G UAT E M A L A , D O M I N G O

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| elAcorden

20 DE FEBRERO DE 2005

LOS
INTELECTUALES
AL PODER
P O R | M A R TA S A N D OVA L

La llamada Generacin
del 20 en Guatemala
tuvo un papel fundamental en la formacin
de un discurso acerca
de la identidad nacional. Vinculados estrechamente al movimiento unionista que
derroc a Estrada Cabrera, estos intelectuales abogaron por la libre circulacin de las ideas, crearon espacios
de discusin ciudadana y fundaron universidades populares. Intentos que de alguna manera
quedaron truncos y soterrados por los regmenes autoritarios y dictatoriales que padecimos
durante el siglo pasado. Marta Casas, autora
junto a Teresa Garca, del libro Las redes intelectuales centroamericanas, que acaba de publicar F&G, nos habla en esta entrevista sobre
la importancia de este grupo en la construccin del pensamiento contemporneo guatemalteco.

a figura del intelectual aparece en Amrica entre finales del siglo XIX y principios
del siglo XX. Mart, Rod,
Sarmiento, Vasconcelos,
cumplieron un papel determinante, desde la accin poltica, la literatura o el periodismo, para perfilar nuevos modelos sociales y nuevos proyectos
de nacin, fundamentados en una Amrica ms justa e incluyente. Para el caso
de Guatemala, fue la llamada Generacin
del 20 que inclua figuras, algunas veces
tan dispares, como Miguel ngel Asturias,
Carlos Wyld Ospina, Carlos Samayoa
Chinchilla, o el doctor Federico Mora, la
que asumi a fondo el papel de transformacin social a travs del pensamiento,
la educacin, el activismo y la discusin
pblica. Un grupo que contribuy a forjar
un nuevo imaginario nacional, a recuperar el pasado histrico y a redefinir las
complejas relaciones entre cultura, sociedad, poltica y Estado. La guerra y las dictaduras opacaron estos primeros intentos de abrir una brecha de participacin
ciudadana.
Con el objetivo de recuperar este pensamiento soterrado, la guatemalteca Marta Casas y la espaola Teresa Garca emprendieron una larga y minuciosa investigacin que les llev a conocer de cerca
las redes intelectuales en Centroamerica
entre 1820 y 1920. El resultado es un libro Las redes intelectuales centroamericanas: un siglo de imaginarios nacionales
que acaba de ser publicado por F&G editores.
En esta entrevista, Casas habla sobre
esas redes y el papel de los intelectuales
de hoy en da.
La Generacin del 20 tuvo una importante participacin en la creacin de imaginarios nacionales, ahora quin tiene
esa facultad?, la ejercen todava los intelectuales?

Yo creo que los imaginarios nacionales

son imaginarios colectivos, los intelectuales no los crean al margen de su realidad
social. Desde esa perspectiva, un imaginario, como su nombre lo indica, es el conjunto de percepciones, emociones, esperanzas, que un colectivo plantea de cmo
quiere que sea su pas, de a dnde quiere
llegar. Evidentemente los intelectuales, en
un momento determinado, tienen ms capacidad de integrar esa memoria colectiva, de replicarla, de reproducirla y de generar espacios pblicos donde se produzca un consenso, un dilogo, entre lo que
unos u otros piensan. Los intelectuales de
la Generacin del 20 en Guatemala tuvieron este papel relevante de recoger un espritu de transformacin y cambio, convertirlo en un proyecto y llevarlo a un debate pblico. Es una generacin que est
entre dos guerras, entre dos dictaduras,
que de alguna manera rompe los paradigmas autoritarios en que est comprimida, e intenta abrir nuevas brechas que perfilen un nuevo proyecto de nacin.
Si a nosotros nos corresponde actualmente, como intelectuales, hacerlo? Yo dira que s, y de hecho en Guatemala se est haciendo, a raz de los acuerdos de paz.
Hay una profusin de pensamiento intelectual, de crtica importantsima.
Qu tipo de participacin tenan los indgenas en estos proyectos de nacin?
Lo importante en los 20 es que el indgena pasa a ser el centro de atencin. Es
decir, el problema del indgena pasa a ser
el problema de la nacin. En principio,
porque no saben dnde ponerlo, no saben
qu hacer con l. A los intelectuales les
preocupa la nacin y entonces empiezan
a cuestionarse cmo hacer para incorporarlo, asimilarlo o integrarlo.
Algunos de ellos piensan que la nica
forma de construir y plantear la ciudadana es incorporando al indgena, mediante la dotacin de tierra. Y aqu entra un
concepto sper moderno en donde ciuda-