En las dramatizaciones, incorporamos la nocion de "entre". Las voces que
rodean la escena. Los movimientos, ritmos, sonidos e imagenes del modo como la escena "afecta" al grupo. Lo que recorre el contorno de la escena. Los bordes de lo plegado. De modo que el grupo puede trabajar no solamente doblando a los "sujetos" de la escena sino tambien asumir la incorporalidad del "entre". Todo aquello que pasa "entre" los miembros. Alguien dramatiza una escena con su pareja. Tradicionalmente estamos acostumbrados a pensar en terminos de sujetos. "Entre" una pareja podemos sentir que estan los hijos, los padres, la familia, etc. Pero nosotros pensamos hoy en trminos de agenciamientos, y no solo en trminos de roles familiares. Una pareja crea en su "entre" una mquina de tedio y aburrimiento. El aburrimiento es un estado. Estado producido por la mquina que involucra a los miembros de la pareja. No porque cada miembro de la pareja sea aburrido, sino porque entre los dos han producido una mquina infernal de tedio. El "entre" dramatizado es el tedio aburrimiento como mquina producida por la pareja. La nueva "individuacion" corresponde al agenciamiento mquina aburrimiento que abarca no los sujetos de la pareja sino la nueva mquina de tedio que los engloba a los dos pero donde se pierde la nocion de sujeto. La protagonicidad es la mquina producida como nuevo tipo de individuacion. El "entre" es aprender a circular en el grupo fuera del contorno escenogrfico de la escena. Lo que circula por los bordes de la escenografa. El "entre" no corresponde a ningn sujeto, sino a fractales, pequeos ritornelos de intesidades bloqueadas. Molecularidades que traspasan a los sujetos a velocidades diferentes. Nuevas identidades existenciales, desterritorializaciones producidas por lnea de fuga. "Estados". Tiempo de duracin. Pausas enriquecedoras que se territorializan fuera del tedio.
Sexualidades intensas que han sido bloqueadas. El grupo en su creacion
"entre" es un creador de nuevas micropolticas. Un gran cartografo del deseo. Como dira Deleuze no hay historias hay nuevas cartografas. Tampoco hay sujetos, personas o caracteres que se dejen desarrollar. "No hay mas que nececidades, individuaciones precisas y sin sujeto que se definen por afectos o fuerzas". La mquina "entre" no tiene las caractersticas de los sujetos que la producen. Es el nuevo devenir que no se puede producir por la historia de ambos. Es lo intempestivo. El acontecimiento. "En la idea de agenciamiento se juega otra nocin de sujeto. Desaparece la nocin de individuo, la de miembro del grupo. En la idea de agenciamiento ya no hay mas miembros de un grupo... Cuando hablamos de cuerpo estamos diciendo que el cuerpo no expresa comportamientos, ni intercambio de roles o interacciones. El cuerpo es regimen de afectacin, regmen de conexiones. La idea de cuerpo como regmen de afeccin es solidaria con la de agenciamientos y mquina y alli se rompe esa nocin de sujeto. El grupo no ser ms un conjunto de individuos. Es un regmen de afecciones maquinal. No hay individuos en ese sentido. Grupo como mquina de potencia. Potencia de afecciones y las afecciones son aquello independiente del sujeto. Aca se juega la capacidad de afectar y ser afectado. No de lo que "yo" produzco sino lo que yo produzco con el otro que me roba, y robando yo. El agenciamiento mquina habla de un grupo descontrolado y por eso es productivo. Es descontrolado en el sentido de que sus propias producciones no estan previstas, no preceden al agenciamiento mismo. El grupo como pura singularidad. Cuando se habla del robo de la escena se puede decir: Quien es el autor? Quien es el miembro? y el quien es el quien de la escena y su posibilidad de afectacin. El quien es la escena, pero la escena no es un sujeto, es el regimen virulento y de afectacionespero un sujeto sin fondo.