Semestre 20161

Disciplina DI - Psicologia Social I

Verso de Prova [4] - 1000009396

Resposta
Matriz de Correo
Correta

Questo 1

Questo 2

Questo 3

Como vimos, Zimmerman e Osrio (1997) afirmam que os

indivduos introjetam personagens. Por exemplo: o grupo
familiar est dentro de cada um de ns. Assim, em nossa
subjetividade habitam diversos grupos, diversas experincias
grupais. Experincias que vamos adquirindo no processo de
viver. Por outro lado, da mesma forma que um indivduo
um grupo em si, um grupo pode tambm ter uma
caracterstica individual. So aqueles grupos nos quais seus
membros so to parecidos que nos remete impresso de
uma individualidade, onde no se consegue observar
diversidade entre eles.

A integrao social, a interdependncia entre os indivduos, o

encontro social so os objetos investigados por essa rea da
Psicologia. Dessa perspectiva, os principais conceitos so: a
percepo social, que a maneira como se percebe um ao
outro; a comunicao, sendo a ao de transmitir e tambm
receber a mensagem; as atitudes, que so desenvolvidas em
relao ao meio social em que vivemos assim como as
mudanas de atitudes; o processo de socializao, a
assimilao dos hbitos do grupo social em que estamos
inseridos.

Esse tipo de grupo se consiste numa rede de relaes sociais

e pessoais que no estabelecida formalmente, ou seja,
surge da interao entre as pessoas, desenvolvendo-se
espontaneamente quando as pessoas se renem entre si.
A informalidade geralmente, mais instvel, pois est sujeita
aos sentimentos pessoais, pois se trata de uma natureza mais
subjetiva, ela no possui uma direo certa e obrigatria.

Questo 4

A formao de grupos e essa necessidade de pertencer a

algum grupo diz respeito teoria de identidade social, que
nos coloca que os indivduos vo apresentar reaes
emocionais ao que acontece com o grupo em que se faz
parte. Para conhecer o homem preciso situ-lo em seu
momento histrico e a partir da identificar suas
determinaes, assim a psicologia trabalha com esse
indivduo fundamentado no materialismo histrico e
dialtico. O marxismo est intimamente ligado a uma filosofia

Imagem
da
Questo

e a um mtodo. Esse mtodo o materialismo dialtico e

torna-se fundamental entend-lo.

Questo 5

Questo 6

Questo 7

Marx afirma que a conscincia humana sempre social e

histrica, isto , determinada pelas condies concretas de
nossa existncia.
Isso no significa, porm, que nossas ideias representem a
realidade tal como esta em si mesmo. Se assim fosse, seria
incompreensvel que os seres humanos, conhecendo as
causas da explorao, da dominao, da misria e da injustia
nada fizessem conta elas. Nossas ideias, historicamente
determinadas, tm a peculiaridade de nascer a partir de
nossa experincia social direta. A marca da experincia social
oferecer-se como uma explicao da aparncia das coisas
como se esta fosse a essncia das prprias coisas.
No s isso. As aparncias ou o aparecer social
conscincia so aparncias justamente porque nos
oferecem o mundo de cabea para baixo: o que causa
parece ser efeito, o que efeito parece ser causa. Isso no se
d apenas no plano da conscincia individual, mas,
sobretudo, no da conscincia social, isto , no conjunto de
idias e explicaes que uma sociedade oferece sobre si
mesma.

Na compreenso de natureza humana o homem

concebido como essncia universal, abstrato. Assim, o
homem seria homem por si mesmo, por constituir uma
natureza que humana, por ter nascido assim. A condio
humana, ao contrrio, afirma que o homem s se constitui,
se se torna humano, a partir de sua relao com os outros.
Assim, ele no seria um produto pr-determinado por sua
natureza, mas uma construo histrica, cultural e social.

Constitui um corpo sistemtico de representaes e normas

que sugerem uma determinada forma de pensar e de agir dos
indivduos.
Tem como funo assegurar determinada relao dos
homens entre si e com suas condies de existncia,
adaptando os indivduos s tarefas pr-fixadas pela
sociedade.
Para tanto, as diferenas de classe e os conflitos sociais so
camuflados, ora com a descrio da "sociedade una e
harmnica", ora com a justificao das diferenas existentes.
Com isso assegurada a coeso dos homens e a aceitao
sem crticas das tarefas mais penosas e pouco
recompensadoras em nome da "vontade de Deus", ou
simplesmente como decorrente da "ordem das coisas";
Em ltima instncia tem a funo de manter a dominao de
uma classe sobre a outra.

Questo 8

Questo 9

Questo 10

A produo ideolgica da iluso social faz com que as pessoas

aceitem com naturalidade as desigualdades sociais. a
produo da iluso de que as coisas so assim e assim devem
permanecer, sem transformao. H uma tendncia a
provocar comodismo na sociedade, para que os sujeitos no
percebam as relaes desiguais que vivenciam socialmente e
que, no percebendo, no faam nenhum movimento de
transformao social. Um exemplo a nossa legislao que
afirma que todos so iguais perante a lei. Na prtica essa
afirmativa no real, justamente, porque h muitas questes
que movem as aes sociais: questes econmicas, questes
polticas, questes de poder.

Segundo Slvia Lane, citada por Martins (2007), a Psicologia

Social estuda a relao essencial entre o indivduo e a
sociedade, esta entendida historicamente, desde como seus
membros se organizam para garantir sua sobrevivncia at
seus costumes, valores e instituies necessrios para a
continuidade da sociedade. Assim, a Psicologia Social
investiga os grupos a que o homem pertence e como o ser
humano define sua identidade social e como a concepo
humana de mundo se d pela linguagem.

Os esteretipos so ideias pr-concebidas, ou seja,

concebidas antes mesmo de termos conhecido melhor
determinado assunto, grupo ou pessoa. A partir dos valores
morais, religiosos, ticos, filosficos, enfim, dos valores
aprendidos socialmente julgamos algo ou algum
previamente, sem termos, de fato, tido contato suficiente
para elaborarmos nossa viso desprendida de qualquer
julgamento. Os esteretipos, essas ideias que formamos sem
aprofundamento, so o primeiro passo para um
comportamento preconceituoso, uma vez que nos faz pensar
e agir a partir, unicamente, de nosso ponto de vista. Quando
julgamos algum vemos apenas o esteretipo que criamos ou
repetimos (copiamos a ideia de algum) e no o sujeito em si.