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Exemple
Calligraphies
Le Trs Haut
Exemple
Voyelles longues
Abrviations
p. = page
n = numro
V. = verset
m. = mort en
H = de l'Hgire
Phontique
I
n
t
r
o
d
u
c
t
i
o
n
9
Introduction
Certes la louange appartient Allah, nous Le louons, implorons Son secours et nous
nous repentons Lui, et nous nous cherchons refuge auprs de Lui contre les maux
de nos mes, ainsi que de nos mauvaises actions. Celui qu'Allah guide personne ne
pourra l'garer, et celui qu'Il gare, personne ne pourra le guider. Et je tmoigne
qu'il n'y a de Divinit digne d'adoration si ce n'est Allah, Seul sans associ, et je
tmoigne que Muhammad, est Son serviteur et Son Messager, et qu'Allah fasse son
loge ainsi que de sa famille et de tous ses compagnons.
Quoi qu'il advienne:
Nous allons parler du comportement des Sahbiyyt, qui sont la premire gnration
de l'Islm et la meilleure. Comme le Prophte J a dit, rapport par Ibn Mass'd
dans les deux Sahhs:
Les meilleurs des gens sont ma gnration, ensuite ceux qui les suivent, puis ceux
qui les suivent.
1
Donc la personne doit toujours prendre en modle ceux qui sont meilleurs qu'elle et
ne doit pas regarder au niveau des uvres ceux qui sont en dessous d'elle, car sinon
peut venir l'orgueil et la fiert envers ses actes, et ceci est mauvais. Le muslim
regarde donc toujours au-dessus de lui en ce qui concerne les uvres pieuses.
Et cette meilleure gnration sont les Sahbah 2f , leurs pouses, leurs filles,
leurs surs qui sont les Sahbiyyt, 3 qui ont cru au Prophte J son poque,
et qui sont morts sur la foi.
1F
2F
Nous allons donc citer certains points sur lesquels ces Sahbiyyt taient un modle
dans le comportement, et que les femmes doivent prendre en exemple.
Les Sahbah ou Compagnons, pluriel de Sahb, qui est toute personne qui a rencontr le Prophte J ,
a cru en lui, et est morte sur cette croyance-l.
3
C'est le fminin de Sahbah, voir l'annotation prcdente.
L
e
sc
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mp
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r
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n
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b
i
y
y
t
__
Enveloppez-moi, enveloppez-moi
Ce qu'ils firent jusqu' ce que la peur le quitte. Il informa ensuite Khadjah de ce qui
s'tait pass et il dit:
Et nous dduisons de ceci que l'homme parle sa femme, que c'est une confidente
pour lui ainsi qu'un pilier. Il lui fait part de ses peurs et des choses qui lui arrivent, et
c'est aussi parmi les personnes les plus proches de lui.
ce moment-l, elle le rconforta et ceci est un moment trs important dans la vie
du Prophte J , car il est devenu Prophte ce moment-l.
Elle lui dit:
"
"
" Mais non par Allah, Allah ne t'avilira jamais, tu gardes les liens de parent, tu
assistes le faible, tu donnes aux pauvres, tu offres l'hospitalit l'invit et tu aides
dans le bien."
Sahh al Bukhr n3
Trr: 5" Certes Allah commande l'quit et la bienfaisance et l'assistance aux proches,
4F
La meilleure de ses femmes est Maryam bint Imrn et la meilleure de ses femmes
est Khadjah
6
5
6
8
F
Elle rpondit : "Je l'ai pris au cas o s'approcherait de moi un associateur, je lui
enfoncerai dans le ventre." Le Messager d'Allah J se mit sourire.
Elle dit: " Messager d'Allah: tue les tulaq' 9 qui se sont enfuis !"
Le Prophte dit alors:
8F
Ummu Sulaym, Allah a certes suffit et Il a bien fait.
Elle a dit cela, car elle pensait que ceux-l qui taient rentrs dans l'Islm juste
avant, et qui s'taient enfuis lors de cette bataille, mritaient d'tre tus, et que
c'taient des hypocrites. Le Prophte J ne l'a pas suivi en cela et c'tait juste une
preuve de la part d'Allah . Ils se sont enfuis, mais taient bien sur l'Islm.
On voit donc avec a, que cette Sahbiyyah mritante g est partie et tait au
combat, car les femmes cette poque-l, taient au combat derrire les hommes,
et s'occupaient des blesss. Elle avait donc pris un poignard, en disant : " si un
s'approche de moi, je lui enfoncerai dans le ventre", et ceci montre un grand
courage.
En l'an 8 de la hijrah, juste aprs l'ouverture de Meccah en Ramadn de l'an 8, le Prophte sortit en Shawwl
juste aprs Hunayn avec les gens qui taient rentrs dans l'Islm parmi les gens de Meccah.
8
Rapport par Muslim n1809
9
Les gens qui sont rentrs dans l'Islm lors de l'ouverture de Meccah.
Elle prend de l'eau et du jujubier et se purifie d'une bonne faon, puis elle verse
sur sa tte et frotte nergiquement jusqu' ce que a atteigne le cuir chevelu,
puis elle verse l'eau sur elle, puis elle prend un morceau de coton imbib de misk
et se purifie avec.
Elle prend de l'eau et se purifie d'une bonne faon, puis elle verse sur sa tte
et frotte jusqu' ce que a atteigne le cuir chevelu, puis elle verse de l'eau sur elle.
10
11
Muslim n332c
Impuret majeure
'ishahgdit :
""
" Que sont bonnes les femmes des Ansrs, leur pudeur ne les a pas empches
d'apprendre dans la religion et d'interroger dans la religion."
Ceci, car la pudeur n'est que du bien comme le ProphteJ a dit:
12
F
"Mange avec nous" disant: " " C'est--dire, n'aie pas de pudeur et mange,
mais plutt on dira: "Aie de la pudeur et mange", car la pudeur c'est du bien
entirement. La personne doit toujours avoir de la pudeur. De mme, les demandes
de fatw des femmes sont importantes, comme celle-ci qui a demand ou la question
de Hind, la femme d'Ab Sufyn au ProphteJ en disant: " Ab Sufyn est un
homme avare, y-a-t-il un problme ce que je prenne secrtement de son argent? "
Il rpondit:
Prends ce qui te suffit toi et tes enfants convenablement.
13
12
Donc elle a interrog le Prophte sur son mari, et rien ne l'a empch d'interroger,
car a c'est la religion. La femme interroge mme sur ce qui se passe dans sa maison,
sur des choses qui la concerne elle et son adoration, ou sur des choses gnrales qui
la touche. Et Allah dit:
12
13
Muslim n37b
Al Bukhr n7180
Toute femme dont meurt trois de ses enfants, ils seront un voile de l'Enfer
pour elle.
14
13
Et deux
C'est--dire mme deux, ce sera un voile pour elle contre l'Enfer. Les femmes
dsiraient donc apprendre et elles ont demand au ProphteJ un jour pour cela.
14
Il n'y a pas un serviteur qui est touch par une preuve et qui dit: "nous sommes
Allah et vers lui nous retournons. Allah rcompense-moi dans mon preuve et faismoi succder meilleure qu'elle, sans qu'Allah ( ) lui donne sa rcompense dans
son preuve et lui fasse succder meilleure qu'elle.
Elle dit: " LorsquAb Salamah mourutd, je dis comme le Messager d'AllahJ
m'avait ordonn et Allah me fit succder meilleur que lui: le Messager d'Allah J "
Et dans une autre version du hadth elle dit: " Et qui est meilleur quAb Salamah?"
Aprs elle dit l'invocation et elle vit qu'Allah lui fit pouser le Prophte J ,
qui tait meilleur quAb Salamah.
15
Muslim n918b
10
" Qu'elles ramnent sur elles leur grand voile [leur jalbb] 17"
16F
Les femmes des Ansrs sortirent dans le calme comme si elles avaient des corbeaux
sur la tte, elles portaient des habits noirs."
Et on cite quelque chose d'important, c'est que la croyante muslimah est reconnue
par ce jilbb et par le fait de se couvrir comme Allah a ordonn dans ces deux
versets, chose que ne faisaient pas les esclaves ou les femmes de Ahl adh-dhimmah 18
et il a rapport que Sufyn ath-Thawr a dit : Il n'y a pas de mal regarder
17F
les parures des femmes de Ahl adh-dhimmah, ceci ne fut interdit que par peur de la fitnah,
non pas cause de leur sacret , c'est--dire qu'elles n'ont pas de sacret : quant au
fait de pouvoir regarder les femmes de Ahl adh-dhimmah, ceci est l'avis de Sufyn,
mais il est plus juste de suivre la gnralit dans l'ordre de baisser le regard,
comme cela est venu dans le Qur'n et la Sunnah.
La femme muslimah a une sacret et elle est respecte dans la Sharah 19, plus la
femme libre muslimah que les femmes de Ahl adh-dhimmah et les esclaves.
18F
16
11
" Prophte dis tes pouses, tes filles, et aux femmes des croyants
de ramener sur elles leur grand voile "
Al Ahzb (Les coaliss) / V.59
Il a donc cit les femmes des croyants. Et Ibn Kathr au sujet de la parole d'Allah
dans la suite de ce verset:
dit : C'est--dire, lorsqu'elles font cela, on reconnat qu'elles sont des femmes
20
libres, pas des esclaves, ni des prostitues., SubhnAllah! Donc, on comprend de l,
que celle qui ne porte pas ce jilbb, qui ne s'habille pas selon la Sharah, selon ce
qu'Allah lui a ordonn, est comme une esclave ou une prostitue, et n'est pas
reconnue comme une croyante, une muslimah libre. Wa al iydhu bilLah. 21
19F
20F
20
21
12
22F
22
Le hill, c'est la lune [al qamar] les trois premiers jours du mois.
C'est--dire qu'au dbut du mois on appelle hill et aprs on appelle qamar [la lune].
23
Muslim n2972c et Al Bukhr n2567
24
Les gens de la masse.
13
25F
Allah bnis-leur.
Ils rpondirent: "Oui, des dattes". Le ProphteJ les prit et les mcha puis,
prit un morceau de sa bouche et le mit dans la bouche du bb et frotta,
puis le nomma Abdullah."
25
26
14
g, comme:
15
Les femmes de Quraysh sont les meilleures femmes, elles montent le chameau, sont
les plus douces envers l'enfant et les plus bienveillantes envers le mari en ce qui
concerne ses biens.
27
26F
28
27
Donc, ces caractristiques, ont fait que ce sont les meilleures des femmes,
comme l'a dit le ProphteJ .
27
" sont les plus douces envers l'enfant"; ce qui est voulu ici c'est la femme qui lve des enfants dont le pre est mort,
c'est--dire des orphelins.
28
Al Bukhr n3434 et Muslim n2527c
16
Et elle dit: "carte-toi de moi, car tu n'as pas t touch par ce qui m'a touch"
et elle ne le reconnut pas. Quelqu'un lui dit: " C'tait le Messager d'AllahJ ."
Elle alla sa porte et ne trouva pas de portier. Elle dit: "Je ne t'avais pas reconnu".
Il rpondit:
Donc cette femme lorsqu'elle a su son erreur, la faon dont elle a parl
au ProphteJ sans le reconnatre, elle est alle le voir, s'excuser. Elle ne trouva pas
de portier, c'est--dire que personne ne gardait la maison du ProphteJ ,
comme sont gardes les portes des rois.
Et At-Tabarn rapporte dans "Al Mujam al kabr", 30 d'aprs 'ishah qu'elle a dit:
"Une femme rentra chez le Messager d'AllahJ , et on lui apporta manger.
Il se mit manger et en mettre devant elle.
Je dis: " Messager d'Allah, fais attention tes mains". Il dit:"
29F
30F
29
17
'ishahgdit: " Lorsqu'il cita Khadjah, la jalousie me prit comme elle prend les
femmes et je dis: " Messager d'Allah, Allah t'a remplac une ge par une jeune".
Il se mit alors en colre et dit:"
Quel est mon pch si Allah lui a donn de moi des enfants et quIl nen a pas
donn toi ?
18
33
32
33
Unays, est le diminutif de Anas, comme Umayr est le diminutif de Umar, ainsi que Ubaydullah de Abdullah.
Muslim n2480a
19
34F
Parmi les faw-id 36 de ce hadth, qui est galement la cause de la descente du verset
du tayammum, 37 la douceur du Messager d'AllahJ et l'attention porte ses
femmes, car il s'est mis chercher son collier.
galement, le fait que l'homme dorme la tte pose sur la cuisse de sa femme,
et ceci dmontre la douceur et l'attention de la femme envers son mari.
De mme, le fait que le pre rprimande sa fille lorsqu'elle le mrite, mme si elle
est marie, car il y a des gens qui s'arrtent de rprimander leur fille si elle est
marie, alors que, si elle fait du tort, mme son mari, il faut la rprimander,
ainsi que le fait de respecter autant que possible le sommeil du mari.
35F
36F
34
20
Ils rpondirent: "C'est la corde de Zaynab, lorsqu'elle fatigue, elle s'y accroche".
Le ProphteJ dit alors:
Non, dtachez- l, priez tant que vous avez la force, et lorsque vous fatiguez,
asseyez-vous
Selon un autre sens du hadth: arrtez , c'est--dire, arrtez la prire et dormez, au
lieu de asseyez-vous . Les Sahbiyyt taient assidues dans l'adoration, dans la
prire, les aumnes, et toutes les portes du bien.
Comme Allah dit:
Et Allah dit:
38
Al Bukhr n1150
21
Et Il dit , aussi:
" Pressez-vous vers un pardon de votre Seigneur et un Paradis dont la largeur
est comme la largeur du ciel et de la terre, prpar pour ceux qui ont cru en Allah
et ses Messagers, ceci est la grce d'Allah qu'Il donne qui Il veut,
et Allah dtient la grce immense "
Al Hadd (le fer) / V.21
39
39
40
C'est--dire les actes obligatoires comme les prires, et autres, sont les actes les plus aims d'Allah .
Al Bukhr n6502
22
Celle d'entre vous qui me rejoindra le plus rapidement, est celle qui a la main la
plus longue
'ishah a dit: "Nous mesurions qui d'entre nous avait la main la plus longue,
et celle qui avait la main la plus longue tait Zaynab, car elle donnait beaucoup
d'aumnes".
Quand notre mre Zaynab est morteg, elles ont compris que ce que le ProphteJ
voulait dire, c'tait les aumnes, c'est--dire la main la plus longue qui donne
beaucoup d'aumnes, et que ce n'tait pas le fait de mesurer les mains.
Et dans les deux Sahhs, 42 d'aprs Ab Sadd que le ProphteJ
sortit vers le musall 43 lors du d et passa prs des femmes et il dit:
41F
42F
les femmes, faites des aumnes, et faites beaucoup de demandes de pardon,
car je vous ai vu la majorit des gens de l'Enfer.
"Et pourquoi Messager d'Allah?". Il dit:
Vous multipliez les maldictions, et vous tes ingrates envers le mari.
41
Muslim n2452
Al Bukhr n1462 et Muslim n79a
43
Endroit en dehors de la mosque pour la prire.
42
23
Il les a donc appel, pour palier ces manquements, ces fautes et ces pchs,
faire beaucoup d'aumnes et multiplier la demande de pardon, en citant ces deux
fautes qui sont propages chez les femmes, qui sont: de multiplier les maldictions, 44
et galement le fait d'tre ingrates envers le mari.
43F
Comme il est vu dans un autre hadth, que le mari est bon envers sa femme et
lorsqu'elle s'nerve, elle dit:
45
44
45
Ce qui est voulu parfois dans la langue arabe, le "lan" [la maldiction] c'est galement les insultes.
Al Bukhr n29 et Muslim n907a
24
Et il invoqua pour elle. Cette femmeg a donc patient dans sa maladie, dans cette
preuve qui la touche, et a prfr obtenir le Paradis en change de cette patience,
car ce qui touche le muslim, lui fait tomber ses pchs jusqu' ce qu'il rencontre
Allah sans aucun pch.
46
25
Ab Talhah vous est venu, la blancheur de l'Islm est entre ses deux yeux
47
46
47
48
26
Donc la femme, lorsqu'elle appelle au bien et qu'elle est une cause de guide,
c'est un bien pour elle. Et le Prophte J a dit Al:
Qu'Allah guide par toi un seul homme, est meilleur que d'avoir
des chameaux roux
49
48
50F
51F
Ceci a t une cause que cet homme accepte l'Islm et qu'il appelle son peuple
accepter l'Islm. Et, l'poque du ProphteJ , quand le chef d'une tribu
rentrait dans l'Islm, il appelait tout son peuple rentrer dans l'Islm,
et ils rentraient. Et c'est pour cela que, parmi ceux qui on donne la zakh, 54
il y a ceux dont les curs sont prendre, mme s'ils sont mcrants,
et ce sont les seuls mcrants qui rentrent dans ceux qui on donne de la zakh.
53F
49
Riyd as-Slihn n175, et dans Al Bukhr n2942 ainsi que Muslim n2406
La dawah, c'est l'appel, l'invitation la religion d'Allah au moyen du Qur'n, et, de la Sunnah de Son ProphteJ .
51
Ahl As-Sunnah Wa Al Jamah, ou Les Gens de la Sunnah et du Groupe. Ils sont le Groupe Sauv,
la faction victorieuse jusqu'au Jour de la Rsurrection.
52
Les sectaires, qui eux, appellent leur hizb. [voir: http://www.dammaj-fr.com/definition-hizbi/]
53
Le Prophte J lui donna normment de moutons.
54
L'aumne lgale, qui est le troisime pilier de l'Islm.
50
27
55F
'ishah dit: " C'tait celle qui me concurrenait le plus parmi les pouses du
ProphteJ , et Allah la prserva par la pit ".
Elles taient les plus prserves de tomber dans les mauvaises choses par la grande
pit qui les caractrisait .
55
56
La fitnah ici c'est l'preuve. Ce mot peut avoir plusieurs sens comme: l'preuve, le trouble, la tentation, l'association...
C'est--dire dans le sens " Je ne connais que du bien de 'ishah ".
28
Al Miswar a dit: "Par Allah, aucun d'entre eux ne se leva" Et il rpta ceci trois fois.
Lorsqu'il vit qu'aucun d'eux ne se levait il entra chez Ummu Salamah et lui raconta
ce qui se passait. Elle lui dit: " Prophte d'Allah, aimes-tu cela? Sors, et ne parle
personne jusqu' ce que tu sacrifies et que tu appelles quelqu'un qui te rase".
Il sortit et fit cela. Lorsqu'ils le virent, ils se levrent et sacrifirent et se rasrent les
uns les autres, au point o ils faillirent s'entretuer."
" " .
Le croyant est pour le croyant comme l'difice, ses parties se consolident les unes
les autres. " Et il entrelaa ses doigts."
59
58F
57
tat de sacralisation
Ash-shr, la consultation
59
Al Bukhr n2446 et Muslim n2585
58
29
60F
61F
Elle vint ensuite avec le bb qui tenait dans sa main un morceau de pain 63. Elle dit:
" Prophte d'Allah, je l'ai sevr et il mange maintenant". Il donna le bb
un homme parmi les muslims, puis ordonna de creuser et de l'y mettre jusqu'
la poitrine et ordonna aux gens de la lapider. Khlid ibn Al Wald lana une pierre,
et le sang gicla sur le visage de Khald qui l'insulta.
Le Prophte d'Allah J l'entendit l'insulter et dit:
62F
Arrte Khlid, par Celui qui tient mon me dans la main, elle s'est certes repentie
d'un repentir qui, s'il avait t fait par la personne du page ,
il lui aurait t pardonn.
60
Muslim n1695b
C'est--dire en appliquant la sanction.
62
Car le Prophte J avait renvoy plusieurs fois Miz jusqu' ce qu'il le lapide.
63
C'est--dire qu'il mangeait.
61
30
Elle a certes fait un repentir, que s'il tait divis entre soixante-dix parmi les gens
d'Al Madnah [Mdine], a leur suffirait. Et y-a-t-il meilleur que le fait de donner
son me Allah?
64
63
64
Muslim n1696a
Gloire et puret Toi, Seigneur, et Toi la louange.
Je tmoigne quil ny a pas dautre Divinit digne
d'adoration si ce n'est Toi.
Je Te demande pardon et je me repens Toi.
T
a
b
l
ed
e
sma
t
i
r
e
s
31
Introduction________________________________________________p.1
1.Le fait de rconforter le mari, le rassurer et l'affermir_____________p.3
2.Le courage et la force de ces femmes___________________________p.5
3.Leur pudeur ne les empche pas d'interroger dans la religion_______p.6
4.Leur forte envie d'tudier____________________________________p.8
5.La patience lors des preuves_________________________________p.9
6.Leur application immdiate des ordres d'Allah
lorsqu'ils taient rvls_____________________________________p.10
7.L'asctisme et leur patience dans cette vie d'ici-bas_______________p.12
8.La srnit dans les preuves et le bon comportement
envers le mari_____________________________________________p.13
9.Le mrite des femmes de Quraysh_____________________________ p.15
10.Le fait de reconnatre ses erreurs_____________________________p.16
11.Pousser ses enfants au bien et accompagner les pieux___________p.18
12.Le respect de la femme envers le mari_________________________p.19
13.L'adoration assidue de la femme_____________________________p.20
14.Les aumnes_____________________________________________p.22
15.Leur fort dsir d'obtenir le Paradis,
en patientant dans les preuves de l'Ici-bas____________________p.24
16.Le fait d'appeler l'Islm et au bien et de faire passer la dawah
avant ce que l'me dsire___________________________________p.25
17.La pit prserve du mal et des mauvaises paroles_______________p.27
18.Le bon conseil au mari_____________________________________p.28
19.Leur repentir et leur volont de se rapprocher d'Allah________ p.29
Table des matires___________________________________________p.31