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ne-a haba de hacerse de tal manera que ayudara y no ofendiera. dar haba de
llevarse a cabo de forma que la manera como se a ayudara tanto como la
aportacin.) E dar era al mismo tiempo un privilegio y una obligacin, e en
realidad era a Dios a-Quien en realidad se daba. El darle a ayuda a una persona
necesitada era algo que uno tal vez no 'a hacer, sino algo que deba hacer;
porque, si se negaba, Se lo anegando realmente a Dios. Al Seor presta el que
da al pobre; que ha hecho, se lo devolver, (Proverbios 19:17). A todo 1 que
tiene misericordia de otras personas se le muestra mise-dia desde el Cielo;
pero al que no tiene misericordia de los de-no se le muestra misericordia desde
el Cielo. A los rabinos les taba indicar que la misericordia era una de las pocas
cosas a que la Ley no les pona lmite. -Quiere esto decir que Jess impuso a los
hombres solamente lo podra llamarse un dar indiscriminado? No se puede dar
una esta sin matizaciones. Est claro que el efecto del dar en el que debe
tenerse en consideracin. El dar nunca debe ser tal le anime a la persona que
lo recibe a la pereza o a la irrespon-dad, porque entonces sera slo perjudicial.
Pero, al mismo po, hay que recordar que muchas personas que dicen que no
nada ms que a travs de canales oficiales, y que se niegan dar directamente
en casos personales, estn en realidad fre-temente haciendo una excusa para
no dar, y estn suprimiendo pletamente el elemento personal en el dar. Y hay
que tener nte tambin que es mejor ayudar a una veintena de pedigeos
dulentos que correr el riesgo de rechazar a uno que est verda-ente
necesitado.
EL AMOR CRISTIANO
1. Su significado
Mateo 5:43-48
Habis odo que se ha dicho: Ama a tu prjimo, y odia a tu enemigo; pero Yo os
digo: Amad a vuestros enemigos, y orad por los que os persiguen, para que
lleguis a ser los hijos de vuestro Padre Que est en el Cielo; porque El hace
que Su sol salga sobre malos y buenos, y les manda la lluvia a los justos y a los
injustos. Si no amis ms que a los que os aman, qu recompensa podis
esperar? Es que no hacen eso hasta los publicanos? Si no saludis ms que a
vuestros hermanos, qu tiene eso de extraordinario? Es que no lo hacen
hasta los gentiles? As que debis ser perfectos hasta como lo es vuestro Padre
celestial. El investigador judo C. G. Montefiore llama a sta la seccin cen-tral
y ms famosa del Sermn del Monte. Es indudablemente cierto que no hay
ningn otro pasaje en el Nuevo Testamento que contenga una expresin tan
concentrada de la tica cristiana de las relaciones personales. Para cualquier
persona normal, este pasaje describe el Cristianismo esencial en accin, y
hasta la persona que no pisa jams el umbral de la iglesia sabe que Jess dijo
estas cosas, y muy a menu-do condena a los cristianos profesantes por
quedarse muy cortos en el cumplimiento de sus demandas. Cuando
evitar, y que nos sucede sin quererlo ni buscarlo; quiere decir una decisin de
la mente mediante la cual conseguimos esta inconquis-