TRABAJO SOBRE LA BODEGA,

DE VICENTE BLASCO IBEZ

Manuel Robles Snchez-Fortn

Historia de Andaluca contempornea
5 - B

La bodega, de Vicente Blasco Ibez

Este trabajo trata de interpretar y desarrollar algunos de los elementos que pueden
extraerse de la novela La bodega1, de Vicente Blasco Ibez, despus de analizar las
variables histricas, polticas y sociales que podemos deducir de la lectura de la misma.
La estructura del mismo est dividida en siete partes, que servirn para ilustrar la
conflictividad social en la Andaluca agraria de finales del siglo XIX. No se trata tanto de
un resumen como de un breve estudio, que he centrado fundamentalmente desde una
perspectiva histrico-social, y que comprende los siguientes aspectos: una resea
biogrfica del autor que viene a reflejar el contexto social y poltico en que escribi su
obra; un breve repaso a los antecedentes histrico-polticos de la Andaluca del siglo
XIX; la visin, a travs de los personajes de la novela, de la clase dirigente andaluza y la
caracterizacin de la aristocracia de sangre; las estrategias de los grupos marginales y
los personajes que los representan; la segmentacin del grupo y el nivel de vida y
condiciones sociales del proletariado agrcola andaluz; la sublevacin campesina de
Jerez; los componentes ideolgicos del anarquismo a travs de la figura de Salvatierra;
y finalmente, determinadas conclusiones tratando de conjugar la finalidad del autor
con los resultados de la publicacin de su obra.
La biografa de Blasco Ibez nos ofrece un ejemplo destacado de una combinacin
de participacin poltica y literaria. El novelista naci en Valencia y cuando ya tena
diecisis aos, se matricul en la Facultad de Derecho en la universidad de su ciudad
natal. El joven Blasco Ibez comenz a establecer algunas revistas literarias y polticas
y se gradu con su ttulo de derecho en 1888. A lo largo de su vida, Blasco Ibez
organizaba manifestaciones polticas y publicaba muchos artculos. A veces Blasco
Ibez fue exiliado por su radicalizacin y en 1896 fue encarcelado por seis meses. A
pesar de su actividad poltica, Blasco Ibez era el novelista ms popular y exitoso de
su poca. En sta primera etapa se reconoce la influencia que sobre l produjo el
periodista y novelista francs Emile Zol.
Ocup un escao en el Congreso de los Diputados entre 1898 y 1907, formando
parte de las filas de Unin Republicana. Visitar Jerez por primera vez en mayo de
1902 acompaando a Lerroux quien haba venido a la ciudad para participar en un
mitin. En julio de 1904 volver a Cdiz, en su condicin de diputado, para conocer de
cerca los problemas de algunos pueblos y, en especial, la forma de vida de los
jornaleros.
Durante su estancia en Jerez, aprovechar para documentarse y recabar datos de
primera mano que le sern de gran utilidad en la nueva novela que proyecta: La
bodega. Con esta visita Blasco Ibez pretende recoger informacin sobre las
circunstancias sociales y econmicas en las que viva el jornalero jerezano.
Dos grandes personajes de la ciudad se encargaran de informarle en detalle: el
cirujano, Fermn Aranda, y el sindicalista, Manuel Moreno Mendoza. Acompaado por
Moreno Mendoza, Blasco Ibez recorrer la campia jerezana visitando algunos
cortijos y vias. Moreno Mendoza es entonces, junto a Fermn Aranda, una de las
figuras ms destacada del republicanismo jerezano. Lder jornalero, masn y
1

BLASCO IBNEZ, V., La bodega, Ctedra, Barcelona, 1998.

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sindicalista, quien sera en 1931 alcalde republicano de Jerez, en 1904 es editor del
peridico La Unin Obrera.
Fruto de estas observaciones directas del autor, en su novela descubrimos
numerosas reflexiones y consideraciones de ndole poltica y social sobre las
condiciones de vida en las gaanas o sobre la explotacin de los jornaleros por la
oligarqua terrateniente y bodeguera. De la misma manera por sus pginas desfilan
tambin algunos conflictos sociales de la poca (Mano Negra, Marcha Campesina) o
figuras polticas como Fernando Salvatierra (que parece hacer referencia al mtico
anarquista Fermn Salvochea). En el personaje del Maestrico, se han querido ver rasgos
de la biografa del propio Moreno Mendoza, quien ser su principal informante.
Este conocimiento directo del terreno, junto a la descripcin de la cuestin social
que constituye el ncleo de la novela, La bodega est plagada de referencias al
paisaje e incluya descripciones de muchos rincones de la Campia, y que tanto en los
nombres ficticios de los personajes, como en los escenarios reales que se describen, de
manera ms o menos explcita, muchos hayan descubierto estas vinculaciones.
Figura clave para entender la evolucin de la literatura de corte social en Espaa a
principios del siglo XX.. Su condicin de diputado republicano le ayud a expresar de
una manera ms directa sus inquietudes sociales. A travs de sus novelas, trataba de
una manera explcita el problema del proletariado al abordar las graves tensiones de la
realidad de la sociedad espaola coetnea. En general, sus obras se caracterizan por la
expresin de su sentimiento revolucionario y tienen en comn la lucha de clases en un
marco de opresin reaccionaria y se caracterizan por el excesivo anticlericalismo. La
catedral, se caracteriza por la crtica de la religin y por el carcter revolucionario a
travs de la exposicin de las ideas anarquistas a lo largo de la narracin; El
intruso, critica la iglesia y describe las penalidades que sufren los obreros en un
pueblo minero, aqu Blasco Ibez expresa sus ideas de justicia social y progreso. En su
novela, La horda (1905) abundan las escenas naturalistas para describir la miseria.
La bodega, publicada en 1905, es la ms rigurosa de sus novelas sociales y, en
lneas generales, refleja la lucha de clases y la vinculacin de la clase dominante con la
religin. Fue escrita entre diciembre 1904 y febrero de 1905.
La obra refleja el problema social no a nivel de la gran ciudad, sino a nivel de las
provincias agrarias, en este caso, del campo de Jerez. En ella introduce un sutil bistur,
revelando una parte de la situacin social y de clases en que se encontraba la sociedad
en un momento concreto de la historia de Espaa en un lugar de Andaluca, Jerez, y
dejando al descubierto el espritu de sus habitantes y su forma de vida.
An despus de haber transcurrido ms de cien aos de la revolucin francesa e
incluso teniendo tan prxima la Cdiz de la primera constitucin espaola, el eslogan
de " Libertad, igualdad, fraternidad ", en el Jerez de finales del siglo XIX, es un sueo
perdido. Durante la narracin podemos observar como perviven en sta poca y en
sta parte del mundo, lo ms mezquino y primitivo del sistema feudal de tiempos
medievales, conservndose la jerarqua piramidal, en la que el pobre y el desheredado
ocupan la parte ms baja, siendo literalmente aplastados sin misericordia por un
sistema que embrutece a quien lo sufre y denigra a quien lo aplica.
Blasco Ibez nos remonta a los tiempos de la guerra de la independencia contra las
tropas invasoras napolenicas y nos va mostrando como despus de la derrota del
3

ejrcito francs, el poder fue absorbido por una funesta monarqua, que persigui y
masacro al pueblo que lucho para restaurarla, as como destruyo cualquier intento de
progreso y libertad. Han transcurrido los aos y varios regmenes polticos se han
alternado, pero finalmente y llegados al momento en que los personajes de la novela
nos relatan cada uno su historia, encontramos una Jerez donde impera la realidad de la
injusticia de los caciques y del latifundio.
La accin de La bodega transcurre en los ltimos aos de la dcada de 1880 y
hasta el invierno de 1892, en el cual se produjo la Marcha campesina a Jerez descrita
en el noveno captulo. Nos presenta los resultados y consecuencias de la radicalizacin
del pueblo despus de la cima de la actividad crata, en este momento se refleja el
anarquismo moribundo o lo que queda del movimiento de "la poca heroica".
Es una novela donde el problema social est presentado como antagnico, es decir,
como lucha de clases. Hasta ahora, en la literatura espaola se haba tratado siempre
de evitar, o por lo menos de marginar, la nocin de esta lucha de clases: Blasco Ibez
hace de esta lucha y del contraste entre capital y trabajo la base sobre la que
estructura su obra.
La novela comienza por una descripcin contrastando las condiciones de vida de la
familia terrateniente y bodeguera de los Dupont, por un lado, y de sus trabajadores y
empleados por otro, y contina con un doble conflicto entre amos y subordinados. En
el primer conflicto se sublevan los jornaleros en una accin de masas que termina en
desastre para ellos, la marcha campesina a Jerez; y en el segundo se rebela uno de los
empleados de la bodega, Fermn Montenegro, en una accin particular, y esta vez es
uno de los amos quien sucumbe.
La bodega trata la existencia jerezana en los viedos, y este escenario pone en
relieve los problemas y las injusticias sociales que fomentaban el anarquismo en las
ltimas dcadas del siglo XIX: los propietarios ausentes (como los Dupont), la presencia
intimidatoria de la Guardia Civil y la mala salud, analfabetismo, fanaticismo y
embriaguez de los campesinos. El viedo central de la novela, llamado Marchamalo, se
haba estructurado de modo feudal. Como nos apunta el narrador, la bodega era la
moderna fortaleza feudal que mantena las masas en la servidumbre y la abyeccin"2.
La lectura y el anlisis histrico-social de esta obra, nos permite extraer una serie de
elementos que nos ayudan a definir las caractersticas fundamentales de la sociedad
andaluza de la restauracin.
En primer lugar, conocemos la clase dirigente andaluza a travs de la figura de Don
Pablo Dupond, el dueo de la bodega, cuya propiedad consigui su abuelo, en
condiciones y circunstancias poco ticas. Un cristiano que no admite a su lado a nadie
que no demuestre su religiosidad, y que gasta una fortuna en levantar un altar para la
virgen, y permite que sus trabajadores le llamen de forma servil "el amo"; mientras
que considera justa la situacin de ignominia y miseria en que malviven esos mismos
trabajadores. Es el representante de la burguesa andaluza de base agraria pero
dedicada y enriquecida por otras actividades como en el caso de la burguesa de Jerez
por la comercializacin del vino. La familia Dupond es el resultado de la fusin de la
nobleza de sangre, proveniente del Antiguo Rgimen (la familia Torreroel) y cuyos
2

BLASCO IBNEZ, V., La bodega, Ctedra, Barcelona, 1998, pg. 180.

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orgenes se remontan a la Reconquista, y de la burguesa comercial e industrial

enriquecida en el siglo XVIII y que ingresa a lo largo del siglo XIX en la burguesa agraria
andaluza (aunque en este caso los orgenes son muy oscuros debido a la guerra de
independencia y a las desamortizaciones). Esta clase dirigente est integrada por:
cultivadores, fabricantes de vino y exportadores.
La burguesa comercial gaditana constituye un ejemplo grfico y representativo al
orientar sus inversiones hacia la compra de tierras y controlar todo el proceso
productivo, logstico y comercial, desde el cultivo de la vid hasta el transporte y la
venta del vino. Esta dimensin agraria de la burguesa, en principio dedicada al
comercio, se extiende tambin por otros procedimientos como son las estrategias
matrimoniales.
Desde el punto de vista antropolgico, est poseda por un fanatismo religioso que
le lleva a considerar la religin por encima de la poltica y de la asuncin de los valores
de la aristocracia, el actual amo es el antiguo seor; esto queda patente en las
siguientes palabras Ahora ya no hay seores como en otros tiempos: pero el rico, el
gran industrial y el comerciante deben imitar el antiguo ejemplo y presentarse ante
Dios seguido de todos aquellos a quienes dan el pan3.
An no habiendo seores, queda patente el paternalismo y la caridad, y por lo
tanto, la subordinacin de empleados y campesinos. Interpretan la cuestin social en
trminos de caridad y no de derechos sociales.
El contrapunto a la actividad econmica de la aristocracia agraria se establece
enfrentndolo a la pasividad de la ociosa aristocracia de origen que representa su
cuado. Este nuevo elemento nos permite obtener una caracterizacin de la
aristocracia de sangre a partir del retrato del marqus de San Dionisio. Podemos
observar una crtica de origen moral al representar en negativo a la aristocracia de
origen, ociosa, sin amor al trabajo o actividad alguna, hasta el punto de arruinarse y
tener que pedir prestado a su to. Un ocio insano y depravado que le lleva a no
respetar a las clases inferiores: juergas, caballos y toros.
Sin embargo, lo ms interesante en trminos sociolgicos para entender la
mentalidad dominante en la aristocracia agraria andaluza, es el discurso que Luis da
para conseguir un cargo poltico. Enfrente de muchos espectadores de la clase media y
alta de Jerez, Luis declara su programa en contra de los sindicatos y los huelguistas:
"Para Luis, la cuestin era sencillsima. Un poco de caridad; y despus religin, mucha
religin, y palo al que se desmandase. Con esto se acababa el llamado conflicto social y
quedaba todo como una balsa de aceite"4.
Otros elementos que aparecen en la novela son las estrategias de los grupos
marginales y los personajes que los representan. As, en "La bodega" podemos
encontrar figuras y elementos del ms puro y tpico folclore andaluz, encontramos
seoritos calaveras, soberbios y pedantes, anarquistas, contrabandistas, gitanos,
gaanes, empleados de cortijo, mozas andaluzas con la gracia y el salero que
caracteriza a las gentes de sta regin de Espaa.
Es primordial la caracterizacin de Rafael. Antiguo contrabandista, era el aperador
del Cortijo de Matanzuela. El autor, en pocos prrafos describe el carcter de este
3

BLASCO IBNEZ, V., Op. cit., pg. 31.

BLASCO IBNEZ, V., Op. cit., pg. 232.

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muchacho, campesino rudo, brutal, tan ciego en sus amores, como feroz en sus
venganzas. En el captulo IV, hay una conversacin de lo ms hermosa entre Mara de
la Luz y Rafael,5 en la que podemos percatarnos de la vitalidad con que el autor
reproduce las escenas de ambos protagonistas andaluces, salvajes.
Fermn Montenegro, representante de la clase diferenciada de empleados
intermedios, parece ser un personaje concebido como nexo de unin o vehculo que
utiliza para enlazar acontecimientos y unificar los captulos de la novela.
El vino es un smbolo muy apropiado y motivo de reflexin, utilizado como metfora
de la explotacin de los jornaleros de Marchamalo. Los finos vinos de la finca eran
vendidos a los ingleses y a los burgueses urbanos. Por otro lado, los gitanos y
jornaleros que producen este vino dulce subsisten a base de "un caldo de vinagre, que
casi siempre era vino de la cosecha anterior, que se habra torcido"6. En el nivel de
representacin de los personajes, la embriaguez est incentivada por Luis Dupont
durante sus fiestas, y termina causando la enfermedad y la muerte de la gitanita MariCruz7 y la violacin de la hermana de Fermn8.
En uno de sus prrafos se pueden leer descripciones muy favorables a los vinos
como la siguiente: Es, a la vez, un estimulante y un sedante, excelentes condiciones
que no se encuentran reunidos en ningn producto que al mismo tiempo sea, como el
Jerez, grato al paladar y a la vista9.
Asimismo, podemos estudiar elementos como la segmentacin del campesinado,
nivel de vida y condiciones sociales del proletariado agrcola andaluz.
Durante el perodo comprendido entre 1880 y 1923 la conflictividad rural andaluza
ocup un lugar destacado. Parece claro que la evolucin de la produccin agraria, la
trayectoria de sus precios, la menor o mayor extensin de los cambios tcnicos
introducidos, los aumentos de la productividad, la generalizacin de una actitud
rentabilista entre labradores y propietarios, etc., delimitaron un conjunto de
circunstancias que condicionaron la accin del campesinado.
Por otro lado, el campesinado es frecuentemente considerado como un todo
homogneo y naturalmente propenso a la rebelin debido a su ntida identificacin
con las organizaciones cratas. Solamente la represin ejercida por el Estado habra
asegurado la subordinacin del campesinado y permitido restringir la conflictividad a
unos cortos perodos. Sin embargo, el campesinado se mostr atravesado por
mltiples diferencias que dieron lugar a diversos subgrupos que no siempre
coincidieron en sus intereses y actuaciones.
Es preciso ampliar el campo conceptual, sin marginar el anlisis de las clases, para
entender mejor el recorrido entre los comportamientos individuales y el recurso a la
accin colectiva.

BLASCO IBNEZ, V., Op. cit., pg. 190-206.

BLASCO IBNEZ, V., Op. cit., pg. 95.

BLASCO IBNEZ, V., Op. cit., pg. 201-205.

BLASCO IBNEZ, V., Op. cit., pg. 253.

BLASCO IBNEZ, V., Op. cit., pg. 179.

6

Tomando como campo de observacin a Jerez de la Frontera, escenario

caracterstico de la Andaluca latifundista y centro de uno de los movimientos
campesinos ms persistentes, podemos observar que la evolucin de la organizacin
campesina, y por consiguiente, la misma tipologa del conflicto rural, estuvo modelada
por las caractersticas estructurales de la economa agraria de la zona y por los factores
dinmicos que la modificaron. Este enfoque se concreta estudiando las relaciones
existentes entre dos aspectos fundamentales: el mercado de trabajo y la trayectoria
del sindicalismo jornalero como movimiento campesino ms sobresaliente.
La crisis de la viticultura fue la que precipit la cada del empleo agrcola, aunque el
sistema de cereal oper en sentido contrario gracias a su expansin. Esta diferente
trayectoria influy considerablemente en las actitudes de los dos grandes grupos de
trabajadores agrcolas, los viticultores y los del cereal, que se encontraron ante un
menor o mayor abanico de opciones a la hora de atender a su supervivencia.
El recurso a las aparceras o colonatos ante un mercado de trabajo desfavorable o
una coyuntura agrcola adversa constitua una salida que garantizaba una cierta
supervivencia. Pero tanto esta alternativa como la prctica de los destajos, con el
aumento de la productividad que en un principio suponan, mermaban el volumen de
trabajo asalariado disponible con lo que se poda producir una agudizacin de la
competencia entre los diferentes grupos campesinos que a la larga poda empeorar su
posicin en el mercado de trabajo. Por lo tanto es necesario resaltar la fuerza de este
inters individual de las familias campesinas que optaban entre diferentes alternativas
para garantizar su propia supervivencia, a veces, de espaldas a los objetivos de una
accin colectiva de cierto campesinado organizado. La propensin a esa accin
colectiva vena determinada por las variables que determinaban la economa agraria,
el mercado de trabajo o por los mismos resultados efectivos de esa accin colectiva.
Todo lo anterior nos sita en el contexto de segmentacin social de carcter
econmico, pero en la novela podemos apreciar una clase intermedia de empleados
que, sin estar econmicamente ms asegurada, se separa y se distingue claramente
del proletariado, de los jornaleros del campo. Esto se produce precisamente porque
dispone de un cierto nivel cultural que les permite enfrentarse con los amos por lo
menos parcialmente en igualdad de condiciones. El pueblo, sin embargo, fracasa
precisamente por su falta de preparacin y de educacin. Con esta nueva variable,
asistimos a otra segmentacin de grupo social, y dentro de la misma clase social
encontramos, pues, una segmentacin en dos niveles: intelectual y econmico.
La bodega es una novela social pero tambin una obra cargada de referencias
histricas, sociolgicas y antropolgicas. Un ejemplo de esto es la inmejorable
descripcin de las condiciones de vida de los jornaleros andaluces que se ven
reflejadas en algunos pasajes que ponen el acento en la descripcin de las gaanas,
donde el autor relata con gran fidelidad las condiciones de vida de los jornaleros del
campo. De especial crudeza es el relativo a la alimentacin:
En verano, durante la recoleccin, les daban un potaje de garbanzos, manjar
extraordinario, del que se acordaban todo el ao. En los meses restantes, la comida se
compona de pan, slo de pan. Pan seco en la mano y pan en la cazuela en forma de
gazpacho fresco o caliente, como si en el mundo no existiera para los pobres otra cosa
que el trigo. Una panilla escasa de aceite, lo que poda contener la punta de un cuerno,
serva para diez hombres. Haba que aadir unos dientes de ajo y un pellizco de sal, y
7

con esto el amo daba por alimentados a unos hombres que necesitaban renovar sus
energas agotadas por el trabajo y el clima.
Tres comidas tenan al da los braceros, todas de pan: una alimentacin de perros. A
las ocho de la maana, cuando llevaban ms de dos horas trabajando, llegaba el
gazpacho caliente, servido en un lebrillo. Lo guisaban en el cortijo, llevndolo a donde
estaban los gaanes, muchas veces a ms de una hora de la casa, cayndole la lluvia en
las maanas de invierno. Los hombres tiraban de sus cucharas de cuerno, formando
amplio crculo en torno de l
A medioda era el gazpacho fro, preparado en el mismo campo. Pan tambin,
pero nadando en un caldo de vinagre, que casi siempre era vino de la cosecha anterior,
que se haba torcido. nicamente los zagales y los gaanes en toda la pujanza de su
juventud, le metan la cuchara en las maanas de invierno, engullndose este refresco,
mientras el vientecillo fro les hera las espaldas. Los hombres maduros, los veteranos
del trabajo, con el estmago quebrantado por largos aos de esta alimentacin,
mantenanse a distancia, rumiando un mendrugo seco.
Y por la noche, cuando regresaban a la gaana para dormir, otro gazpacho caliente:
pan guisado y pan seco, lo mismo que por la maana. Al morir en el cortijo alguna res
cuyas carnes no podan aprovecharse, se regalaba a los braceros, y los clicos de la
intoxicacin alteraban por la noche el amontonamiento de carne adormilada en la
gaana. Otras veces, los que eran ms brutales en su batalla con el hambre, si
conseguan matar a pedradas en el campo un cuervo o algn otro pajarraco de rapia,
conducanlo en triunfo al cortijo y lo guisaban, celebrando con una risa desesperada
este banquete extraordinario10.
Otro de los pasajes, nos refiere la realidad del trabajo infantil, de cmo se
aprovechan los amos de su juventud y de su fuerza hasta que, tras su corta juventud,
llegaban a viejos:
Los hombres empezaban de pequeos el aprendizaje de la fatiga, del hambre
engaada. A la edad en que otros nios ms felices iban a la escuela, ellos eran zagales
de labranza por un real y los tres gazpachos. En verano servan de rempujeros,
marchando tras las carretas, cargadas de mies, como los mastines que caminan a la
zaga de los carros, recogiendo las espigas que se derramaban en el camino y
esquivando los latigazos de los carreteros que los trataban como a las bestias. Despus
eran gaanes, trabajaban la tierra, entregndose a la faena con el entusiasmo de la
juventud, con la necesidad de movimiento y el alarde fanfarrn de fuerza, propios del
exceso de vida. Derrochaban su vigor con una generosidad que aprovechaban los
amos. Estos preferan siempre para sus labores la inexperiencia de los mozos y de las
muchachas. Y cuando no haban llegado a los treinta y cinco aos se sentan viejos,
agrietados por dentro, como si se desplomase su vida, y comenzaban a ver rechazados
sus brazos en los cortijos11.
En el siguiente prrafo, que se contina con el anterior, nos muestra el sentir
general del jornalero andaluz, el desaliento, la estacionalidad, la escasez de trabajo, y
la falta de expectativas futuras provocaban un efecto psicolgico muy negativo en el
nimo de los jornaleros: Zarandilla, que haba presenciado todo esto, indignbase de
10

BLASCO IBNEZ, V., Op. cit., pg. 104.

11

BLASCO IBNEZ, V., Op. cit., pg. 104-105.

8

que tachasen de holgazanes a los braceros. Por qu haban de trabajar ms? Qu

aliciente les ofreca el trabajo?.
La descripcin del interior de las estancias donde los jornaleros hacan su vida, las
gaanas, figuran tambin en varios pasajes de la novela. En el que sigue, el mtico
anarquista Fernando Salvatierra, recin salido de la crcel, llega por la noche a un
cortijo y contempla la gaana describindola del siguiente modo:
El aspecto de la gaana, el amontonamiento de la gente, evoc en la memoria de
Salvatierra el recuerdo del presidio. Las misma paredes enjabelgadas, pero aqu menos
blancas, ahumadas por el vaho nauseabundo del combustible animal, rezumando
grasa por el continuo roce de los cuerpos sucios. Iguales escarpias en los muros, y
colgando de ellas, todo el ajuar de la miseria, alforjas, mantas, jergones destripados,
blusas multicolores, sombreros mugrientos, zapatos pesados de innumerables
remiendos con clavos agudos Los ms dorman en esteras, sin desnudarse,
descansando sus huesos doloridos por el trabajo sobre la tierra dura12.
Un completo estudio realizado por Juan Cabral Bustillo y Antonio Cabral Chamorro
sobre las gaanas de la campia gaditana 1900-1930, en el que se analizan el estado
de las gaanas de 72 cortijos de Jerez y 11 de Arcos en los aos 1931-1932, tomando
como referencia la informacin proporcionada por la Inspeccin de Sanidad del
Ayuntamiento jerezano, confirma en buena medida los testimonios que se traslucen
en la novela.
A travs de la novela, tambin podemos abordar el anlisis de la sublevacin
campesina de Jerez. En la obra observamos conatos revolucionarios y de accin
poltica, y de hecho, en la segunda parte de la novela, hay una prolongada huelga y una
manifestacin en Jerez que llega a ser violenta. Salvatierra no participa en la revuelta
jerezana aunque los jornaleros esperan su llegada como un segundo advenimiento.
Durante la revuelta, los participantes matan a un joven inocente a sangre fra. La
accin poltica y la violencia no mejoran nada la situacin de los obreros: el motn
jerezano es una farsa sangrienta que provoca que luego las autoridades redoblen su
represin a los anarquistas radicalizados.
En 1892 tuvo lugar la famosa insurreccin campesina de Jerez de la Frontera. Ms
de cuatro mil campesinos tomaron por asalto esta ciudad al grito de "Viva la anarqua".
Blasco Ibez concluye que Lo de la rebelin campesina de 1892 no fue ms que un
acto de soadores. Con palos y hoces queran vencer a los seores de Jerez que vivan,
bien guardados, de sus tierras sin verlas siquiera, mientras ellos, que las labraban,
apenas si podan comer. El apstol crata andaluz Fermn Salvochea, que estaba en la
crcel de Cdiz cuando se desarrollaron los sucesos, fue hecho responsable del
levantamiento y condenado a doce aos de presidio. El fiscal haba pedido cincuenta y
dos aos. Por estos sucesos fueron condenados a muerte y ejecutados los nombrados
Burique, Lamela, Lebrijano y Zarzuela. Otros dieciocho acusados fueron sentenciados a
cadena perpetua y otras fuertes penas. Fueron tambin indultados a principios de este
siglo mediante campaa internacional.
El siglo XIX espaol se despidi ruidosamente con las explosiones de la dinamita
anarquista. En Barcelona, el 24 de septiembre de 1892, Paulino Palls arroj una
12

BLASCO IBNEZ, V., Op. cit., pg. 131.

9

bomba contra el general Martnez Campos, uno de los autores de la Restauracin. El

gesto de Palls fue en represalia de las ejecuciones de Jerez. Ejecutado Palls, otro
anarquista, Santiago Salvador, queriendo vengar la muerte de aquel, arroj a su vez
una bomba sobre el patio de butacas del aristocrtico Teatro del Liceo barcelons que
produjo veinte muertos. La polica efectu una batida entre los anarquistas, y a fuerza
de torturas consigui que algunos se declarasen autores del atentado. Fueron
condenados a muerte Jos Codina, Mariano Cerezuela, Jos Bernat, Jaime Sogas, Jos
Salvat y Manuel Archs. La polica, entretanto, consigui descubrir al verdadero autor
de las explosiones y, no obstante la confesin, llev a cabo todas las ejecuciones
Los componentes ideolgicos del anarquismo a travs de la figura de Salvatierra
son el elemento fundamental para analizar los referentes ideolgicos del
anarcocomunismo andaluz de finales del siglo XIX.
Por encima de todos los personajes, tenemos la figura carismtica y estoica de
Salvatierra, el revolucionario procedente de la clase dominante, la conciencia de los de
su clase. No cabe la menor duda de que el personaje ms interesante y original de La
bodega es este viejo anarquista, Fernando Salvatierra. Terico de la "idea", que suea
con conseguir que la tierra la posean aquellos que la trabajan, lo cual les permitir
tener una vida ms digna y que exista una autntica justicia social.
Este hombre habla parablicamente como Jesucristo y particip en el activismo de
la poca heroica. El narrador describe a Salvatierra as: "Era el hombre de siempre,
insensible para el dolor propio, conmovido ante el sufrimiento de los dems...l slo
beba agua, y en cuanto a comer, se resisti a tomar otra cosa que un pedazo de pan y
otro de queso"13.
Fermn, aparentemente, es un discpulo de Salvatierra pero en la novela, no
participa de su activismo. Salvatierra, a pesar de su semblante mesinico, es
claramente un ateo y critica duramente la religin catlica y la tendencia de los pobres
a emborracharse.
El siguiente fragmento viene a reflejar el ideal anarquista de la Andaluca agraria de
finales del siglo XIX: un anhelo de justicia social con cierta dosis de religiosidad: "Los
hombres comenzaban de nuevo su marcha hacia la fraternidad, el ideal de Cristo; pero
abominando de la mansedumbre, despreciando la limosna por envilecedora e intil. A
cada uno lo suyo sin concesiones que denigran, ni privilegios que despiertan el odio. La
verdadera fraternidad es la justicia social"14
En conclusin, La bodega es una obra del naturalismo espaol, donde han
quedado descritas, muy seria e intensivamente, las condiciones de vida del
campesinado andaluz, y donde tambin, el proletariado como clase social, llega a tener
su propia historia narrable. Pero el proletariado que nos presenta Blasco Ibez es un
proletariado totalmente inepto e incapaz de hacer una revolucin. Esto se ve en el
hecho de que el nico revolucionario positivo de la obra, el viejo Fernando Salvatierra,
tiene muchos ms adictos entre los empleados que entre los jornaleros (que acaban
por repudiarle). Sin embargo, los empleados tampoco parecen ser los portadores de
13

BLASCO IBNEZ, V., Op. cit., pg. 9.

14

BLASCO IBNEZ, V., Op. cit., pg. 212.

10

las esperanzas revolucionarias, ya que no llegan nunca a una accin de conjunto. La

venganza de Fermn Montenegro queda en un acto individual sin connotaciones
polticas, y la emancipacin de su familia consiste precisamente en huir fuera de
Espaa para realizar en la Argentina su sueo de un comunismo humanitario.
Parece que, para Blasco Ibez, la realizacin de un cambio revolucionario queda
finalmente aplazada, o bien para un lugar fuera de Espaa, o bien para un lejano
futuro en el que la masa obrera est lo suficientemente formada culturalmente para
emanciparse a s misma.
A pesar de la opresin del ambiente del viedo, Blasco Ibez nos indica que es
posible escaparse, como lo hacen Fermn, su cuado Rafael y Mara de la Luz al final de
la novela, y que es posible liberarse de los prejuicios mentales heredados del Antiguo
Rgimen, especialmente arraigados en el imaginario de obreros, campesinos y
jornaleros. A fin de cuentas, parece que Blasco Ibez cree todava en la posibilidad de
la libertad del ser humano a travs de su activismo poltico.
En Blasco Ibez, la imagen del pueblo es contrastada crticamente con la imagen
de la clase dirigente, que reaparece constantemente. Se establece una verdadera
relacin entre ambas clases quedando patente que la situacin de una no puede ser
apreciada sin compararla con la situacin de la otra. En este sentido Blasco Ibez es el
autor que ms se acerca a las intenciones de los crticos de la Comisin de Reformas
Sociales.
Pero aunque la novela social espaola del fin de siglo vaya sin duda ms lejos que la
Comisin de Reformas, al fin y al cabo tampoco traspasa los lmites del reformismo.
Blasco Ibez, es el nico autor donde se vislumbra la posibilidad de un cambio
revolucionario, pero donde queda tambin patente que este cambio podra producirse
slo al final y como resultado de un largo y previo proceso educativo. De esta manera,
La bodega, parece ser una novela sociolgica con un leve tono optimista.
En definitiva, una novela que aun habiendo transcurrido muchos aos desde su
publicacin, permanece fresca en cuanto que su temtica sigue de actualidad, ya que
son muchos los lugares del mundo donde siguen perviviendo las desigualdades, la
explotacin y la miseria.

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