Desarrollo Etica PDF

Gua didctica: Etica
SEGUNDO BIMESTRE
6.5. Competencias genricas

Vivencia de los valores universales del humanismo cristiano.
Compromiso tico.
Conocimiento sobre el rea de estudio.
Habilidades interpersonales.
Capacidad de trabajo en equipo.
Capacidad de adaptacin al cambio.
Capacidad para identificar, plantear y resolver problemas.
Capacidad crtica y autocrtica.
Responsabilidad social y compromiso ciudadano.
Capacidad de abstraccin, anlisis y sntesis
Capacidad de investigacin.
Capacidad para tomar decisiones.
Capacidad para conocer, valorar y fortalecer la identidad nacional.
UNIVERSIDAD TCNICA PARTICULAR DE LOJA
La Universidad Catlica de Loja
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Gua didctica: Etica
6.6. Planificacin para el trabajo del alumno

COMPETENCIAS
ESPECFICAS
Entiende los
bienes intrnsecos
de su profesin
y el compromiso
que esta tiene
con la sociedad y
el servicio al bien
comn, especialmente con los
sectores ms
desfavorecidos y
vulnerables.
INDICADORES DE
APRENDIZAJE
CONTENIDOS
(Unidades/ Temas)
UNIDAD 4: LOS
PRINCIPIOS DE
JUSTICIA Y DE NO
MALEFICENCIA
Valora la
importancia de
los principios
fundamentales
que rigen la vida
profesional.
4.1. El principio de
justicia.
Reflexiona y aplica
4.2. El principio de no
a su vida los
maleficencia.
principios ticos
con la finalidad de 4.3. Articulacin de
resolver situaciones
principios.
conflictivas en el
mbito profesional, 4.4. El principio de no
laboral y familiar.
maleficencia.
Establece las
normas o criterios
de la Deontologa
Profesional con
el propsito
de mejorar las
condiciones de
vida de los dems
como sentido de
de responsabilidad
social.
ACTIVIDADES DE
APRENDIZAJE
Leer comprensivamente la unidad 4

del texto bsico y las
orientaciones que se
presentan en la gua
didctica sobre los
temas de esta unidad.
Elaborar un resumen
con los aspectos
fundamentales de la
unidad 4.
CRONOGRAMA
ORIENTATIVO
(Tiempo estimado)
Semanas 1 y 2
6 horas de
autoestudio
4 horas de
interaccin
(por cada semana)
Hacer una redac-cin

de una pgina sobre
la participa-cin de los
obreros en la propiedad
de la empresa.
Desarrollar las
actividades recomendadas en la unidad
4.
Resolver la autoevaluacin propuesta
en la unidad 4 de la
gua didctica.
Iniciar el desarrollo
de la evaluacin a
distancia del segundo
bimestre.
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Gua didctica: Etica
COMPETENCIAS
ESPECFICAS
INDICADORES DE
APRENDIZAJE
CONTENIDOS
(Unidades/ Temas)
ACTIVIDADES DE
APRENDIZAJE
Identifica los principales dilemas

ticos de su profesin y discierne
los principios y
valores a aplicar
en cada situacin
desde una
conciencia moral
creciente.
Reconoce las
caractersticas
significativas de las
relaciones entre
profesionales
desde una cultura
de paz.
UNIDAD 5: TICA
Y DEONTOLOGA
PROFESIONAL:
CDIGOS TICOS
Leer
comprensivamente
la unidad 5 del
texto bsico y las
orientaciones de la
gua didctica sobre los
temas de la unidad.
Conoce y aplica
la deontologa
profesional de su
especialidad.
Identifica y establece criterios

claros sobre los
distintos aspectos bsicos
que motivan a
realizar mejor
las actividades
encomendadas.
5.1. El concepto y
el mbito de la
Deontologa.
5.2. Definicin
y funciones
de cdigo
deontolgico.
5.3. Estructura de
los cdigos
deontolgicos.
Asume y promueve actitudes

humanistas en
la persona, para
que valore su rol
como profesional,
su relacin con
los dems y su
realidad, y de esta
manera le permita
como profesional
saber tomar las
mejores decisiones al momento de
actuar.
Averiguar sobre el
trabajo social que
desarrolla la Iglesia en
la parroquia donde se
vive.
CRONOGRAMA
ORIENTATIVO
(Tiempo estimado)
Semanas 3 y 4
6 horas de
autoestudio
4 horas de
interaccin
(por cada semana)
Desarrollar las
actividades
recomendadas en la
unidad 5.
Contestar la
autoevaluacin
propuesta en la unidad
5 de la gua didctica.
Participar en el foro
propuesto en el EVA.
Continuar con el
desarrollo de la
evaluacin a distancia.
51
Gua didctica: Etica
COMPETENCIAS
ESPECFICAS
INDICADORES DE
APRENDIZAJE
Conoce y aplica
la deontologa
profesional de su
especialidad.
Identifica los
elementos claves
para conservar
un equilibrio
adecuado entre el
trabajo y la vida
personal
CONTENIDOS
(Unidades/ Temas)
UNIDAD 6:
DEONTOLOGA
PROFESIONAL
ESPECFICA.
6.1. Deontologa del
educador.
Reflexiona y aplica
de modo especfico
las virtudes y valores, como aspec-tos
primordiales en la
vida profe-sional
que le ayuden a
mejo-rar el clima
relacional, y dar
direccin y sen-tido
a su propia vida y
su entorno.
6.2. Deontologa del

siclogo.
6.3. Deontologa del
abogado.
6.4. Deontologa del
periodista.
6.5. Deontologa del
informtico.
6.6. Deontologa del
ambientalista.
6.7. Deontologa del
administrador de
empresas.
6.8. Deontologa
del contador y
auditor.
ACTIVIDADES DE
APRENDIZAJE
CRONOGRAMA
ORIENTATIVO
(Tiempo estimado)
Leer comprensivamente la unidad 6

Semanas 5 y 6
del texto bsico y las
orientaciones de la
gua didctica sobre los
temas de la unidad.
6 horas de
autoestudio
Elaborar un cuadro
sinptico del numeral
4 horas de
6.4. de la unidad.
interaccin
Desarrollar las
actividades
recomendadas en la
unidad 6.
(por cada semana)
Contestar la
autoevaluacin
propuesta en la unidad
6 de la gua didctica.
Leer los anuncios que
se suben en el EVA.
Continuar con el
desarrollo de la
6.9. Deontologa del

economista.
Preparacin para
la evaluacin
presencial.
Unidades: 4, 5, 6
Estudiar los contenidos

del segundo bimestre.
Repasar la parte
objetiva de la
Revisar las cuatro
autoevaluaciones.
Semanas 7 y 8
6 horas de
autoestudio
4 horas de
interaccin
(por cada semana)
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Gua didctica: Etica
6.7. Orientaciones especficas para el aprendizaje por competencias
UNIDAD 4: LOS PRINCIPIOS DE JUSTICIA Y DE NO MALEFICENCIA

4.1. El principio de justicia
Hemos llegado, querido estudiante, al captulo 8 del libro, del cual sacaremos unas breves ideas. En
primer lugar, el concepto ms sencillo de justicia es el de dar a cada uno lo que le corresponde (p. 152).
Las razones por las que a cada hombre se le debe dar lo que le corresponde son las siguientes (pp. 152
y 153):
a)
porque somos hombres necesitados del reconocimiento y ayuda de los dems para llegar a ser
personas plenas. El principal ttulo que podemos tener es el de ser personas, dotadas de libertad,
dignidad y derechos. Aqu se incluyen los otros tres principios;
b)
porque hay un contrato entre el profesional y su cliente, o entre el profesional y la empresa que
provee los servicios; ese contrato implica derechos para el cliente y deberes para el profesional o
empresa;
c)
por el mrito contrado en su trabajo;
d)
por participacin proporcional en las cargas y beneficios;
e)
por ley.
Lo justo es una variante de lo bueno, pues lo justo es lo que le conviene y perfecciona al hombre, lo que
corresponde a su dignidad.
A continuacin (p. 154), lea usted y analice la relacin de la justicia con la tica social. De ello destacamos
el sentido social que tiene toda profesin, en cuanto que provee unos bienes y servicios necesarios a la
sociedad, promueve el bien pblico y atiende los grandes problemas e injusticias sociales; una profesin
debe asumir como responsabilidad brindar una atencin desinteresada a los colectivos y personas de
escasos recursos; los profesionales ejercen en dos mbitos con lgicas diferentes: el entorno privado y el
entorno pblico, en el que el sentido de justicia adquiere matices distintos.
Una amenaza en contra de la justicia es el corporativismo (p. 155), la tendencia a formar grupos cerrados,
desligados de las necesidades sociales. Por el contrario, la justicia implica articular las necesidades e
intereses de los distintos grupos y personas con los recursos disponibles, segn criterios de justicia. En
definitiva, las profesiones se entienden desde la funcin social que cumplen y deben estar vinculadas al
contexto en el que surgen y al que quieren servir.
Hortal (p. 156) tambin menciona que otro conflicto relacionado con el principio de justicia es el que se
puede dar entre el ethos profesional, es decir, el carcter moral del profesional, y los legtimos intereses
de la empresa u organismo para el que trabaja. Hay que poder armonizar ambas cosas, sabiendo que
no se puede ceder ante aspectos contrarios a los principios ticos de la profesin. Hortal es realista y
manifiesta que esto no siempre es posible y que hay veces que el conflicto le puede llevar a alguien
hasta a dejar su trabajo, pero el profesional est respaldado, aunque no siempre sea muy eficaz, en lo
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Gua didctica: Etica
que dicen las leyes, en los cdigos deontolgicos y en los convenios o contratos colectivos que existen
en algunas empresas.
Atenerse al principio de justicia es situar cada profesin y a cada profesional en un entorno determinado
(social, poltico, econmico, cultural, religioso), y dentro de un contexto institucional variable (sector
pblico o privado), detectando las necesidades de todos y los recursos disponibles en cada caso.
Tomando en cuenta estos factores hay que establecer prioridades, distribuir recursos y fijar lmites: no es
lo mismo trabajar en un pas desarrollado que en otro que no lo es; trabajar en la empresa privada que
en la pblica; ofrecer unos servicios bsicos que ofrecer servicios exclusivos; . La forma de distribuir los
bienes no siempre coincidir en todos esos contextos. Es decir, los bienes intrnsecos de una profesin
no cambian, el respeto a las personas y a su autonoma tampoco, pero las obligaciones de justicia y el
compromiso con el bien pblico vara.
4.2. El principio de no maleficencia
El estudio del captulo 9 del libro, correspondiente a este principio de no maleficencia, va a ser muy
breve y concreto. Veamos.
Sobre el origen de este principio (pp. 163-164), la formulacin ms conocida es: Primum non nocere
(Ante todo, no hacer dao), de Escribonio Largo (s. I d. de C.). El filsofo Diego Gracia ve un antecedente
en el Declogo (los diez mandamientos) y en la regla de oro: no hagas a los dems lo que no quieras que
te hagan a ti. Santo Toms la incluye dentro del principio supremo de la tica: el bien hay que hacerlo y
el mal hay que evitarlo.
Vamos a saltarnos todas las pginas siguientes (pp. 164-170), donde el autor del texto bsico describe
las diversas opiniones de los expertos sobre la interrelacin de este principio con los otros tres, tema que
no nos interesa para nuestra materia. Lo que s nos importa es entender la importancia de este principio
tico y cmo aplicarlo, para lo cual destacamos varias cosas (p. 171):
A veces no est claro qu es bueno hacer pero normalmente s est claro qu es malo hacer (o
dejar de hacer);
Hacer el bien (principio de beneficencia) en determinados casos puede ser negativo, incurriendo
en paternalismo y violando la autonoma de la persona. El bien se puede hacer de muchas maneras.
Por el contrario, evitar el mal es preceptivo, obligatorio, y no se necesita del consentimiento ajeno.
El profesional siempre debe sopesar el dao que se sigue de hacer o no hacer algo, considerar el
dao que se le puede ocasionar a la sociedad y al bien pblico.
El principio de no maleficencia es la sombra, o el reverso, de lo que los otros principios establecen
positivamente.
Para saber qu es causar dao, discriminar, manipular, cometer injusticias, hay que saber primero
qu bienes merecen ser promovidos y no afectados, qu trato merecen las personas y a qu tienen
derecho.
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Gua didctica: Etica
Importante:
Este principio es consecuencia directa de buscar el mximo bien en el otro, actitud que es una
manifestacin propia del ser humano que nos engrandece y dignifica.
4.3. Articulacin de los principios
En este captulo 10 del libro, igualmente vamos a recoger las ideas esenciales y las pginas concretas que
nos interesa estudiar.
El objetivo de este apartado es demostrar que en la tica profesional, a la hora de resolver la infinidad de
casos que se nos presentan en nuestra labor, es necesario considerar los cuatro principios, no solo uno
de ellos y sacrificar los dems. Por qu? Dice Augusto Hortal (p. 174) que para ser un profesional tico
hay que serlo ntegramente, es decir, cumplir con todos los principios en la medida en que cada situacin
lo permite. No se puede ser un profesional bueno si no se es justo, si no se respeta a las personas, si no
se es competente y responsable. Los principios estn vinculados entre s.
Recordemos en el siguiente cuadro, la definicin y caractersticas de cada principio (p. 173):
Principio de
beneficencia
Hacer bien las cosas
para hacer bien a las
personas,
Principio de
autonoma
Tratar a los clientes/
usuarios como
personas,
Principio de
Principio de no
justicia
maleficencia
Cumplir las
Sombra o contraparte de
obligaciones
los otros tres: no hacer
contractuales implcitas dao.
o explcitas,
prestando un
contar con su parecer, teniendo en cuenta
No hacer mal el propio
servicio profesional
respetar sus derechos y el marco institucional
oficio; no perjudicar ni
competente,
convicciones,
(pblico o privado) y el hacer el mal ni al cliente
responsable, adecuado
rol del profesional, as
ni a otros
a las necesidades y
como las necesidades
deseos,
del cliente-usuario,
como forma de ayudar proponindoles
considerando el
No manipularles ni
a las personas a vivir la distintas alternativas
contexto social y las
ejercer violencia, no
vida, a vivirla mejor o a y recabando su
obligaciones que exige violar sus derechos
no vivirla peor.
consentimiento
en cuanto a prioridades ni ignorarles como
informado
y asignacin de
personas
recursos.
relacionndose con
No cometer injusticias
ellos como personas
privndoles de lo que se
iguales y diferentes,
les debe o corresponde.
merecedoras de
respeto.
Los cuatro principios se deben y pueden articularse para que entre la aplicacin de todos se llegue a:
REALIZAR UNA VIDA HUMANA PLENA DE TODOS LOS IMPLICADOS EN LAS ACTUACIONES DE
NUESTRA PROFESIN.
De esta pgina 173 damos otro salto y nos situamos en la pgina 188, en la cual Augusto Hortal nos
explica que para articular o armonizar los cuatro principios se tiene que dar un dilogo permanente
entre las diversas perspectivas que entran en juego en la actividad profesional:
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Gua didctica: Etica
a)
b)
c)
La del cliente-usuario o destinatario de los servicios profesionales;

la de los profesionales expertos y
la de los responsables polticos o institucionales.
Este dilogo y complementariedad de los tres agentes se debe hacer tomando en cuenta que:
Los profesionales no son los nicos con voz y voto en los asuntos de su profesin. Cuando solo
se toma en cuenta el criterio del profesional se produce el secuestro corporativo de los asuntos,
se incurre en la ideologa del profesionalismo, y en el paternalismo. Las operaciones sern
tcnicamente perfectas, aun cuando los enfermos se mueran.
El equilibrio entre la unilateralidad de muchos profesionales, que consideran su criterio el nico
vlido, y el cliente, que reclama un respeto absoluto de su autonoma, es el principio de justicia.
Desde l, se evitarn las desmesuradas demandas tanto de los profesionales (buscando ms
recursos) como de los usuarios (exigiendo ms y mejores prestaciones).
Si la funcin social que desempea una profesin es la que la sociedad necesita, segn muchas y
diversas circunstancias: escasez de recursos, nivel cultural, prioridad de las necesidades
Los responsables polticos y los gestores de cada institucin (pblica o privada) deben compaginar
las posibilidades y recursos disponibles con las necesidades e intereses de los usuario-clientesbeneficiarios. Y ello lo deben hacer con criterios de justicia.
PUNTO DE REFLEXIN
Desde su criterio: Cul es la finalidad del principio de beneficencia, autonoma, justicia,
y de no maleficencia?
Frente a un problema difcil, cules son las decisiones adecuadas que usted ha tomado desde los
cdigos ticos o normas establecidas de su profesin para resolver cualquier situacin?
ACTIVIDADES RECOMENDADAS
1.
Haga una lista de todas las actividades y estrategias que usted implementara para la resolver los
conflictos laborales. Por ejemplo: un dilema tico, una situacin de actitud laboral, discusiones y
problemas familiares, etc.
2.
Converse con los miembros de su familia y con los compaeros de trabajo para comprometerse a
alguna actividad que permita mantener y mejorar la convivencia, el compromiso y responsabilidad
social.
3.
Realice creativamente un declogo que le ayude en su lugar de trabajo y en su mbito familiar

para mejorar la calidad humana.
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Gua didctica: Etica
Autoevaluacin 4
Coloque una V si es verdadero o una F si es falso lo que se dice.
Nro.
CUESTIONARIO
1 Beneficiencia significa, en primer lugar, exclusin de hacer algo.
2 El criterio para juzgar la facilidad y todo lo que contribuye a excusarse sirve tambin
para justificar lo que degrada.
3 Las profesiones son pasivas o pretenden hacer una exclusin sin sentido y
compromiso.
4 Para la tica profesional el dentrismo consiste en promocionar el ejercicio de
profesionales entre s.
5 El principio de autonoma tiene una base social ms amplia y menos especfica.
6 Ch. Taylor cuando se refiere a la autonoma en la cultura moderna le llama hiperbien.
7 En 1973 la declaracin de los derechos del hombre y del ciudadano de la Revolucin
Francesa, formulaba: la libertad consiste en poder hacer todo lo que no daa a los
dems.
8 Segn Jonsen el principio de justicia es la cenicienta de los principios de la biotica
y de la tica mdica.
9 La escolstica acu a Santo Toms de Aquino el principio de la tica: bonum est
faciendum et malum vitandum.
10 La deontologa profesional formula ante todo los deberes y obligaciones del
profesional, aquello que hay que exigir de todo profesional en el desempeo de sus
funciones profesionales.
Por favor termine su trabajo contestando la autoevaluacin y contraste su respuesta con el solucionario
que se encuentra al final de la gua.
Qu bien, felicitaciones por su dedicacin! Ud. ha terminado la presente unidad y ha hecho un buen
trabajo y estudio! Debe sentirse siempre con entusiasmo!
Luego pase a la penltima unidad! nimo.
Ir a solucionario
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Gua didctica: Etica
UNIDAD 5: TICA Y DEONTOLOGA PROFESIONAL: LOS CDIGOS TICOS

Usted ha escuchado hablar de la deontologa profesional. A qu se refiere concretamente en la actualidad
el estudio de la deontologa? Qu son los cdigos deontolgicos? Emprendamos con entusiasmo el
estudio de esta unidad, referente a la tica y deontologa profesional, en la cual analizaremos por qu
no se puede ejercer la profesin de cualquier manera. Veremos, en suma, que para que una actividad
se convierta realmente en una profesin debe ejercerse de una manera moral y debe tener un amplio
desarrollo de principios y normas ticas. A esto le llamamos deontologa.
Le recomiendo que revise las palabras que sean desconocidas en algunos diccionarios de tica o
en el glosario que est al final de la gua, que le ayude a tener una visin clara del significado de cada
principio.
Iniciamos la presente temtica con el nimo de aprender nuevos criterios.
5.1. El concepto y el mbito de la deontologa
Vayamos en este momento al apartado VII (Deontologa, aproximacin etimolgica e histrica) del
Anexo 1 de la gua. Ah nos encontraremos con la etimologa y significado del trmino.
Etimologa de la palabra deontologa:
-
-
to don (griego): lo conveniente, lo debido.

loga (griego): conocimiento, estudio.
Significado de deontologa: El estudio o la ciencia de lo debido, de los deberes. Si hablamos de

deontologa profesional, sera el estudio de los deberes de cada profesin. La palabra la acu el filsofo
ingls Jeremy Bentham (1748-1832), considerado como el padre de la filosofa utilitarista inglesa, en su
obra Deontologa o ciencia de la moral.
Es importante resaltar el sentido que Bentham le dio a la deontologa pues la entendi como el estudio
de aquellas acciones que no estn sometidas al control de la legislacin pblica. Es decir, el autor ingls
separa claramente el mbito estrictamente moral, donde se insertan los deberes deontolgicos, del
mbito legal o jurdico, donde se insertan las leyes y normas jurdicas. Por ello, cabe hacer la siguiente
puntualizacin:
IMPORTANTE:
1.
La deontologa o deberes de una profesin se recogen en los cdigos ticos o deontolgicos. La

intencin de la redaccin de los cdigos deontolgicos de cada profesin es explicitar la dimensin
estrictamente moral de una profesin, aquellos comportamientos exigibles a unos profesionales,
independientemente de que estn o no recogidos en las normas jurdicas.
2.
deontologa significa, por tanto, la tica de los deberes prcticos, basados en la accin libre de la
persona y en su conciencia moral, y no en la reglamentacin jurdica.
3.
La deontologa es tanto un arte (un estilo de vida) como una ciencia (conocimiento de los fines
parar aspirar a fines ticos). La podramos considerar un arte porque requiere, como todo arte,
el ejercicio de unas cualidades, de unas virtudes (aret). La consideramos una ciencia, porque
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Gua didctica: Etica
requiere el conocimiento de cules son los bienes mximos a que debemos aspirar (axion). Aqu
encontramos de nuevo la triloga: virtud, valor y deber.
tica y Derecho
Al analizar el mbito y fines de la deontologa nos encontramos con el tema de la relacin entre
deontologa y derecho, para dejar muy claro que son dos campos o niveles distintos. Uno es el campo
de los deberes ticos o morales, expresados en la deontologa, que no tiene fuerza coactiva alguna, y
otro es el campo de las normas jurdicas, que s tienen fuerza coactiva y su incumplimiento es objeto
de sancin. Lejos de pensar que la deontologa, por no tener esa fuerza coactiva, es ms dbil y menos
importante que el derecho, la realidad es que el mbito tico o deontolgico cuenta con ms fuerza y
eficacia. Veamos lo que dicen los expertos:
Hugo Aznar expresa que la autorregulacin tica, como los cdigos ticos y otros instrumentos, puede
ir mucho ms lejos que el derecho en lo que a sus exigencias y planteamientos normativos se refiere,
(...) puede exigir mucho ms que el derecho porque puede imponerse mucho menos que este8. Quiere
decir con ello que la autoridad moral siempre es mucho ms respetable y confiable que la autoridad que
da la fuerza o la ley. La ley, con su capacidad coactiva, si no va acompaada de la autoridad moral de
sus legisladores o administradores, aunque pueda aplicar penas, no tiene una fuerza real; en cambio, la
autoridad moral de la tica puede prescindir de la fuerza coactiva.
Para el gran jurista Jos Mara Desantes los cdigos ticos tienen una mayor ratio que las normas
disciplinarias, administrativas o penales, es decir, el valor intrnseco de los cdigos ticos, por su contenido
moral, es mayor.9 Es por eso que el incumplimiento de dichos cdigos y la difusin pblica de ello reviste
una pena considerable para la persona o la institucin infractora. Este es el caso de los comits de tica
de algunos colegios profesionales o de instituciones, que publican las denuncias y resoluciones sobre
las malas prcticas de algn profesional o institucin, lo cual es una sancin moral que suele tener un
efecto grande.
Ahora leamos el captulo 11 del texto bsico, titulado tica y Deontologa Profesional. Los cdigos
deontolgicos, desde la pgina 191 a la 198.
A partir de la pgina 193 Augusto Hortal delimita cul es el campo de la tica filosfica (general), la tica
profesional y de la deontologa:
-
La tica general o filosfica se ocupa de decir en qu consiste la actuacin buena que nos hace
buenos.
La tica profesional nos dice qu es el bien (intrnseco) que debe perseguir cada profesin. A esto
habra que aadir el ethos profesional: qu virtudes debe practicar el profesional para ser un buen
profesional.
La deontologa profesional formula los deberes y obligaciones del profesional, aquello que hay que
exigir de todo profesional en el desempeo de sus funciones y que normalmente estn recogidos
por escrito en un cdigo, aprobado por el colectivo o colegio profesional. Dichos colegios muchas
veces poseen comits ticos que ejercen la misin de tutelar el cumplimiento del cdigo y de
emitir sanciones morales cuando se incumplen.
8 H. Aznar (1999): tica y periodismo. Cdigos, estatutos y otros documentos de autorregulacin. Barcelona, Paids, p. 49.
9 J.M. Desantes (1973): El autocontrol de la actividad informativa. Madrid, Cuadernos para el Dilogo, pp. 212-213.
59
Gua didctica: Etica
Los cdigos deontolgicos contribuyen a la consolidacin de una profesin, pues a travs de

ellos los profesionales expresan la contribucin que hacen a la sociedad y defienden el prestigio,
aprecio y reconocimiento social de su profesin. En dichos textos, los profesionales recogen lo
que la sociedad les exige, por lo tanto, es un medio de comunicacin entre los profesionales y la
sociedad.
Los colegios profesionales al formular los cdigos deontolgicos intentan establecer un control
de calidad sobre la prctica de su profesin.
As pues, la diferencia principal entre la tica profesional y la deontologa, que subraya Augusto Hortal,
radica en que:
-
La tica profesional se ocupa de definir cul es el bien intrnseco de cada profesin, es decir, su
razn de ser. En esta caracterizacin del bien que debe perseguir un profesional a veces resulta
difcil ponerse de acuerdo, pues segn Hortal, el contexto de cada momento y la diversidad de
situaciones en que se debe ejercer la profesin hacen que pueda variar el concepto de bien tico
de cada profesin.
La deontologa, con sus normas ticas, es capaz de establecer las exigencias ticas mnimas que
deben aplicar y exigirse todos los profesionales, independientemente de sus entornos culturales
y circunstancias. Sin normas no hay ni universalidad ni igualdad en las exigencias. Por tanto, la
deontologa profesional se ocupa de lo que es vinculante, obligatorio, para todos los profesionales.
Son los criterios compartidos por todo el colectivo profesional.
5.2. Los cdigos deontolgicos

El experto en Deontologa Periodstica, Porfirio Barroso, da una definicin de cdigo deontolgico muy
acertada:
Un cdigo tico o deontolgico es el conjunto de principios de conducta, derechos, deberes y normas
profesionales emanados de los propios profesionales o de una empresa u organizacin determinada,
cuyo cumplimiento se asume voluntariamente. Por otro lado, es el conjunto de creencias y valores que
una organizacin profesional considera vlidos, y representan una forma de entender la profesin y
una orientacin sobre el modo de practicarla. Disponer de un cdigo tico es uno de los smbolos que
distingue a un determinado trabajo como profesin, y es el modo en que los profesionales de un sector
econmico reconocen el servicio social que cumplen y la manera de asumir su responsabilidad frente a
ello10
En el apartado 5.1. ya hemos recordado algunas de las funciones que cumplen los cdigos deontolgicos.
Profundicemos, ahora, un poco ms en ello y desarrollemos con ms amplitud cules son las funciones
de los cdigos:
a)
El reconocimiento pblico de la dimensin tica de una profesin o actividad por parte de los
mismos que la llevan a cabo. Frente a una concepcin meramente tecnicista o de rentabilidad de
lo que es ser un buen profesional, con la aprobacin de cdigos se intenta revalorar la profesin
por su dimensin moral y al profesional por la ejemplaridad tica en su trabajo. En este sentido, los
10 Cfr. P. Barroso (1991): Cdigos deontolgicos de la comunicacin, en A. Benito: Diccionario de Ciencias y Tcnicas de la
Comunicacin. Madrid, Ed. Paulinas, p. 198, y P. Barroso (2006): Leccin 35: Los cdigos deontolgicos y la tica periodstica,
apuntes de la materia de tica y Deontologa de la Informacin, Universidad Complutense de Madrid (inditos), p. 4.
60
Gua didctica: Etica
cdigos tambin sirven de tarjeta de presentacin del grupo de profesionales frente a su cliente
para que este lo identifique11.

En el caso del periodismo, existe la tendencia a entender por profesionalidad el dominio de

tcnicas y herramientas, aparejado a la rentabilidad y al xito, sin tener en cuenta el cultivo de las
virtudes profesionales. Por la rutina del trabajo diario siempre est el riesgo de deshumanizar el
trabajo. Esto es bastante peligroso teniendo en cuenta la dimensin eminentemente humanista
de algunas profesiones como la abogaca, la sicologa, la educacin, el periodismo, que actan
directamente sobre la vida de las personas y sobre asuntos muy delicados de las mismas.
b)
Especificar los contenidos morales concretos de una profesin, es decir, las normas y
obligaciones que tienen que guiarla. Esta labor prescriptiva de los cdigos tiene varios objetivos.
Por un lado, conocer los aspectos ticos de la profesin permite a los profesionales tener un
punto de referencia para los problemas que se le presentan. Por otro lado, la existencia de cdigos
combate el relativismo y el subjetivismo pues exigen consensuar un marco comn tico de
valores, principios y normas a partir de los cuales dialogar y discutir12. Por ltimo, los cdigos van
acumulando e incorporando contenidos y problemas ticos a medida que se van actualizando
y de esta manera van constituyendo un acervo o patrimonio moral de la profesin, reflejando el
progreso tico de la misma.
En este sentido, los cdigos tienen la virtualidad de ir construyendo una sensibilidad hacia los
valores ticos y profesionales, sobre los cuales ir formando la conciencia moral personal. Sin esta
educacin de la conciencia moral carecen de sentido y de eficacia los cdigos y la tica profesional
sera algo puramente terico. Aqu radica la gran importancia de los cdigos y es que recuerdan,
orientan y disponen13 al profesional a ir formndose esa verdadera personalidad tica, ese ethos
profesional con el que no nacemos y que hay que irse apropiando con el ejercicio de actos y
hbitos virtuosos.
c)
La existencia de cdigos en una profesin ayuda a una persona a defenderse mejor de las
presiones externas, es decir, de la presin de los intereses o bienes extrnsecos que ya hemos
mencionado (dinero, poder, prestigio, estatus) y a la profesin en s a hacerse valer y respetar
frente a los condicionantes externos.
d) Compromiso de una profesin de llevar a cabo su misin de una forma moral y digna. La
formulacin y adopcin de cdigos implica reconocer que una profesin debe mejorar y estar
en continua vigilancia sobre las prcticas ticas de sus actividades. Por ello, comprometerse a
trabajar de acuerdo con un cdigo de tica es la seal ms evidente de la reivindicacin de un
estatus social mejor por parte del profesional14.
e)
Espritu de servicio. Los cdigos deontolgicos no pueden servir para reforzar un espritu
gremial entendido como defensa de unos privilegios de clase, o como incremento del poder de
las agrupaciones profesionales. La motivacin de los cdigos deontolgicos tiene que ser hacer
mejores profesionales para servir mejor a la sociedad, es decir, potenciar el espritu de servicio.
11 Cfr. N. Blzquez (1994), op. cit., p. 114.

12 Richard Johannesen (1990), Ethics in Human Communnication, Prospect Heights, Waveland Press (3. ed.), citado por Aznar
(1999a), op. cit, p. 35.
13 Luka Braknovic (1978): Deontologa Periodstica. Pamplona, Eunsa, p. 248.
14 Robert White (1995): A Systemic View of Communication Ethics, European Journal of Communication, vol. X, No. 4, en Aznar,
p. 36.
61
Gua didctica: Etica
La gran beneficiaria de los cdigos es, por tanto, la sociedad, que gracias a ellos puede conocer qu puede
esperar y exigir de los profesionales. Y eso se hace especialmente importante en profesiones donde no
hay una relacin directa profesional-cliente, como es la del periodista, que se dirige a audiencias de
miles de personas, o en la de administrador o economista, que trabajan para instituciones pblicas o
privadas. En dichas profesiones el pblico o el cliente est muchas veces desasistido.
Por ltimo, cabe mencionar que contar con un cdigo deontolgico evita que el control tico se haga
desde fuera, y permite discriminar entre los buenos profesionales y los que solo buscan sus intereses
personales.
5.3. Estructura de los cdigos deontolgicos
Nuevamente vamos al texto bsico, a las pginas 197-198. Ah Augusto Hortal explica la estructura que
suelen tener los cdigos deontolgicos. Lo resumimos en el siguiente cuadro:
Primer tema
Segundo tema
Tercer tema
Cuarto tema
Quinto tema
Sexto tema
Estructura de los cdigos deontolgicos

Contribucin especfica del colectivo profesional a sus clientes y al conjunto de
la sociedad: cuidar la salud, construir obras civiles, administrar justicia.
Razn de ser de la profesin.
Motivos por los cuales la profesin es necesaria, provechosa y conveniente.
Competencia que deben tener los profesionales: conocimientos, habilidades y
competencias especficas.
Independencia y autonoma en el ejercicio profesional, que consolida un
rgimen de monopolio de la prctica de la profesin.
Demarcacin de competencias entre profesiones afines.
Normas y deberes a cumplir en la prctica profesional.
Virtudes y excelencias del buen profesional de ese ramo: competencias,
responsabilidad, lealtad, etc
Colegiacin y acreditacin profesional, estatutos del colegio profesional.
Relaciones entre colegas y con las familias de estos.
PUNTO DE REFLEXIN
Qu elementos ticos puede distinguir usted en una profesin?
Qu caractersticas debe tenerse en cuenta para mejorar las relaciones profesionales?
Qu prcticas humanas permiten mejorar la capacidad de dirigir un grupo profesional?
Por qu la vocacin influye en la eleccin de una profesin y en desarrollo de la misma con
responsabilidad y honestidad?
ACTIVIDADES RECOMENDADAS
1.
Haga un relato breve sobre los hechos ms relevantes que le han motivado a realizar actividades
ldicas en favor de las dems personas y profesionales.
2.
Establezca un compromiso personal basndose en la reflexin realizada en la presente unidad.

Puede ser, por ejemplo: dialogar con otras personas o profesionales sobre la necesidad de asumir
un compromiso tico desde la propia vocacin como persona y profesionalmente.
62
Gua didctica: Etica
Autoevaluacin 5
Coloque una V si es verdadero o una F si es falso lo que se dice.
Nro.
CUESTIONARIO
1 Nadie ejerce una profesin mximamente consolidada y desconocida si son varios
los profesionales.
2 El profesional es competente solo en lo que le conviene a sus intereses personales.
3 El corporativismo se pone de manifiesto tambin en el proceso de exclusin de los
dems profesionales.
4 Los bienes extrnsecos a una prctica solo pueden ser alejados haciendo mal las
cosas.
5 Las normas ticas, por no tener poder coercitivo, obviamente tienen menos fuerza y
eficacia que las normas jurdicas.
6 El conocimiento, el lenguaje, y las actividades y pasividades de la vida cotidiana son
el marco integrador de todos los saberes y de todas las actividades humanas.
7 Los cdigos ticos tienen el valor de exteriorizar pblicamente la contribucin social
y el bien comn que promueve una determinada profesin.
8 Los profesionales encerrados en su propia perspectiva, corren el peligro de caer en
el corporativismo y en el caciquismo ms o menos paternalista.
9 El trmino profesin como vocacin son trminos originalmente acuados al
mbito religioso que luego fueron aplicados al mbito ocupacional.
10 Vivir el trabajo como vocacin unifica la vida, genera energas creativas a favor de los
bienes intrnsecos y es fuente de satisfaccin y fecundidad.
Recuerde que si no puede contestar bien a la autoevaluacin o no comprende alguna parte, su tutor est
listo para ayudarle.
Ha concluido la presente unidad! Contine siempre con el mismo entusiasmo en el estudio de la
siguiente unidad!
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6.5. Competencias genricas

Vivencia de los valores universales del humanismo cristiano.

Conocimiento sobre el rea de estudio.

Capacidad de trabajo en equipo.

Capacidad de adaptacin al cambio.

Capacidad para identificar, plantear y resolver problemas.

Capacidad crtica y autocrtica.

Responsabilidad social y compromiso ciudadano.

Capacidad de abstraccin, anlisis y sntesis

Capacidad para tomar decisiones.

Capacidad para conocer, valorar y fortalecer la identidad nacional.

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6.6. Planificacin para el trabajo del alumno

Leer comprensivamente la unidad 4

Hacer una redac-cin

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Identifica los principales dilemas

Identifica y establece criterios

Asume y promueve actitudes

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6.2. Deontologa del

Leer comprensivamente la unidad 6

(por cada semana)

6.9. Deontologa del

Estudiar los contenidos

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6.7. Orientaciones especficas para el aprendizaje por competencias

UNIDAD 4: LOS PRINCIPIOS DE JUSTICIA Y DE NO MALEFICENCIA

por el mrito contrado en su trabajo;

por participacin proporcional en las cargas y beneficios;

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La del cliente-usuario o destinatario de los servicios profesionales;

Realice creativamente un declogo que le ayude en su lugar de trabajo y en su mbito familiar

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UNIDAD 5: TICA Y DEONTOLOGA PROFESIONAL: LOS CDIGOS TICOS

to don (griego): lo conveniente, lo debido.

Significado de deontologa: El estudio o la ciencia de lo debido, de los deberes. Si hablamos de

La deontologa o deberes de una profesin se recogen en los cdigos ticos o deontolgicos. La

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