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RESUMO:
Este artigo trata da memria como instrumento de poder. Apresenta a concepo de
memria social essencialmente caracterizada na obra dos seguintes autores: Maurice
Halbwachs, Pierre Nora, Andreas Huyssen, mas utiliza outros pensadores para
complementar tais reflexes. Aborda a memria social como a memria individual,
estabelecida a partir das referncias e lembranas prprias do grupo, refere-se a um
ponto de vista sobre a memria coletiva em Halbwachs. Enfatiza a dialtica entre a
memria e a histria, ressaltando o conceito de lugares de memria em Nora. Destaca
as possibilidades criativas, a epidemia da memria considerada em Huyssen. Conclui a
concepo de memria como produo de subjetividade, que permeada por relaes
de poder em Foucault.
PALAVRAS-CHAVE: Memria Social. Memria Coeso social. Memria
Lugares de Memria. Memria Epidemia da memria. Memria Produo de
Subjetividade.
Introduo
A memria social um campo de estudo vasto que atravessa diferentes reas
disciplinares e possui uma difcil delimitao, bem como ampla complexidade
conceitual. Atualmente, tem sido abordada por diversas perspectivas tericas e
representada por questes que decorrem da dinmica contempornea marcada
principalmente pela mdia, temporalidade, memria do tempo vivido e do
esquecimento.
Este artigo tem como objetivo apresentar uma reviso da literatura e focaliza o
conceito de memria social caracterizado na obra de alguns autores que fazem parte a
interesses ligados ao projeto de pesquisa de doutorado que investiga a construo do
conceito biblioteca pblica por via da memria social. Assim, autores como Maurice
Halbwachs, Pierre Nora e Andreas Huyssen, alinhando-o ainda s reflexes de Michel
Foucault do subsdios para o entendimento da memria social e ainda propiciam a
identificao aspectos relevantes memria social no que tange suas anlises relativas
s estruturas de poder.
Ademais, esse trabalho apresenta como ponto de interesse a composio da ideia
de memria como produo de subjetividade, como criao e de que maneira as
estruturas de poder influenciam nos modos de vida, de lembrar e de esquecer. Para isso,
primeiramente, ser apresentada uma concepo mais tradicional e clssica sobre a
memria social que
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Na concepo atribuda por Nora (1993), o homem vive diante de uma tenso
entre a intimidade e a tradio vivida e o abandono por parte dos grupos desfeitos. Esses
momentos de tenso a histria tenta guardar, mas dois movimentos realizam a produo
desses lugares de memria: de um lado um movimento historiogrfico, o retorno
reflexivo da histria sobre si mesma; de outro lado, um movimento propriamente
histrico, o fim de uma tradio de memria (NORA, 1993, p. 12).
Assim, pode-se afirmar que os lugares de memria e a histria que ainda no
possui restos de memria, a ruptura com o tempo tambm reconhecida e por isso os
fenmenos so registrados e arquivados.
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Pode-se inferir que Nora (1993) pensa a memria social sustentada na noo dos
lugares de memria, pois ele considera uma possibilidade de compensar o passado que
se perde. Pierre Nora (1993) partiu de uma concepo diferenciada, onde pensa a ponte,
ou o elo entre a histria e memria. E assim como Halbwachs (2004), mantm essa
oposio. Entretanto, existem outros pensadores que se afastam dessa viso mais
clssica e tradicional atribuda memria social e enveredam nesse campo por outro
caminho. A prxima seo tem como finalidade apresentar uma viso, que talvez possa
ser considerada contempornea, atribuda ao conceito de memria social.
Memria social sob a perspectiva de Andreas Huyssen e Michel Foucault
Andreas Huyssen um dos pensadores contemporneos que se destaca no
campo da memria social, isso porque ele atribui ao conceito de memria social
interessantes e novas anlises. O autor trabalha com questes relacionadas memria
cultural, globalizao, cultura urbana dentre outras. E ainda discute a questo do
nascimento de uma cultura e de uma possvel poltica de memria em expanso global
que teria ocorrido a partir da queda do muro de Berlim, do fim das ditaduras latinoamericanas e do apartheid na frica do Sul.
Na obra Seduzidos pela memria: arquitetura, monumentos, mdia publicada
em 2000, Huyssen observa a importncia que o imaginrio urbano e as memrias
traumticas possuem nas novas configuraes do espao contemporneo. A partir da
leitura desses fenmenos de cultura pode-se explorar a construo dos cenrios urbanos
e virtuais e, com isso, tentar perceber quais so os sentidos dessa memria histrica para
alm do sentido deficitrio que lhe atribuiu Pierre Nora (1993). Em seus estudos,
Huyssen tambm questiona o lugar que ocupa essa memria nas experincias de espao
e tempo e a influncia, ultrapassando o legado da modernidade, que a globalizao
exerce sobre o espao pblico contemporneo.
Na modernidade os homens se preocupavam em assegurar o futuro, mas
atualmente essa preocupao volta-se para o passado, a tal ponto que se pode
reconhecer, nas sociedades midiatizadas, o que talvez se possa denominar como
epidemia da memria, conceito marcado pelo terico.
Huyssen (2000) toma como centro de sua discusso a possibilidade da sociedade
necessitar de uma ancoragem temporal, devido revoluo da informao e do espao128
Huyssen (2000) critica Nora (1993) posto que considera as ideias prprias de um
discurso de perda. Ainda pondera que a criao de lugares de memria reside no
discurso de perda dos meios de memria, e que essa memria compensatria e no, de
fato, criativa. Huyssen (2000) alerta para as possibilidades criativas que deseja explorar
no campo da memria, e para isso o autor preocupa-se mais com o futuro do que com o
passado, com a perda de tradies, e com a memria autntica. Da nasce sua crtica
ao medo do esquecimento e hipertrofia da memria na contemporaneidade.
O terico acredita que a cultura de massa e a mdia virtual no precisam ser
consideradas negativamente nesse universo, posto que possam servir aos propsitos de
construo de uma memria produtiva. Dessa forma, Huyssen (2000) no acredita numa
memria autntica, pois considera que a hipertrofia da memria pode basear-se
justamente nesse tipo de crena. Ademais, adverte que o essencial discriminar os
passados que podem ajudar a construir o futuro dos passados dispensveis, sem que se
precise lamentar, nostalgicamente como faz Nora (1993), a perda das tradies.
Acredita-se que o mais importante no texto de Huyssen (2000) a atribuio das
possibilidades criativas conferidas memria. Portanto, para alinhar-se a Huyssen
optou-se por trazer algumas consideraes sobre memria social apresentadas por
Michel Foucault (1972; 1979; 1987; 1995) que no se dedica exclusivamente
temtica, mas a tangencia de maneira bem interessante.
Sendo assim, o foco em Foucault (1972; 1979; 1987; 1995) ser sobre as
mudanas produzidas pelo poder no campo da memria. Tais mudanas ligam-se
diretamente transformaes enfatizadas por Andreas Huyssen (2000). Coube a
Psicanlise & Barroco em revista v.12, n2. p. 256-269: Dez.2014.
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criativas, como derivas. vlido enfatizar que Foucault (1972; 1979; 1987; 1995)
procura sempre mostrar como o poder se infiltra no tecido social e se efetua nas
instituies, produzindo subjetividades, [memrias]. (GONDAR, 2003, p. 33).
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configura uma modalidade da memria. Isso significa que existe uma grande quantidade
e diversidade de memrias produzidas pelos distintos mecanismos do poder.
Se os mecanismos de poder incidem na produo da memria e se a memria
produo de subjetividade, pode-se inferir que os mecanismos de poder incidem nos
modos de vida, essencialmente nos modos de lembrar e de esquecer.
Ao analisar as estruturas do poder, Foucault (1972; 1979; 1987; 1995), aborda
dois mecanismos de poder: o primeiro, a disciplina, que vigorou entre os sculos XVII e
XX; e o segundo, o controle2, que comeou a vigorar a partir da segunda metade do
sculo XX. Dessa forma, os mecanismos de poder so desenvolvidos a partir de uma
configurao social, poltica, econmica e cultural e delineia os modos de vida.
O que nos interessa aqui trabalhar com o mecanismo de poder preponderante
o controle que sucede o mecanismo disciplinar. a partir da segunda metade do sculo
XX que as transformaes ocorridas e que afetam diretamente a configurao social,
poltica, econmica e cultural se clarifica e esse arranjo pode ser marcado ainda mais
por uma revoluo tecnolgica. Logo, as novas tecnologias vo servir a uma nova
configurao do espao territorial e de circulao promovida pelo capitalismo, pela
globalizao.
A globalizao uma configurao social, poltica e econmica que, ao
funcionar segundo um modelo neoliberal, torna-se submetida ao mercado. vlido
supor que as mudanas ocorridas geram novas realidades, Antonio Negri e Michael
Hardt (2001) defendem que a articulao entre globalizao e mercado individual surge
como a nova realidade scio-poltica do mundo, realidade que passa a ser definida por
novas formas de organizao e produo de subjetividade. Foucault chama essa nova
dominao de sociedade de regulamentao, Deleuze (1992; 1995) de sociedade de
controle e Negri e Hardt (2001) de imprio, visto que se constitui de redes assimtricas,
e de relaes de poder que se do mais pela via cultural e econmica do que pelo uso
coercitivo da fora.
As transformaes geradas pela globalizao pressupem a eliminao das
demarcaes bem definidas, isto , da quebra de fronteiras aliada a acelerao das
formas de experimentao do tempo. Esse cenrio de produo de subjetividade
estabelece novas coordenadas nas relaes espao-temporais que afetam diretamente os
modos de vida.
Controle denominao dada por Gilles Deleuze (1992; 1995) a partir das ideias de Foucault.
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Consideraes finais
A deciso de trabalhar neste artigo com uma breve reviso de literatura de quatro
autores que estudam questes relacionadas memria social: Maurice Halbwachs,
Pierre Nora, Andreas Huyssen e Michel Foucault se fez necessria por conta do
interesse dos conceitos enfatizados por eles e que do subsdios tericos ao projeto de
pesquisa do doutorado.
Sendo assim, as anlises feitas no decorrer do artigo servem para a compreenso
de uma concepo mais contempornea do campo de memria social. De fato, esse
recorte ainda se faz limitado para uma tese de doutorado, mas cabe ressaltar que o
intuito era lanar releituras iniciais e depois partir para outros autores que se alinham a
Huyssen (2000) e Foucault (1972; 1979; 1987; 1995), como os de Antonio Negri
(2003), Michael Hardt, Felix Guattari (1995) e Aleida Assmann (2011).
Partindo da ideia de que o mecanismo de poder denominado controle uma
intensificao do mecanismo de poder nomeado de disciplina e que ambos os
mecanismos produzem subjetividades assujeitadas ou no, se pode inferir que o poder
Psicanlise & Barroco em revista v.12, n2. p. 256-269: Dez.2014.
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que circula entre as instituies se comporta de outro modo, no existem mais apenas
as hierarquias verticalizadas, mas com o surgimento do controle, o poder se capilariza
de forma horizontal, como se constitusse um rizoma, como coloca Deleuze (1995).
A questo da centralizao, do armazenamento e da organizao do
conhecimento sempre est atrelada s caractersticas polticas, sociais e econmicas das
sociedades. Analisar a memria sob o ponto de vista clssico e tradicional nos remete a
uma idia de biblioteca como instituio-memria ainda muito esttica, limitada, mas
que serve tambm aos mecanismos de poder caracterizados pela disciplina. Mas, optar
por autores que discutem a memria social de maneira mais atrativa pela via da
produo de subjetividade e da criatividade
a partir da institucionalizao da memria pela biblioteca que o controle sobre
a memria se processa. E o controle da memria incide diretamente no poder poltico,
assim como nas estruturas de legitimao. Sendo a biblioteca uma instituio que lida
com informao e com registro do conhecimento, pode ela influenciar no que se
consome em termos de memria.
Dessa forma, em suas anlises relativas ao poder, Foucault (1972; 1979; 1987;
1995) enfatiza que o poder possui uma natureza nem uma essncia definidas por
caractersticas. Ele considera o poder como um conjunto de prticas sociais, construdas
historicamente, que se encontram associadas a determinados procedimentos e tcnicas
que configuram modos de relao. Portanto, o poder relacional. Na sociedade de
controle, segundo denominao de Deleuze (1995), h uma diluio das estruturas
hierrquicas e uma nfase na expanso horizontal. Alguns autores acreditam que com
isso o mecanismo da disciplina perde espao para o de controle, como Foucault. Mas,
Negri considera que o controle embute a disciplina, tornando os mecanismos de poder
cada vez mais sutis, interferindo nos modos de vida cada vez mais.
O que se tentou fazer neste trabalho foi tangenciar algumas concepes sobre
memria social segundo perspectivas distintas, mas que se complementam, bem como
entender sob que caractersticas, regras e dinmicas a memria social pode ser
construda na sociedade de controle. Sendo a memria entendida como modos de viver
e de construir a prpria vida, importante que essas concepes estejam claras para
serem exploradas no momento de desenvolvimento da pesquisa.
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16 jun. 2014.
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ABSTRACT:
This article deals with the memory as an instrument of power. Introduces the concept of
social memory essentially characterized the work of four authors: Maurice Halbwachs,
Pierre Nora, Andreas Huyssen, but uses other thinkers to complement such reflections.
Addresses the social memory as individual memory, established from references and
own memories of the group, refers to "a point of view on collective memory" in
Halbwachs. Emphasizes the dialectic between memory and history, emphasizing the
concept of "places of memory" in Nora. Highlights the creative possibilities, the
epidemic of memory considered in Huyssen. Concludes the conception of memory as
the production of subjectivity, which is permeated by power relations in Foucault.
KEY-WORDS: Social memory. Memory - Social Cohesion. Memory - Memory Seats.
Memory - Memory Epidemic. Memory - Production of Subjectivity.
RSUM:
Cet article traite de la mmoire comme un instrument de pouvoir. Introduit le concept
de la mmoire sociale essentiellement caractris le travail des auteurs suivants:
Maurice Halbwachs, Pierre Nora, Andreas Huyssen, mais utilise d'autres penseurs de
complter ces rflexions. Traite de la mmoire sociale que la mmoire individuelle,
tablie partir des rfrences et des souvenirs du groupe, se rfre "un point de vue
sur la mmoire collective dans Halbwachs. Souligne la dialectique entre mmoire et
histoire, mettant l'accent sur le concept de lieux de mmoire dans Nora. Met en
vidence les possibilits cratives, l'pidmie de mmoire pris en compte dans Huyssen.
Conclut la conception de la mmoire comme la production de subjectivit, qui est
traverse par les relations de pouvoir de Foucault.
MOTS-CLS: Mmoire sociale. Mmoire - La cohsion sociale. - Mmoire Lieux.
Mmoire - Mmoire sur l'pidmie. Mmoire - la production de subjectivit.
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