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15 - PREGUNTAS Y RESPUESTAS SOBRE EL CREACIONISMO

CIENTFICO Henry M. Morris y Gary E. Parker - 15/07/2005 Tomado del libro
What is Creation Science? (Qu cosa es el Creaczionismo Cientfico?) de
H.M. Morris y G.E. Parker, ed. Master Books, 2001. Traduccin italiana de
Giusy Gallo. Revisin del texto italiano por Fernando De Angelis. Traduccin
espaola de P.M. Nota del traductor: a pesar de la adaptacin efectuada, se nota
a veces el ambiente interno americano del que procede el escrito; por otra parte,
es precisamente en los EEUU donde el creacionismo ha nacido y tiene un
particular vigor. PREMISAEn estos ltimos aos ha habido un renovado inters
respecto a la creacin, a la que ha sidocontrapuesta una reaccin bien
orquestada, llevada a cabo por las clases dirigentes evolucionistas,las cuales
dominan los sectores cientfico, educativo y de los medios informativos. Esta
reaccin seha hecho particularmente virulenta tras la aprobacin, a partir de
1981, de leyes especficas enalgunos estados americanos (Arkansas, Luisiana,
Kansas, Texas, ecc.) que de alguna forma per-ciben las propuestas de los
creacionistas, que tienden a favorecer una enseanza ms equilibradasobre los
orgenes. Muchas de las crticas hechas al movimiento creacionista son fruto de
prejuciosy de una decidida prevencin. Tratamos por tanto de aclarar algunos de
los principales equvocosmediante simples preguntas, dando respuestas
accesibles tambin a los no especializados. CREACIN Y RELIGIN Pregunta
n 1. Puesto que el creacionismo se basa en la historia de la crea-cin narrada
por el Gnesis, por qu debera formar parte de los programas dela escuela
pblica? Respuesta n 1. El creacionismo cientfico no se basa en el Gnesis ni
en nin-guna otra enseanza religiosa. En nuestros libros para la escuela no se
encuentrani una sola cita tomada de la Biblia. Tampoco hay argumentos basados
en ladoctrina bblica. Nosotros hablamos de gentica, de paleontologa, de
termodi-nmica, de geologa y de otras ciencias, pero nunca de teologa o de
religin. Laspruebas cientficas a favor de la creacin se apoyan en el ADN, en
las mutaciones,en los fsiles, en la termodinmica y en otros conceptos
cientficos que en laBiblia ni siquiera aparecen. Tratamos de demostrar que los
datos cientficos deque disponemos van a favor de la teora creacionista,
mientras chocan con lateora evolucionista. P2. El as llamado "creacionismo
cientfico" no es un mtodo para volver apresentar de una forma camuflada el
"creacionismo bblico"? R2. De la misma manera se podra preguntar: "El
evolucionismo no es unmodo camuflado de presentar el ateismo?" El
creacionismo cientfico y elcreacionismo bblico pueden ensearse de un modo
del tutto independiente ynosotros mismos somos contrarios a que se ensee el
creacionismo bblico en laescuela pblica, porque requerira profesores dotados
de un buen conocimientode la Biblia y de una slida adhesin a su autoridad,
requisitos que no se puedeimponer al personal docente de las escuelas pblicas.
El creacionismo bblico ylas otras perspectivas particulares sobre la creacin
deberan ser librementeenseadas en las escuelas privadas, mientras que en las
pblicas se deberalimitar al creacionismo cientfico. 1
2. P3. Qu diferencia hay entre creacionismo cientfico y bblico? R3. El
cientfico se basa solamente en datos efectivos, mientras que el bblico seapoya
en la Palabra de Dios en general y en los 11 primeros captulos del Gnesisen
particular, que hablan de sucesos fundamentales que no podran ser
nuncadeterminados cientficamente: es el relato de los seis das de la creacin
con losnombres del primer hombre y de la primera mujer, la maldicin de la
tierra queDios pronunci como consecuencia del pecado del hombre, la historia

del arca deNo y otros acontecimientos relacionados. Las pruebas cientficas

puedenindicarnos el hecho de que la creacin tuvo lugar durante un cierto
periodo detiempo, pero no hay ningn mtodo para determinar cientficamente
la duracinprecisa de aquel periodo. El creacionismo cientfico se ocupa ms
bien deentidades fsicas especficas, como por ejemplo los fsiles, que la Biblia
ni siquieramenciona y sobre los cuales, por tanto, se puede discutir sin la menor
referenciaal creacionismo bblico. P4. Cmo es que slo los protestantes
fundamentalistas se interesan de lacreacin? R4. A menudo se olvida que el
evolucionismo constituye la premisa fundamen-tal para muchas religiones:
budismo, confucionismo, hinduismo, taoismo, protes-tantismo liberal,
catolicismo modernista, hebraismo reformado y otras, por nohablar del
racionalismo laicista y del ateismo. Es lgico, por tanto, que el campode los
creacionistas se reduzca, pero a pesar de ello el creacionismo es funda-mental
para ms de una orientacin religiosa: adems de las diferentes ramas
delprotestantismo conservador, estan los catlicos tradicionalistas, el
hebraismoortodoxo, el islamismo y otras religiones que se basan en el
monoteismo. Portanto tiene una importancia y un campo de accin que va ms
all de losfundamentalistas bblicos. Respecto a los dems creacionistas es
ofensivo ydiscriminante afirmar que la creacin les interesa solamente a ciertos
gruposprotestantes anclados en la Biblia. P5. El hecho mismo que el
creacionismo requiera la figura de un Creador, nodemuestra que se trata de algo
religioso, ms bien que cientfico? R5. Hace falta recordar que existen solamente
dos modelos fundamentalesrespecto a los orgenes: la creacin y la evolucin.
Cada modelo es esencialmenteuna visin del mundo completa, una filosofa que
afecta a la vida y a su signi-ficado. Ninguno de los dos modelos puede ser
confirmado o desmentido con elmtodo cientfico, ya que ninguno de los dos
puede ser examinado o reproducidoexperimentalmente: por tanto ambos pueden
ser aceptados slo por fe! Sinembargo, cada uno de ellos es tambin un modelo
cientfico, puesto que tratande explicar, cada uno dentro de su proprio mbito,
todos los datos concretos de laciencia y de la historia. El creacionismo es no
religioso por lo menos cuanto elevolucionismo. Nosotros tratamos de
demostrar que el modelo basado en lacreacin se adapta a los hechos de la
ciencia mucho mejor que el modeloevolucionista. Es verdad que el creacionismo
representa un modelo testico, pero 2
3. tambin es verdad que el evolucionismo es un modelo ateo, puesto que trata
deexplicar todo sin la figura de un creador. Si el teismo es una fe religiosa, otro
tantolo es el ateismo, ya que ambos sistemas son exactamente comparables y el
unoes lo contrario del otro. P6. Por qu no se podra considerar la evolucin
como un modo en que sehaya realizado la creacin, en lugar de tener dos
modelos de los orgenescontrapuestos entre s? R6. Respecto a este problema es
importante aclarar los trminos. Creer queDios se sirvi de la evolucin para
hacer las distintas especies es propiamentellamado evolucin teista, no creacin.
La evolucin pretende explicar el origen delas cosas segn procesos naturales,
mientras que la creacin la explica medianteprocesos que van ms all de lo
natural; tratar de mezclar las dos teoras significacrear confusin. La evolucin
teista sostiene que hay un Dios detras de losprocesos naturales que causan la
evolucin, mientras que la evolucin atea dicedetras de ellos no hay ninguna
voluntad inteligente. Ambas formas de evolucinpresuponen de todas formas la
misma secuencia de los hechos y los mismosmecanismos evolutivos, por lo cual
no existe mtodo cientfico alguno capaz deestablecer una diferencia entre las

dos; por el contrario, es posible, por vacientfica, distinguir entre creacionismo

y evolucionismo. La evolucin teista puedeser juzgada slo mediante criterios
teolgicos, no cientficos, mientras que elmodelo creacionista y el evolucionista
pueden ser comparados y evaluadosconforme a criterios rigurosamente
cientficos. P7. Por qu razn una minora insignificante, como la que forman
loscreacionistas, pretende imponer a los dems sus propias convicciones? R7.
Ante todo los creacionistas no representan una minora insignificante.
Unaencuesta seria hecha en 1981 en los Estados Unidos (de parte de la
AssociatedPress y de la NBC News) ha evidenciado que ms del 86% de las
personas esfavorable a la enseanza escolstica del creacionismo. Los
creacionistas pidenslo un tratamiento justo en la escuela, no un tratamiento
privilegiado. Losvrtices de los sectores cientfico y educativo (de tendencia
racionalista y laica)quieren continuar un exclusivo adoctrinamiento
evolucionista, haciendo callar alos dems: sta es la verdadera intolerancia. P8.
La casi totalidad de los medios de informacin parece ser contraria
almovimiento creacionista: no contradice este hecho acaso la afirmacin
queuna parte significativa de la poblacin sea favorable a la creacin? R8.
Existen pruebas evidentes que quienes dirigen los medios de
informacinamericanos no sean absolutamente los portavoces de la opinin
pblica. Unartculo publicado recientemente en la revista "Public Opinion" ha
citado losresultados de las entrevistas hechas a 240 entre los ms importantes
editores,directores de peridicos, cronistas, periodistas, comentadores y
productorestelevisivos: a las personas, por tanto, consideradas responsables de
decidir culesnoticias dar y de qu manera darlas. Una indicacin significativa
de la tendencia 3
4. racionalista de dicho grupo la da el hecho de que slo el 8% de los
entrevistadosfrecuenta regularmente un lugar de culto y ms de la mitad de ellos
no pertenecea ninguna religin. Con esta clase de personas sera sorprendente
hallar en losmedios de informacin alguna simpata hacia el creacionismo y as
se comprendepor qu los argumentos creacionistas sean casi siempre mal
interpretados ydeformados por los medios de comunicacin. P9. Pero cmo es
que los "verdaderos" cientficos son todos ellos evolu-cionistas? R9. Los
verdaderos cientficos no todos son evolucionistas! Hoy da hay mu-chsimos
cientficos creacionistas, con credenciales de todo respeto, empleadosen los ms
altos niveles profesionales. Es verdad que la mayor parte de loscientficos an es
evolucionista, sobre todo los que controlan las asociacionescientficas y sus
revistas, pero la minora creacionista es notable, va aumentando yest presente
en cada ramo de la ciencia: biologa, geologa, fsica, ingegnera,medicina, etc..
Por tanto est claro que se puede tener una excelente preparacinen cualquier
campo cientfico y al mismo tiempo interpretar los datos efectivos deesa ciencia
en el mbito creacionista. No slo: actualmente se nota que el crea-cionismo es
acogido cada vez ms por quienes tienen una preparacin cientfica,derribando
el tpico que ciencia y creacin sean inconciliables. A pesar de quetales
cientficos hayan recibido durante sus estudios un adoctrinamiento exclusivamente evolucionista y que la mayor parte de ellos hayan sido evolucionistas
llegando a un cierto punto han decidido emprender un reexamen crtico
personaldel problema de los orgenes, hacindose creacionistas en un ambiente
en granparte todava hostil a esta orientacin. A menudo estos cientficos
creacionistashaban sido antes evolucionistas y han cambiado de idea slo tras
un personalreexamen crtico de la cuestin, reexamen realizado en un ambiente

desde luegono favorable al creacionismo. P10. Entonces por qu los

creacionistas no publican los resultados de sustrabajos en las revistas cientficas
ms conocidas? R10. Ya lo hacen, cada uno en el mbito de su propia disciplina
cientfica, y suspublicaciones son de muy alto nivel. Por ejemplo, diez
cientficos que han for-mado parte de la direccin del ICR (Instituto para la
investigacin sobre la Crea-cin) ya han publicado en editoriales laicas y en las
ms conocidas revistascientficas, al menos diez libros y 150 documentos sobre
estudios que han llevadoa cabo. Tambin han publicado con otros editores
cientos de artculos y unoscincuenta libros sobre el creacionismo y otros temas
relacionados. Sin embargo,cada vez que tales escritos tienen implicaciones
creacionistas, es necesario ca-muflarlas, si se quiere que salgan en
publicaciones laicas. Hasta ahora todos losartculos y libros abiertamente
creacionistas han sido siempre rechazados por loseditores laicos. Cuando en
1969, por ejemplo, los cientficos de la CreationResearch Society (Asociacin
para la investigacin sobre la creacin) prepararonun libro de texto de biologa
para la enseanza superior, tomaron contacto con 4
5. quince importantes editoriales de textos para la escuela. El libro era
exhaustivo,bien estructurado y escrito por un grupo de especialistas ms que
competentes;desde el punto de vista econmico, adems, habra sido una
inversin segura-mente conveniente. Sin embargo los editores ni siquiera
echaron un vistazo al ma-nuscrito, porque si hubieran publicado un texto de
biologa creacionista, sus de-ms libros habran sido boicoteados: por tanto fue
necesario dirigirse a una casaeditora cristiana (de ese libro ya han salido dos
ediciones y pronto saldr otra). P11. Cmo es que los creacionistas hacen creer
que los cientficos estenponiendo en duda la evolucin, cuando en realidad estos
ltimos slo estanponiendo en discusin las actuales hiptesis relativas a los
mecanismos que lahan producido? R11. Esta es una acusacin que se suele hacer
cuando los creacionistas citanlos escritos de Stephen Gould o de otros modernos
evolucionistas, los cuales criti-can la precedente teora evolutiva conocida como
"neodarwinista". Examinandolas afirmaciones de los creacionistas en su
contexto, es fcil darse cuenta de quenunca han querido dar espacio a este
equvoco. Todos saben que Gould y losotros modernos defensores de la
evolucin as llamada "punteada" o "a saltos"siguen siendo evolucionistas
(incluso si se oponen al concepto "gradual" de laevolucin). Los defensores de
este nuevo evolucionismo, sin embargo, pretendenesconder el hecho de emplear
en favor propio los argumentos dados por loscreacionistas (por ejemplo, las
lagunas que se notan en los fsiles hallados): estos"evolucionistas
revolucionarios" an siguen creyendo en la evolucin, a pesar deque tambin
ellos hayan demolito las viejas pruebas en favor de ella y no hayanaportado
nuevas. A los creacionistas les parece muy extrao que los evolucio-nistas
puedan seguir tan seguros del "hecho" de la evoluzione, aun estando
taninseguros acerca de sus "mecanismos". Se afirma que la evolucin sea
"cientfica"y que prosiga actualmente, pero despus de 150 aos de intensos
estudios sobrelas variaciones biolgicas, los evolucionistas an estan en la
obscuridad msabsoluta respecto a los hipotticos procesos evolutivos. Esto es
un vlido motivopara empezar a dudar del concepto mismo de evolucin. P12.
No es tal vez incorrecto que los creacionistas citen a los evolucionistasfuera de
contexto, con el fin de sostener sus propios argumentos? R12. Es cierto que los
creacionistas toman a menudo de la literatura evolu-cionista, pero eso depende
de que precisamente los datos ofrecidos por losevolucionistas constituyen

pruebas muy efica-ces en favor de la creacin. A partealgunas raras excepciones,

de todas formas, los creacionistas estan muy atentos acitar cuidadosamente y en
el contexto. No as los evolucionistas, que muchasveces citan los escritos
creacionistas totalmente fuera del contexto. El caso mscomn (que hace
sospechar una cierta intencin) consiste en tomar un prrafosacado del
creacionismo bblico y luego criticarlo como un ejemplo de esecreacionismo
cientfico que se quisiera introducir en la escuela pblica (Para lasdiferencias
entre ambos tipos de creacionismo ver las tres primeras respuestas). 5
6. P13. Las asociaciones creacionistas y sus dirigentes sacan un
provechoeconmico de sus actividades de promocin del creacionismo? R13. El
ICR (Instituto para la investigacin sobre la creacin), que es la orga-nizacin
ms conocida, no tiene finalidad de lucro y su actividad depende princi-palmente
de donaciones individuales. Los estudiosos que trabajan en ella percibenun
sueldo inferior al que podran ganar fuera y entregan en favor de la
Asociacintodas las compensaciones por su partecipacin en los congresos
organizados porel mismo ICR. El ICR hace todo lo posible por mantener una
gestin financiariasana y transparente, sometiendo sus balances a revisin anual
y limitando losgastos a lo estricto necesario. Sus iniciativas para reunir fondos
son siempremodestas y no hacen presin sobre la emotividad de la gente.
Naturalmente nopodemos pronunciarnos por lo que se refiere a otras
organizaciones creacionistas,pero podemos decir que no conocemos persona o
asociacin que se hayanenriquecido promoviendo el creacionismo. Tal vez
alguien lo intente, descubrien-do bien pronto que no es sin duda un modo de
hacer dinero. El ICR, aun siendola mayor asociacin creacionista, tiene gastos
anuales muy inferiores a los de lamayor parte de los departamentos cientficos
universitarios. P14. Puesto que el creacionismo implica una "edad aparente" de
la creacin,significa tal vez que el hipottico Creador nos haya engaado? O
sea, si Diosha creado un mundo que pareca ya viejo, mientras que en realidad
ha venidoapenas a la existencia, se trata por tanto de un engao? R14. Es
verdad que el concepto de creacin implica que haya sido hecha conuna "edad
aparente" o, por mejor decir, "de una forma completa y funcionante":apenas
creado, por ejemplo, Adn no tena sin duda el fsico de un ni de un da,sino el
de un adulto. Por su misma naturaleza, el acto de la creacin estconstituido por
una serie di procesos que ya no estan en acto y que han dado,como resultado, el
entero universo "funcionante". Se puede tratar de calcular laedad aparente de
cada sistema especfico presente en este cosmos, empleandoalgn proceso actual
que forma parte de ese sistema, pero aun en el mejor de loscasos la validez del
resultado ser relativa y depender de las "condicionesiniciales" hipotizadas para
hacer el clculo. Esas condiciones iniciales, afirma enmodo del todo razonable la
teora de la creacin, fueron introducidas en elsistema por procesos creativos y
fueron fijadas de modo que, a partir de esemomento, el sistema funcionara de
forma completa y perfecta. Afirmar que nopuede darse la creacin de "entidades
completas y funcionantes" (o que tenganuna "edad aparente", si se prefiere) es
como afirmar que ninguna creacin esposibile, lo que naturalmente equivale a
eliminar toda otra opcin que no sea el ateismo. 6