21/06/2016

Sobrelalibertadylanecesidad,elplaceryeldolor(1725)

Sobrelalibertadylanecesidad,elplaceryeldolor(1725)

AJamesRalph
Muyseormo:
Deacuerdoconsupeticin,voyadarlenoticiademiscreenciaspresentessobreeluniverso.Selasdar
contodasinceridadysilevalendesatisfaccinmedaryotambinporsatisfecho.Sdeantemanoquemi
planteamientoessusceptibledenumerosasobjecionesporpartedelectoresconmenosdiscernimientoque
ustedperonoesenesoslectoresenquienespiensoalescribir.Letengoqueprevenirdequetenga
cuidadoendistinguirlasparteshipotticasdemisrazonamientosdelasconcluyentes.Sepodrdarusted
cuentadeloquetomocomotemadetesisydesimplehiptesis.Enconjuntolosometoasuparecer,y
tendrencuentasuestimaycriteriosparacaloraryomismomitrabajo.
SeccinPrimera:LibertadyNecesidad
I.Sedicequeexisteunprimermotor,llamadoDios,autordelUniverso.
II.Seleconsideraposeedordesabidura,bondadypodersumos.
Estasdospremisasvienenasercoincidentesentretodaslassectasyopinionesylasdoyporsentadas
comopreviasamiargumentacin.Loquevieneacontinuacin,porconsiguiente,noesmsqueuna
cadenadeconclusionesderivadasdeellasqueslosemantendrnenlamedidaenqueresulten
verdaderasofalsas.
III.Estodabondad,luegonopuedehacermsqueelbien.
IV.Estodosabidura,luegonopuedeequivocarse.
Loverdaderodeestasproposicionesenrelacinconlasdosprimerases,amijuicio,evidenteopinoqueni
labondadabsolutapuededarlugaralomalonilasabidurainfinitaaloerrneo,ocaeramosenuna
contradiccinquerepugnaraalsentidocomndelhombre.
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V.Estodopoderosoluegonopuedeexistirniactuarnadaeneluniversocontraosinsuconocimientoylo
quelconsientehadeserbueno,yaqueeslabondadmismaluegonoexisteelMal.
LaeternacuestinesUndeMalum?Muchosdelospensadoresqueenelmundohansidosehansentido
perplejosanteestapregunta.Seadmitequeexistenmuchascosasyactosalosquecalificamosdemalos:
eldolor,laenfermedad,lanecesidad,ellatrocinio,elcrimen,etc.Queenrealidadnosonnimalesni
enfermedadesnidefectosenelordenuniversal,sedemostrarenlaseccinprxima,ascomoenla
presenteproposicinyenlasiguiente.Evidentemente,suponerquealgoexistaosehagaencontradela
voluntaddelTodopoderosoesnegarleesacondicindetodopoderoso.Soncontradiccionesindefendibles.
Ynegarquetodacosaoaccincuyaexistencialconsientahandeserbuenas,esnegarsusdosatributos
deSabidurayBondad.
LosfilsofosnosdicenquenadasehaceeneluniversosinoporqueDioslohaceolopermite.Talcosa,
comoestodopoderoso,escierta,peroporquestadistincinentrehacerypermitir?Enefecto:ellosdan
porsentadoquehaymuchascosaseneluniversoqueexistendetalmodoquenosonperfectas,yquese
hacencosasquenodebieranhacerse.TalescosasoaccionesnopuedenatriburselasaDiosporque
empezamosporatribuirlelaSabiduraylaBondad.Ahresidelaclavedelapalabrapermitir.lpermiteque
sehagan,nosdicenestosfilsofos.Peronosotrosrazonamosdeestasuerte:siDiospermitequese
ejecutenaccionesesporqueolefaltapoderolefaltavoluntadparaimpedirlosiadmitimosquelefalta
poder,negamosqueseaTodopoderoso,ysinegamosquelefaltavoluntaddeimpedirlo,negamosquela
accinseamalaoquelsealabondadabsoluta,porqueelmalesesencialmentecontradictorioconla
supremaBondad.
SemedirtalvezqueDiospermitelasmalasaccionesconfinesjustosyrazonables.Perostaesuna
afirmacinqueseautodestruye,desdeelmomentoenqueunDiosinfinitamentebuenonopuedepermitir
nuncaelmenormalycualquiercosaquelpermitaqueexistaparafinesbuenos,porelmerohechode
permitirla,seconvierteenbuena.
VI.SiunacriaturaesthechaporDios,dependerdeDios,dequienrecibirtodasufuerza,conlocualesa
criaturanopodrhacernadaqueseacontrarioalavoluntaddeDios,porqueDiosesTodopoderoso,sino
quetendrqueseragradableaellaperoloqueseaagradableaella,debedeserbueno,porqueles
bueno.As,pues,nopodrningunacriaturahacernadaquenoseabueno.
Estaproposicinvieneaserlomismoquelaanterior,aunquemscompleta,ysuconclusinigualde
evidente.Aunqueunacriaturapuedarealizarmuchasaccionesquesuprjimollamemalasyque
necesariamenteocasionenasuautorsufrimientos(quesuprjimollamarcastigos).Estaproposicin
pruebaqueesacriaturanopuedeejecutarcosasintrnsecamentemalasodesagradablesalosojosde
Dios,yquelasdolorosasconsecuenciasdesusmalasacciones(olasqueasseconsideran),noson,ni
tienenporquser,nicastigosnidesgracias,esalgoqueveremosacontinuacin.
Noobstante,eldifuntoyeruditoautordellibrotituladoLareligindelanaturaleza(queleenvoadjunto)
noshaproporcionadounapautaconlaquepoderdescubrirculesdeentrenuestrasaccionessepueden
denominarbuenasyculesmalas.Consisteesacreenciaenlosiguiente:Todaaccinrealizadade
acuerdoconlaverdadesbuenaytodaaccincontrariaalaverdadesmalaactuardeacuerdoconla
verdadesutilizaryestimarcadacosacomoloquees,etc.Esdecir:siAlerobaelcaballoaBysemarcha
conl,nolousacomoloqueescomopropiedaddeotro,sinocomopropio,loqueescontrarioalaverdad
yesporellomalo.Pero,comodiceestemismocaballero(seccinI,proposicinVI):Parajuzgar
correctamenteloqueescadacosahayquetenerencuentanosloloqueesdesdeundeterminadopunto
devista,sinodesdecualquierotraposicinyhayquetenerpresenteladescripcincompletadelacosaen
cuestin.EnelcasomencionadohabraquetenerpresentequeAesunsernaturalmentecodicioso,
inquietoporlaposesindelcaballodeB,locualleproduceunainclinacinatomarlo,msfuertequesu
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miedoalcastigoaqueseexponeporhacerlo.Estoeslaverdad,yAactadeacuerdoconesaverdad
cuandorobaelcaballo.Adems,sisepruebaqueesverdadqueAnocontrolasusactos,resultara
indiscutibleadmitirqueactadeacuerdoconlaverdad,sinpoderhacerlodeotromodo.
Noesqueconestosequieraalentarelroboodefenderlo.Essloattulodeargumentacinynopuede
tenerningnefectoperjudicial.Elordenyconciertodelascosasnoseverafectadoporrazonamientosde
estanaturaleza,yresultaraenestesentidotanjustoynecesario,ytanacordeconlaverdad,queaBle
repugnaraelrobodesucaballoylocastigara,comoqueAlerobaraelcaballoaB.
VII.Si,porconsiguiente,lacriaturaseencuentralimitadaensusaccionesynopuedeejecutarsinoaquellas
queDioslepermite,nodispondrdenadaquepuedallamarselibertad,librealbedroocapacidadpara
haceronohacer.
Porlibertadseentiendeenocasioneslaausenciadeimpedimento.Enestesentidotodasnuestrasacciones
puededecirsequesonconsecuenciadenuestralibertad,peroesunalibertaddelmismotipoqueladeun
cuerpogrvidoquecaeatierratienelibertaddecaer,pero,alpropiotiempo,nopuedeevitarlo,careciendo
delibertadparapermanecersuspendidoenelaire.
Vamosautilizarelmismoargumentoenotrosentido.Supongamosque,enlaacepcincomndela
expresin,somosagenteslibres.Comoelhombreformapartedeestagranmquinaqueeseluniverso,
susaccionescorrientessonrequisitoparaqueesamquinasigamovindose,yentrelascosaspueda
elegirunasyrechazarotras,siendoporellolibre.Peroencadamomentoconcretosiemprehabralgoque
esloptimoquesepuedehacery,porconsiguiente,esoserlobuenoentoncesyconrespectoaello
todaslasdemscosassern,enaquelmomento,malas.Parasaberquesloptimoquepuedehacerse,
yquesloquenoloes,esprecisoquepodamospreverlasintrincadasconsecuenciasdecadaunade
nuestrasaccionesrespectodelordenuniversal,tantopresentecomofuturo.Peroresultaquehay
innumerablesconsecuenciasytanincomprensiblesqueseescapanalquenoesomnisciente.Comoesas
cosasnolaspodemosprever,notenemosmsqueunaposibilidadentrediezmildeacertar,ynosveremos
perpetuamenteconstreidosaandarentinieblas,aperturbareluniverso,puescadaequivocacinque
cometaunapartedelserunafaltaounamanchaenelordendelconjuntodeluniverso.Noser,por
tanto,necesarioquenuestrasaccionesseangobernadasyorientadasporunaprovidenciasapientsima?
Quprecisasyperfectassontodaslascosasenelmundodelanaturaleza!Quordeneldecadapieza
dentrodelconjunto!Nosepuededescubrirnielmenorfallo!Losquehanestudiadolosreinosvegetaly
animaldemuestranquesuarmonaysubellezanosepuedensuperar.Yqudecirdeloscuerpos
celestes,delasestrellasylosplanetas!Esquehemosdeadmitirqueenelordenmoralhayadedarse
unanegligenciaquenoseadvierteenelnatural?Seracomopensarenunartficeinteligentequehubiera
construidocuriosamquinaounreloj,instalandotodassusruedecillasyengranajescontal
interdependenciaquenopudierafuncionarsinoesconlamayorregularidadysinfallosdeningunadesus
piezas,yapesardelocualhubieradejadoquealgunasdeellassemoviesenconindependencia,
ignorantesdelgeneralintersdelreloj.Lastalespiezas,movindoseasuantojo,trastornarantodoel
conjunto,obligandoatrabajarincesantementealoperarioencargadoderepararlo.Enestecaso,no
estaraindicadocomoremedioquitarleaesamquinalaspiezasrebeldesysustituirlasporotrasquese
atuviesenalordengeneral?
VIII.Sinoexisteenrealidadellibrealbedroenlascriaturas,noexistirantampoconielmritoniel
demritoenellas.
IX.Y,enconsecuencia,todaslascriaturashabranderecibirdesucreadoridnticaestimacin.
Parecequeestasconclusionessesiguennecesariamentedeloanterior,puesnoexisteningunarazn,en
realidad,paraqueelCreadorotorgarasuestimaengradodiversoaunasuotraspartesdesuobra,siha
usadodelamismaSabidurayBondadparacrearlas,ytodovicioodefectoquedanautomticamente
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excluidosporsuvoluntadcomocontrariosasunaturaleza.Elargumentoentoncesquedarareducidoalo
siguiente:CuandoelCreadorconcibialuniverso,osuintencinfuequetodaslascosasexistentesse
ordenarandelamismasuerteenqueestnahora,osuvoluntadfuequeloestuviesendeotramanera.
Decirquelasquisodeotramaneraesadmitirquehancontradichosuvoluntadyrotoelordenquel
impuso,cosaincompatibleconsuPoder.Porconsiguiente,habremosdeconcluirquetodaslascosas
existenhoydeunamaneragrataasuVoluntadyque,enconsecuencia,todassonigualmentebuenasypor
elloigualmenteestimadasporl.
Acontinuacinprocederademostrarque,alsertodaslasobrasdelCreadorigualmenteestimadasporl,
todassonigualmenteutilizadas,comoesjustoquelosean.
SeccinII
Acontinuacinharunbrevesumariodetodoloanterior.
1.SedaporsentadoqueDios,CreadoryReguladordeluniverso,esinfinitamentesabio,buenoy
poderoso.
2.ComoconsecuenciadeSuinfinitaSabidurayBondad,seadmitequecuantohagadebeserinfinitamente
sabioybueno.
3.Amenosdequealgooalguienseinterpusieraensusdesignios,locualesimposibleporqueles
todopoderoso.
4.ConsecuentementeconSuinfinitoPoder,seafirmaquenadapuedeexistirnihacerseeneluniversosin
SuVoluntad,yqueesohadesernecesariamentebueno.
5.Poresoelmalquedaexcluido,yconl,todomritoodemritoy,delamismaforma,sedescartatoda
preferenciadeDiosporunapartedelacreacin.
Esteeselresumendelaprimeraparte.
Puesbien,lasnocionesusualessobrelajusticianosdirnquesitodaslascosascreadassonigualmente
agradablesalCreador,debenserusadasdelamismamaneraporl.Yquelosonsededucedel
argumentoanterior.Noobstante,vamosaconfirmarlodemostrandocmoseusanporigual.
1.Unacriaturadotadadevidayconocimientocapazdesufririntranquilidadydolor.
2.Esedolorproducedeseosdeliberarsedelenproporcinasuintensidad.
3.Satisfaceresedeseoproduceunplacerdeigualintensidad.
4.Porloqueelplaceresequivalentealdolor.
Deestaspremisassedesprende:
1.Quetodaslascriaturasexperimentantantoplacercomodolor.
2.Quelavidanoespreferiblealainsensibilidad,yaqueplacerydolorsedestruyenentresquealseral
queselesustraendiezgradosdedolordediezgradosdeplacernolequedanada,conloquevienea
estarenigualdadconelserqueseainsensible.
3.LaprimerapartedemuestraquetodaslascosasdebenserutilizadasporigualporqueelCreadorlas
estimaporigual.Yestasegundapartedemuestraquesonestimadasporigualporquesonusadaspor
igual.
4.Comotodaaccinesconsecuenciadelainsatisfaccin,ladistincinentrevicioyvirtudqueda
descartada...
5.Nocabepensarenunestadodemayorfelicidadqueelpresente,porqueplacerydolorson
inseparable...
Medoycuentadequeladoctrinaqueaquexpongonoencontrara,casodepublicarse,masqueuna
acogidaindiferente,yaquelahumanidadpropendeadejarsehalagar.Todoloquesatisfaceanuestro
orgulloytiendeaexaltaranuestraespeciesobreelrestodelacreacinnoslosolemoscreerms
fcilmente,mientrasquelasverdadesquesondesagradablesserechazanconlamayorindignacin.
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Qu?,sedir,esquenosvamosacompararconlosanimalesinnoblesdelcampo,conlomsbajode
lacreacin?No,esonosepuedeadmitirPero,siutilizamoselsentidocomnaunqueseaslounpoco,
losgansosseguirnsiendogansospormuchoquepensemosquesoncisnes,ylaverdadnotienemsque
uncaminopormuchoqueavecesresultedesagradableonosmortifique.
ThePapersofBenjaminFranklin(Ed.deLabaree,I,5772)
EnAutobiografayotrosescritos
Edicin:LuisLpezGuerra(1982)
Imagen:BenjaminFranklinporJeanAntoineHoudon/FotoBarneyBurstein/Corbis

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