ESTABLECIENDO TU GILGAL (Jos.

5)
IGLESIA EVANGLICA "EL MESAS"SBADO, 25 DE JUNIO DE 2016

Introduccin
Hace algunos aos apareci un palabra proftica en una de las escuelas de
profetas de Crdoba que deca que debamos establecer nuestro Gilgal. Fue una
palabra para la iglesia de Rubn, y nosotros cremos que con lo que se dijo e hizo
en ese momento fue suficiente. El punto es que aunque nosotros estuvimos all y
luego lo vimos en una de las tinajas nunca hicimos partcipes del acto a esta
congregacin. Y una cosa es ver el video y or el mensaje, pero otra es entender y
actuar en conformidad. Es claro que entender no es lo principal, porque la Biblia
dice por la fe entendemos. Es decir, primero hay que creer, para obedecer, para
posteriormente entender. Y el entendimiento va a venir junto con el disfrute de la
bendicin. Para abril estuvimos en Iquique, y me acuerdo que les haba comentado
la palabra que se recibi para la ocasin. Algo bastante interesante, porque
coincidi da y lugar en varias direcciones. En principio, el Ap. Fernando volva al
lugar despus de catorce aos (14 es generaciones). Ese haba sido su primer
punto al ingresar a Chile. Es donde haba establecido su campamento base. Y para
la accin hacia el sur, fue la ciudad cabecera. Es cierto que ms al norte est Arica,
pero fueron a Arica y volvieron a Iquique. La palabra que vino justamente fue que
Iquique cambiaba de nombre por Gilgal. Y el pastor del lugar, cuando dio gracias,
coment que cuando comenzaba la obra varios aos atrs, el Seor le haba dicho
que ese era su Gilgal. Pero TCh estaba en un stand-by. Fue un tiempo de quiebre
para la obra y comenz a funcionar. Entonces parece que lo de Gilgal es ms que
una historia del AT, sino un diseo. Djame decrtelo ms claramente. Aunque hay
una historia que se cuenta, la idea del AT no es contar historias, sino bajar diseos.
El tema de Egipto, el mar Rojo, el cruce del desierto, el man, la columna de nube
y de fuego, el cruce del Jordn, la conquista, etc., no son historias bblicas. Dios
est bajando diseos para nosotros. Y es el espritu proftico el que toma esto y lo
aplica. Entiende que no es una historia para ser relatada y escuchada, no es un
hecho que ocurri, sino que es la llave para entrar a otra dimensin, para
establecerse en otra plataforma. En el caso de Israel, es claro que el cruce del ro
Jordn no fue una simple formalidad o saltear un escollo geogrfico. Israel no volvi
a ser la misma cuando cruz. Pasar el mar Rojo implic para Israel salir de la

opresin egipcia. De alguna manera eso lo hicimos en el bautismo en aguas. Pero

qu del cruce del Jordn? All ocurren varias cosas que es importante destacar.
Este pasaje es muy significativo y quiero que en esta tarde podamos sacarle todo
el potencial que tiene este diseo que ciertamente va a repercutir en nuestras
vidas. Obviamente, nada se logra sin fe (sin fe es imposible agradar a Dios).

I. El impacto del cruce (Jos. 5:1)

Cuando uno revisa los acontecimientos que se dieron no slo con el pueblo de
Israel desde que salieron de Egipto, sino por causa de ello y cmo repercuti en los
pueblos de Medio Oriente, es algo impresionante. Lo que se gener al destruir todo
el ejrcito de la primera potencia mundial de aquel tiempo y la apertura del mar
Rojo fue de tal impacto, que todos entendan que con el Dios de Israel no se poda
jugar. Cuando la gente de Jeric supo que Israel haba cruzado el Jordn y se
aprestaba a caer sobre la ciudad, ellos estaban muertos de miedo. Despus va a
acontecer la alianza de los gabaonitas. Por qu esa mentira, todo ese teatro que
hicieron los gabaonitas? Porque estaba muertos de miedo. Hay muchos ms
ejemplos del miedo que haba cado sobre la gente. Entonces, cul fue el objetivo
de destruir a Egipto? Lo que Dios mismo le dice a Moiss: Me glorificar en el
Faran. Por causa de su terquedad, de su orgullo, de su obstinacin, de no querer
rendirse de una a Dios y dejar ir al pueblo de Israel, vino toda la historia que
conocemos, pero redund en que el nombre de Jehov fuera conocido en toda la
regin, la gente temiera, y de esa manera Dios protegi a Israel. El versculo 5:1
muestra un poco este tema: Y aconteci que cuando todos los reyes de los
amorreos que estaban al otro lado del Jordn hacia el occidente, y todos los reyes
de los cananeos que estaban junto al mar, oyeron cmo el SEOR haba secado las
aguas del Jordn delante de los hijos de Israel hasta que ellos haban pasado, sus
corazones se acobardaron, y ya no haba aliento en ellos a causa de los hijos de
Israel. Es importante que entendamos qu significa el cruce del Jordn, porque
hoy vamos a cruzar el Jordn. Cuando Israel cruza el Jordn ocurren varias cosas:
Israel deja de ser nmade para ser sedentaria Israel pasa a tomar posesin de la
tierra prometida Israel deja de recibir man por gracia para asumir su
responsabilidad de trabajar la tierra y sacar el fruto de la misma. Israel pasa a
conquistar y echar a todas las naciones de la tierra prometida. Israel cruz el
Jordn para no volver atrs, para quedarse, y los otros se tenan que ir. Es decir,

hay una lnea que uno cruza donde la vida pasada termin y no hay vuelta atrs.
Ahora, hay un detalle que es importante. El cruce del Jordn ahora no dependi de
un Josu que les abriese el ro como en el caso de Moiss con el mar Rojo. Ah,
bueno, pastor, si se abre el ro, es seal que es la voluntad de Dios para mi vida
para que lo cruce. El punto es que si no ponan el pie en el agua, el ro no se
abra. Si esperas que el ro se abra como seal divina, te vas a aquedar de otro
lado y nunca vas a entrar en la promesa. Aqu est el ejercicio de la fe. No porque
veo el ro abierto s que esa es la tierra para m, sino porque Dios me lo dijo y me
dijo que cruzase aun con el ro en el medio. El punto es cunto t crees que es tu
tierra y cunto t quieres la tierra. Lo que pasa si uno no cruza ya lo veremos. La
gente que no crey a Dios en el camino del desierto muri en esos 40 aos. No
entr a la tierra prometida. Pero la gente que no crey en la nueva posicin que
tena Israel muri en mano de sus enemigos. Dios no trajo al pueblo de Israel a la
tierra prometida para que muriesen. Fjense el clamor de Josu cuando 36
personas mueren en el ataque a Hai. Y Josu dijo: Ah, Seor DIOS! Por qu
hiciste pasar a este pueblo el Jordn, para entregarnos despus en manos de los
amorreos y destruirnos? Ojal nos hubiramos propuesto habitar al otro lado del
Jordn! (Jos. 7:7). Dios no los hizo cruzar el Jordn para tener bajas, pero las hubo.
Pero Dios aclara porqu sucedi lo que sucedi: haban pecado. Dios no nos llama
a cruzar el Jordn para caer derrotado ante los enemigos, sino para que los
enemigos huyan delante nuestro. Pero el punto es que una vez que se cruza el
Jordn hay cosas que deben establecerse. No se establece la magia, creo que es
claro, pero s se establece una nueva plataforma para la conquista. El pueblo de
Israel saba que del otro lado del Jordn haba siete naciones: Cuando el SEOR tu
Dios te haya introducido en la tierra donde vas a entrar para poseerla y haya
echado de delante de ti a muchas naciones: los hititas, los gergeseos, los
amorreos, los cananeos, los ferezeos, los heveos y los jebuseos, siete naciones
ms grandes y ms poderosas que t, y cuando el SEOR tu Dios los haya
entregado delante de ti, y los hayas derrotado, los destruirs por completo. No
hars alianza con ellos ni te apiadars de ellos (Dt. 7:1s). Lo que sucede despus
del cruce del Jordn es un tiempo de guerra contra siete naciones terribles, pero la
promesa es que Dios nos dar la victoria. La pregunta que nos podemos hacer es
por qu no tenemos siempre la victoria que Dios parece prometer. Por qu
siempre estamos con altibajos espirituales? Por qu somos derrotados por
nuestros enemigos?

II. La circuncisin (Jos. 5:2-10)

Los versculos 5:2-10 habla de la circuncisin. Haba muchos que haban nacido en
el desierto donde no haban sido circuncidados. O sea, no estaban bajo pacto. Lo
primero que Josu hace con el pueblo de Israel es establecerlos bajo el pacto de
Abraham con todo lo que eso implica. Es decir, los hace partcipes de las
bendiciones, pero al mismo tiempo hay una proteccin divina para el pueblo por
ser pueblo de Dios. Notemos una cosa ese acto le da nombre al lugar. Luego va a
ser una ciudad: Gilgal. Es el campamento base. Ellos cruzan el Jordn, se asientan
sobre un lugar (sin nombre, an) se circuncidan y se le da nombre al lugar por el
hecho de la circuncisin, es decir, por establecer una seal de pacto sobre ellos. No
hay cruce del Jordn sin un Gilgal. Gilgal es la consecuencia inmediata y necesaria
para la conquista. En otras palabras, ms modernas, tienes que cruzar el Jordn y
tienes que circuncidar tu corazn. Ahora, hay una expresin muy clara de parte de
Dios a Josu y a Israel: Entonces el SEOR dijo a Josu: Hoy he quitado de
vosotros el oprobio de Egipto (Jos. 5:9a). Qu es el oprobio de Egipto? Oprobio
es vergenza o deshonra pblica. En alguna oportunidad hemos hablado del
espritu de Egipto. Es un espritu de esclavitud y de muerte. Es interesante que
todo aquel que de alguna manera temi (a la muerte, por hambruna, por sequa,
por peligros), siempre recurri a Egipto, y como consecuencia mintieron, no
adoraron a Dios, corrompieron el diseo, quedaron esclavos, fueron desnudados,
les imprimi una cultura, etc. Y la constante es que cuando a uno le falla la fe
recurre a manotear algo del mundo. Va a buscar recursos del mundo. Cuando a uno
le falla la fe le viene un espritu de temor, y cambia el diseo de eternidad que
Dios tiene planeado para nosotros, por el de supervivencia. Es el antidiseo de las
tinieblas. Y el espritu de Egipto te llama, para que te desnudes ante l y te postres
ante quien te dice que te puede dar cobertura. El oprobio de Egipto es aquella
vergenza y deshonra pblica que el espritu de este mundo marc sobre nuestras
vidas. Es la cultura que puso una cultura de muerte, de esclavitud que ha dejado
marcas en nuestro cuerpo y alma, que ha estampado una mentalidad, que ha
impreso modas en nuestras conciencias y costumbres. Egipto es el que nos ha
domesticado como animales de carga, hacindonos creer que eso es la vida, para
trabajar como esclavos, nuevamente para sobrevivir. Nos ha sacado toda la
dignidad. Y nos acostumbr a vivir con miedos. Por eso dice: As que, por cuanto
los hijos participan de carne y sangre, El igualmente particip tambin de lo
mismo, para anular mediante la muerte el poder de aquel que tena el poder de la

muerte, es decir, el diablo, y librar a los que por el temor a la muerte, estaban
sujetos a esclavitud durante toda la vida (He. 2.14s). Djamelo ponerlo ms claro
y explcito aunque parezca agresivo: Si ests viviendo en un sistema de opresin,
vives con miedos, vives para sobrevivir, vives perseguido, vives casi vegetando, no
ves la luz del sol, no puedes casi respirar, y ests corriendo atrs del pesito,
porque las cuentas te corren atrs tuyo (y parece que lo hacen ms rpido),
entonces este mensaje es para ti: tienes que cruzar el Jordn y circuncidar el
prepucio de tu corazn. Pero para evitar la magia, te aclaro algo, cuando t cruzas
el Jordn y te circuncidas, cuando estableces un Gilgal en tu vida, la santidad no es
una opcin, la justicia no es una opcin, la verdad no es una opcin. No es para
vivir de la misma manera. Hubo cambios radicales en el estilo de vida del pueblo
de Israel al cruzar el Jordn. No volvieron a recibir man, no apareci ms la
columna de nube y de fuego y ahora tenan que trabajar la tierra para procurarse
sus alimentos, y tenan que unirse y pelear para sacar a todos los enemigos de la
tierra. No digas, una vez que cruces el Jordn vamos a ver cmo viene la mano y
los cambios que se dan. Eso es seguir con la mente de esclavo de Egipto y el
asistencialismo del desierto. T entras a tomar posesin de la tierra, t comienzas
a sacar a patadas a tus enemigos de la tierra. La tierra en la que fluye leche y miel
est usurpada por enemigos. La tierra de bendicin, la tierra del reposo est
usurpada; tienes que sacarlos. Por eso la justicia no es una opcin. El autor de
Hebreos dice que debemos entrar en su reposo. Por tanto, temamos, no sea que
permaneciendo an la promesa de entrar en su reposo, alguno de vosotros
parezca no haberlo alcanzado. Porque en verdad, a nosotros se nos ha anunciado
la buena nueva, como tambin a ellos; pero la palabra que ellos oyeron no les
aprovech por no ir acompaada por la fe en los que la oyeron (He. 4:1s).
Notemos la advertencia que dice: gente que tendra que haber entrado en el
reposo, todava no entr en l. Y no entraron, como los israelitas no entraron,
porque no creyeron. Por tanto, puesto que todava falta que algunos entren en l,
y aquellos a quienes antes se les anunci la buena nueva no entraron por causa de
su desobediencia, Dios otra vez fija un da: Hoy (He. 4:6-7a). Dice hoy o dice
maana? Dice hoy o en algn momento en el futuro cuando las cosas se den?
Diciendo por medio de David despus de mucho tiempo, como se ha dicho antes:
SI OIS HOY SU VOZ, NO ENDUREZCAIS VUESTROS CORAZONES. Porque si Josu les
hubiera dado reposo, Dios no habra hablado de otro da despus de se. Queda,
por tanto, un reposo sagrado para el pueblo de Dios. Pues el que ha entrado a su
reposo, l mismo ha reposado de sus obras, como Dios repos de las suyas. Por

tanto, esforcmonos por entrar en ese reposo, no sea que alguno caiga siguiendo
el mismo ejemplo de desobediencia (He. 4:7b-11)

III. La pascua y los primeros frutos

(Jos. 5:10-12)
Dice que celebraron la Pascua, estando en Gilgal, y al da siguiente, fiesta de los
primeros frutos, comieron de lo que la tierra produjo y no tuvieron ms man.
Cambi un estilo de vida, y el primer fruto es que Dios fue fiel y no los dej sin
alimentos. Comieron de lo producido por la tierra. Entran en el tiempo de la
cosecha de cebada, y acampan en los llanos de Jeric y el grano estaba preparado.
Dios pens en todas las cosas para que no te falte anda. Slo tienes que creer en
l y avanzar. Pero recuerda que la santidad, la justicia, la verdad no son opcionales.
El pueblo de Israel cruz, se establecieron en Gilgal, entraron en pacto con Dios,
comieron la primera Pascua en tierra prometida (Pablo nos dice que Cristo es
nuestra Pascua), comieron los primeros frutos (Jess es el primer fruto de la
resurreccin). Dios quit el oprobio de Egipto. Qu hubiera pasado si uno se
quedaba del otro lado (no cruzaba)? Mora! De modo que la alternativa es morir o
pelear por la bendicin. Si mueres, mueres solo. Pero si peleas por la bendicin, lo
haces con el Seor a tu lado, que te espera con pacto, con pascua, con primeros
frutos y con el Tabernculo instalado all en el medio.

IV. Jess se hace presente (Jos. 5:1315)

Los ltimos versculos del captulo muestran a Jess en forma preencarnada que se
hace presente. El mensaje es claro: l es el que conduce a su ejrcito. l es el que
pelea con nosotros. Del otro lado del Jordn estbamos solo, pero aqu el Seor va
a delante de nosotros peleando en primera fila. Hay siete naciones que conquistar.
Pero suyas son las estrategias. l es el comandante, el capitn del ejrcito del
Seor. Su nombre es hombre de guerra. En su muslo est escrito Fiel y
verdadero. El viene con espada afilada para destruir a todos los que se oponen, a
poner a sus enemigos por estrado de sus pies. Siempre la figura de Jesucristo y

particularmente en los momentos crticos, brinda una nota de aliento. Aqu no hay
solo aliento, sino el poder de la conquista, la sabidura de la guerra. No estamos en
la tierra prometida para ver cmo nos va o qu suerte nos toca. No necesitamos
suerte, no necesitamos tantear el asunto. Lo que necesitamos hacer es rendirnos a
sus pies y sacarnos el calzado. Por eso te dije que al cruzar el Jordn y al entrar en
pacto con Dios, la santidad no es un opcional. Lo nico que debemos hacer es
sacarnos nuestras sandalias. Y rendirnos a l.

Conclusin
Es tiempo de cruzar el Jordn y establecer nuestro Gilgal. Es el diseo divino.
Funcionar, pastor? Tendras derecho a la duda si fuera diseo mo, pero es
diseo del Seor. Dios quiere sacarnos el oprobio de Egipto y llevarnos a una nueva
plataforma.
Me gusta
Me gusta
Me encanta
Me divierte
Me asombra
Me entristece
Me enoja

ComentarCompartir
Comentarios

Escribe un comentario...