01.

(PUC) Leia o fragmento abaixo:

O Tejo mais belo que o rio que corre pela minha aldeia,
Mas o Tejo no mais belo que o rio que corre pela minha aldeia
Porque o Tejo no o rio que corre pela minha aldeia.
O Tejo tem grandes navios
E navega nele ainda,
Para aqueles que vem em tudo o que l no est,
A memria das naus.
O Tejo desce de Espanha
E o Tejo entra no mar em Portugal.
Toda a gente sabe isso.
Mas poucos sabem qual o rio da minha aldeia
E para onde ele vai
E donde ele vem.
E por isso, porque pertence a menos gente,
mais livre e maior o rio da minha aldeia.
Pelo Tejo vai-se para o mundo.
Para alm do Tejo h a Amrica
E a fortuna daqueles que a encontram.
Ningum nunca pensou no que h para alm
Do rio da minha aldeia.
O rio da minha aldeia no faz pensar em nada.
Quem est ao p dele est s ao p dele.
O poema acima, do heternimo de Fernando Pessoa, Alberto Caeiro, integra o livro O Guardador de Rebanhos.
Indique a alternativa que nega a adequada leitura do poema em questo.
A) O elemento fundamental do poema a busca da objetividade, sintetizada no verso: Quem est ao p dele est
s ao p dele.
B) O poema prope um contraste a partir do mesmo motivo e ope um sentido geral a um sentido particular.
C) O texto sugere um conceito de beleza que implica proximidade e posse e, por isso, valoriza o que humilde,
ignorado e despretensioso.
D) O rio que provoca a real sensao de se estar beira de um rio o Tejo, que guarda a memria das naus,
marca do passado grandioso do pas.
E) O poema se fundamenta numa argumentao dialtica em que o conjunto das justificativas deixa clara a
posio do poeta.
02. (UFBA 2000) Leia o fragmento abaixo:
Quem me dera que eu fosse o p da estrada
E que os ps dos pobres me estivessem pisando...
Quem me dera que eu fosse os rios que correm
E que as lavadeiras estivessem minha beira...
Quem me dera que eu fosse os choupos margem do rio
E tivesse s o cu por cima e a gua por baixo...
Quem me dera que eu fosse o burro do moleiro
E que ele me batesse e me estimasse...
Antes isso que ser o que atravessa a vida
Olhando para trs de si e tendo pena...
Assinale as caractersticas da poesia de Caeiro comprovveis no texto.
I. Repdio ao misticismo
II. Desejo de integrao plena com a natureza.
III. Valorizao das sensaes visuais.

IV. Percepo de fragmentos de realidade.

V. Descompromisso com o futuro.
VI. Viso de mundo marcada pela simplicidade do existir to somente.
VII. Negao da interioridade das coisas.
a) II, III, IV e VI.
b) I, III, IV e VI.
c) I, V e VII.
d) IV e V.
e) VI e VII.
03. (PUC SP/2006)
Considerando a potica de Alberto Caeiro, correto afirmar que nela:
a) o entendimento do mundo e a interpretao da realidade resultam do extremo racionalismo do eu lrico.
b) a sensao do mundo e a radical opo pela natureza se fazem presentes, ao mesmo tempo que se d a
negao radical da metafsica e das transcendncias.
c) o conhecimento direto das coisas e do mundo advm fundamentalmente da razo e mostra-se desvinculado da
sensao.
d) o conceito de paganismo, presente na obra potica de Caeiro, define-se por uma postura anticrist e pela
negao do conhecimento do mundo sensvel.
e) o contato com a natureza e o conceito direto das coisas impedem, na obra, a existncia de uma lgica igual a
da ordem natural.
04. A materialidade de Caeiro
a) Inerente sua condio de heternimo de Pessoa.
b) Alheia existncia de um mundo fsico.
c) Resultante da criao da sua biografia.
d) Comprometida pela inexistncia de um mundo fsico.
e) Oriunda de sua filiao a determinadas doutrinas filosficas.
05. (Unifesp-2004) Considere as seguintes informaes sobre o heternimo Alberto Caeiro, do poeta Fernando
Pessoa, extradas de Literatura Portuguesa da Idade Mdia a Fernando Pessoa, de Jos de Nicola: Para [ele],
as coisas so como so. (...) Por isso mesmo, seu mundo o mundo do real-sensvel (ou objetivo), tudo aquilo
que existe e que percebemos atravs dos sentidos. (...) ele pensa com os sentidos.
Os versos que ilustram o paganismo do heternimo apresentado so

a) O essencial saber ver,/ Saber ver sem estar a pensar,/ Saber ver quando se v,/ E nem pensar quando se v/
Nem ver quando se pensa.
B) Creio no mundo como um malmequer,/ Porque o vejo. Mas no penso nele/ Porque pensar no
compreender.../ O mundo no se fez para pensarmos nele/ (Pensar estar doente dos olhos)
C) O luar quando bate na relva/ No sei que cousas me lembra.../ Lembra-me a voz da criada velha/ Contandome contos de fadas/ E de como Nossa Senhora vestida de mendiga/ Andava noite nas estradas/ Socorrendo as
crianas maltratadas.../ Se eu j no posso crer que isso verdade,/ Para que bate o luar na relva?
d) Porque o nico sentido oculto das coisas/ elas no terem sentido oculto nenhum,/ mais estranho do que
todas as estranhezas/ E do que os sonhos de todos os poetas/ E os pensamentos de todos os filsofos,/ Que as
coisas sejam realmente o que parecem ser/ E no haja nada que compreender.
e) Sou um guardador de rebanhos/ O rebanho os meus pensamentos/ E os meus pensamentos so todos
sensaes./ Penso com os olhos e com os ouvidos/ E com as mos e os ps/ E com o nariz e a boca.

Leia o texto seguinte.

Alberto Caeiro o meu mestre, afirmava Fernando Nogueira Pessoa. E apesar de os leitores do
sculo XXI preferirem claramente o trgico engenheiro lvaro de Campos ou o solitrio urbano Bernardo
Soares, a verdade que de Caeiro que irradia toda a heteronmia pessoana, pois ele tudo o que Fernando

Pessoa no pode ser: uno porque infinitamente mltiplo, o argonauta das sensaes, o sol do universo pessoano.
Faz hoje cem anos que Pessoa criou Alberto Caeiro. Tinha 26 anos.
Ano e meio, ou dois anos depois, lembrei-me um dia de fazer uma partida ao S-Carneiro de
inventar um poeta buclico, de espcie complicada, e apresentar-lho, j me no lembro como, em qualquer
espcie de realidade.
Foi nesta carta a Adolfo Casais Monteiro que Pessoa descreveu o nascimento de Caeiro. Apesar de os
estudos pessoanos terem demonstrado que a carta no diz toda a verdade sobre a criao do heternimo, nem dos
poemas, a verdade que aquilo que nela haver de fico serve para que Pessoa continue o seu jogo infinito com
as racionalmente definidas fronteiras do real e do irreal.
Alberto Caeiro o homem reconciliado com a natureza, no qual o estar e o pensar coincidem.
Ele resolveu todos os dramas entre a vida e a conscincia, diz o filsofo Jos Gil, que rejeita a ideia defendida
por muitos estudiosos da alma una de Caeiro.
Ins Pedrosa refere que Caeiro seria a figura da musa para o poeta, que alis o descreve em termos
helnicos, louro como um deus grego. Segundo a cronologia feita por Pessoa, Alberto Caeiro nasceu em 16 de
abril de 1889, em Lisboa. rfo de pai e me, no exerceu qualquer profisso e estudou apenas at 4. classe.
Viveu grande parte da sua vida pobre e frgil no Ribatejo, na quinta da sua tia-av idosa, e a escreveu O
Guardador de Rebanhos e depois O Pastor Amoroso. Voltou no final da sua curta vida para Lisboa, onde
escreveu Os Poemas Inconjuntos, antes de morrer de tuberculose, em 1915.
Caeiro no um filsofo, um sbio para quem viver e pensar no so atos separados. Por isso, no faz
sentido consider-lo menos real do que Pessoa. E cem anos depois, apesar de no ser o poeta mais lido, Alberto
Caeiro tem uma materialidade de que s quem no l poesia se atreve a duvidar. O poeta no precisa de biografia
e no precisa de um corpo com rgos para se alojar em ns, para nos pr a ver o mundo a partir dos seus olhos,
do seu presente intemporal igual ao das crianas e dos animais, como escreveu Octvio Paz.
(Joana Emdio Marques, Dirio de Notcias, 8 de maro de 2014, p. 47)
06. A centralidade de Caeiro representada no texto, entre outras, atravs da expresso
(A) sol do universo pessoano (linha 5).
(B) poeta buclico (linha 8).
(C) homem reconciliado com a natureza (linha 15).
(D) deus grego (linha 19).
07. No contexto da poesia pessoana, a expresso jogo infinito com as racionalmente definidas fronteiras do real
e do irreal (linhas 13-14) remete para
(A) a interpenetrao da realidade e da imaginao.
(B) a separao entre a realidade e a imaginao.
(C) a infinitude das fronteiras do real.
(D) a infinitude das fronteiras do irreal.

Por isso quando num dia de calor

Me sinto triste de goz-lo tanto.
E me deito ao comprido na erva,
E fecho os olhos quentes,
Sinto todo o meu corpo deitado na realidade,
Sei a verdade e sou feliz.
Alberto Caeiro, O Guardador de Rebanhos

1. Comente o texto, tendo em ateno os seguintes tpicos:

os pensamentos e as sensaes;
sentimentos revelados;

 estrutura do texto;
busca do equilbrio;
desdobramento da personalidade.
TEXTO II

O mistrio das coisas, onde est ele?

Onde est ele que no aparece
Pelo menos a mostrar-nos que mistrio?
Que sabe o rio e que sabe a rvore?
E eu, que no sou mais do que eles, que sei disso?
Sempre que olho para as coisas e penso no que os homens pensam delas,
Rio como um regato que soa fresco numa pedra.
Porque o nico sentido oculto das coisas
elas no terem sentido oculto nenhum,
mais estranho do que todas as estranhezas
E do que os sonhos de todos os poetas
E os pensamentos de todos os filsofos,
Que as coisas sejam realmente o que parecem ser
E no haja nada que compreender.
Sim, eis o que os meus sentidos aprenderam sozinhos: As coisas no tm significao: tm existncia.
As coisas so o nico sentido oculto das coisas.
Fernando Pessoa, Poemas de Alberto Caeiro, 5.a ed., Lx., Edies tica, 1974
(Prova Escrita de Literatura Portuguesa, 12. ano, 1991, 2.a Fase

Alberto Caeiro o meu mestre, afirmava Fernando Nogueira Pessoa. E apesar de os leitores do
sculo XXI preferirem claramente o trgico engenheiro lvaro de Campos ou o solitrio urbano Bernardo
Soares, a verdade que de Caeiro que irradia toda a heteronmia pessoana, pois ele tudo o que Fernando
Pessoa no pode ser: uno porque infinitamente mltiplo, o argonauta das sensaes, o sol do universo pessoano.
Faz hoje cem anos que Pessoa criou Alberto Caeiro. Tinha 26 anos.
Ano e meio, ou dois anos depois, lembrei-me um dia de fazer uma partida ao S-Carneiro de
inventar um poeta buclico, de espcie complicada, e apresentar-lho, j me no lembro como, em qualquer
espcie de realidade.
Foi nesta carta a Adolfo Casais Monteiro que Pessoa descreveu o nascimento de Caeiro. Apesar de os
estudos pessoanos terem demonstrado que a carta no diz toda a verdade sobre a criao do heternimo, nem dos

poemas, a verdade que aquilo que nela haver de fico serve para que Pessoa continue o seu jogo infinito com
as racionalmente definidas fronteiras do real e do irreal.
Alberto Caeiro o homem reconciliado com a natureza, no qual o estar e o pensar coincidem.
Ele resolveu todos os dramas entre a vida e a conscincia, diz o filsofo Jos Gil, que rejeita a ideia defendida
por muitos estudiosos da alma una de Caeiro.
Ins Pedrosa refere que Caeiro seria a figura da musa para o poeta, que alis o descreve em termos
helnicos, louro como um deus grego. Segundo a cronologia feita por Pessoa, Alberto Caeiro nasceu em 16 de
abril de 1889, em Lisboa. rfo de pai e me, no exerceu qualquer profisso e estudou apenas at 4. classe.
Viveu grande parte da sua vida pobre e frgil no Ribatejo, na quinta da sua tia-av idosa, e a escreveu O
Guardador de Rebanhos e depois O Pastor Amoroso. Voltou no final da sua curta vida para Lisboa, onde
escreveu Os Poemas Inconjuntos, antes de morrer de tuberculose, em 1915.
Caeiro no um filsofo, um sbio para quem viver e pensar no so atos separados. Por isso, no faz
sentido consider-lo menos real do que Pessoa. E cem anos depois, apesar de no ser o poeta mais lido, Alberto
Caeiro tem uma materialidade de que s quem no l poesia se atreve a duvidar. O poeta no precisa de biografia
e no precisa de um corpo com rgos para se alojar em ns, para nos pr a ver o mundo a partir dos seus olhos,
do seu presente intemporal igual ao das crianas e dos animais, como escreveu Octvio Paz.
(Joana Emdio Marques, Dirio de Notcias, 8 de maro de 2014, p. 47)