Mateo 3:10-4:11

Nuestro programa anterior, en el que iniciamos nuestro estudio sobre Juan

el Bautista, precursor y mensajero del Seor, conclua al considerar su
encuentro con los Fariseos y los Saduceos, cuando stos vinieron para ser
bautizados. Dada la importancia del bautismo, ms all de un acto externo,
Juan les haba exhortado a demostrar su arrepentimiento con evidencias,
con fruto en sus vidas.
Reanudemos el estudio leyendo el versculo 10:
"Y el hacha ya est puesta a la raz de los rboles; por tanto, todo rbol que
no da buen fruto es cortado y echado al fuego."
El Nuevo Testamento tiene mucho que decir sobre el producir fruto, que es
el resultado de tener un rbol de buena calidad. Solo un rbol frutal puede
producir fruto. Juan habla aqu del hacha colocada sobre la raz del rbol,
porque dicho rbol no est dando fruto. Un manzano producir manzanas y
un ciruelo, ciruelas. Pero cuando un rbol da espinas, no es un rbol frutal y
debe ser cortado. Por cierto, la raz y el fruto van juntos, porque un rbol
debe tener la clase de raz adecuada para producir una buena clase de
fruto. Esto era exactamente lo que Juan el Bautista les estaba diciendo. Un
rbol de mala calidad deba ser cortado y arrojado al fuego.
Continuemos leyendo los versculos 11 y 12:
"Yo a verdad os bautizo con agua para arrepentimiento, pero el que viene
detrs de m es ms poderoso que yo, a quien no soy digno de quitarle las
sandalias; El os bautizar con el Espritu Santo y con fuego. El bieldo est
en su mano y limpiar completamente su era; y recoger su trigo en el
granero, pero quemar la paja en fuego inextinguible."
Juan les estaba diciendo que l bautizaba con agua, pero cuando El Seor
viniese, bautizara con el Espritu Santo, y con fuego. Esta conjuncin y ya
ha abarcado un perodo de ms de 2.000 aos. T y yo estamos viviendo en
la poca del Espritu Santo, iniciada en Pentecosts, cuando vino el Espritu
Santo. En la actualidad, Cristo Jess bautiza con el Espritu Santo. El
Espritu Santo viene no a algunos sino a cada creyente en el momento de
creer, identificando y uniendo a cada creyente con el cuerpo espiritual de
Cristo, con la iglesia. El bautizar con fuego cuando venga por segunda vez,
y el fuego significa juicio. Precisamente, en el versculo 12, Juan termin su
declaracin hablando de la segunda venida de Cristo. Es necesario hacer
esta distincin, ya que sta es una de las grandes verdades de la Palabra de
Dios.

El relato ahora nos cuenta lo que sucedi el da en que

Jess fue bautizado por Juan

Leamos los versculos 13 al 15:
"Entonces Jess lleg de Galilea al Jordn, a donde estaba Juan, para ser
bautizado por l. Pero Juan trat de impedrselo, diciendo: Yo necesito ser
bautizado por ti, y t vienes a m? Y respondiendo Jess, le dijo: Permtelo
ahora; porque es conveniente que cumplamos as toda justicia. Entonces
Juan se lo permiti."
Por qu fue bautizado Jess? Podramos mencionar varias respuestas, pero
la razn principal est explicada aqu, cuando Jess dijo: "es conveniente
que cumplamos as toda justicia". Jess se estaba identificando
completamente con una humanidad afectada por el pecado. Isaas haba
profetizado, segn el libro del profeta, 53:12, que Jess sera contado con
los rebeldes, con los transgresores. Vemos, pues, a un Rey que se identifica
con sus sbditos. De hecho, el bautismo tiene la connotacin de
identificacin. Y yo creo que esa identificacin fue el motivo fundamental del
bautismo del Seor Jess. Adems, el Seor Jess no fue bautizado para
establecer un ejemplo ante nosotros ni con el objeto de fijar un modelo que
pudiramos seguir. Cristo era santo y no necesitaba arrepentirse. T y yo s
necesitamos arrepentirnos. El era santo, inocente y puro, distinto de los
pecadores. Fue bautizado para identificarse totalmente con la humanidad.
Haba otra razn para que Jess fuese bautizado. El bautismo en agua es un
smbolo de muerte. Su muerte iba a constituir un bautismo. Recordemos
que, segn nos cuenta el Evangelista Marcos 10.38, El les dijo a sus
discpulos Jacobo y Juan, cuando solicitaron sentarse, uno a su derecha y el
otro a su izquierda en el reino: No sabis lo que peds. Podis beber la
copa que yo bebo, o ser bautizados con el bautismo con que soy bautizado .
. .? Es que la muerte de Cristo fue un bautismo. El particip de la muerte
por ti y por m.
Y hay un tercer motivo para el bautismo de Jess. En aquel tiempo El fue
separado para ejercer su servicio como sacerdote. Todo lo que Jess hizo,
cada uno de sus actos, fue realizado por el poder del Espritu Santo. Dice el
apstol Pablo en su segunda carta a los Corintios 5:21: "Al que no conoci
pecado, le hizo pecado por nosotros, para que furamos hechos justicia de
Dios en El". No haba pecado sobre El, as como tampoco haba pecado en
El. Mi pecado fue puesto sobre El, no en El; sta es una distincin
importante. Por lo tanto t y yo somos salvos por identificarnos con El. El se
identific con nosotros en el bautismo. Y el apstol Pedro, en su primera
carta 3:21, dijo que somos salvos por el bautismo. De qu manera?

Identificndonos con el Seor Jess. Ser salvo es estar en Cristo. Y cmo

entramos en Cristo? Por el bautismo del Espritu Santo. Yo creo en el
bautismo por agua porque por medio de l declaramos que nos hemos
identificado con Cristo. El Seor Jess dijo, segn el evangelista Juan 6:37:
". . . al que viene a m, de ningn modo le echar fuera". Debemos
reconocer que tenemos que identificarnos con Cristo, y ello es llevado a
cabo por el Espritu Santo. Nuestro bautismo por agua constituye un
testimonio de esta verdad. Continuemos leyendo los versculos 16 y 17:
"Despus de ser bautizado, Jess sali del agua inmediatamente; y he aqu,
los cielos se abrieron, y l vio al Espritu de Dios que descenda como una
paloma y vena sobre El. Y he aqu, se oy una voz de los cielos que deca:
Este es mi Hijo amado en quien me he complacido."
Aqu tenemos una manifestacin de la Trinidad. Cuando el Seor estaba
saliendo del agua, el Espritu de Dios descendi sobre El como una paloma,
y el Padre habl desde el cielo. El Seor Jess, siendo un Rey, se haba
identificado con Su Pueblo.
Continuemos, pues, nuestro estudio con

Mateo 4
Tema: La tentacin de Jess en el desierto, el principio de su ministerio
pblico en Capernaum y el llamado de cuatro de sus discpulos junto al mar
de Galilea

La triple tentacin de Jess

Sigamos el movimiento del relato del libro de Mateo. Jess descendi del
cielo para nacer entre nosotros y as, poder identificarse con nosotros. El
creci como cualquier otro nio, excepto que El era inocente y sin pecado.
En su bautismo, se identific con nosotros. Asumi la carga de nuestro
pecado. Despus, iba a ser probado porque haba algunas preguntas reales
que requeran una respuesta. Era el Rey capaz de soportar una prueba?
Poda superarla?
La palabra tentar tiene un doble significado:
1. Incitar o tentar al mal; seducir. Hay algo en cada uno de nosotros que
nos hace ceder ante el mal. Ese no era el caso en Jess. En el Evangelio
segn Juan 14:30 le encontramos diciendo: " . . . viene el prncipe de este
mundo, y l no tiene nada en m". Segn la carta a los Hebreos 7:26, El era
"santo, inocente, inmaculado, apartado de los pecadores". As que la

tentacin para Jess tena que ser diferente de la que me hara caer a m,
en el sentido de que tena que ser una tentacin mucho ms grande.
2. Probar. Dios no tienta a los seres humanos con el mal, de acuerdo con la
epstola de Santiago 1:13. Sin embargo, en Gnesis 22:1, se nos dijo que
Dios prob a Abraham, queriendo decir que Dios prob la fe de Abraham.
Jess iba a ser probado. Poda haber cado? Quisiera responder con un no
enftico. El no poda haber cado. Si hubiera podido ser vencido, entonces t
y yo no tenemos, en absoluto, un Salvador seguro.
Quizs te preguntes. Bueno, si Jess no poda haber cado, fue su
tentacin legtima y genuina? Permteme aclararte que Su tentacin fue
mucho mayor que cualquiera que t y yo hayamos jams enfrentado. Cada
diamante genuino es probado para mostrar que no es falso. De una manera
similar, el Seor Jesucristo fue probado para demostrar que El era
exactamente quien afirmaba ser.
Debo decir tambin que se era el preciso motivo por el cual el Seor Jess
fue probado; para poner en evidencia, para demostrar que El no poda ser
vencido. Por lo tanto, su prueba era mayor que las nuestras. Hay un lmite
para lo que nosotros podemos soportar. Si me enfrentas con una tentacin y
aumentas la presin sobre m, finalmente sucumbira. Y esto tambin sera
as en tu caso. Pero Cristo no cedi, aunque la presin continu
aumentando.
Otra caracterstica interesante de esta tentacin es la comparacin y el
contraste con la prueba a que Eva fue sometida en el jardn del Edn. En
primer lugar, Cristo fue probado en el desierto, mientras que Eva fue
probada en un jardn. Qu contraste! Leamos los versculos 1 al 3 de este
captulo 4:
"Entonces Jess fue llevado por el Espritu al desierto para ser tentado por
el diablo. Y despus de haber ayunado cuarenta das y cuarenta noches,
entonces tuvo hambre. Y acercndose el tentador, le dijo: Si eres Hijo de
Dios, di que estas piedras se conviertan en pan."
Esta fue la misma clase de tentacin que le vino a Eva. La primera fue
fsica. En Gnesis 3:6 dice que ella vio que el rbol era bueno para comer.
Al Seor Jess se le dijo que convirtiese las piedras en pan. La primera
epstola de Juan 2:15 y 16 dice que tal tentacin, para el cristiano, es la
"pasin de la carne", es decir, los malos deseos de la naturaleza humana.
Contina el versculo 4:
"Pero El respondiendo, dijo: Escrito est: "No solo de pan vivir el hombre,
sino de toda palabra que sale de la boca de Dios."

Estas palabras proceden del libro del Deuteronomio 8:3. Jess seguramente
conoca esa afirmacin y El crea que era Palabra inspirada de Dios.
Pasemos ahora a la segunda tentacin. Leamos los versculos 5 y 6:
"Entonces el diablo le llev a la ciudad santa, y le puso sobre el pinculo del
templo, y le dijo: Si eres Hijo de Dios, lnzate abajo, pues escrito est: A
sus ngeles te encomendara, y: En las manos te llevaran, no sea que tu pie
tropiece en piedra."
El diablo estaba citando el Salmo 91:11 y 12, aunque no con exactitud.
Ahora, esta era la tentacin espiritual. Para Eva, fue que ella vio que el fruto
era "deseable para alcanzar sabidura". Para el cristiano, y continuando con
nuestra referencia a primera Juan 2:16, corresponde a la "arrogancia" de la
vida. Veamos la respuesta en el versculo 7:
"Jess le dijo: Tambin est escrito: No tentaras al Seor tu Dios."
En esta ocasin estaba citando al libro del Deuteronomio 6:16. Pasemos,
finalmente, a la tercera tentacin, que fue psicolgica. Leamos los
versculos 8 y 9:
"Otra vez el diablo le llev a un monte muy alto, y le mostr todos los
reinos del mundo y la gloria de ellos, y le dijo: Todo esto te dar, si
postrndote me adoras."
Decimos que es una tentacin psicolgica porque el ser humano anhela y
codicia el poder. Eva fue sometida a la misma tentacin. Segn Gnesis 3:5,
el tentador le dijo: ". . . seris como Dios, conociendo el bien y el mal".
Muchos de nosotros sucumbimos ante esta prueba. Observemos la
respuesta del Seor Jess, en el versculo 10:
"Entonces Jess le dijo: Vete, Satans! Porque escrito est: Al Seor tu
Dios adoraras, y solo a El servirs."
El estaba citando a Deuteronomio 6:13 y 10:20. En cada uno de los casos
que hemos examinado, Jess respondi con las Sagradas Escrituras.
Ciertamente, esa actitud es un mensaje dirigido a todos nosotros.
Por qu es que muchos tienen problemas al vivir la vida cristiana? Con
todo respeto por cada uno, dir que la problemtica viene de la ignorancia
de la Palabra de Dios. Hemos tomado nota de que nuestro Seor siempre
respondi al acoso citando la Palabra de Dios. Yo creo que esa Palabra tiene
una respuesta para tu problema concreto. Por ese motivo, debiramos
conocer este Libro mejor de lo que lo hacemos.

Por cierto, el diablo debi pensar que las respuestas eran adecuadas porque
en el versculo 11, leemos:
"El diablo entonces le dej; y he aqu, ngeles vinieron y le servan."
En el mismo relato, el Evangelio segn Lucas 4:13 nos dice que el diablo le
dej hasta un momento oportuno. Creo que debi regresar al da siguiente
y continu probando a Jess durante toda su vida. De manera especial,
veremos la tentacin del diablo poco antes de la muerte de Cristo en la
cruz, en el jardn de Getseman, donde El soport un sufrimiento
indescriptible.
Hagamos ahora una breve recapitulacin de este episodio en la vida de
nuestro Seor.
En primer lugar, hemos visto a Jess nacer como un Rey. Fue presentado
como un Rey, bautizado como un Rey y, en ltimo lugar, hemos comprobado
que fue probado como un Rey. Por todo este Evangelio segn Mateo, El es
presentado como un Rey.
Esta prueba revel varias cosas. Una de ellas es que el diablo es una
persona. En este encuentro con Jess, l es tratado como una persona. Esta
debiera ser una respuesta a cualquier creyente en la Biblia que tenga
preguntas o dudas sobre l, porque hay algunos que insisten en que el
diablo es solamente una influencia.
Adems, observemos la insinuacin sutil del diablo. Lo primero que le dijo a
Jess fue: "Si eres Hijo de Dios, di que estas piedras se conviertan en pan".
En otras palabras, demustralo de un modo que no sea hecho a la manera
de Dios. No hubo ningn intento para que Jess cometiese, por ejemplo, un
crimen. Para El ello no habra sido una tentacin real porque la inclinacin
natural de Jess era hacer el bien. Ya que el pan era el sostn de la vida,
convertir piedras en pan hubiera sido una buena accin. Y ms adelante en
Su ministerio aliment a las multitudes con pan. Pero el mal inherente de la
tentacin de Satans consista en conseguir que Jess se apartase de la
voluntad de Dios para Su vida.
Tambin hemos visto que durante todas las tentaciones, el Seor Jess
respondi al diablo desde la Palabra de Dios. En otras palabras, utiliz lo
que la carta a los Efesios 6:17 llama la espada del Espritu para hacer frente
al enemigo de Dios y del ser humano. En cada caso Su respuesta fue la
frase: "Escrito est . . ." Si estuvisemos ms dispuestos a utilizar la espada
del Espritu, muchas situaciones cambiaran. Es nuestra arma en los
tiempos en que vivimos y es, adems, muy efectiva.

En su segunda tentacin el diablo pretenda que Jess se convirtiese en un

lder religioso al realizar un milagro espectacular, en vez de que presentase
Sus credenciales del modo que Dios haba dispuesto. El mtodo del diablo
evitara as la cruz de Cristo. En ese sentido resulta significativo que muchos
sectores llamados cristianos dejan la cruz de Cristo totalmente fuera de sus
esquemas.
Habrs observado que en la ltima tentacin, el diablo cit tambin las
Escrituras, concretamente el Salmo 91:11 y 12: ". . . Pues El dar rdenes
a sus ngeles acerca de ti . . . En sus manos te llevarn, para que tu pie no
tropiece en piedra". El diablo cit incorrectamente las Escrituras para sus
propsitos. En este caso, dej fuera una frase muy importante del pasaje
que cit, del Salmo 91. Omiti lo siguiente: "para que te guarden en todos
tus caminos", que es la parte importante del versculo. Satans estaba
intentando conseguir que el Seor Jess no hiciese caso de los caminos y
propsitos de Dios. Como aplicacin prctica, hay que destacar que no
siempre ser la voluntad de Dios llevar a cabo un hecho milagroso en tu
vida o en la ma. Dios es soberano y nosotros somos sus criaturas. El es el
Creador. Por la tanto debemos ser sumisos a la voluntad de Dios aunque, a
veces, no ser una actitud agradable de asumir.
Otro aspecto de esta tentacin que suscita un interrogante es que el diablo
le ofreci a Jess los reinos de este mundo. Tiene el diablo dichos reinos
para poder ofrecerlos? El Seor no puso objeciones a esta declaracin del
diablo; no le dijo "no me puedes ofrecer los reinos de este mundo porque
no los tienes". Yo asumo que s los tiene. Esta realidad nos da un punto de
vista algo diferente de los problemas actuales del mundo. Recordemos
quien es verdaderamente nuestro enemigo. El quiere convertirse en Dios.
Recordemos qu le dijo a Jess: "Todo esto te dar, si postrndote me
adoras".
En nuestro prximo programa continuaremos con las actividades pblicas
de Jess en Capernaum. Y al terminar recordamos que la victoria de Jess
puede ser tambin la nuestra, si estamos dispuestos a permanecer firmes,
utilizando la espada del Espritu, que es la Palabra de Dios.