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4. Si se requiriese calificar con una palabra el texto ledo, podra, respectivamente, utilizarse el siguiente adjetivo:
A. coherente.
B. ejemplarizante.
C. didctico.
D. crtico.
5. Cuando en el texto el autor se refiere a pblica, con dicho trmino quiere indicar:
A. un ejercicio profesional propio de la mujer.
B. un calificativo de menosprecio a ciertas actividades que puede realizar una mujer.
C. una intencin de resaltar los espacios pblicos que frecuentan ciertas mujeres.
D. una comparacin irrelevante entre lo pblico y lo privado.
6. Si hubiese que calificar o evaluar objetivamente el texto seleccionado a partir de sus planteamientos, lo ms preciso que podra decirse es que es:
A. analtico, porque amplan hasta sus lmites la argumentacin en torno a un objeto de estudio.
B. crtico, porque somete a examen un asunto de gran importancia para la convivencia humana.
C. apologtico, porque exalta y elogia el valor sustancial de algo.
D. didctico, porque ensea ciertas modelos comportamentales que todos los seres humanos debemos seguir.
7. De acuerdo con la lectura podemos establecer la siguiente hiptesis para nuestra cultura occidental.
A. no se plantea soluciones para mejorar la convivencia respetuosa entre seres humanos.
B. no se plantea el problema de la responsabilidad porque esta situacin la vivimos en su cotidianidad.
C. esta situacin preocupa ms a nivel individual que a nivel social.
D. porque hasta el momento todo intento de acabar con esta problemtica han sido actos fallidos.
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Prueba ICFES
Lee el cuento y marca la respuesta correcta.
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3. Por cul de los siguientes enunciados podramos sustituir mejor el texto: Aunque se negaba a
participar en los juegos de las restantes enfermas, ya nadie la forzaba?.
A. Cuando se negaba a participar en los juegos de las restantes enfermas, ya nadie la forzaba
B. A pesar de que se negaba a participar en los juegos de las restantes enfermas, ya nadie la forzaba.
C. Porque se negaba a participar en los juegos de las restantes enfermas, ya nadie la forzaba.
D. Desde que se negaba a participar en los juegos de las restantes enfermas, ya nadie la forzaba.
5. Cmo est organizado el texto? El autor ha organizado el texto de una manera determinada
con el fin de contarnos una historia de forma atractiva y a la vez ordenada. Para ello, parte de
una situacin habitual (una avera en el coche), describe luego las consecuencias de esa situacin (el intercambio de Mara en un manicomio ante la indiferencia de enfermeras y de mdicos) y ofrece un desenlace con el concluye el texto. Por tanto, este texto tiene al menos tres
partes (planteamiento, desarrollo y desenlace) a cada una de las cuales le corresponde uno o
varios prrafos. A qu prrafos corresponde cada una de estas fases del texto?
A. Planteamiento (prrafos 1 y 2), desarrollo (prrafos 3,4 y 6) y desenlace (prrafo 5)
B. Planteamiento (prrafos 1, 2, 3 y 4), desarrollo (prrafo 5) y desenlace (prrafo 6)
C. Planteamiento (prrafo 1), desarrollo (prrafos 2, 3, 4 y 6) y desenlace (prrafo 5)
D. Planteamiento (prrafo 1), desarrollo (prrafos 2, 3, 4 y 5) y desenlace (prrafo 6)
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9. El texto Nunca se le habra ocurrido que en aquel autobs, ocupado en su totalidad por un
grupo de mujeres atnitas haba empezado para ella un drama absurdo y surrealista que le
cambi la vida para siempre, escrito al inicio del cuento, tiene como propsito
A. anticipar al lector la atmsfera irracional e incomprensible que nos ofrece esta historia.
B. ofrecer una estrategia de anticipacin de la historia para motivar la lectura.
C. plantear al lector desde el comienzo lo que posteriormente se va a desarrollar en la historia, concebido en la escritura narrativa como estrategia clave de xito en los grandes narradores.
D. referir la historia con tanta naturalidad y sencillez como fuese posible.
10. Segn el sentido que el autor le da a la palabra surrealista, el trmino ms antittico sera:
A. posible
B. complejo
C. verosmil
D. racional
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Prueba ICFES
A partir del siguiente texto, selecciona la respuesta correcta.
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Nadie muere.
Tena quince aos, Luca Herreros, y la vida se te vena injustamente, precavida en ella,
el adis en ella, la violenta contencin. Silbos de pjaros escondidos, alas de mariposas,
hojas desprendidas de las altas ramas, retazos de crepsculo tirados a la noche. Donde escuches un canto y un sollozo. Donde el vaco tenga la medida de tu soledad.
Aqu estoy yo, Medardo, tu hermano, el que llor tu agona. Dulce Luca Herreros,
voz sin eco, fuerza sin voz, canto sin palabras. Desde este lado de las cosas te llamo.
Manuel Meja Vallejo
3. En el texto:...al fin vimos cmo entraba al espejo mayor y mova extraos cortinajes para comenzar lo que pareca una muerte grande y honda, un vaco sin palabras, una hora -las seis-alta de
grises lejanos... el viento est simbolizando
A. la enfermedad.
B. la noche invernal.
C. el silencio.
D. la muerte.
4. El texto...dulce Luca Herreros, voz sin eco, fuerza sin voz, canto sin palabras...puede interpretarse
como que
A. Luca Herreros no poda ya hablar.
B. Luca Herreros apenas murmuraba.
C. Luca Herreros sigue existiendo en el silencio.
D. Luca herreros an no ha muerto.
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Prueba ICFES
1. A partir del siguiente texto selecciona la respuesta correcta.
Hasta qu punto la comunicacin depende del destinatario? Este es un viejo cuento que Juan Ruiz recoge en su
libro de buen amor. En l se representa un debate entre
griegos y romanos, aunque se trata de unos griegos y romanos que piensan y se comportan como si vivieran en
la edad media.
En el bando romano reinaba el desconcierto. Qu podan hacer ellos, un pueblo sencillo, frente a los sesudos
helenos? En todo el territorio del lacio no haba una sola
persona capaz de enfrentarse a tan doctos contendientes. Al fin se alz la voz de un romano:
Conforme pasaba el tiempo, la expectativa iba en aumento: pareca que hasta la suave brisa del Egeo se haba
detenido en espera de los acontecimientos. De pronto,
de entre las filas de los romanos sali el bravucn, al que
haban vestido con una rica tnica de seda. Queran que
pareciese todo un sabio. El hombrn vestido de seda,
pero sin seso subi a una tribuna y desafi a voces de
los griegos.
Lenta y sosegadamente se levant uno de los sabios griegos, y, conforme a lo convenido, comenz su discurso
mmico: alz majestuosamente el dedo ndice, dirigido
hacia el cielo, y lo mantuvo en alto unos segundos. Despus, con toda parsimonia, tom asiento muy pensativo.
El pueblo heleno aprob respetuosamente la actuacin
de su digno representante. Reinaba entre ellos un denso
silencio, como convena a la ocasin.
Como habis podido ver, yo he alzado el dedo ndice para significar que hay un solo Dios. El romano entonces ha
mostrado tres dedos, afirmando que se manifiesta en tres
personas distintas. Satisfecho con su respuesta, he seguido
en la misma lnea y le he mostrado la palma de la mano,
indicando as que todo est sometido a la voluntad divina.
Y l, alzando el puo, ha corroborado mi aserto diciendo
que efectivamente Dios tiene el mundo en su poder. As
pues, viendo su saber y su buen juicio, he concluido que el
pueblo romano merece regirse por leyes.
Tambin los romanos se reunieron en torno a su representante y, muy intrigados, le preguntaron en qu haba
consistido la disputa.
Muy sencillo dijo l con orgullo . El griego ha empezado por amenazarme, dicindome que quera sacarme
un ojo con su dedo. Yo no poda quedarme atrs, as que
le he dicho que yo le sacara a l los dos ojos y que le iba
a romper todos los dientes con mi pulgar. Entonces, ya lo
habis visto, ha hecho ademn de darme una buena bofetada con su palma abierta. A m con esas...! Sin pensarlo
ms, he levantado el puo para decirle que le iba a dar tal
puetazo que se acordara de l todos los das de su vida.
As que el muy tonto, cuando haba visto que tena la pelea perdida, ha dejado de amenazarme y se ha refugiado
entre los suyos.
A continuacin, el sabio griego, con toda solemnidad, alz la palma de la mano, la mantuvo abierta dirigindola
hacia todos los presentes y, muy sereno se sent. La respuesta no se hizo esperar . El bravucn salt precipitadamente de su asiento, levant su hercleo brazo y mostr
el puo, cerrando con fuerza. Pareca dispuesto a enfrentarse al mundo entero. Y as concluy la feliz actuacin
del rstico romano.
En la tribuna de los sabios griegos haba juristas, filsofos, matemticos, dramaturgos, estadistas...; todos ellos
esperaban el veredicto que haba de pronunciar el erudito griego que haba sido seleccionado para la contienda.
Este, tras unos momentos de reflexin declar: Merecen los romanos leyes, no se las niego. Roma estaba
salvada!
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8. En el texto se dice que se trata de griegos y romanos que piensan y se comportan como si vivieran
en la Edad Media, porque
A.
B.
C.
D.
en pocas anteriores a sta, las disputas no se efectuaban por medio de debates sino de guerras.
en pocas anteriores a sta, los griegos y los romanos no tuvieron ningn contacto.
el tema del debate de signos corresponde con las discusiones que se efectuaban en dicha poca.
la manera de actuar de los griegos no corresponde a sus costumbres anteriores a esta poca.
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