu.

En una instancia primitiva, la sociedad, en orden de convertirse

verdaderamente social, inicialmente realiza rituales y sacrificios los cuales,
mientras pareces actos caticos que actan en contra de cualquier instinto de
preservacin de la especie, y en contra de la naturaleza en si misma, sin
embargo hay en estos crecion y simbolismo. De hecho el sacrificio esta visto
como un acto constructivo: sus victimas se transforman el primer smbolo del
struggle en contra de la naturaleza del hombre, de formacin de la primer
cultura y por consiguiente del lenguaje. El smbolo del sacrificio y la simbolica
representacin del lenguaje tiene en comn su carcter sistematico. A fin de
cuentas, el sacrificio, en vez de dar lugar a mayor violencia, representan la
violencia de la cultura a travs de rituales y actos simbolicos, exorsizando la
emergencia de violencia de hecho, y articulando un orden similar de todas
formas del lenguaje.
Tal como el concepto de sacrificio, fundado en un entendimiento antropolgico,
puede ser usado no solo para describir el establecimiento inicial del lenguanjo
o practica social, pero tambin una situacin donde un nuevo orden es creado
para manipular un anterior caos percibido: un orden humano en contra de uno
religiosamente dominador, una visin relativa en la cara del humanismo.
En la arquitectura, dos momentos pueden ser aislados en la historia en donde
la fundacin de un nuevo lenguaje fue presidido por un tipo de ritual de
sacrificio.

El establecimiento de lenguaje clsico y la practica de la practica tericamente

organizada de la arquitedctura en el renacimiento implica la muerte dela
arquitectura de construccin medieval, la cual en la deficinicion de Alberti
funcionaba con sus manos a favor de una nueva arquitectura racional la cual
funciona con su mente. Similarmente, a principios de siglo, el
establecimiento de la arquitectura moderna en contra de la eclesistica del
siglo XIX . la fundacin de una arquitectura la cual no tiene nada que ver con
los estilos.
En trminos de Le corbusier, sacrifico la variedad de estilos a alta visin de la
abstraccin.
En ambas circunstancias el objetivo era producir organizaciones sistematicas
de cdigos de la practica arquitectnica., para definir una aparente limitado y
estable numero de formas y su correlativo significado con un sistema cerrado.
Esto es crear la ilusin de lenguaje. Pero como en el clasisismo un completo
lenguaje constituido, en este sentido puede ser observado de manera en el
cual los elementos de la antigedad, desarrollan un forma completamente
nueva, sustentada una gramatica framework, en el modernismo la organizacin
lingstica es escencialmente ILUSORIA. Por un tiempo, aparentemente, la
arquitectura moderna pregono una organizacin simbolica que no creo las
condiciones para el desarrollo sistemtico. En el funcionalismo, la
dictaminacion la forma sigue a la funcin, dice mucho sobre el origuen de los
signos pero poco sobre su naturaleza; esto propuso nuevas palabras pero no
reglas para su combinacin, sin estructura gramatica para su uso. Donde las
reglas del lenguaje son finitas, aquellas del funcionalismo estaban en constante
fluctuacin, variando en correspondencia con el cambio de necesidades,
cambiando por preferencias easthetic e interpretacines individuales. De igual
manera , donde la naturaleza tradicional de el funcionalismo implicaba una
natural, idealmente transparente, y motivada relacin entre la expresin y
contar con sus signos, una evidente utopia en la cara de la naturaleza
determinada socialmente del funcionalismo en si mismo.
ltimamente, los signos difieren muy poco de los homologos clsicos; las
formas eran derivadas no de la funcin en si mismas, sino desde referencias de
otras diciplinas_ de la tecnologa de la maquina y la esttica cubista_ en orden
de sugerir un signinificado funcional. Tal acercamiento relativo siquiera pueo
establecer un vocabulario finito ni su gramatica y sintaxis, los componentes
necesarios de un especifico lenguaje arquitectnico.
El entendimiento de las limitaciones del funcionalismo ha dejado, en la ultima
dcada, una fuerte reaccin en contra de la arquitectura moderna y sus
aspiraciones hacia un lenguaje arquitectnico. Esta reaccin ha tomado dos
posiciones opuestas, ambas proponen una extensin de concepcin tradicional

del lenguaje o en otros trminos, de los modos tradicionales de generacin de

significado en arquitectura.
La primera de la forma mas extrema caracterizada por la teora y prctica de
Robert Venturi, evoca a la reinstalacin de un lenguaje multivalente y eclctico
el cual superficialmente no es en desacuerdo que es constituido por los estilos
del siglo XIX. Esta posicin estresa la generacin de signos en si mismos,
entiende de manera crtica la naturaleza del significado convencional., realza la
complejidad de la pluralidad de significados, aunque organizados en el todo.
La segunda reaccin, mas claramente representada por el trabajo de Peter
Eisenman, trata locatar las preguntas mas bsicas del lenguaje, las preguntas
gramticas. Cules son los limites, cuantitativamente y cualitativamente, del
lxico de los signos de la arquitectura? Qu configuraciones producen
certezas arquitectnicas? Qu formas pueden o no usarse? Y la mas
importante Cmo deberan ser articuladas? La condicin abierta en la cual no
existe criterio sintctico para el lenguaje, ni definiciones de sus estructuras
formales es, en la teora y practica de Eisenman, desafiada por una rigurosa
evaluacin del fracaso del modernismo en generar trminos coherentes.
Donde en venturi encontramos una reaccin en contra de la naturaleza
singular de los signos arquitectnicos (clsicos o modernos) en orden de verlos
como una entidad mas compleja