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Domenico Consenza
Derrida y Lacan? Derrida con Lacan? Derrida vs. Lacan? []
Plantear lo nuevo en aquello que para algunos ha sido infrtil enfrentamiento entre dos grandes autores, no implica sin
embargo la confeccin de armonas empalagosas.
El detalle de una lectura que revela opacidades en la aproximacin, puntos de oscuridad, permite afirmar que la
conexin entre dos discursos es distinta a unirlos en uno.
La orientacin es considerar que a pesar de haber un objeto desde el cual anudar una posible relacin entre
psicoanlisis y deconstruccionismo, se trata de modalidades de escritura particulares. Ah el quid.
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como una tesis que orienta, que no cierra sino que abre. Aqu se indica una va para superar el impase estril del fallido reconocimiento y del recproco
desconocimiento entre Lacan y Derrida. Una va simblica para superar el impase imaginario entre Lacan y Derrida, entre lacanianos y derridianos. Es
importante en todo caso recorrer brevemente la historia de este malentendido para buscar una salida.
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4. Entre amor y muerte: El retorno de Derrida sobre Lacan en "Pour lamour de Lacan"
Derrida vuelve a confrontarse en un escrito sobre Lacan, varios aos despus de la muerte del psicoanalista, en el congreso del 92 "Lacan avec les
philosophes" organizado en Paris en su honor por el Collge International de Philosophie. La coyuntura de su muerte acaecida en el 81 no es indiferente
para los desarrollos del discurso que Derrida presenta aqu: Muerto Lacan, el amor hacia su pensamiento pudo encontrar el puesto justo, explicitado en
el texto del filsofo. Derrida en efecto, sin desmeritar las crticas sealadas en Le facteur de la verit, hace en esta ocasin un elogio articulado de
Lacan, poniendo en evidencia aquellos puntos nodales que hacen a su enseanza imprescindible para el pensamiento contemporneo. Tal elogio se
articula fundamentalmente en tres puntos: a) la funcin de Lacan con respecto al pensamiento contemporneo; 2) el modo de ser y de interrogar de
Lacan a los filsofos; 3) Lacan psicoanalista filsofo.
Sobre el primer punto, el homenaje del filsofo es radical: nada nuevo hubiera podido producirse en el pensamiento de los ltimos decenios sin relacin
con Lacan:
nada de aquello que ha podido transformar el espacio del pensamiento en el curso de los ltimos decenios habra sido posible sin alguna
clarificacin con Lacan, sin la provocacin lacaniana, cualquiera que sea el modo en que se la reciba o se la discuta, y agregara, sin alguna
clarificacin con Lacan en su claridad con los filsofos[16].
Podemos considerarlo en el fondo como una admisin implcita de la deuda que su propio pensamiento contrajo con la enseanza del psicoanalista
francs.
En segundo lugar, Derrida marca la unicidad del modo de Lacan de "ser-con" los filsofos[17], auscultarlos, de interrogarlos y de interpretarlos.
"Ausculador formidable"[18] en su lectura de los pensadores, que aparecen a lo largo de toda su enseanza, "Lacan a puesto en escena el deseo
singulardel filsofo"[19], el punto de enunciacin del discurso de cada uno, el punto ciego invisible en el sistema de sus enunciados que nos causa la
produccin. El "ser-con los filsofos" de Lacan hace de pendant en Derrida cuando se define a s mismo como "amigo del psicoanlisis"; se trata, en la
lgica revisada del mit-sein expuesta por Heidegger en la analtica existencial de Sein und Zeit, de una relacin de consubstancialidad: Nada Lacan sin
su relacin con los filsofos, nada Derrida sin su relacin con el psicoanlisis.
En suma, Derrida subraya, ms all del Lacan lector de filsofos, la originalidad filosfica de Lacan mismo y su opinin, la ms rigurosa en filosofa
entre los psicoanalistas; elogio que si bien Lacan no hubiera agradecido, es el mismo a sostener en el Seminario El sntoma por haber ensayado, a travs
de la topologa del nudo borromeo, dar vida a aquello que para l se presentaba como la primera filosofa sostenible:
con mi nudo bo intento nada menos que hacer la primera filosofa que me parece sostenerse.[20]
Para Derrida, Lacan era un filsofo mucho ms advertido que Freud; y ms generalmente:
El refinamiento y la competencia, la originalidad filosfica de Lacan no tiene precedentes en la tradicin del psicoanlisis[21].
Precisamente por todo esto, Derrida declara una propia imposibilidad-de-ser con respecto a Lacan:
.yo no puedo ser con Lacan como un filsofo sera con un psicoanalista[22].
El exceso de proximidad, el Lacan demasiado filsofo, el Derrida demasiado adentrado en el terreno del psicoanlisis, vuelve a trazar el escenario de la
relacin entre los dos grandes maestros, esta vez en modo explcito en el elogio derridiano a Lacan. Es en el fondo una interpretacin interna del destino
de tal relacin la que Derrida ofrece. A esta siguieron en el tiempo reconocimientos ms directos del peso de la enseanza de Lacan sobre su propio
pensamiento, como por ejemplo la centralidad de la referencia a la teora del amor como dar aquello que no se tiene[23], en la cual el filsofo reconocer
un rol esencial, junto al de su maestro Lvinas, en la tematizacin de la tica como don, desarrollada en el trayecto ms avanzado de su investigacin.
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Intil recordar otra vez que el deconstruccionismo, si existe un, no es una crtica, y mucho menos una operacin terica o especulativa
metdicamente conducida por alguien, sino que si existe, sta tiene lugar () como experiencia de lo imposible[25].
Volviendo a la indicacin de Miller, podemos decir que efectivamente Lacan y Derrida se diferencian por la modalidad de aproximacin a lo imposible,
pero que encuentran en este ltimo el objeto real, el ncleo de la herencia de Freud, que les tiene unidos en la discordia. Desde esta perspectiva, el
psicoanlisis lacaniano y el deconstruccionismo derridiano se configuran, primera tesis, como prcticas que gravitan ambas en torno a lo imposible de
decirse, que apuntan al punto ciego de la significacin. La relacin entre psicoanlisis y deconstruccionismo, entre Lacan y Derrida, no se caracteriza en
trminos de una interseccin vaca. El rea Lacan/Derrida existe y est habitada por un objeto en comn que es lo imposible de decir.
Todava, segunda tesis, tendramos que hacer con estas dos diversas e irreductibles prcticas de lo imposible. La prctica lacaniana va en la direccin de
una reduccin que apunta a aislar el modo de goce singular del sujeto, y se orienta a configurarse como una experiencia que se concluye con la asuncin,
de parte del analizante, de su punto de imposible, Lacan dir con la identificacin al propio sntoma. El corte, la reduccin, el aislamiento, el
vaciamiento, el anudamiento, el encadenamiento, son las operaciones prcticas, iluminadas por la topologa del nudo borromeo. La prctica derridiana
no va en el sentido de una reduccin conclusiva, sino que mantiene en circulacin el empuje infinito que Lacan defina como "precipitacin significante"
sin momento de concluir. En este orden de ideas, puede verse ahora ms claramente la distincin avanzada por Lacan en el Seminario XXIII entre su
escritura del nudo borromeo y la escritura como "precipitacin significante" de Derrida. Gran parte del destino exegtico de la cuestin Lacan/Derrida
parece tener que pasar por la dilucidacin de estos dos gneros diferentes de escritura de lo imposible.
Un ulterior punto de inters que amerita ser profundizado apunta a la herencia de la cual Lacan y Derrida son portadores. De un lado es ms patente
aquello que les es comn, esto es, junto a la referencia cardinal a Freud, la herencia de la cual toman distancia de Hegel e Heidegger, adems de la
referencia sideral a Joyce. Este ltimo reviste un puesto muy especial en el discurso, como cualquiera que hable de ste en el futuro.
Importante me parece tambin iluminar los puntos de heterogeneidad en la filiacin filosfica. De un lado es indudable la deuda de Derrida en la
confrontacin de Nietzsche, que en mi concepto no reviste del todo en Lacan una centralidad comparable. Por otro lado, hay una referencia cardinal en
la enseanza de Lacan, que tiene un rol marginal en Derrida: Es Spinoza, del cual Lacan ha adquirido indudablemente el gusto por la formacin de la
estructura de la experiencia humana en trminos de matema[26]. Si es verdad que en la etapa ms avanzada de la ltima enseanza de Lacan ste suelta
la mano de Spinoza (adems de la de Freud) para tenderla a Joyce, no es infundado hipotetizar que su escritura ms topolgica del nudo borromeo
realiza el deseo de un spinozismo sostenible en la poca contempornea.
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