UNIVERSIDADE FEDERAL DA BAHIA

FACULDADE DE EDUCAO
PROGRAMA DE PS-GRADUAO EM EDUCAO

VERNICA DOS REIS MARIANO SOUZA

GNESE DA EDUCAO DOS SURDOS EM ARACAJU

Salvador
2007

VERNICA DOS REIS MARIANO SOUZA

GNESE DA EDUCAO DOS SURDOS EM ARACAJU

Tese apresentada ao Programa de Ps-graduao em

Educao, da Faculdade de Educao da
Universidade Federal da Bahia, como requisito
parcial para obteno do grau de Doutora em
Educao.
Orientadora: Profa. Dra. Therezinha Guimares
Miranda

Salvador
2007
ii

FICHA CATALOGRFICA ELABORADA PELA

BIBLIOTECA CENTRAL DA UNIVERSIDADE FEDERAL DE
SERGIPE

Souza, Vernica dos Reis Mariano

S729g
Gnese da educao dos surdos em Aracaju / Vernica dos Reis
Mariano Souza. - - Salvador, 2007.
193 f. : il.
Tese (Doutorado em Educao) Universidade Federal da Bahia,
2007.
Orientador: Prof Dr Therezinha Guimares Miranda
1. Educao de surdos. 2. Educao especial Prticas
pedaggicas. 3. Centro de Reabilitao Ninota Garcia. 4. Histria da
educao - Sergipe. I. Ttulo.

CDU 376.33(813.7)

iii

TERMO DE APROVAO
VERNICA DOS REIS MARIANO SOUZA

Tese aprovada como requisito parcial para obteno do grau de

Doutora em Educao, atravs da Universidade Federal da Bahia, pela
seguinte banca examinadora:

Anamaria Gonalves Bueno de Freitas _________________________

Doutora em Educao, Universidade Estadual de Campinas
Universidade Federal de Sergipe
Jorge Carvalho do Nascimento _______________________________
Doutor em Educao, Pontifcia Universidade Catlica de So Paulo
Universidade Federal de Sergipe
Jos Geraldo Silveira Bueno ______________________________
Doutor em Educao, Pontifcia Universidade Catlica de So Paulo
Universidade Catlica de So Paulo
Joseania Miranda Freitas
Doutora em Educao, Universidade Federal da Bahia
Universidade Federal da Bahia
Nidia Regina Limeira S ____________________________________
Doutora em Educao, Universidade Federal do Rio Grande do Sul
Universidade Federal da Bahia
Therezinha Guimares Miranda ______________________________
(Orientadora)
Doutora em Educao, Universidade de So Paulo
Universidade Federal da Bahia.

Salvador, 02 de agosto de 2007

iv

A
Ivo Mariano, meu esposo, pelo apoio e cumplicidade incondicional em todos os
momentos.
Saulo e Lucas, no menos queridos, meus filhos.
Meus pais, Manuel e Estela.
Anamaria Bueno, o apoio que nunca faltou.
Tobias Rabello Leite (in memorian), pelo exemplo.
Deus, por permitir-me aproximar-me tanto dEle.

AGRADECIMENTOS

Inmeras pessoas concorreram com grande empenho para a realizao deste trabalho e
muito merecem meus agradecimentos, destacando-se entre elas:
A Profa. Dra. Theresinha Guimares Miranda, por sua to competente orientao.
Os professores do Curso de Ps-Graduao em Educao, da Universidade Federal da
Bahia, pelos importantes saberes transmitidos.
Os servidores lotados na secretaria da Faculdade de Educao, da Universidade Federal
da Bahia, pelo tratamento atencioso que dispensaram aos ps-graduandos.
Os professores-examinadores, Dra. Anamaria Bueno, Dr. Jorge Carvalho do
Nascimento, Dr. Jos Geraldo Silveira Bueno, Dra. Joseania Freitas e Dra. Ndia S,
que, durante o exame de qualificao, apontaram direes valiosas para o
desenvolvimento deste trabalho.
Os professores e demais entrevistados da Escola de Primeiro Grau 11 de Agosto e do
Centro de Reabilitao Ninota Garcia, ambos situados em Aracaju, Sergipe, que
enriqueceram este trabalho com relatos sobre suas experincias profissionais.
Os surdos entrevistados, testemunhas vivas de parte de uma histria, motivao
principal deste trabalho.
A Sra. Maria Jos Oliveira, por disponibilizar as fotografias do Centro de Reabilitao
Ninota Garcia.
A Profa. Eugnia Andrade Vieira da Silva, diretora do Arquivo Judicirio do Estado de
Sergipe, pelas facilitaes e orientaes quanto s buscas de documentos.
O Prof. Dr. Miguel Andr Berger, colega e amigo, por seus incentivos sempre nas horas
certas.
Otlia Tatiana, por sua inestimvel colaborao na pesquisa documental.
A Profa. Maria Jlia Santos, pioneira da Educao Especial em Sergipe, por sua ajuda
na localizao de professores e ex-alunos surdos do Centro de Reabilitao Ninota
Garcia.
A Profa. Margarida Maria Teles, que serviu de intrprete durante as entrevistas dos
surdos e possibilitou-me contatos importantes para as pesquisas realizadas no INES.
O poeta Santo Souza, que no poupou incentivos para que eu conclusse este trabalho.

vi

O escritor Jackson da Silva Lima, grande historiador e folclorista sergipano, pela

acolhida e ensinamentos preciosos.
O Programa de Qualificao Docente (PQD), que viabilizou este trabalho atravs de
bolsa de doutoramento.
Finalmente, Roberto Costa Carvalho, pelas revises e edio da tese.
A todos que contriburam segundo suas possibilidades, para a concluso deste estudo,
meus mais sinceros agradecimentos.

vii

RESUMO

Este trabalho o resultado de uma pesquisa histrico-social e de entrevistas,

desenvolvidas para apreender a genealogia educacional dos surdos de Aracaju,
produzindo uma contribuio pioneira para a historiografia da educao em Sergipe.
Para sua realizao, foi necessrio superar o silncio da academia a respeito deles,
apesar de a surdez ser assunto na imprensa de Sergipe desde a segunda metade do
sculo XIX, quando Tobias Rabello Leite, natural desse estado, divulgou, no Jornal do
Aracaju, vrias notcias do Imperial Instituto dos Meninos Surdos-Mudos, sediado no
Rio de Janeiro, a primeira instituio brasileira do gnero. Tobias Leite foi seu primeiro
diretor e desenvolveu um importante e original trabalho na rea da surdez, durante a
parte mais produtiva de sua vida, o que o faz merecedor de uma ateno especial neste
estudo. Tambm as leis que trataram dos problemas da surdez e suas implicaes,
individuais e sociais, foram estudadas e, ainda, os diagnsticos mdicos nos processos
judiciais de interdies e curatela, cujas decises sempre foram desfavorveis aos
surdos. Foram analisadas, ento, as posies e perspectivas referentes educao e
assistncia aos surdos, da sociedade e de polticos, concentrando-se no trabalho do
Senador Carvalho Neto, que apresentou, em 1921, projeto de lei importante ao
Congresso Nacional, apesar de malsucedido, e de Antnio Garcia Filho, que
desempenhou um papel muito importante na rea estudada. Por fim, foram abordadas as
iniciativas pioneiras na educao de surdos, em Sergipe, destacando o Centro de
Reabilitao Ninota Garcia, inaugurado em 1962, e as primeiras turmas especiais de
alunos surdos, implantadas dcada 1980, da rede pblica de ensino. Os dados coletados
permitiram uma viso da grade curricular, dos recursos utilizados e da rotina escolar,
como tambm das ideologias predominantes na formao de professores e, finalmente,
as percepes e vivncias de todos os atores envolvidos, docentes e discentes, quanto s
metodologias utilizadas. Foi comprovada a incapacidade da escola para educar o surdo
nos moldes convencionais, devido a sua vocao para a permanncia dos processos
pedaggicos, sendo constatado que a LIBRAS (Lngua Brasileira de Sinais) o recurso
inicial necessrio para a verdadeira emancipao dos surdos e sua incluso social.
Palavras-chave: Educao de surdo; Prticas pedaggicas; Histria da Educao.

viii

ABSTRACT

This work results of a historical-social research and interviews, developed to apprehend

the educational genealogy of the deaf persons from Aracaju, being produced a
pioneering contribution for the historiography of education in Sergipe. For its
realization, it was necessary to transcend the silence of the academy regarding them,
despite the deafness to be subject in the press of Sergipe since the second half of century
XIX, when Tobias Rabello Leite, natural of this state, published in a newspaper, the
Jornal do Aracaju, several notices about the Imperial Instituto dos Meninos SurdosMudos, established in Rio de Janeiro the first Brazilian institution of this order.
Tobias Leite was its first director and he developed an important and original work in
the area of the deafness, during the most productive part of its life, what makes him
deserve a special attention in this study. Also the laws that had concerned to the
deafness problems and its individuals e socials implications had been studied and, yet,
the medical diagnostics in the legal proceedings of interdictions and guardianship,
whose decisions, always, had been unlucky to the deaf persons. The perspectives and
positions about the deaf persons education and assistance, of the society and politicians,
had been analyzed in this occasion, to fix ones attention on works of Senator Carvalho
Neto, who presented, in 1921, a important project of law to the National Congress,
although unsuccessful, and of Garcia Filho, who had fulfilled an important activity in
the studied area. Finally, the pioneer initiatives for a education of deaf persons, in
Sergipe, had been studied, emphasizing the Centro de Reabilitao Ninota Garcia,
inaugurated in 1962, and the first special classrooms of deaf pupils, established in 1980,
in the public system of education. The searched data had enabled a vision of the
curricular program, the used resources and the pertaining to school routine, as well as of
the predominant ideologies in the formation of professors and perceptions and
experiences of the actors involved, teachers and disciples, relative to the used
methodologies. The incapacity of the school, to educate the deaf persons in conformity
with traditional conceptions, was corroborate, due to its vocation for the pedagogical
processes permanence, being evidenced that the LIBRAS (Brazilian language of
signals) as the necessary initial resource for the real emancipation of the deaf persons
his social inclusion.
Key-words: Deaf person education; Pedagogical skills; History of the Education.

ix

RSUM

Ce travail est le rsultat dune recherche historique-social et dinterviews, afin de

comprendre la gnalogie ducationnelle des sourds dAracaju, et en produire une
contribution pionnire pour lhistoriographie de lducation Sergipe. Pour sa
ralisation, il a t ncessaire de surmonter le manque dintrt que lacadmie montrait
leurs sujets, malgr que la surdit soit un sujet existant dans la presse de Sergipe et
cela depuis la seconde moiti du XIXme sicle. En effet, Tobias Rabello Leite,
originaire de cet tat, divulgua, dans le journal dAracaju, plusieurs notices de l'Imprial
Institut des Sourds et Muets, install Rio de Janeiro, la premire institution brsilienne
du genre. Tobias Leite en fut son premier directeur et y dveloppa un travail original et
de premier plan dans le domaine de la surdit, durant la partie la plus productive de sa
vie, nous inspirant admiration et respect. Ainsi donc, les lois qui traitaient des
problmes de la surdit et de ses implications, individuelles et sociales, furent tudies,
ainsi que les diagnostics mdicaux dans les procs juridiques dinterdiction et de tutelle
dont les dcisions furent toujours dfavorable aux sourds. Les positions et les
perspectives se rfrant lducation et lassistance des sourds, dans la socit et en
politique a donc t analys daprs le travail du snateur Carvalho Neto, qui prsenta
au Congrs National en 1921, malgr son insuccs, un projet de loi important, ainsi que
du travail de Antnio Garcia Filho, qui joua un rle trs important dans ce domaine.
Enfin, les initiatives pionnires dans lducation des sourds, Sergipe ont t abordes,
mettant en relief le Centre de Rhabilitation Ninota Garcia, inaugure en 1962 et les
premires classes pour sourds ont t implantes dans les annes 80, dans le rseau
public denseignement. Les donnes collectes ont permis une vision du niveau scolaire,
des recours utiliss et de la routine scolaire, ainsi que des idologies prdominantes
dans la formation des professeurs et, finalement, les perceptions et habitudes de tous les
acteurs concernent quils soient professeurs ou lves, ainsi que les mthodes utilises.
Lincapacit de lcole a t dmontre en ce qui concerne lducation des sourds. Le
maintien des mthodes pdagogiques, du XIXme sicle aux annes 80 Sergipe a
contribu au manque de connaissance en langue portugaise de ses sourds.
Lintroduction de la LIBRAS (langue brsilienne des signes) a facilit laccs la
communication. Malgr cela, 80 % des sourds dAracaju sont analphabtes.
Mots-cl: ducation des sourds ; Mthodes pdagogiques ; Histoire de lducation.

RESUMEN

Este trabajo es el resultado de una investigacin histrico-social y de entrevistas,

desarrolladas para aprehender la genealoga educacional de los sordos de la ciudad de
Aracaju, lo cual produce una primera contribucin a la historiografa de la educacin en
Sergipe. Para su realizacin fue necesario superar el silencio de la academia al respecto,
a pesar de que la sordera es asunto de la prensa de Sergipe desde la segunda mitad del
siglo XIX, cuando Tobas Rabello Leite, natural de ese estado, divulg, en el Jornal de
Aracaju, varias noticias del Imperial Instituto de los nios sordomudos, con sede en Ro
de Janeiro, la primera institucin brasilea de ese gnero. Tobas Leite fue su primer
director y desarroll un importante y original trabajo en el rea de la sordera, durante la
parte ms productiva de su vida, que lo hizo merecer una atencin especial en este
estudio. Adems, las leyes que trataron de los problemas de la sordera y sus
implicaciones individuales y sociales, fueron estudiadas adems de los diagnsticos
mdicos en los procesos judiciales de prohibiciones y tutelas, cuyas decisiones siempre
fueron desfavorables a los sordos. Fueron analizadas las posiciones y perspectivas
referentes a la educacin y asistencia a los sordos, por parte de la sociedad y los
polticos, concentrndose en el trabajo del Senador Carvalho Neto, que present, en
1921, un importante proyecto de ley al Congreso Nacional (a pesar del poco xito) y de
Antonio Garca Filho, que desempe un papel muy importante en el rea estudiada.
Finalmente, fueron abordadas las iniciativas pioneras en la educacin de sordos en
Sergipe, destacando el Centro de Rehabilitacin Ninota Garca, inaugurado en 1962, y
los primeros grupos especiales de alumnos sordos, implantados en la dcada de 1980 en
la red de enseanza pblica. Los datos recogidos permitirn una visin de tipo curricular
de los recursos utilizados y de la rutina escolar, como tambin de las ideologas que
predominan en la formacin de profesores y, finalmente, las percepciones y vivencias
de todos los factores envueltos, tanto docentes como no, y las metodologas utilizadas.
Fue comprobada la incapacidad de la escuela para educar al sordo. La permanencia de
los procesos pedaggicos, desde el siglo XIX hasta 1980 en Sergipe, contribuy con la
falta de competencia de esos sordos en la lengua portuguesa. La introduccin de libras
(lengua brasilea de seas) facilit el acceso a la comunicacin. A pesar de eso, el 80%
de los sordos de Aracaju contina siendo analfabetos funcionales.
Palabras-clave: Educacin de sordos; Prcticas pedaggicas; Historia de la Educacin.

xi

LISTA DE FIGURAS

Figura 1 Retrato de Tobias Rabello Leite

73

Figura 2 Necrolgio de Tobias Rabello Leite

74

Figura 3 Instituto dos Surdos-Mudos

84

Figura 4 Capa de obra de Tobias Rabello Leite

87

Figura 5 Detalhe da Escola de Surdos-Mudos

90

Figura 6 A palavra aos surdos-mudos

108

Figura 7 Centro de Reabilitao Ninota Garcia (1962)

122

Figura 8 Smbolo do Centro de Reabilitao Ninota Garcia

123

Figura 9 Equipe do Centro de Reabilitao Ninota Garcia (1962)

Figura 10 Sala-de-aula de surdos do Centro de
Reabilitao Ninota Garcia
Figura 11 Festa junina no Centro de Reabilitao Ninota Garcia

129
133

Figura 12 Quadrilha junina no Centro de Reabilitao Ninota Garcia

139

xii

139

LISTA DE QUADROS

Quadro 1 Mapa de relatrio de Tobias Leite (transcrio)

95

Quadro 2 Rotina do Instituto de Surdos-Mudos

99

Quadro 3 Gestes de Tobias Rabello Leite (Imperial Instituto dos SurdosMudos 1868-1896) e Joaquim Menezes Vieira (Colgio Menezes Vieira 18751887), no Rio de Janeiro

107

Quadro 4 Nmero de alunos e de professores no Ninota 1962 a 1966

148

Quadro 5 Escola de Primeiro Grau 11 de Agosto: ex-alunos surdos que

alcanaram a quinta srie do ensino fundamental

156

xiii

LISTA DE TABELAS

Tabela 1 Evoluo das taxas de alfabetizados e analfabetos em Sergipe (1872 a

1980)

xiv

113

LISTA DE ABREVIATURAS

APADA

Associao de Pais e Amigos do Deficiente Auditivo

APAE

Associao de Pais e Amigos dos Excepcionais

ARENA

Aliana Renovadora Nacional

ASES

Associao Sergipana de Surdos

CEC

Conselho Estadual de Cultura

CEE

Conselho Estadual de Educao

CENESP

Centro Nacional de Educao Especial

CESB

Campanha de Educao do Surdo Brasileiro

DA

Deficincia Auditiva

ENERGIPE

Empresa Energtica de Sergipe

EUA

Estados Unidos da Amrica

IAA

Instituto do Acar e do lcool

IBGE

Instituto Brasileiro de Geografia e Estatstica

IHGS

Instituto Histrico e Geogrfico de Sergipe

INES

Instituto Nacional de Educao dos Surdos

INSM

Instituto Nacional dos Surdos-Mudos

LBA

Legio Brasileira de Assistncia

LIBRAS

Lngua Brasileira de Sinais

MDB

Movimento Democrtico Brasileiro

MEB

Movimento de Educao de Base

MEC

Ministrio de Educao e Cultura

PIB

Produto Interno Bruto

PSB

Partido Social-Democrtico

SAME

Servio de Assistncia Mendicncia

UDN

Unio Democrtica Nacional

USA

Unio Sergipana de Assistncia

xv

SUMRIO

1. INTRODUO

18

2. CONSIDERAES METODOLGICAS

31

3. A CONDIO DO SURDO NA SOCIEDADE

43

3.1. A CONDIO DO SURDO NA SOCIEDADE: LINGUAGEM E

SILNCIO

43

3.2. LOUCURA E SURDEZ: PROCESSOS JUDICIAIS E LEGISLAO

50

3.3. EDUCAO E ESCOLARIZAO: IDENTIDADE E POLMICAS

64

3.4. EDUCAO ESPECIAL E DESENVOLVIMENTO NACIONAL

70

4. TOBIAS RABELLO LEITE E A EDUCAO DOS SURDOS NO

SCULO XIX

73

4.1. A FORMAO DE TOBIAS RABELLO LEITE

73

4.2. O IMPERIAL INSTITUTO DOS MENINOS SURDOS-MUDOS: A

ATUAO DE TOBIAS RABELLO LEITE

84

4.3. O INSTITUTO DOS SURDOS: MATERIALIDADE E PRTICAS

PEDAGGICAS

99

4.6. O INSTITUTO DOS SURDOS-MUDOS E O COLGIO MENEZES

VIEIRA

106

4.7. O INSTITUTO DOS SURDOS-MUDOS E A REPBLICA

109

5. A EDUCAO DOS SURDOS EM ARACAJU

111

5.1. EDUCAO DE SURDOS EM ARACAJU: RECORTE

HISTRICO

111

5.2. A ESCOLARIZAO EM SERGIPE

113

5.3. ARACAJU NOS ANOS DE 1960, 1970 E 1980

115

xvi

5.4. O CENTRO DE REABILITAO NINOTA GARCIA A ESCOLA

DE SURDOS

121

5.4.1. As prticas pedaggicas e culturais do Centro de Reabilitao

Ninota Garcia

138

5.4.2. Os surdos e o Centro de Reabilitao Ninota Garcia

149

5.5. A ESCOLA PBLICA ARACAJUANA E A EDUCAO DOS

SURDOS

150

5.6. OS SURDOS E A ESCOLA DE PRIMEIRO GRAU 11 DE AGOSTO

155

5.7. A FORMAO DOS PROFESSORES DA ESCOLA DE PRIMEIRO

GRAU 11 DE AGOSTO

158

6. CONSIDERAES FINAIS

161

REFERNCIAS

172

APNDICES

190

ANEXOS

210

xvii

1. INTRODUO

A maioria dos seres humanos atua como os

historiadores: s em retrospecto reconhece a
natureza de sua experincia.
Hobsbawm, 1995.

O envolvimento com a educao de surdos foi causa do interesse por sua histria
em Aracaju. Ao fazer um levantamento preliminar da gnese da educao dos surdos
aracajuanos, foram encontrados vrios documentos relacionados vida educacionalmente
marginal desse grupo e de pessoas que participaram de seu processo educacional. Dentre elas,
destacou-se a figura de um sergipano, Tobias Rabello Leite, que, a despeito de seu papel
histrico e singular, por moldar a poltica e as prticas da educao dos surdos, no fim do
Imprio e incio da Repblica, aqui no Brasil, jaz no esquecimento, e mesmo no
desconhecimento, inclusive de seus prprios conterrneos.
Desse modo, embora focando a gnese do processo educacional dos surdos em
Aracaju, trazer luz, de sob as pedras e limos do tempo, a figura daquele precursor, suas
prticas e seus sonhos, questo de justia. No esforo de compreender o passado,
experienciou-se a verdade anunciada por Foucault (2002b), quando, atravs de fontes
teolgicas, jurdicas e mdicas, abordou o problema daqueles considerados anormais e
esquecidos pela sociedade, evidenciando a estreita relao entre saber e poder, que, no caso
do surdo, mais destaca a Medicina e o Direito.
De fato, inquieta a constatao de que ainda hoje, e por quanto tempo isto ainda
permanecer? , persiste a falta de acesso dos que aparecem apenas como nmeros, nas
classes sociais economicamente desfavorecidas, quanto aos conhecimentos libertadores que

19

s a educao institucional pode oferecer. Essa constatao muito se aplica aos que possuem
necessidades especiais, a exemplo dos surdos. Ocorre que ainda se depara com alunos que,
oriundos de escolas pblicas, especialmente de zonas perifricas, que permanecem como
vtimas da falta de acesso a melhores estratgias de aquisio dos conhecimentos.
Isso, porque, nas escolas programadas para pobres, mal disfarando uma gentileza
solidria, os contedos curriculares, quase sempre, so ministrados de modo superficial. H a
alegao de que os alunos no conseguem mesmo acompanhar nveis mais exigentes, quando,
to-somente por simples falta de compromisso com o acompanhamento pedaggico, o
equvoco que se v nos contedos e prticas. Essas, sequer, respeitam as singularidades
individuais e as variedades culturais, tratando-se os diferentes de uma forma padronizada,
segundo modelos idealizados para alunos sem necessidades educativas especficas1.
Entende-se que o resultado que os alunos mais pobres ou com necessidades
especiais terminam como vtimas de uma escolarizao que no visa habilit-los para os
sinuosos meandros de uma convivncia fortemente competitiva, calcada em saberes
especficos, sob o domnio de uma elite que se volta para a manuteno de si mesma. O pior
que, no final desse processo de natureza excludente, incutida nos excludos a idia de que,
realmente, eles so mesmo incapazes, mediante um sistema de avaliao, no mnimo
questionvel. Soares chama a ateno para as relaes entre sociedade, escola e linguagem:
Seu comportamento avaliado em relao a um modelo, que
comportamento das classes dominantes; os testes e provas a que submetido
so culturalmente preconceituosos, construdos a partir de pressupostos
etnocntricos, que supem familiaridade com conceitos e informaes
prprios do universo cultural das classes dominantes [...] Nesse caso, a
responsabilidade pelo fracasso escolar dos alunos provenientes das camadas
populares cabe escola que trata de forma discriminativa a diversidade
cultural, transformando diferenas em deficincias (SOARES, 1986, p. 1516).

Ver Cagliari, 1994.

20

Portanto, se para aqueles procedentes de camadas socioeconmicas de menor

poder aquisitivo a educao oferecida deficiente, bem pior a sorte dos que apresentam
necessidades educacionais especiais, fato, por si mesmo ainda mais complexo, principalmente
se tambm procedem daquelas mesmas camadas, circunstncia que muito lhes dificulta tanto
o ingresso e a permanncia na escola quanto a terminalidade.
As constataes acima so, enfim, tambm frutos de um percurso profissional e
pessoal, todo ele voltado para a educao e, mais precisamente, para os problemas
relacionados alfabetizao e a formao de professores. So sendas que permitiram a
convico, cada vez mais forte, de que os indivduos com necessidades educacionais especiais
no s tm direito plena convivncia social, mas, tambm, a um processo de ensino e
aprendizagem no mesmo ambiente escolar freqentado por aqueles que no apresentam tais
necessidades, uma vez que prejuzo de ordem alguma ocorre com suas incluses em turmas
regulares. Nem para esses nem para aqueles e, muito menos, para a instituio escolar. Muito
ao contrrio!
Da, conclui-se que, diante dos parmetros da educao para todos, somente
deveria ser acreditada como boa escola aquela que se capacitasse a atender pessoas com
necessidades educacionais especiais, atravs de um trabalho de educadores hbeis e flexveis
na necessria adaptao do processo educacional s demandas do aluno, e no s do
professor. Afinal, qual o mrito de uma escola que recebe alunos mediante teste de seleo,
em que se escolhem os alunos com mais capacidade e alto rendimento, quando o desafio
possibilitar a aprendizagem de todos e de cada um dentro de suas possibilidades?
Em 1990, havia um novo desafio nos trabalhos em sala-de-aula: alfabetizar
crianas que apresentavam deficincias fsicas e mentais, junto a outras, as normais. Surgiam
muitos problemas, entre eles a falta de instrumentao para lidar com situao to especfica,
uma vez que at ento predominava uma gerao de educadores produzida pelo alheamento

21

acadmico, quanto a essa prtica educativa. Alm disso, havia o problema de preconceitos j
socialmente consagrados e dificuldades que decorriam no da falta de um saber, mas por no
se conceber o papel do professor diante dos discpulos que se apresentavam como objetos da
ao pedaggica.
Maiores do que os preconceitos profissionais foram os que se verificaram em
outras pessoas, inclusive os prprios pais das crianas com necessidades especiais, pois
muitos levavam seus filhos deficientes para uma escola que era de pequena expresso,
enquanto levavam seus outros filhos, os normais, para outros estabelecimentos, com
estruturas portentosas, que julgavam de maior qualidade. Tambm havia aqueles que
buscavam uma boa escola para o filho normal e, para o filho especial, uma escola especial.
Essas eram, e ainda so, as posturas de muitos pais com possibilidades financeiras para fazer
opes.
Dos questionamentos ocorridos na fase da alfabetizao em turmas de educao
inclusiva, muitos foram sanados, outros permanecem. Entretanto, consolidaram um saber: o
de que cada pessoa tem um tempo para processar conhecimentos. Aprendeu-se, com os
resultados gratificantes, a respeitar cada vez mais a vida das pessoas com algum tipo de
dificuldade para as interaes humanas, no ambiente social e escolar. Verificou-se que, s
vezes, ficava difcil saber se a dificuldade da criana se deve a uma determinada disfuno ou
se decorre de inadequaes metodolgicas da escola, em especial de deficincias do
professor, que terminam por dificultar o interesse do aluno e convenc-lo de que incapaz de
aprender. A experincia de ensinar pessoa concreta, que estava frente, chocava-se com a
imagem idealizada de aluno ento transmitida pelos cursos de Pedagogia e cristalizada nos
manuais de Educao.
Aqueles tempos de docncia resultaram em uma dissertao de mestrado,
intitulada Vivncia de incluso, defendida no ano 2000, na Universidade Federal de

22

Sergipe, com o objetivo de analisar os entraves e a viabilidade de uma escola onde todos
pudessem estudar independentemente, da condio fsica, sensorial ou cognitiva. Nela, foi
discutido o preconceito que se verificava entre os pais, passando pelos alunos e professores,
at entre os estigmatizados pelo prprio preconceito. Havia uma criana com sndrome de
Down, que quando se aborrecia algum com colega, chamava-o, exatamente de sndrome de
Down. Perspectivas negativas j predominavam os resultados pedaggicos que eram sempre
os piores. De fato, sabido que, quando o professor est convicto de que o aluno no tem
condies de aprender, sua mediao resulta comprometida, reduzindo-se as possibilidades
positivas do processo educativo.
Continuou-se a trabalhar com turmas de educao inclusiva e, tambm, com a
formao de novas geraes de educadores, sempre aproveitando a oportunidade para propor
o desafio da alfabetizao do aluno com deficincia, junto queles sem deficincia, discutindo
ganhos e supostos prejuzos para ambos, bem como levando frente a disposio de debater
tais questes fora do ambiente da educao especial.
O fato que o paradigma de uma educao democrtica permanece pouco
discutido nas agncias formadoras de professores e, quando muito, acontece em uma ou outra
disciplina relacionada Educao Especial. Os professores de Histria da Educao, por
exemplo, quase nunca tratam da Histria da Educao Especial; os de Alfabetizao, ou de
Lingstica Aplicada Alfabetizao, no levam em conta as especificidades da alfabetizao
frente a alguns tipos de deficincias; os de Planejamento Educacional encaram a escola como
se ela fosse composta por alunos ideais. Um estudo adequado sobre a educao dispensada
aos deficientes, entre eles, os surdos, podem contribuir para a soluo dessas questes,
apontando alternativas eficazes para muitos problemas que perduram insolveis.
Apesar de autores consagrados, a exemplo de Saviani e outros (2004), Souza,
Valdemarim e Almeida (1998), registrarem a Histria da Educao dos sculos XIX e XX,

23

silenciam-se, quanto Educao Especial. Nos congressos de Histria e de Histria da

Educao, as abordagens relacionadas s pessoas com disfuno sensorial, por exemplo, no
so constantes, existindo apenas raros e pontuais estudos. O Brasil, infelizmente, no
surpreende quanto a esse grande vazio bibliogrfico. Em livros e artigos especializados, o
tema quase sempre tratado em poucas linhas, como um apndice da questo das pessoas que
apresentam deficincias. Dentre os autores, podem ser citados: Souza, (2005) 2, que trata da
Educao Especial em Sergipe; Jannuzzi, (2004), da educao dos deficientes mentais; Bueno
(1993), que estuda a Educao Especial, abordando as polticas pblicas; Mazzotta (1996),
que trata da Educao Especial no Brasil. Uma das raras excees Soares (1999), que
pesquisou especificamente a educao de surdos no Brasil. Ela informa que foi possvel obter
algumas informaes sobre o sculo XIX, a respeito da metodologia adotada no Instituto dos
Surdos, do Rio de Janeiro. Porm, os trabalhos sobre a educao dos surdos minguam depois
da gesto de Tobias Leite e s so retomados a partir de 1950.
Embora a maioria dos autores citados enfoque a educao do deficiente no Brasil,
esses estudos se limitam, quase que exclusivamente, regio Sudeste. A despeito de o
sergipano Tobias Leite, no sculo XIX, ter dirigido o Instituto dos Surdos-Mudos, muito se
dedicando educao dessa minoria lingstica, seu nome, ainda assim, termina praticamente
desconhecido em Sergipe, quando no confundido3 com o nome de outro ilustre sergipano,
Tobias Barreto4. Por isso, faz-se necessrio dedicar um captulo deste trabalho atuao de
2

O importante trabalho de Rita de Cssia Souza (2005) Educao especial em Sergipe: uma trajetria de
descaso, lutas, dores e conquistas, apenas cita a educao dos surdos no Ninota Garcia e na Escola 11 de
Agosto e faz comentrios sobre a Associao dos Surdos de Sergipe (ASSE) e a Associao de Pais e Amigos do
Deficiente Auditivo (APADA).
3
Alguns autores confundem as obras dos Tobias sergipanos ou trocam seus nomes. o caso de Augusto Blake
(1902, p. 313), que inclui, na bibliografia de Tobias Leite, a obra de Tobias Barreto, tambm, de Liberato
Bittencourt (1913, p. 169), que acrescenta obra de Tobias Leite um livro de Tobias Barreto, e, ainda, Maria
Helena Cmara Bastos (2002, p. 199), que troca o nome de Tobias Leite pelo de Tobias Barreto.
4
Tobias Barreto de Menezes: jurista sergipano, de renome nacional, tambm do sculo XIX. Estudou Direito em
Recife. Nasceu na ento Vila de Campos do Rio Real, hoje cidade de Tobias Barreto, Sergipe, mudou-se para
Estncia onde estudou latim. As idias de Tobias Barreto foram postas em evidncia quando ele assumiu uma
ctedra na Faculdade de Direito do Recife. Dono de idias polmicas e avanadas para a poca, integrou a
denominada Escola do Recife, que agregava renomados juristas e literatos da poca. (NASCIMENTO, 1999,
p. 155-159).

24

Tobias Rabello Leite, quando, frente do Instituto dos Surdos-Mudos, no Rio de Janeiro,
tornou-se uma das mais importantes autoridades de sua poca na educao dos deficientes
auditivos, desenvolvendo um trabalho que muito contribuiu para o engrandecimento do
Instituto dos Surdos. O fato que essa organizao recebeu trs denominaes em sua
histria: Imperial Instituto de Surdos-Mudos (1857); Instituto dos Surdos-Mudos (1868),
Instituto Nacional dos Surdos-Mudos (1951) 5; Instituto Nacional de Educao dos Surdos
INES (1957).
Ao buscar as origens da educao formal das pessoas surdas em Aracaju,
examinou-se um razovel acervo documental e verificou-se que, embora essa modalidade de
ensino fosse ignorada pelos governantes de Sergipe, desde 1870 j havia, em Aracaju, uma
ampla divulgao dos trabalhos do ento Imperial Instituto dos Surdos-Mudos. Apesar dessa
divulgao em Sergipe, a prtica educacional somente se desenvolveu institucionalmente a
partir da dcada 60, do sculo XX.
Antes, na dcada de 1920, o senador Carvalho Neto (1921), sergipano, apresentou
projeto propondo crear escolas de aperfeioamento e classes especiaes, nas escolas primarias
communs, para a infncia mentalmente atrazada, em cada uma das capitaes dos Estados e do
Districto Federal. Ele e outros sergipanos denunciaram a ausncia de escolas que dessem
atendimento aos que consideravam anormais. Durante esta pesquisa, observou-se que a
histrica falta de acesso lngua escrita fez com que os surdos sempre ficassem margem da
cultura letrada e, por conseguinte, com o desenvolvimento intelectual comprometido de tal
modo que a maioria deles carregava o equivocado estigma de uma condio, a de serem,
tambm, deficientes mentais. De modo que, junto com os loucos, os surdos chegaram a ser
confinados em prises (SANTANA, 1997). Apesar do projeto de lei, fruto das preocupaes
de Carvalho Neto, restou o silncio, nem Sergipe respondeu a seu pleito.

Neste trabalho utilizam-se as trs denominaes, considerando-se as pocas em que ocorreram.

25

Diante do exposto, questiona-se:

a. Como se configurou a gnese da educao de surdos em Aracaju?

b. Quais os princpios e prticas que nortearam o nascimento da educao de
surdos em Aracaju?
c. O que se modificou com o tempo?
d. Quais as bases tericas que nortearam a criao e a implantao das duas
instituies pioneiras, a Escola de Surdos do Centro de Reabilitao Ninota
Garcia e a Escola 11 de Agosto?
e. Quais os principais atores sociais envolvidos nessa gnese?

Embora este estudo seja especfico educao de surdos em Sergipe at os anos

de 1980, no podia deixar de recuar aos primrdios dessa atividade educativa no Brasil,
iniciada com a vinda de Ernest Huet, concentrando-se ateno nos trabalhos de Tobias
Rabello Leite frente ao ento Imperial Instituto de Meninos Surdos. Alm disso, no podia
ficar esquecido o Senador Carvalho Neto, que, na dcada de 1920, props um importante
projeto sobre a matria em estudo, ainda que no tenha logrado sucesso, isso no sem uma
abordagem do cenrio educativo sergipano da primeira metade do sculo XX.
O objetivo geral deste trabalho foi investigar e analisar a origem da escolarizao
do surdo na capital sergipana, focando, principalmente, as dcadas de 60, 70 e 80 do sculo
XX, quando surgiram os primeiros movimentos efetivos nesse sentido. Quanto aos objetivos
especficos, so eles os seguintes:

a. Conhecer as prticas que nortearam o incio da educao do surdo em Aracaju.

b. Identificar e analisar as primeiras instituies que trabalharam com a educao
dos surdos nas dcadas de 60, 70 e 80 do sculo XX em Aracaju.

26

c. Identificar os principais precursores da educao de surdos em Aracaju.

d. Verificar a influncia do Instituto Nacional de Educao de Surdos na
formao de professores especialistas.
e. Identificar as principais mudanas e permanncias na educao dos surdos em
Aracaju.
f. Inserir, na historiografia educacional sergipana, a Histria da Educao dos
Surdos.

Considera-se o tema relevante porque, como j foi dito, em Sergipe no existem

trabalhos especficos sobre a Histria da Educao do Surdo. Alm disso, uma contribuio
importante para a cultura de Sergipe levantar aspectos a respeito da vida profissional de um
sergipano, importante para sua poca, mas desconhecido at hoje, Tobias Rabello Leite, que,
na segunda metade do sculo XIX, estruturou a educao de surdos no Brasil e divulgou-a em
seu estado natal.
Na historiografia das diferentes deficincias, notvel a falta de enfoque
especfico ao problema do surdo. Bueno (2002), em seu levantamento sobre pesquisas
realizadas nas instituies de ensino superior, verificou que apenas quatro pesquisas havia na
rea de linguagem e surdez e nada registrado a respeito da histria da educao dos surdos. A
Universidade Federal de So Carlos publicou, em 2004, um catlogo com resumos de teses e
dissertaes, comemorativo dos 25 anos de seu Programa de Ps-Graduao em Educao
Especial. Nele, no foi identificado um trabalho sequer voltado histria da Educao
Especial.

Percebe-se, assim, a existncia de um quase total silncio, na historiografia

educacional de nosso pas, sobre to importante assunto.

De fato, manuais de Histria da Educao, como o de Cambi (1999); Lopes e
Galvo (2001); Lopes e outros (2000); Manacorda, (1989); todos eminentes autores
freqentemente estudados nos cursos formativos de professores, no tratam sequer daquilo

27

que se conhece por Educao Especial. E isto tem sido algo predominante aqui no Brasil.
Conseqentemente, tambm a Histria da Educao do Surdo, inclusive em Sergipe, ,
praticamente, inexplorada, uma vez, que no se contempla um segmento que, embora grupo
minoritrio, tem grande importncia devido s suas peculiaridades, que permitem a
construo de uma cultura lingstica distinta. Em suma, apesar de inmeros autores se
consagrarem na Histria da Educao, praticamente, o silncio de todos a tnica quando se
trata do ensino aos deficientes, inclusive os surdos.
Contudo, se fato que estudos acerca da Histria da Educao dos surdos, em
Aracaju, so praticamente ausentes, as fontes primrias existem e merecem um olhar
investigativo. Ao decidir-me pelo estudo sistemtico da histria educacional dos surdos em
Aracaju, partiu-se do pressuposto que, parodiando o ilustre historiador sergipano Jackson da
Silva Lima, assim se sintetiza: Se eu que estou envolvida com a questo, no o fizer, quem
mais estar disposto a faz-lo?.
De modo que, enquanto no aparecem outros pesquisadores interessados no
assunto, aproveita-se o prazer de caminhar por meandros fascinantes, ao entender que a
compreenso da Histria da Educao do surdo possa contribuir no s para melhores
proposies quanto a sua alfabetizao, como tambm mostrar alternativas que lhes propiciem
operacionalizaes mais eficazes da lngua portuguesa. Qui que o presente trabalho
contribua para o surgimento de novas abordagens a respeito do tema.
O esforo de buscar os primrdios da histria dos surdos, em Aracaju, removendo
a poeira do tempo para fazer justia queles que se dedicaram tarefa de educ-los, foi a
misso desta pesquisa. Fazer surgir o surdo como sujeito participante, construtor de uma
histria mediante uma aparente inrcia, j que permeada de significados incompreendidos,
quando no ignorados, requereu rigorosa ateno para perceber as vozes do silncio que
ecoam, s vezes de forma deturpada, nas posturas dos que falam, daqueles cujas reaes, no

28

raro, em nada condizem com a to imensa e severa realidade que eles mesmos revelam ao no
dispensar a ateno e o tratamento exigveis para os que no ouvem, apenas vem a
linguagem.
Sabe-se, ainda, que a perspectiva assumida ante a genealogia da educao dos
surdos em Aracaju, como todo olhar, tambm se volta a um campo de viso limitado e
particular. Registrar a alma, as lutas, as dvidas, os entusiasmos e os desnimos dos atores
sociais envolvidos nesta pesquisa foi tarefa difcil. Tem-se conscincia de que h uma histria
que jamais poder ser contada em sua plenitude, aprofundando-se em suas singularidades,
porque o grupo social a que ela se refere percorreu sendas marcadas por controvrsias, que
no ajudaram ou muito pouco contribuiu para a independncia cultural e educacional do
surdo. No entanto, apesar das limitaes inevitveis, apesar das contingncias que,
historicamente, marcaram a existncia dos surdos, procurou-se aguar o olhar diante de cada
documento, de fragmento encontrado, fosse ele escrito, ilustrado, transmitido por imagem,
fosse ele sonoro ou o testemunho de quem vivenciou o processo.
Na tentativa de reconstruir a histria da educao do surdo aracajuano, entre as
dificuldades encontradas, destacam-se a disperso das variadas fontes documentais e a
localizao dos envolvidos na pesquisa. No entanto, encontrar a ponta do fio e desembaralo, para, finalmente, tecer a rede de determinados aspectos, prprios minoria lingstica que
encontra tantas dificuldades para entender e fazer-se entender no meio dos usurios da lngua
oral, foi uma tarefa fascinante.
Desenvolvido atravs de uma metodologia substanciada em pesquisas
documentais e entrevistas, recorrendo-se a vrias fontes, este trabalho se compe de seis
partes. Na introduo, conforme se observa no exposto, apresentam-se os percursos
profissionais da autora, a relevncia da temtica escolhida, os objetivos e, por fim, os
questionamentos que direcionam o estudo. No segundo captulo, so tratadas as consideraes

29

metodolgicas, analisando-se a Histria da Educao do Surdo e suas implicaes sociais.

Examinam-se, ainda, as fontes relacionadas temtica. No terceiro, faz-se uma reflexo sobre
a legislao pertinente e suas implicaes sociais na definio de polticas para os que
apresentam necessidades educacionais especiais, principalmente os surdos. O captulo trata,
ainda, da linguagem e do silncio na vivncia do surdo, das metodologias utilizadas na
Europa e no Brasil, bem como das controvrsias entre elas e, tambm, da associao que
fazem entre a Educao Especial e pases ditos civilizados. No quarto, buscam-se subsdios
no sculo XIX, para melhor entender o processo educacional dos surdos na capital sergipana,
verificando noticirios em jornais aracajuanos da poca, informaes relevantes, inclusive a
respeito do trabalho no Instituto dos Surdos do Rio de Janeiro. D-se nfase obra de Tobias
Rabello Leite, exatamente, a partir de publicaes em jornais de Aracaju, inclusive de
regimentos, estatsticas, relatrios, lista de professores que foram estudar em Paris e nos
Estados Unidos, que passaram a documentar seu significado histrico para a educao de
surdos no Brasil. Portanto, cuidou-se no s de sua importncia por ter sido gestor de uma
instituio imperial, mas, tambm, por ter publicado vrios livros sobre essa modalidade
educacional, inaugurando uma bibliografia brasileira a esse respeito. Por causa da origem
sergipana de Tobias Leite, procurou-se verificar a natureza das respostas de sua terra a seu to
marcante papel histrico.
O quinto captulo traa um esboo histrico e social da educao dos surdos em
Aracaju, a partir das instituies pioneiras, o Centro de Reabilitao Ninota Garcia e a Escola
de Primeiro Grau 11 de Agosto, fundadas nas dcadas de 60 e 80 do sculo XX. Por fim, no
ltimo captulo, fazem-se consideraes finais.
Pretendendo-se uma contribuio com a Histria da Educao do Surdo em
Aracaju e, com isso, despertar outros pesquisadores para sua importncia nas pesquisas
educacionais, atenta-se para a viso que se tinha do surdo na primeira metade do sculo XX.

30

O fato que os surdos apenas se evidenciavam nos processos de interdio e curatela, mesmo
assim, sujeitos a uma viso incapacitante, que os privava dos direitos mais elementares da
cidadania e da pessoalidade.

2. CONSIDERAES METODOLGICAS

A igualdade no est oposta diferena, e

sim desigualdade; e diferena no se ope
igualdade e sim padronizao,
produo em srie, uniformidade, a sempre
o mesmo, mesmice.
Vera Candau, 2002.

O incio deste trabalho se d com o manuseio de documentos do sculo XIX

relacionados educao de surdos no Brasil e vai at a fundao das duas primeiras
escolas de surdos em Aracaju: o Centro de Reabilitao Ninota Garcia, alcanando a
gesto de seu fundador e primeiro diretor, o mdico Dr. Antnio Garcia, cuja gesto
transcorreu no perodo de 1962-1979, e a Escola de 1 Grau 11 de Agosto (1979-1989),
com suas classes especiais para deficientes auditivos.
Durante o levantamento preliminar dos documentos, atentou-se para o fato
de que, no sculo XIX, os jornais da provncia sergipana publicavam notcias da Corte e
grande era a freqncia de matrias a respeito do Instituto Imperial dos Surdos-Mudos,
do Rio de Janeiro. Tratavam de regimentos, dados estatsticos, relatrios, lista de
professores que iam estudar em Paris ou nos Estados Unidos. No entanto, no se
encontram notcias a respeito do Instituto dos Meninos Cegos, fundado na mesma
poca. Outro aspecto que chama ateno, e justifica tantas notas a respeito dos surdos,
est no fato de que um dos primeiros diretores do Instituto Imperial dos Meninos
Surdos, Tobias Rabello Leite, nasceu em terras sergipanas. Durante os 28 anos em que
esteve frente daquele instituto, muito lutou pela escolarizao dos surdos.

32
Tobias Leite foi quem estruturou e divulgou o ensino de surdos no Brasil e,
em seu tempo, foi quem mais escreveu e traduziu obras sobre o assunto. Por isso,
considera-se oportuno no somente registrar sua atuao frente ao Instituto dos SurdosMudos do Rio de Janeiro, atualmente denominado de Instituto Nacional de Educao
dos Surdos (INES), a partir das informaes publicadas na imprensa da capital de
Sergipe, mas, ainda, verificar o significado de seus entendimentos para o processo
educacional sergipano, uma vez que influenciou o Centro de Reabilitao Ninota
Garcia.
As tarefas desenvolveram-se mediante pesquisa documental e de entrevistas.
Menga Ldke e Marli Andr (1986) apontam os documentos como fontes poderosas,
nas quais se firmam as evidncias que determinam as concluses do pesquisador.
Acrescentam que os documentos representam fontes naturais de informaes que
exigem interpretao. J Bardin ensina que apelar para o instrumento de investigao
documental ...
[...] situar-se ao lado daqueles que de Durkheim a P. Bourdieu,
passando por Bachelard, querem dizer no iluso da transparncia
dos factos sociais, recusando ou tentando afastar os perigos da
compreenso espontnea. igualmente tornar-se desconfiado
relativamente aos pressupostos, lutar contra a evidncia do saber
subjectivo, destruir a intuio em proveito do construdo, rejeitar a
tentao da sociologia ingnua, que acredita poder apreender
intuitivamente as significaes dos protagonistas sociais, mas somente
atinge a projeo da sua prpria subjectividade (BARDIN, 1977, p.
28, destaque no original).

Le Goff lembra que o documento...

antes de mais nada o resultado de uma montagem, consciente ou
inconsciente, da histria, da poca, da sociedade que o produziu, mas
tambm das pocas sucessivas durante as quais continuou a viver,
talvez esquecido, durante as quais continuou a ser manipulado, ainda
que pelo silncio. O documento coisa que fica, que dura, e o
testemunho, o ensinamento (para evocar a etnologia) que ele traz deve
ser em primeiro lugar analisado, desmistificando o seu significado
aparente. O documento monumento. Resulta do esforo das

33
sociedades histricas para impor ao futuro, voluntria ou
involuntariamente, determinada imagem de si prprio. (LE GOFF,
1985, p. 105).

J Gondra adverte:
No recomendvel, pelo menos em se tratando de sculo XIX,
trabalhar com fronteiras disciplinares muito rgidas, nem com
esquemas interpretativos muito esquemticos, nem tampouco com um
nico corpus documental, visto que estes procedimentos tm
concorrido decididamente para afirmar a inexistncia ou insuficincia
da educao no perodo examinado, ora porque um Estado omisso, ora
porque uma economia dependente, ora porque a legislao
invariavelmente tomada, mais como uma falcia do que propriamente
como uma interveno objetivando uma maior equalizao dos
problemas educativos (GONDRA, 2000, p. 409).

Com base nas advertncias dos autores acima, buscaram-se vrios corpra
documentais como relatrios, atas, jornais, legislao, inventrios, pareceres jurdicos
de curatela e interdio, laudos mdicos, reportagens, livros editados na poca, teses,
fotografias, entrevistas e documentos sonoros. Alm disso, procurou-se fundamentao
em diversas disciplinas (entre elas, Direito, Medicina, Lingstica, Histria). A incluso
de entrevistas na pesquisa, com professores, ex-alunos e funcionrios das duas
instituies estudadas, ajudou a entender o contexto da escolarizao dos surdos
aracajuanos.
Entretanto, sabe-se dos limites e possibilidades dos documentos e
depoimentos. Eles esto permeados por vises ideolgicas e, muitas vezes, escritos
segundo o olhar do poder. Por isso, a diversidade de fontes, investigando-se diferentes
olhares, para melhor compreender a realidade da educao dos surdos. Nesse sentido,
Nunes e Carvalho (1993) notam que os documentos sobre a educao precisam ser
tomados na sua mais ampla acepo: escritos, ilustrados, transmitidos pelas imagens,
pelo som ou de qualquer outra maneira. Por conseguinte, foram pesquisados
documentos em vrios rgos e instituies, ressaltando-se entre eles:

34
a. Arquivo do Judicirio de Sergipe,
b. Arquivo Pblico de Sergipe,
c. Biblioteca Pblica Epifnio Drea, em Sergipe,
d. Instituto Histrico e Geogrfico de Sergipe,
e. Biblioteca Central da Universidade Federal de Sergipe,
f. Arquivos da Arquidiocese de Aracaju,
g. Conselho Estadual de Educao, Sergipe,
h. Escola de 1 Grau 11 de Agosto, Sergipe,
i. Instituto Nacional de Educao de Surdos no Rio de Janeiro,
j. Biblioteca Nacional do Rio de Janeiro,
k. Memorial da Faculdade de Medicina da Bahia.

Foram consultados:

a. No Arquivo do Judicirio de Sergipe: 5.636 documentos, em busca dos

processos de curatela e interdio relacionados aos surdos, no perodo de
1867 a 1980.
b. Na Biblioteca Pblica Epifnio Dria: jornais da poca e um livro de
Tobias Leite (1877), Notcias do Instituto dos Surdos-Mudos, dicionrio
Bibliogrfico de Sacramento Blake, Dirio Oficial divulgando a morte
de Tobias Leite, discursos de Tobias Leite na Assemblia Legislativa,
Livros de Antonio Garcia Filho.
c. No Instituto Histrico e Geogrfico de Sergipe: jornais divulgando o
Instituto dos Surdos Mudos, o Centro de Reabilitao Ninota Garcia e a

35
Escola de 1 Grau 11 de Agosto, Dicionrio Biobibliogrfico de
Armindo Guaran.
d. Nos Arquivos da Arquidiocese de Aracaju: vrias publicaes, no jornal
A Cruzada, que informam a respeito do Centro de Reabilitao Ninota
Garcia e, tambm, do contexto aracajuano das dcadas de 60 e 70, do
sculo XX.
e. No Conselho Estadual de Educao: leis e pareceres relacionados
Educao Especial e educao dos surdos.
f. Na Escola de 1 Grau 11 de Agosto: dirios de classes de turmas
compostas por surdos e fichas desses alunos.
g. No Arquivo Pblico de Sergipe: traslado de precatria com o inventrio
do genitor de Tobias Rabello Leite.
h. No Instituto Nacional de Educao dos Surdos: livros de Tobias Leite,
foto de Tobias Leite, documentao de professoras sergipanas
especializadas em educao dos surdos e os livros de Ana Rmoli.
i. Na Biblioteca Nacional do Rio de Janeiro: a tese de Tobias Leite e suas
Breves consideraes a respeito da poltica sanitria.
j. No Memorial da Faculdade de Medicina da Bahia: documentos sobre a
passagem de Tobias Leite pela instituio.

No foram localizadas, no Centro de Reabilitao Ninota Garcia, as fichas

de alunos, os dirios de classe, as atas de reunio, nem os relatrios a respeito dos
alunos surdos. A famlia Garcia no sabe do paradeiro dos arquivos dessa instituio; a
Universidade Tiradentes, que hoje responde pelo centro, informa que os documentos
no mais existem e, finalmente, o Conselho Estadual de Educao e, inclusive, a

36
Inspeo Escolar ressaltam que esses tipos de documentos no integram seus acervos.
Por conseguinte, as informaes foram colhidas atravs de entrevistas com exfuncionrios, professores, surdos e, ainda, atravs do livro de Garcia Filho (1966), A
reabilitao em Sergipe. um relatrio detalhado das atividades desenvolvidas no
Centro de Reabilitao Ninota Garcia, no perodo de 1962 a 1966. Na Biblioteca
Central da Universidade Federal de Sergipe foram encontrados livros de Medicina
Legal, da primeira metade do sculo XX, que mostram a concepo de surdez das
instncias mdicas e jurdicas.
Laville e Dionne (1999, p. 188) lembram que, para a Cincia, a importncia
dos documentos no descarta o recurso direto s pessoas, pois, no raramente, elas se
mostram mais adaptveis s necessidades de informao do pesquisador. Portanto,
quanto s duas escolas, 11 de Agosto e Ninota Garcia, tambm foram entrevistadas
pessoas que nelas vivenciaram a educao dos surdos, inclusive sua implantao,
confirmando-se e ampliando-se as informaes ou, mesmo, obtendo-se contrapontos
pesquisa documental. O fato que o elemento chave no processo educacional o
professor. Com relao a sua qualificao, Julia lembra:
Na anlise histrica da cultura escolar, parece-me de fato fundamental
estudar como e sobre quais critrios precisos foram recrutados os
professores de cada nvel escolar; quais so os saberes e o habitus
requerido de um futuro professor? Sobre este ponto, um estudo sobre a
longa durao e no apenas sobre a curta durao permitiria, sem
dvida, medir melhor as heranas e as modificaes que se operam no
decorrer das geraes (JULI, 2001, p. 24-25).

importante observar que, nas dcadas de 1960 e 1970, as orientaes

pedaggicas adotadas no Ninota Garcia procediam de cursos de formao de
professores do Instituto Nacional de Educao de Surdos, (INES), do Rio de Janeiro,
onde as professoras do Ninota se especializaram. Desse modo, interessa saber sobre a
formao dos professores oferecida pelo INES, verificando, principalmente, a influncia

37
que sofreu das teorias importadas da Frana e da Amrica do Norte, bem como a
interferncia do saber mdico em seu mbito escolar.
Com base na contribuio de Bardin, (1997), procurou-se identificar
palavras-chave que ajudassem a interpretar os documentos e as falas. Ocorre que,
durante as pesquisas, apareceram continuamente palavras ou expresses, como
higiene, pases cultos e civilizados, ligadas necessidade de educar os indivduos
segundo os ditames europeus e norte-americanos. Procurou-se, em seguida,
contextualiz-las histrica e socialmente, tendo-se em vista tanto a poca em que
surgiram como sua permanncia no tempo.
Os procedimentos para a coleta de informaes foram os seguintes:

a. levantamento de leis, regulamentos, resolues e pareceres publicados

em Aracaju a respeito da surdez;
b. entrevistas semi-estruturadas com seis professores, dois diretores, uma
secretria e quatro funcionrios que atuaram no Ninota Garcia e na
Escola de 1 Grau 11 de Agosto, acrescentando-se, ainda, cinco alunos
surdos e dois tcnicos da Secretaria de Estado da Educao, de Sergipe,
que implantaram as classes especiais na Escola de 1 Grau 11 de Agosto;
c. levantamento das obras publicadas na segunda metade do sculo XIX, a
respeito da educao dos surdos, que se encontram na biblioteca do INES
e na Biblioteca Nacional, no Rio de Janeiro (especialmente os cinco
livros publicados por Tobias Leite);
d. levantamento das obras publicadas pela professora Ana Rmoli de Faria
Dria, diretora do INES, no perodo de 1951 a 1961;

38
e. levantamento e anlise de artigos publicados na imprensa a respeito da
educao dos surdos;

A anlise dos documentos constou das seguintes fases:

a. sistematizao dos documentos, elaborao de mapas e linhas de tempo;

b. identificao de palavras-chave nos documentos e nas entrevistas para
anlise dos pontos relevantes;
c. contextualizao dos pontos relevantes com o perodo histrico estudado;
d. anlise das entrevistas;
e. avaliao de tendncias e pontos relevantes colhidos nas diferentes
fontes;
f. articulao das informaes obtidas em leis, laudos, livros, pareceres,
jornais e atas com o produto das entrevistas, proporcionando o confronto
de informaes.

Nas entrevistas, utilizou-se um gravador de udio tipo cassete. Nas

entrevistas em Lngua Brasileira de Sinais (LIBRAS) utilizou-se cmara filmadora.
A sistematizao dos dados colhidos (tabelas em anexo) ajudou a
compreenso e anlise das informaes.
Quanto s entrevistas, elas se restringiram segunda metade do sculo XX.
Semi-estruturadas, conforme o previsto, elas motivaram a espontaneidade dos
entrevistados, o que permitiu o esclarecimento de muitos pontos de interesse levantados
durante as interlocues. Os entrevistados escolhidos foram os professores e
funcionrios do Centro de Reabilitao Ninota Garcia, registrados no livro sobre a

39
gesto de Garcia Filho; com relao aos alunos surdos procurou-se localizar e
entrevistar aqueles citados por Ieda Garcia, uma das primeiras professoras de surdos em
Sergipe. Alm desses, foram entrevistados professores e alunos da Escola de 1 Grau 11
de Agosto e os tcnicos da Secretaria de Educao do Estado de Sergipe, responsveis
pela implantao da educao especial.
Foram averiguados no Centro de Reabilitao Ninota Garcia e na Escola de
Primeiro Grau 11 de Agosto:

a. os aspectos da rotina das escolas,

b. a formao profissional recebida no INES,
c. a metodologia adotada nas aulas,
d. o desenvolvimento das aulas,
e. o perodo de atividades em qualquer dos estabelecimentos,
f. as funes exercidas, sries lecionadas,
g. o desempenho dos alunos,
h. as condies e os tipos de mobilirio,
i. os recursos pedaggicos utilizados.

Com relao aos alunos surdos, especificamente, procurou-se investigar:

a. a rotina escolar,
b. a metodologia adotada,
c. os recursos pedaggicos utilizados,
d. os contedos desenvolvidos,
e. os graus de proficincia em LIBRAS e em lngua portuguesa,

40
f. aspectos da trajetria escolar.

As informaes referentes ao sculo XIX foram colhidas nos acervos j

relacionados, ficando elas restritas, por razes bvias, s fontes documentais. Os
trabalhos de pesquisa iniciaram-se no Arquivo do Judicirio de Sergipe, mais
organizado, o que muito facilitou as buscas de documentos, e encerraram-se no Arquivo
Pblico de Aracaju.
Quanto s fontes primrias relativas segunda metade do sculo XX,
merecem destaques as contribuies dos jornais das dcadas de 1960 e 1980, dos
pareceres do Conselho Estadual de Educao, do jornal A Cruzada, da Arquidiocese
de Aracaju, dos arquivos da Escola de 1 Grau 11 de Agosto, muito especialmente, da
obra Reabilitao em Sergipe, de Antonio Garcia Filho, fundador do Centro de
Reabilitao Ninota Garcia, que informou com detalhes sobre o funcionamento da
primeira escola sergipana para surdos. Conforme j observado, os entrevistados do
Ninota Garcia foram escolhidos com base nesse livro.
A realizao das entrevistas no deixou de ser demorada e trabalhosa,
devido a algumas dificuldades, quanto localizao das professoras especializadas no
INES, que atuaram no Centro de Reabilitao Ninota Garcia. Apurou-se que uma das
professoras, Iracema Moura, faleceu, outra, Ieda Garcia mora atualmente em Salvador,
onde concedeu trs entrevistas. J Maria Gilva Santos, que abandonou o trabalho,
mudou-se de Aracaju, no se sabendo at hoje onde se encontra, apesar de todos os
empenhos para localiz-la. Fato curioso esse, pois as pessoas guardam certo mistrio a
respeito de seu desaparecimento. Um filho dela relata que a encontrou em Salvador,
depois de procur-la por muito tempo, mas, acrescenta, ela desapareceu novamente, h
mais de dois anos. Mais fceis foram as entrevistas com ex- diretores do Ninota, com

41
uma secretria e, ainda, com as professoras especializadas Helosa Arago e Isabel
Freitas.
A seleo dos surdos, ex-alunos da Escola de 1 Grau 11 de Agosto, foi
realizada atravs de suas fichas individuais. Foram escolhidos os dez que mais
avanaram no ensino fundamental, entrevistando-se quatro deles.
A historiografia da surdez vem sendo construda a partir dos pontos de vista
dos ouvintes, principalmente, de legisladores, professores, mdicos e jornalistas.
Concernente ao caso a advertncia de Lopes e Galvo, quando se referem educao
de crianas, estando entre elas as surdas, consideradas ento como incapazes, advertem:
As agendas, os dirios, as redaes so fontes que devem ser situadas
e cotejadas. Acontece, muitas vezes, que no a criana que est
muda, mas sim, a sociedade que est surda. Entretanto, no se pode
dizer que os objetos ou sujeitos da pesquisa esto mudos (LOPES e
GALVO, 2001, p. 65).

O fato que o olhar que se tem para os textos constitui um intertexto com
muitas vozes. A propsito, Veyne chama ateno para as peculiaridades da linguagem,
que se manifestam no que dito e, muitas vezes, no percebido:
[...] a zona do que dito apresenta preconceitos, reticncias, salincias
e reentrncias inesperadas de que os locutores no esto de maneira
nenhuma, conscientes. Se se prefere, h, sob o discurso consciente,
uma gramtica, determinada pelas prticas e gramticas vizinhas, que
a observao atenta do discurso revela, se consentirmos em retirar os
amplos drapeados que se chamam cincia, filosofia etc. (VEYNE,

1998, p. 252).
Nesse sentido, desvendar as teias dos significados atribudos escola pode
implicar, para o historiador da educao, a superao dos apagamentos histricos,
resgatando-se experincias que poderiam ou no compor a histria educacional de um
dado contexto (DEMARTINI, 2003).

42
Na tentativa de entender a gnese da educao dos surdos buscou-se
investigar as leis e as implicaes sociais da surdez.

3. A CONDIO DO SURDO NA SOCIEDADE

As pessoas e os grupos sociais tm o direito

a ser igual quando a diferena os inferioriza,
e o direito a ser diferente quando a igualdade
os descaracteriza.
Boaventura Santos, 1995.

3.1. A CONDIO DO SURDO NA SOCIEDADE: LINGUAGEM E SILNCIO

Pretendendo-se detectar os diversos olhares a respeito do surdo,

principalmente as vises das instncias jurdicas e mdicas, procurou-se identificar,
principalmente, as concepes de surdez e de pessoa surda, das reas do conhecimento
que, tradicionalmente, esto associados educao. Analisou-se, tambm, a legislao
relacionada, direta ou indiretamente, surdez, bem como as implicaes sociais e
histricas da falta de audio.
Como em outras partes do mundo, tambm no Brasil h um pndulo na
polmica a respeito da educao do surdo, que oscila entre ensinar a lngua oral e a
lngua de sinais. Tobias Leite, referindo-se melhor maneira de escolarizar os surdos, j
em 1877, situou a questo:
A comunicao com um surdo-mudo pode ser escripta, oral ou por
signaes. A escripta o melhor e mais geral meio de comunicar com os
surdos-mudos. Os poucos que conseguem aprender a palavra
articulada evito quanto podem, em parte pelo esforo que lhes
preciso, e, pelo acanhamento que lhes causa a sensao desagradvel
que produz a sua voz inevitavelmente gutural.
Os allemes no penso assim: considero a palavra articulada como o
fim da educao dos surdos-mudos.
Ns e, e comnosco os Americanos e Ingleses, procuramos tirar
proveito da escripta e da palavra articulada, pois que nosso fim que o

44
surdo-mudo se comunique com os seus considados pelo meio que lhe
for mais commodo (LEITE, 1877, p. 25).

Por outro lado, a partir de congressos internacionais sobre surdos realizados

na Europa, no final do sculo XIX, o Instituto dos Surdos-Mudos passou a ensinar a
linguagem articulada, isto , a lngua oral, a todos os alunos. Apesar disso, a polmica
perdurou por muito tempo: os oralistas, por um lado, acreditando que um surdo
trabalhado adquire capacidade para tambm comunicar-se atravs da lngua oral, a
falada em sua comunidade; por outro lado, os adeptos da lngua de sinais assegurando
que o surdo deve ser orientado para comunicar-se por meio de uma lngua espao-visual
e denunciando uma viso incapacitante e medicalizada da surdez, da parte dos
adeptos do ensino atravs da lngua oral. A comunicao espao-visual ganhou maior
projeo na dcada de 1970, atravs do Instituto de Pesquisas Lingsticas de
Washington, suplantando a educao oralista.
A orientao para o uso de sinais na educao dos surdos divide-se em duas
vertentes denominadas pelos especialistas comunicao total e bilingismo.
Segundo Moura:
Comunicao Total uma filosofia de trabalho com a criana surda
que implica na utilizao simultnea de sinais e fala, uso de aparelhos
de amplificao sonora e conseqente trabalho no desenvolvimento
das pistas auditivas e trabalho com fala tanto ao nvel de leitura orofacial como de produo [...].
Bilingismo se refere, no que diz respeito criana surda, a uma
filosofia que permite o acesso pela criana o mais precocemente
possvel das duas lnguas: a lngua de sinais e a lngua oral, mas no
fornecidas concomitantemente, dada a diferena estrutural destas duas
lnguas (MOURA, 1993, p. 1).

No bilingismo, em princpio, a criana surda aprende a lngua de sinais

atravs da sua interao com um adulto surdo. J a lngua oral transmitida pelos
adultos ouvintes e aparecer como segunda lngua. No entanto, fato que, apesar do

45
esforo dos profissionais que trabalham na rea da surdez, independentemente da
filosofia e da metodologia utilizada, so poucos os surdos que conseguem proficincia
na lngua oral e na escrita (ALMEIDA, 2000), principalmente os desfavorecidos
socialmente, cujos pais no tm condies de investir tempo e dinheiro em
acompanhamento profissional particular. Na verdade, o acesso pleno cultura letrada
um esforo de esperana, mas, quase sempre, de parcos resultados. Tambm fato que
cada profissional envolvido na educao do surdo acredita que sua opo conduzir a
um maior sucesso educacional.
Quanto polmica secular sobre o melhor mtodo de ensino ao surdo, v-se
que cada vertente considera o surdo e o ensino de forma distinta, o que possibilita
percepes diferenciadas de um mesmo problema. Bakhtin, diante da impreciso do
signo lingstico, observa:
Um signo no existe apenas como parte de uma realidade; ele tambm
reflete e refrata uma outra. Ele pode discorrer essa realidade, ser-lhe
fiel, ou apreend-la de um ponto de vista especfico, etc. Todo signo
est sujeito aos critrios de avaliao ideolgica (isto : se
verdadeiro, falso, correto, justificado, bom, etc.). O domnio do
ideolgico coincide com o domnio dos signos: so mutuamente
correspondentes. Ali onde o signo se encontra, encontra-se tambm o
ideolgico. Tudo que ideolgico possui um valor semitico
(BAKHTIN, 1988, p.32, destaque no original).

Assim, cada corrente que lida com a educao do surdo percebe o problema
por um ngulo diferente, de acordo com sua viso ideolgica.
Em 1988, a Secretaria de Educao do Estado implantou, oficialmente, a
Comunicao Total. Os primeiros cursos de LIBRAS foram iniciados por volta de
1992. A professora Maria Irma Oliveira conta:
Em 1985, eu fiz o curso de especializao no Rio de Janeiro. Quando
voltei, fui trabalhar na Secretaria de Educao. Em 1987 ou 1988
foram implantadas turmas de pr-escolar para surdos na Escola
Raquel Crtes. Ns implantamos a LIBRAS em Aracaju. Na Escola

46
11 de Agosto tinha cinco salas de surdos. Tnhamos mais de cem
surdos circulando no Onze (OLIVEIRA Entrevista concedida em
22 set. 2005).

O registro histrico da educao dos surdos em Aracaju articula as

dimenses pblicas e privadas, individuais e coletivas. At mesmo nas vivncias do
contexto familiar, a situao do surdo, quando no podia ser ocultada, deveria ser
ignorada. At a primeira metade do sculo XX, em Aracaju, o surdo s merecia ateno
das autoridades judicirias, mesmo assim em processos de interdio6 e curatela
acionadas, geralmente, por seus familiares, quando dispunha ele de riquezas. Portanto,
era na instncia jurdica que os surdos aracajuanos se materializavam como pessoas,
com nome e sobrenome, mesmo assim para serem declarados incapazes.
O surdo pobre, por no possuir bens que interessem a outrem, ficava no
abandono, como um desvalido dependente da caridade alheia, quando no era jogado
em asilos ou, pior, em prises. Foucault (2002b, p. 14) analisa o discurso legal validado
pela Cincia, ressaltando que, nos laudos mdicos, devido ao estado de perito e ao poder
de quem o pronuncia, um valor de cientificidade, ou, antes, um estatuto de
cientificidade, com enunciados com efeitos de verdade, espcie de supralegalidade que
se impe produo judiciria. tambm Foucault quem chama ateno para o
controle do conhecimento e o poder sobre as pessoas que resistem s regras dos
profissionais da disciplina da normalidade e da sujeio:
Dir-se- que a estimao quantitativa das respostas sensoriais podia
pelo menos usar a autoridade dos prestgios da fisiologia nascente e
que a esse ttulo merece constar na histria dos conhecimentos. Mas
os controles de normalidade eram, por sua vez, fortemente
enquadrados por uma medicina ou uma psiquiatria que lhes garantiam
uma forma de cientificidade; estavam apoiados num aparelho
judicirio que, de maneira direta ou indireta, lhes trazia sua sano
6

Segundo o dicionrio jurdico de Plcido Silva (2001, p.441), interdio significa a privao ou restrio
de direitos imposta pessoa incapaz, segundo a lei, para praticar atos jurdicos. J a curatela (ibidem,
p.235) o encargo conferido a uma pessoa que, na forma da lei e nos limites previstos em juzo, cuide dos
interesses de quem est legalmente impedido de faz-lo.

47
legal. Assim, ao abrigo dessas duas considerveis tutelas e, alis,
servindo-lhes de vnculo, ou de lugar de troca, desenvolveu-se
continuamente uma tcnica refletida no controle das normas
(FOUCAULT, 1987, p. 245).

Diante disso, percebe-se com clareza a relao existente entre a histria e a

normatizao social por meio dos instrumentos culturais que fazem a alma da
sociedade, como seus parmetros de normalidade regulam os comportamentos como
aceitveis ou inaceitveis. De modo que Elias afirma:
Atualmente o crculo de preceitos e normas traado com tanta
nitidez em volta das pessoas, a censura e a presso social que lhes
modelam os hbitos so to fortes, que os jovens tm apenas uma
alternativa: submeter-se ao padro de comportamento exigido pela
sociedade ou ser excludo da vida num ambiente decente. A criana
que no atinge o nvel de controle das emoes exigido pela sociedade
considerada como doente, anormal, criminosa ou insuportvel, do
ponto de vista de uma determinada casta e, em conseqncia, excluda
da vida da mesma (ELIAS, 1997, p. 147).

O crculo de preceitos e normas implica a noo de invalidez e a de

incapacidade intelectual. Para os surdos, na viso de parte dos educadores, a questo a
incapacidade intelectual, o que se resolve com a aquisio do modo de pensar e agir
dos ouvintes. H, ainda, os preconceitos que discriminam no s os surdos, mas,
tambm, as mulheres, os homossexuais, os loucos, as minorias tnicas, os pobres etc. J
em 1884, o grande jurista sergipano Tobias Barreto de Menezes apontava os
preconceitos e a hipocrisia de sua poca, com relao mulher:
A sociedade hodierna, porm, que por um lado zomba dos conventos,
e por outro lado insiste em restringir o papel feminino aos nicos
misteres da vida familiar, pois que todas, ainda hoje, no recebem do
destino a graa de serem esposas e, alm disto, se lhes contesta a
capacidade de estudar, a sociedade hodierna acha-se em frente de
uma terrvel questo. Como resolv-la? Provavelmente instituindo
uma nova espcie de noivado mstico e fazendo do prostbulo o subrogado do convento (MENEZES, 1991, p. 54, destaques no original).

48
Continuando a tratar das lacunas do Cdigo Criminal do Imprio, adiante
ele ressaltava, em relao aos loucos:
Eu disse que o Cdigo, tornando irresponsveis os loucos de todo
gnero, conquanto usasse de uma expresso concisamente larga,
todavia no dava entrada totalidade do fenmeno, que de supor
quisesse incluir dentro dessa categoria. O conceito de loucura
realmente um conceito genrico, divisvel em espcies, que so como
fraes, de que ele o denominador comum. Mas tambm, por sua
vez, a loucura assume uma feio especfica, em relao ao conceito
superior de incapacidade psicolgica de delinqir livremente, conceito
cujo valor excede a soma de todos os loucos e menores de quatorze
anos (MENEZES, 1991, p. 60, destaque no original).

Ainda hoje, expresses como educao especial e necessidade

educacional especial perdem a preciso devido a suas abrangncias. Por exemplo,
referindo-se a uma pessoa que apresenta necessidade educacional especial,
imprescindvel especificar seu tipo de deficincia.
Por outro lado h a questo da linguagem e, evidentemente, a do silncio. O
problema de comunicao do surdo est diretamente relacionado linguagem que
perpassa a existncia humana, quer seja atravs das leis, do currculo, da cultura, das
relaes sociais e da educao sistematizada.
Falar da linguagem talvez seja ainda pior do que escrever sobre o silncio,
dizia Heidegger (2003), refletindo sobre o experienciar a linguagem como linguagem.
Isso chama ateno para o embarao que se enfrenta para falar da linguagem, uma vez
que sua abrangncia no se limita aos signos correspondentes fala nem aos smbolos
conceituais, pois, tendo-se em referncia um tipo de comunicao, fato comum que
sutis caractersticas no sejam percebidas por aqueles que nela esto envolvidos. o
caso, por exemplo, da comunicao oral em relao aos ouvintes e falantes.
Desse modo, na comunicao dos surdos, h, aparentemente, o silncio e os
rudos, esses, no sentido de erros e deformaes das mensagens transmitidas, uma vez

49
que, por causa de dificuldades de percepo, se deixam de entender suas falas, a
linguagem que eles tm efetivamente, que, apesar de no se circunstanciar na emisso
sonora, revelam e implicam, direta e perfeitamente, as formas de perceber o mundo.
Para Heidegger, a linguagem no apenas um modo de expresso, mas, antes de tudo,
um instrumento do pensamento, e no o contrrio:
A crtica da instrumentalizao da linguagem visa a proteger o
sentido, a dimenso conotadora e simblica contra a reduo da
linguagem ao nvel da denotao, do simplesmente operativo. No se
trata apenas de salvar a mensagem lingstica da ameaa da pura
semioticidade. O filsofo descobre na linguagem o poder do logos, do
dizer como processo apofntico; entrev na linguagem a casa do ser,
onde o homem mora nas razes do humano. (HEIDEGGER, 2003, p.
9, destaque nosso).

Dizendo de outro modo, a intrnseca relao do ser humano com a

linguagem no se limita a uma lngua, e muito menos fonao. No uma relao
mecnica de significados e significantes, mas sim uma interao, de tal maneira que a
linguagem parte da formao do ser, da integridade humana. De forma que todas as
manifestaes possveis de linguagem devem ser permitidas, para que aquele que se
encontra envolto com o silncio possa conceber-se e manifestar-se.
Diz, ainda, Heidegger:
[...] alguns insistem que a palavra da linguagem tem origem divina.
De acordo com as palavras que abrem o prlogo do evangelho de So
Joo, no princpio era a Palavra e a Palavra estava em Deus. Essa
posio procurou no apenas libertar a questo da origem das cadeias
de uma explicao lgico-racional como tambm recusar os limites
impostos por uma descrio puramente lgica da linguagem
(HEIDEGGER, 2003, p. 10-11).

perspectiva baseada no discurso de S. Joo, no princpio era a Palavra e

a Palavra estava junto de Deus, e a Palavra era Deus. Ela existia no princpio junto de

50
Deus (JOO, 1: 1-3), pode-se acrescentar que a linguagem no s leva a criatura sua
origem, mas o assemelha a seu Criador. Foucault ensina:
As coisas e as palavras so muito rigorosamente entrecruzadas: a
natureza s se d atravs do crivo das denominaes e ela que, sem
tais nomes, permaneceria muda e invisvel, cintila ao longe, por trs
deles, continuamente presente para alm desse quadriculado que, no
entanto, a oferece ao saber e s a torna visvel quando inteiramente
atravessada pela linguagem (FOUCAULT, 2002a, p. 222).

Portanto, a linguagem deve ser vista como o principal elemento da

constituio do ser humano e, tambm, como eixo principal da grave problemtica do
processo socioeducativo, seja do surdo, seja do ouvinte. E essa conotao da linguagem
que substancia, em grande parte, o tumultuado debate que, ainda hoje, se registra a
respeito da educao dos surdos.

3.2. LOUCURA E SURDEZ: PROCESSOS JUDICIAIS E LEGISLAO

Para registrar os primrdios da educao dos surdos em Aracaju, procurouse saber quem eram eles, como viviam e qual a viso da sociedade aracajuana a respeito
deles. Para atingir os objetivos da pesquisa, buscaram-se, no Arquivo do Judicirio de
Sergipe, os processos de interdio e curatela7 relacionados aos surdos.
Os surdos citados nos processos de interdio e curatela, geralmente, eram
rfos abastados e sem instruo, que, independente da idade, precisavam de quem os
representasse e gerisse seus bens e interesses. Geralmente, a funo de curador era
atribuda a um irmo maior ou parente prximo ou, na falta desses, a outra pessoa,
conforme deciso da justia.

O primeiro processo encontrado foi de 1867.

51
Apesar de a educao de surdos, no Brasil, existir desde o tempo do
Imprio, os preceitos e preconceitos no se alteraram com transcurso do tempo,
permanecendo, no imaginrio social, a idia de que o surdo totalmente incapacitado
para a comunicao. Profissionais da sade e do Direito, no sculo XIX e incio do
sculo XX, revestidos do poder que lhes conferiam seus prprios estatutos, reforaram
os preconceitos relacionados pessoa surda com afirmaes tais como a que segue:
A parada de desenvolvimento ou leso que de nascena provocou a
surdo-mudez, j um indcio grave de degenerao.
[...] O surdo-mudo, portanto, j eivado de nascena, mais ainda
porque no pode falar, um pco de desenvolvimento. um definhado
e um isolado na vida (PEIXOTO, 1916, p. 142).

Os livros de Medicina Legal e Psicopatologia e, mesmo, os discursos em

instituio cientfica sustentavam concepes a respeito da surdez como:
[...] uma enfermidade congnita que priva as suas vtimas da audio e
da palavra, duas condies orgnicas necessrias instruo e
educao [...]. Abandonados a si mesmos, os surdos-mudos so
equiparados aos imbecis e mesmo, segundo alguns, aos idiotas.
Quanto enfermidade se renem os estigmas morfolgicos peculiares
insuficincia intelectual desses infelizes (LIMA, 1909, p. 241-242).

Ainda:
No surdo multisone, a afasia, pode haver, desde logo, e de
procedncia congnita, ou no, um grave transtorno enceflico a ser
considerado. Nestas condies para se pressupor desvio na
capacidade de discernir, de compreender, de atuar livremente
(FAVERO, 1941, p. 819).

Concepes como essas se vem citadas nos processos de interdio e

curatela, recorrendo o judicirio Medicina para reconhecer a impossibilidade de o
surdo, analfabeto, ter acesso maioridade e ao pleno exerccio dos seus direitos de
cidado.

52
A propsito, dois dispositivos do antigo Cdigo Civil de 1916, merecem
considerao. O primeiro o artigo 5, que estabelecia: so absolutamente incapazes
de exercer pessoalmente os atos da vida civil: [...] III os surdos-mudos, que no
puderem exprimir sua vontade. O segundo o artigo 446, em que se l: Esto sujeitos
curatela: [...] II os surdos-mudos, sem educao que os habilite a enunciar
precisamente a sua vontade. Caio Mrio Pereira, tendo em perspectiva o Cdigo de
1916, observa quanto ao surdo-mudo:
O seu problema de educao que s esta se realiza a sua adaptao
social e lhe permite expressar-se. Da o Cdigo Civil ter atentado
particularmente na surdo-mudez em funo da aptido para exprimir a
vontade. Enquanto deseducado, o surdo-mudo um absolutamente
incapaz de sua independentemente de se indagar sua integridade
mental. Educado, que seja de forma a exprimir sua vontade, torna-se
capaz (PEREIRA, 1999, p.174).

Enfim, como a aptido para exprimir a vontade se atrelava, to somente, ao

signo lingstico, e no ao discernimento, os surdos ficavam condenados incapacidade
civil, uma vez que no lhes era possibilitada a instruo especial de que necessitavam,
no raro mesmo quando meios havia para tanto, apesar de o mesmo Cdigo Civil
determinar claramente, em seu artigo 456: havendo meio de educar o surdo-mudo, o
curador promover-lhe- o ingresso em estabelecimento apropriado. Somando-se a isso
uma viso clnico-social, que perdurou por quase um sculo, os surdos sujeitavam-se,
tambm ao estigma de deficientes mentais e, o que era comum, s expropriaes de toda
sorte, praticadas, especialmente, por parentes, e a tantos outros mecanismos de
excluso.
Ora, a surdez , to-somente, a ausncia ou reduo do sentido da audio, o
que no se traduz em incapacidade mental. Suas causas so classificveis em pr-natais,
perinatais e ps-natais; j seus nveis podem ser leves, moderados acentuados, severos e
profundos (VIANA, 1996, p.34 e 46). A mudez implicao da surdez, pois, no se

53
ouvindo as palavras, questo muito bvia, no h como conhec-las nem aprender a
pronunci-las como as pessoas ouvintes.
A idia da incapacidade dos surdos para a vida normal foi, unicamente,
fruto de preceitos e preconceitos e, no raro, dos imediatismos e dificuldades pessoais
dos interessados ou envolvidos. Uma idia que, de um lado, privou os surdos da
instruo de que tanto necessitavam e, de outro, impossibilitou, por muito tempo, a
conscientizao e preparao dos demais atores, ou seja, dos ouvintes, da sociedade e do
Estado para a lida, eficiente, do problema da surdez.
Da, legislao sobre a LIBRAS, atravs da Lei n 10.436, de 24 de abril de
2002, que ficou, mesmo assim, por mais de trs anos dependendo de regulamentao
(regulamentada pelo Decreto n 5.626, de 22 de dezembro de 2005). Enfim foi
necessrio esperar o incio de 2003, quando entrou em vigncia a Lei n 10.406, de 10
de janeiro de 2002, do novo Cdigo Civil, para que no mais se vissem os surdos
incapazes aos atos civis (artigo 4) e fossem eles excludos das listas dos sujeitos
interdio e curatela. (artigo 1.767).
Enfim, predominava um diagnstico que, praticamente, tornava letra morta
o disposto no artigo 456, do antigo Cdigo Civil, sobre a educao dos surdos. O fato
que as famlias, j desestimuladas por dificuldades para alfabetiz-los, deixavam de
escolariz-los, acabando eles legitimamente reconhecidos como imbecis, apalermados,
o que muito facilitava o exerccio da curatela e as convenincias discutveis na
administrao de seus bens.
Em todos os processos de interdio e curatela pesquisados, com
fundamentos em diagnsticos mdicos, reiteradamente era o surdo qualificado como
ente isolado da sociedade, pessoa que no contribui para o desenvolvimento da
civilizao, alienado social, peco de desenvolvimento, definhado, isolado da

54
vida, privado de condies orgnicas necessrias instruo e educao etc. O fato
que os laudos mdicos que integravam os processos sempre colocavam o surdo na
categoria dos idiotas, dos imbecis ou oligofrnicos, fundamentando-se, assim, a viso
dos melhores do direito 8.
Foucault faz uma importante reflexo a respeito da relao das cincias
mdicas e jurdicas com a loucura:
Enquanto sujeito de direito, o homem se liberta de suas
responsabilidades na prpria medida em que um alienado; como ser
social, a loucura o compromete nas vizinhanas da culpabilidade. O
direito, portanto, apurar cada vez mais sua anlise da loucura; e, num
sentido, justo dizer que sobre o fundo de uma experincia jurdica
da alienao que se constituiu a cincia mdica das doenas mentais
(FOUCAULT, 1997, p.130).

Em suma, os entendimentos mdicos e jurdicos sempre determinaram a

viso da sociedade a respeito da surdez. O pragmatismo desses entendimentos sentido
pelas pessoas no dia-a-dia, por fora de seu estatuto de verdade absoluta.
At a dcada de 1960, as escolas de surdos eram escassas em nosso pas (ver
quadro no apndice). Essa ausncia se devia ao descrdito na possibilidade de
escolarizao do surdo, ficando ele a merc da caridade alheia e de instituies
filantrpicas. Um descrdito to consolidado, que, no mbito judicial, nem se atenta
para os paradoxos que surgem, nas inquiries para efeito de reconhecimento da
deficincia mental, como se no processo de interdio de B. J. D:
Procedeu o juiz ao exame pessoal do paciente, interrogando
minuciosamente acerca de sua vida, negcios, bens, e o que mais lhe
pareceu necessrio para ajuizar do seu juzo, e mandando consignar as
perguntas e respostas dadas. Perguntado pelo juiz sobre seu nome,
naturalidade, estado, profisso e residncia, respondeu que tem
diversos nomes, mas que o verdadeiro no conta a ningum.

Expresso utilizada na exposio de um advogado, o Bel. Josias Ferreira Nunes, em ao de interdio

movida em 1953, Arquivo Judicirio de Sergipe, Cartrio do 2 Ofcio de Aracaju.

55
Respondeu mais algumas respostas completamente desorientadas,
dando assim provas de idiotia, ou seja, oligofrenia9.

Aqui, chega-se ao extremo de afirmar que o interditado, surdo e cego

congnito, capaz de responder quando perguntado, a ponto de informar que por ter
diversos nomes no diz o verdadeiro a quem quer que seja. No h como desconsiderar
o exame pessoal do juiz como algo totalmente estranho, e, at, extravagante, isso a
ponto de cogitar-se a possibilidade de ele estar em processo errado, devendo, na
verdade, dizer respeito a outro, em que tambm se recorre a colocaes tais como
idiota, oligofrnico, incapaz de reger sua pessoa e seus bens etc. Em suma, as
instncias mdicas e jurdicas legitimavam a excluso em sua plenitude, isso,
praticamente, sem exceo. Outro exemplo:
Foi criado pelos pais em ambiente familiar. Nunca esteve na escola,
porque apesar das tentativas nunca conseguiu assimilar. surdomudo, comunica-se atravs de gestos. No tem atrao pelo sexo
oposto. Muito comunicativo, considerado de bom temperamento10.

Esse trecho parte de um laudo mdico que integra um processo de

curatela, e , surpreendente, quanto coerncia, o que dispensa comentrios. Apesar de
atestar que ele nunca esteve na escola, afirma que ele nunca conseguiu assimilar,
acrescentando comunicativo e tem bom temperamento. Em 1997, trinta anos
depois, em outro processo de curatela, v-se esta notcia mostrando que em nada se
alterou a situao dos surdos: Durante toda a sua vida nunca freqentou escolas
convencionais, muito menos especiais, de modo que no sabe ler nem escrever 11.

Arquivo do Judicirio de Sergipe, Cartrio do 2o Ofcio de Aracaju. Srie Cvel, Aes de Curadoria
(1914 -1969). Caixa 012190, doc. 874.
10
Arquivo do Judicirio de Sergipe, Cartrio do 16 Oficio de Aracaju. Ao de Interdio e Curatela.
Caixa 134, ficha 32.
11
Arquivo Judicirio de Sergipe. Primeira Vara Privativa de Assistncia Judiciria de Aracaju. Processo
de Curatela, processo n 115/97, 1 Vara Privativa de Assistncia Judiciria.

56
Em 1867, um tutor, para prestar contas a respeito de rfos, diferentemente
do que se v nos processos citados, informa ao juiz de paz:
Os orphos referidos, a excepo do Antnio que tem sofrido de
surdez, gozo de sade perfeita; que o orpho Manoel est aprendendo
a ler e escrever em escolla particular, e no obstante a sua idade j esta
mostrando algum desenvolvimento: que o orpho Antnio tambm se
acha aprendendo a ler e escrever na mesma escolla, mas um pouco
mais atrasado, no s pela sua tenra idade como tambm pelo
incommodo que sofre que j referiu12.

Em um processo de interdio de 195313, observa-se a argumentao de um

advogado14, que, ao tratar da concepo de surdez, salientava que o Cdigo Civil ento
vigente transferia educao a responsabilidade de possibilitar ao surdo a expresso de
sua vontade. O fato que, como na poca no existiam intrpretes nas cortes judiciais
locais, restando aos surdos a comunicao escrita, o que era impossvel maioria deles
por serem analfabetos.
A propsito, embora a afirmao de que os surdos no podiam cooperar
com o desenvolvimento da sociedade fosse combatida com veemncia pelos defensores
de sua educao, motivados, ento, por obras e experincias nas ditas naes
civilizadas, vale ressaltar que os surdos escolarizados no conseguiam expressar
totalmente sua vontade. Isso gerava uma incmoda controvrsia, difcil para as diversas
correntes concentradas na educao dos surdos.
A sociedade , concomitantemente, segregativa e inclusiva, o que se reflete,
necessria e determinantemente, em seus representantes polticos, judicirios e,
principalmente, nas instncias mdicas e educacionais. Entende-se que seu aspecto
inclusivo se concretiza, com freqncia, mediante a ao do Estado. Foi com propsitos

12

Arquivo do Judicirio de Sergipe. Cartrio do 1 Ofcio de Aracaju. Inventrio, caixa 06.552, doc. 11.
Arquivo Judicirio de Sergipe. Cartrio do 1 Ofcio. Ao Civil de Interdio, 1953.
14
O j mencionado Bel. Josias Ferreira Nunes.
13

57
inclusivos que surgiu o Decreto Imperial n 939, de 26 de setembro de 1857, criando o
Instituto Imperial dos Meninos Surdos (ROCHA, 1997).
Em termos mundiais, so antigas as preocupaes com a educao e a
incluso dos deficientes, ainda que as iniciativas nem sempre tenham alcanado a
eficcia desejvel. Muito importante foi, sem dvida, a Declarao dos Direitos
Humanos, assinada em 1948, que proclama que todos tm direito vida, pessoalidade,
privacidade, dignidade, a liberdade, a igualdade, educao, seguridade social,
sade, emancipao individual e social etc., reprovando, terminantemente, qualquer
tipo de discriminao, alm da tortura, dos castigos cruis, da escravido, da servido
etc. Suas disposies so determinantes para a atual Constituio brasileira,
especialmente, em seu primeiro ttulo, que trata de seus princpios fundamentais, e no
segundo, que trata dos direitos e garantias fundamentais. No plano nacional, merecem
destaque:

a. A Lei n 4. 024, de 20 de dezembro de 1961, quase toda revogada,

merecendo destaque o art. 9, ainda em vigncia (com redao alterada
pela Lei n 9.131, de 24 de novembro de 1995), que, em seu primeiro
pargrafo, incisos a e b, atribui Cmara de Educao Bsica, do
Conselho Nacional de Educao, a funo de examinar os problemas da
educao especial, analisando e emitindo parecer sobre os resultados dos
processos avaliativos.
b. A Lei n 5.692, de 11 de agosto de 1971 (revogada pela Lei n 9.394, de
20 de dezembro de 1996), que, alm de determinar a incluso, nos
currculos do ensino de primeiro grau, de opes que atendessem s
diferenas individuais dos discentes (artigo 8), previa tratamento

58
especial para os alunos com deficincias fsicas ou mentais e, ainda, os
superdotados (artigo 9).
c. O Decreto n 72.425, de 03 de julho de 1973 (revogado pelo Decreto s/n,
de 25 de abril de 1991), que criou o extinto Centro Nacional de Educao
Especial (CEPESP), com a finalidade de oportunizar a educao especial
para deficientes de viso, audio, mentais, fsicos, educandos com
problemas de conduta para os que possuam deficincias mltiplas e os
superdotados [...] (artigo 2).
d. O artigo 208, inciso III, da Constituio Federal, que inclui entre os
deveres do Estado a garantia do atendimento especializado aos
portadores de deficincia, preferencialmente na rede regular de ensino.
e. A Lei n 9.394, de 20 de dezembro de 1996, a LDB, com seu quinto
captulo exclusivamente voltado para a educao especial, que
entendida, expressamente, como [...] modalidade de educao escolar,
oferecida preferencialmente na rede regular de ensino, para educandos
portadores de necessidades especiais (artigo 58).
f. A Lei n 10.845, de 5 de maro de 2004, que institui o Programa de
Complementao ao Atendimento Educacional Especial s Pessoas
Portadoras de Deficincia (PAED), no mbito do Fundo Nacional de
Desenvolvimento da Educao (FNDE), com os propsitos de garantir
atendimento especializado aos educandos portadores de deficincias,
promovendo, inclusive, sua insero em classes comuns do ensino
regular.
g. A Lei n 10.172, de 9 de janeiro de 2001, que aprova o Plano Nacional de
Educao, que possui um captulo especfico para a Educao Especial.

59

Podem ser acrescentados, ainda: a Lei n 10.436, de 24 de abril de 2002, e o

Decreto n 5.626, de 22 de dezembro de 2005, que tratam da Lngua Brasileira de Sinais
(LIBRAS), ambos j citados; o Decreto n 5.296, de 2 de dezembro de 2004,
regulamentando a Lei n 10.048, de 8 de novembro de 2000, que d prioridade de
atendimento, entre outras, s pessoas cegas15; a Lei n 10.098, de 19 de dezembro de
2000, que estabelece normas gerais e critrios bsicos para a promoo da
acessibilidade das pessoas portadoras de deficincia, ou com mobilidade reduzida,
tambm regulamentada pelo decreto acima. No Decreto n 5.296/2004, em seu sexto
artigo, que trata do atendimento prioritrio, ou seja, do tratamento diferenciado e
atendimento imediato, consta:
III - servios de atendimento para pessoas com deficincia auditiva, prestados
por intrpretes ou pessoas capacitadas em Lngua Brasileira de Sinais
LIBRAS e no trato com aquelas que no se comuniquem em LIBRAS, e
para pessoas surdo-cegas, prestado por guias-intrpretes ou pessoas
capacitadas neste tipo de atendimento.

Ao longo do tempo, vrias foram as leis voltadas ao conjunto das

deficincias, como a surdez, por exemplo. Entretanto, o problema mais grave diz
respeito aos textos legais e suas operacionalizaes.
Isso para no se falar nos inmeros projetos de lei que nem seus trmites
tiveram completos, acabando em arquivos, perdidos em fundos de gavetas, como muito
se costuma dizer. H, por exemplo, o Projeto de Lei n 480, de 1921, que propunha a
preparao de professores e a fundao de escolas especiais em todos os estados da
federao, que enviado Comisso de Finanas, do Senado, dela nunca saiu.

15

Conforme o art. 2 da lei: s pessoas portadoras de deficincia, aos idosos com idade igual ou superior a
60 anos, s gestantes, s lactantes, e s pessoas acompanhadas por crianas de colo.

60
Pouco significou a repercusso do projeto de lei do senador Carvalho Neto
na imprensa nacional da poca, que muito se sensibilizou com a inexistncia de uma
legislao especfica para a educao de pessoas com necessidades especiais. De certo
modo, confirmam os legisladores a indiferena que se consagrava no prprio seio social.
Perto de meio sculo antes, apesar de Tobias Leite, ento Frente do Instituto dos
Surdos, ter divulgado com empenho essa instituio, insignificante foi a quantidade de
surdos atendidos (LEITE, 1874).
Com relao aos costumes e legislao escolar, Faria Filho salienta:
Outro aspecto de fundamental importncia, relacionado tambm com
a legalizao, refere-se forma como o poder judicirio
historicamente vem se relacionando com a legislao do ensino e qual
a importncia da prtica jurdica; seja na interpretao da lei, seja
enquanto guardi das formas de garantia e controle da legalidade e
como tem contribudo para a produo de uma importante interface
entre o campo jurdico e o campo pedaggico no Brasil (FARIA
FILHO, 1998, p. 100).

A falta de uma legislao especfica para a educao do deficiente

contribuiu para que, at o final da dcada de 1950, em Aracaju e todos os outros
municpios sergipanos, no existissem escolas dispostas, muito menos preparadas, para
dar atendimento s pessoas que apresentavam necessidades educacionais especiais.
Portanto, os surdos e todos aqueles considerados deficientes permaneceram margem
do processo educativo.
Sobre esse aspecto, em Sergipe, as leis e portarias relacionadas s pessoas
que apresentam necessidades educacionais especiais comearam a surgir na dcada de
1970, devido implantao de uma poltica nacional. Alguns atos normativos, ocorridos
naqueles anos merecem ser lembrados:

61
a. Lei Estadual n 1.823/73, que, reorganizando o Conselho Estadual de
Educao, confere-lhe, no inciso XXI, art. 9, competncia para autorizar
experincias pedaggicas com regimes diversos dos prescritos em lei.
b. Decreto n 3.017/75, que autorizava o funcionamento da Escola de 1
Grau 11 de Agosto, no ensino fundamental, voltada educao de
jovens e adultos, de deficientes auditivos e de pessoas com deficincia de
aprendizagem;
c. Resoluo n 10/79, do Conselho Estadual de Educao de Sergipe,
fixando normas para a educao dos excepcionais.

Retomando-se a legislao federal, digno de nota o artigo 446, do Cdigo

Civil de 1916, ao estabelecer que esto sujeitos curatela [...] II os surdos-mudos,
sem educao que os habilite a enunciar precisamente a sua vontade, hoje abrandado
pelo Cdigo Civil de 2002, porquanto, nos termos do seu artigo 1.767, esto sujeitos
curatela [...] aqueles que, por outra causa duradoura, no puderem exprimir sua
vontade.
Em que os habilite a enunciar precisamente a sua vontade ou em no
puderem exprimir sua vontade, s possvel entender que o esforo exigido o de
manifestar-se, e no o de compreender. Em suma, predominante, para que no se diga
inevitvel, a concepo de que aqueles que apresentam necessidades especiais so
pessoas de segunda categoria. Trata-se de um estigma que no s alcana o
entendimento das pessoas consideradas normais, mas dos prprios especiais, nesses,
talvez, mais incisivamente, pois esse estigma, garantido por um fato material, ganha
natureza subjetiva, aprofundando o sentido do isolamento, do sofrimento, como se
constata nas palavras de Ludwig von Beethoven:

62

No me era possvel dizer aos amigos: falem mais alto que sou surdo.
Poderia eu, por ventura, proclamar a deficincia de um sentido que em
mim haveria de ser mais perfeito que em todos os outros? [...] Mais
um pouco e teria dado cabo minha vida. [...] A arte apenas me
susteve [...] esvaziei a taa de amargo sofrimento. Este se transformar
em beleza dentro de minha alma. Sofrimento, pacincia e trabalho.
Devo a mim, ao gnero humano e a Deus (In: PONCZECK, 1998).

Os sons da msica composta, da voz humana, do barulho do mar, da chuva,

do vento nas rvores ou, ainda, o rudo ensurdecedor do trnsito de veculos nas grandes
metrpoles, enfim, todos os sons so dados muito fortes na construo da cultura. A
linguagem oral, o que prprio ao ser humano, tem sido uma impossibilidade para
grande parte dos surdos. A lngua escrita, contraditoriamente, pois so evidentes as
viabilidades de seu uso pelos surdos, tambm lhes tem sido inacessvel. Essas
constataes atestam a falta de aparatos tericos, pedaggicos e, at, tecnolgicos que
possibilitem o pleno acesso da pessoa surda cultura letrada. No se trata de negar ao
surdo a comunicao atravs da lngua de sinais, pois, at agora, parece ser a forma de
comunicao que mais se adapta a ele, uma vez que, entre surdos, a comunicao
espao-visual flui normalmente.
Porm, no pode ser esquecida a violncia do forar o surdo a ouvir,
impedindo-o de utilizar a sinalizao, at mediante a imobilizao de suas mos, isso,
segundo o depoimento da me de um surdo. Ademais, a questo que nem a leitura
labial nem a LIBRAS tem garantido seu acesso lngua escrita, fonte importante de
saber e de poder. Poucos surdos tm condio de ler e entender, mesmo as mais
elementares exposies. Os profissionais da educao no desconhecem as dificuldades
dos surdos no acesso aos contedos curriculares, isso no devido a problemas
intelectivos. O fato que h uma deficincia de linguagem dos professores, que no

63
conseguem a proficincia do surdo nos usos da lngua escrita16. Com relao aquisio
da linguagem escrita, Vygotsky informa:
A escrita tambm exige uma ao analtica deliberada por parte da
criana. Na fala, a criana mal tem conscincia dos sons que emite e
est bastante inconsciente das operaes mentais que executa. Na
escrita, ela tem que tomar conhecimento da estrutura sonora de cada
palavra dissec-la e reproduzi-la em smbolos alfabticos, que devem
ser estudados e memorizados antes. Da mesma forma deliberada, tem
que pr as palavras em certa seqncia, para que possa formar uma
frase (VYGOTSKY, 1998, p. 124).

Os esforos das diferentes vises educativas sobre a educao dos surdos

no tm alcanado grandes sucessos, quanto ao acesso dos surdos lngua escrita. O
implante coclear seria o comeo de uma nova era para a soluo do milenar problema
do surdo? A histria dir, a ns e s futuras geraes. Os surdos oralizados que depois
passaram a ser fluentes em LIBRAS so unnimes, ao dizer que se sentem muito mais
vontade com relao linguagem depois que aprenderam a lngua de sinais, que, sem
sombra de dvida, uma importante conquista. No entanto, o domnio de uma segunda
lngua, no caso, o portugus, precisa ser conquistado. A LIBRAS e o portugus so
lnguas oficiais. E o domnio da segunda, que utilizada por quase todos os brasileiros,
um importante passo para a emancipao do surdo. Bueno faz uma importante
reflexo a respeito das diferentes vises a respeito da educao do deficiente auditivo,
analisando a relao da pessoa surda com a sociedade ouvinte.
Se o oralismo, tal como foi sendo constitudo historicamente, se
constituiu numa forma opressiva de uma grande maioria sobre uma
minoria, o Sinal, visto como redeno do surdo numa sociedade
extremamente injusta, est sendo utilizado como uma outra forma de
subjugao, na medida em que encobre outros determinantes
fundamentais alm da surdez, que jogam peso decisivo na formao
das identidades dos sujeitos surdos e em suas trajetrias de autonomia
individual (BUENO, 1998, p. 47).

16

Os professores entrevistados foram unnimes com relao extrema dificuldade em tornar um surdo
proficiente na lngua escrita.

64
Na discusso sobre as relaes de poder entre surdos e ouvintes,
pesquisadores como Carlos Skliar (1999), Quadros (1997), Quadros e Karnnopp (2004),
Capovilla e Raphael (2001) e S (2006), estudam aspectos da cultura surda e das
comunidades surdas17, bem como a lngua brasileira de sinais, nos aspectos
semntico, querolgico, sinttico e morfolgico. Esses estudos tm ajudado e
influenciado as pessoas surdas.

3.3. EDUCAO E ESCOLARIZAO: IDENTIDADE E POLMICAS

Rocha (1997) informa que os primeiros embates pblicos a respeito da

educao dos surdos aconteceram fora do Brasil, no sculo XVI. Desde Ponce de Leon,
a disputa entre o oralismo e o gestualismo divide educadores. Data do sculo XVIII a
polmica entre o abade francs Charles Michel de LEpe, autor do mtodo de sinais, e
o alemo Samuel Heinick, entre outros, defensor do mtodo oral (LACERDA, 1998).
nesse perodo, enfim, que comeou o efetivo interesse pela comunicao
dos surdos com os ouvintes, dos surdos entre si, evidenciando-se na Frana, atravs de
LEpe, a linguagem gestual. Depois disso, surge a opo pelo mtodo da oralizao, de
Heinick, que se disseminou, a partir 1872, por vrias partes do mundo, tornando-se
popular.
Porm, segundo Soares (1999, p. 34-35), sua aceitao pela academia se deu
apenas no I Congresso Internacional dos Surdos-Mudos, realizado em 1878, em Paris18,
quando ela foi formalmente recomendada, declarando-se que o melhor mtodo de
ensino seria a leitura dos lbios combinada com a articulao de palavras. A utilizao
17

Bueno (1999) questiona o conceito de comunidade surda e a existncia de uma cultura surda, pois essa
corrente no considera como fatores determinantes questes de gnero, classe social e etnia.
18
Verifica-se uma inconsistncia com relao ao ano do I Congresso Internacional de Surdos, entre
Bueno (1993) e Soares (1999), ambos baseados em obra de Guirs e Gueller, de 1966. Bueno, p.71,
aponta o ano de 1776, e Soares, p.34, o ano de 1878.

65
de gestos serviria apenas como auxlio das atividades no perodo inicial. Posteriormente,
a orientao heinickeana foi ratificada no Congresso de Milo em 1880 e, em seguida,
pelo de Bordeaux, em 1881, depois pelo de Gnova, em 1892. O congresso realizado
em Gnova apoiou o mtodo oral puro e defendeu o emprego de um sistema nico de
instruo em todos os institutos.
Iniciando a educao de surdos no Brasil, o surdo francs Ernest Huet inicia
a primeira turma de surdos do Brasil com apenas dois alunos, no Colgio Vassinon. Por
determinao do Imperador D. Pedro II, o Marqus de Abrantes acompanhou o trabalho
de Huet e formou uma comisso para a fundao de uma escola de surdos. Em 27 de
setembro de 1857, atravs da Lei n 939, de 23 de setembro de 185719, estabelecida a
primeira dotao oramentria para o que passou ser o Imperial Instituto dos SurdosMudos (ROCHA, 1997, p. 6).
Desde o Congresso de Milo (1880), at por volta de 1970, a educao do
surdo brasileiro teve base, essencialmente, oral. Todavia, apesar da hegemonia da
oralidade, sempre houve questionamentos a respeito do ensino, quer seja atravs da
lngua oral, quer seja atravs de sinais.
O fato que a educao do surdo permanece num mar de contendas, pois, se
existem os que sempre defenderam o mtodo da sinalizao, ou passaram a defend-lo,
existem, tambm, educadores e profissionais de sade que defendem uma metodologia
fundamentada na cura teraputica e, ainda, na oralizao. De modo que, mesmo
depois da introduo da filosofia da comunicao total, na dcada de 1980, em
Aracaju, as duas perspectivas metodolgicas, a oralista e a gestualista, digladiam-se pela
preferncia na educao dos surdos: a oralista, trabalhando com a leitura labial, muito
defendida por parte dos fonoaudilogos e pela maioria dos mdicos; j a gestualista,

19

A data oficial 27 de setembro de 1857 por causa da primeira dotao oramentria da instituio.

66
trabalhando com a LIBRAS, dividida em duas vertentes, a inclusivista, que educava os
surdos em ambiente escolar regular, e a exclusivista, a que acha melhor educ-los em
ambiente, apenas, de surdos.
Rocha (1997, p. 8), comentando sobre qual mtodo de ensino deve ser mais
adequado ao surdo, observa que essa questo aqui, no Brasil, j estava posta em um
livro de 1881, Compndio para o ensino dos surdos-mudos, publicado por Tobias
Leite, ento diretor do Instituto dos Surdos-Mudos:
Todas as questes ali colocadas atravessaram o tempo e ainda so
vlidas no dia a dia da escolarizao das pessoas surdas: a definio
de surdez; a aptido para a fala; a questo da lngua de sinais e sua
utilizao; a escrita; o alfabeto manual. Enfim, uma obra antiga
debruada sobre temas que ainda se mostram atuais (ROCHA, 1997,
p. 8).

Soares (1999, p.3), analisando a histrica discusso entre os defensores das

diferentes prticas pedaggicas utilizadas na educao do surdo, conclui que essa
questo foi uma das razes de as aprendizagens de contedos disciplinares ficarem
como elementos de segundo plano. Ora, qual das duas correntes faz melhor? Deve-se
evitar a postura simplista de querer transformar os defensores do oralismo em viles
histricos e os defensores do gestualismo em redentores dos oprimidos ou vice-versa.
H que se concordar com a advertncia de Bueno:
Aos responsveis pela implementao das polticas, aos profissionais
da educao e aos estudiosos e pesquisadores da educao de surdos
cabe o importante papel de, colocando de lado as disputas internas que
tanto tm marcado esta rea e que mais se afiguram como disputas de
poder e saber, contribuir dentro de mbito de ao, para a crescente
implementao da escola inclusiva (BUENO, 2001, p. 42).

A escolarizao do surdo, com relao modalidade de uso da linguagem,

e, mais recentemente, com relao ao local onde deve ser oferecida essa escolarizao,
se em escolas especiais para surdos ou em escolas regulares, continua sendo objeto de

67
discusses no somente entre educadores e especialistas, mas tambm entre pais. Com
relao ao local onde deve acontecer a escolarizao, Mattos comenta:
No h consenso em relao a essa questo. Alguns especialistas
defendem a tese da escola especial como a mais adequada aos alunos
surdos e outros afirmam que a incluso do aluno surdo na escola
regular possvel. Nesse ltimo grupo encontram-se os que
condicionam a incluso aos recursos necessrios especificidade da
surdez e os que a condicionam melhoria da qualidade do ensino, de
um modo geral (MATOS, 2001, p. 19).

Ademais:
Em relao modalidade comunicativa, tambm no h consenso. H
quem considere somente a lngua portuguesa em suas modalidades
oral e escrita, h quem considere somente a LIBRAS e h ainda, quem
considere as duas lnguas como fundamentais para o desenvolvimento
global da criana surda (MATOS, 2001, p. 19).

Ora, as polticas educacionais e as prticas pedaggicas relacionadas s

pessoas surdas comportam, direta ou indiretamente, posies filosficas, culturais e
ideolgicas frente s desigualdades, s diversidades, multidisciplinaridade, excluso
ou incluso desse segmento da populao. Diante desse quadro, a escola, muitas vezes,
tem funcionado como um espao de confirmao de discriminao e preconceitos.
Valente observa:
No seria exagero afirmar que todas as instncias da vida social
exercitam, historicamente, o preconceito e a discriminao contra
grupos culturalmente diferenciados, sendo a educao escolar uma
instncia privilegiada para a manuteno de um iderio negativo sobre
esses grupos (VALENTE, 2003, p. 30).

fato que a escola brasileira, especial ou regular, no tem atendido

satisfatoriamente sua clientela. Na verdade, muitas vezes a prpria instituio
educacional aprofunda a situao de excluso. Melero escreve quanto luta contra as
desigualdades:

68

necessrio um novo modelo educativo que suponha respeito e

abertura aos outros, o respeito como legtimos outros, respeito
diferena e aos direitos humanos. Neste sentido educativo, falar de
cultura e diversidade falar de educao e valores, falar de
democracia, de convivncia e de humanizao (MELERO, 2002, p.
46).

A condio de surdez, independente de ser o indivduo um usurio da lngua

de sinais ou de ser oralizado, confere ao sujeito uma identidade e uma alteridade20, isto
, uma identificao como indivduo pertencente a uma minoria lingstica
concomitante a uma distino na hegemonia dos ouvintes. Da, Trask (2004, p. 164)
dizer que a lngua tem a capacidade de conferir ao indivduo a identidade de membro de
um grupo.
Toda vez que algum fala, d s outras pessoas informaes
importantes sobre o tipo de pessoa que , sua procedncia, a classe
social qual pertence, e at mesmo seu sexo e sua idade. [...] Essa
informao diz algo sobre a individualidade da pessoa e sobre os
grupos tnicos, nacional e social a que a pessoa julga pertencer
(TRASK, 2004, p. 164).

A surdez, portanto, confere ao indivduo uma identidade espao-visual de

pertencimento a um grupo hermtico, com o qual, isto na viso dos ouvintes, se faz
difcil a interao. Ainda com relao s questes de identidade, Sacristn adverte no
sentido de que a auto-imagem expressa o sentido da prpria pessoa:
[...] construda nas relaes sociais, que so variadas, ela ser
necessariamente polimrfica, sendo a identidade cultural um aspecto
ou uma faceta da identidade em geral. A identidade um constructo
em que se combinam crenas, valores e sentimentos sobre o que cada
um de ns , quer dizer, uma referncia essencial do prprio eu
nutrida nas diversas esferas de relaes sociais das quais participamos
(SACRISTN, 2002, p. 164).

20

Quanto identidade e diferena ver Tomaz Silva (2000).

69
Ora, se a questo das variantes lingsticas21 regionais e sociais ainda se
apresenta como um problema mal resolvido pela estrutura escolar, que insiste em
discriminar e desrespeitar minorias, no caso dos surdos, que no se pode dizer que
sejam falantes de uma variante lingstica, uma vez que LIBRAS uma lngua como
qualquer outra, o problema, ento, se faz mais agudo. De fato, a LIBRAS uma
modalidade lingstica no levada em considerao pela maioria das chamadas escolas
regulares.
Constata-se esse desrespeito no cotidiano das salas-de-aula, quando se v o
indivduo surdo ser desconsiderado como falante de outra lngua e a escola inerte
quanto a seu papel, na medida em que o abandona, deixa-o resolver-se por si s, por
meio do titnico esforo de ouvir lendo nos lbios dos professores e dos colegas,
perdendo, assim, grande parte das informaes. O resultado disso se verifica no fato de
que poucos surdos conseguem concluir o ensino mdio e menos ainda alcanar o nvel
superior. Por outro lado, a LIBRAS, somente, no garante o acesso do surdo aos
conhecimentos ministrados na escola e isso no se deve a fatores cognitivos, mas sim a
uma diferena que continua sem voz e sem vez. Dante Galeffi afirma:
A diferena tornou-se palavra de ordem, verdade. Passou, inclusive,
a ser politicamente correto acolher a diferena como princpio tico
universal. Mas, a diferena no est sendo ainda vivida visceralmente
como diferena, porque a ela se atribui apenas o aspecto marginal da
cultura de massa vigente, como se bastasse apenas boas publicidades a
respeito da incluso social das diferenas para se mudar a mentalidade
ultramilenar da humanidade. (GALEFFI, 2003, p. 126).

A questo no , simplesmente, tratar de incluir ou no o surdo na escola,

uma vez que a escola, especial ou no, pouco contribuiu para diminuir a excluso dessas
minorias, mas, sim, pensar uma escola onde todos tenham reais possibilidades de
acesso, de permanncia e de terminalidade. No se trata de acolher por caridade, ou
21

Com relao s variantes lingsticas, ver Lus Carlos Cagliari, 1994.

70
porque politicamente correto o discurso de uma escola para todos, mas, sim, porque o
ato de ensinar implica transmisso de culturas. Ensinar pessoa a saber ver, pensar e
escrever (GALEFFI, 2001), deve ser a funo primordial da escola, pois o poder do
saber deve ser um instrumento disposio de todos, independente de aspectos sociais,
econmico, tnicos, de possibilidades visuais, auditivas, motoras, de credo religioso etc.
Freitas alerta:
O tema da diversidade cultural ganha mais ateno quando
imediatamente se associa aos problemas das discriminaes raciais,
religiosas, sociais, etc. A diversidade per si , no mais das vezes, um
tema cada vez mais proclamado, mas pouco instalado, de fato, nas
prticas de organizao dos trabalhos escolares (FREITAS, 2005, p.
30).

O olhar reflexivo, voltado historiografia educacional dos surdos, uma

ajuda valiosa para trilhar novos caminhos, atravs dos quais se atendam os direitos de
cada indivduo em suas necessidades, tendo-se em perspectiva sua pertena
humanidade.

3.4. EDUCAO ESPECIAL E DESENVOLVIMENTO NACIONAL

Advogados, mdicos, professores e legisladores brasileiros, nos sculos XIX

e XX, associavam a educao das pessoas deficientes aos ideais de civilidade,
desenvolvimento e denominada cultura de primeiro mundo.

Os princpios e os

respaldos tericos para a sustentao de suas propostas vieram no s da Europa,

especialmente da Frana, mas tambm, dos Estados Unidos da Amrica.
Carvalho Neto, no Congresso Nacional, em seu discurso na sesso de 14 de
outubro de 1921, evoca a situao da educao dos anormais em vrios pases
europeus, entre eles, Frana, Blgica, Alemanha, Inglaterra, Sua, Itlia, Rssia e

71
ustria, e nos Estados Unidos, lamentando que [o Brasil] esteja to distante dessa
esphera superior, em que gravitam os povos civilizados, na proeminncia da sua
educao (CARVALHO NETO, 1921, p. 83). No mesmo sentido, afirma Tobias Leite:
A instruco primria do Instituto a que modernamente se d na
Allemanha e nos Estados Unidos, principalmente aos que se destinam
s artes e offcios (TOBIAS LEITE, 1877).

E continua:
No Brazil a proporo dos surdos-mudos para os fallantes igual a da
Europa, parece que a nossa posio entre os fallantes igual a da
Europa, parece que a nossa posio entre os povos civilizados exige
que a instruco, si no igualar, ao menos se aproxime, quando
permittam os nossos recursos e as condies de nosso paiz, a que se d
em outras naes (TOBIAS LEITE, 1877).

Por fim, vlido considerar tambm o que, em data mais recente, assevera
Dria, ex-diretora do INES
Esta a contribuio do Instituto Nacional de Educao dos Surdos
[...], elevando o nvel do pas, na escala comparativa do que se faz no
mundo civilizado, em matria de educao dos deficientes da audio
(DRIA, 1958a, p. 170).

Garcia Filho (1966, p. 91), fundador e diretor do Ninota Garcia, assim

observava com ufanismo: O Centro de Reabilitao Ninota Garcia uma instituio que
honra nossas tradies de povo culto e civilizado. Ainda, vlido acrescentar:

Ofereo estes ensinamentos por mim colhidos em fontes idneas, na

experincia bem sucedida de outros povos e na minha prpria
experincia, como auxlio intensificao da campanha de redeno
da criana deficiente da audio e da fala, numa patritica e educativa
contribuio ao progresso, e para que, em futuro prximo, possamos
elevar a nossa terra, na estatstica correspondente, posio dos pases
em que a surdez, na infncia, deixou de constituir um motivo de
sofrimento para a nao (DRIA, 1959, p.10).
Inscripto na legislao dos povos cultos constitui, de presente,
frondoso ramo da pedagogia moderna, orientada pela sciencia,

72
visando um elevado escopo social e econmico (CARVALHO NETO,
1921 p. 42).

Enfim, todos os envolvidos com as polticas de implantao da educao

especial, no Brasil e em Sergipe, nos sculos XIX ou XX, percebiam-nas como
passaportes para o status de pas desenvolvido.
Na segunda metade do sculo XIX, destacou-se a figura do sergipano Tobias
Rabello Leite na direo do Imperial Instituto dos Meninos Surdos, situado no Rio de Janeiro, o
que ser abordado no captulo seguinte.

4. TOBIAS RABELLO LEITE

E A EDUCAO DOS SURDOS NO SCULO XIX

Aos presentes peo justia para as

minhas intenes; dos vindouros,
aguardo o reconhecimento de que
procuro ser til aos meus concidados.
Tobias Rabello Leite, 1877.

4.1. A FORMAO DE TOBIAS LEITE

A atuao do sergipano Tobias Rabello Leite, no Instituto dos SurdosMudos, durante a segunda metade do sculo XIX, sempre foi amplamente divulgada em
Sergipe, atravs do Jornal do Aracaju. Essa visibilidade resultava de seu plano de
vulgarizar a educao dos surdos em todo o Brasil.

Figura 1 Retrato de Tobias

Rabello Leite de Pedro Peres, leo
sobre tela, 72,5 x 60 cm. Exposta no
INES.

74
Tobias Rabello Leite nasceu em Riachuelo, ento parte do municpio de
Laranjeiras22, no dia 7 de abril de 1827 (BLAKE, 1902, p. 312-313)

23

, e faleceu na

cidade do Rio de Janeiro a 3 de agosto de 1896, vtima de miocardite24, sendo sepultado

no dia seguinte no Cemitrio So Joo Batista25.

Figura 2 Necrolgio de Tobias Rabello

Leite em A Notcia, n. 135, 21 de agosto
de 1896.
22

Da, a aparente confuso entre os bigrafos do ilustre sergipano, uns considerando-o riachuelense e
outros, laranjeirense.
23
H divergncias quanto ao dia e ano do seu nascimento. Armindo Guaran, por exemplo, em anotaes
manuscritas no stimo volume do Dicionrio, de Blake (1902), na coleo que lhe pertencera e hoje se
encontra no Instituto Histrico e Geogrfico de Sergipe, registra o dia 4, e o ano 1826, sem qualquer
abonao. J em recorte sem identificao do jornal, sobre efemride do ano de 1896, existente entre os
papis de Epifnio Dria, consta 6 de abril de 1827. A Notcia de 21 de agosto de 1896, n. 135, ( que se
encontra na hemeroteca da Biblioteca Pblica Epifnio Dria), reproduz outra nota a respeito de seu
falecimento, publicada na Gazeta de Notcias, do Rio de Janeiro. A nota reproduzida no Jornal A Notcia
no informa da data do seu nascimento.
24
O necrolgio, do dia 4 de agosto de 1896, publicado no Dirio Oficial da Repblica de 16 de agosto do
mesmo ano, diz ter ele falecido com 69 anos de idade (o que permite presumir 1827 como o ano de seu
nascimento), como tambm consta em relatrio de maro de 1897, apresentado ao presidente da ento
Repblica dos Estados Unidos do Brasil, por Dr. Amaro Cavalcante, o ministro de Estado da Justia e
Negcios. Os dois documentos encontram-se na Biblioteca Pblica Epifnio Dria.
25
Alguns bigrafos consignam o dia quatro, como o dia de seu falecimento. Na verdade, ele faleceu no
dia trs e foi sepultado no dia quatro, conforme nota publicada na edio do Dirio Oficial citada na nota
anterior.

75

Por volta de 1830, a situao econmica de Sergipe era considerada boa,

graas cultura da cana-de-acar. A aristocracia aucareira sergipana tinha-se
instalado no vale do rio Cotinguiba (LIMA, 1971), que abarcava o municpio de
Laranjeiras e seus termos26, sendo a famlia Leite parte importante dessa aristocracia.
Nesse ambiente prspero, nasceu o filho do Capito Tobias Rabello Leite e de Ana
Maria de Lemos27, proprietrios do Engenho So Bento (DANTAS, 1980)

28

, em

Riachuelo, ento termo de Laranjeiras. O pai de Tobias Leite era neto do capito Jos da
Graa Leite Sampaio, presidente da ento junta governativa de Sergipe. Bittencourt,
assim descreve as caractersticas fsicas e morais de Tobias Rabello Leite:
Homem de talento, de grande saber e probidade exemplar, baixo na
estatura e forte na compleio, disse ao representante do Presidente da
Repblica no dia em que naquele Instituto se inaugurava o retrato do
monarca deposto: Este Instituto foi fundado por Pedro II, com
escassos recursos do seu bolsinho, amparando-o sempre contra a
ignorncia de muitos, protegendo-o contra a m vontade de alguns,
animando-o com suas freqentes visitas e do exlio lhe dizendo ainda:
No se esquea do nosso Instituto (BITTENCOURT, 1913, p. 168169).

notvel a coragem do Doutor Tobias Rabello Leite, ao anunciar

publicamente sua solidariedade ao Imperador Pedro II, a ponto de inaugurar em
solenidade, um retrato do imperador, apesar de recm-instalada a Repblica. Estava ele,
ento, em situao politicamente desfavorvel, por ser anti-republicano e fiel ao
imperador. Em suas manifestaes pblicas, mantinha-se formal e explicitamente
solidrio com o monarca exilado, demonstrando, assim, que no era oportunista, que
26

Termos com o sentido de localidades abrangidas por uma comarca.

No Arquivo Pblico do Estado de Sergipe, Fundo Sebro Sobrinho, cx. 42, encontra-se o doc. 12, o
traslado de uma precatria requisitria para avaliao dos bens vinda do Juzo de rfos da vila de
Laranjeiras, pertencente ao falecido capito Tobias Rabello Leite, sendo inventariante Ana Maria de
Lemos. (1846)
28
Dantas coloca como dona do Engenho S. Bento de Laranjeiras, a senhora Anna Maria Lemos. A
propsito, Tobias Leite, nos documentos da Faculdade de Medicina da Bahia, assina Tobias Rabello
Leite Lemos.
27

76
no vivia sombra do poder ou do regime vigente, mesmo do republicano, que o
manteve no cargo de diretor do instituto at o dia de sua morte.
Tobias Leite estudou em Salvador. Era comum que as famlias sergipanas,
do sculo XIX, geralmente constituda por proprietrios rurais, enviassem seus filhos
para centros urbanos maiores, com o objetivo de fazer os preparatrios29 e ingressar nas
academias do Imprio (NUNES, 1984). De fato, foi dos engenhos que saiu a maioria
dos mdicos, bacharis e intelectuais sergipanos, no sculo XIX. Em fevereiro de 1844,
Tobias Leite prestou exames de Latim, Filosofia Racional e Moral, Francs, Aritmtica
e Geometria, na Faculdade de Medicina da Bahia30. Em seguida, pediu transferncia,
mudando-se para a Corte, em busca de melhores conhecimentos na rea da sade, onde
concluiu o curso de Medicina em 1849, com 22 anos de idade.
Na poca, havia uma rivalidade entre a Faculdade de Medicina da Bahia e a
do Rio de Janeiro. A primeira tinha por orientao as teses italianas e alems, enquanto
a segunda vinha de uma tradio clnica de influncia francesa. Gondra (2000, p. 45)
cita uma transferncia da Faculdade de Medicina da Bahia para a do Rio de Janeiro e
observa que os mdicos do sculo XIX eram homens brancos, integrantes da elite
material e cultural da Corte. Santos Filho ressalta:
A Faculdade de Medicina do Rio de Janeiro foi mais bem aquinhoada
pelo Governo Real do que a congnere da Bahia. Possuiu maior
nmero de cadeiras e assim pde oferecer um curso mais amplo, com
aulas de Cirurgia e Medicina (SANTOS FILHO, 1991, p.49).

Como interno do Hospital Militar da Misericrdia, Tobias Rabello Leite

observou, em 1848, o primeiro caso de febre amarela, na enfermaria dos estrangeiros

29

Sobre as cadeiras preparatrias em Sergipe, ver Lima, 1955.

Salvador. Memorial da Medicina. Livro dos exames, folha 70 e 71. Solicitao de matrcula feita por
Tobias Leite, de prprio punho, em 27 de fevereiro de 1844.

30

77
31

. No ano seguinte, publicou These: breves consideraes acerca da poltica sanitria.

Foi mdico do Corpo de Polcia e da Casa de Correo do Rio de Janeiro. Trabalhou

como comissionado, para socorrer os afetados pela febre amarela (BLAKE, 1902). Foi
oficial da Ordem Imperial da Rosa, fundada em 1829 por D. Pedro I, com a finalidade
de premiar militares e civis, nacionais ou estrangeiros que se distinguissem pela
fidelidade ao imperador ou por servios prestados ao Estado.
O perodo de vida profissional de Tobias Leite foi marcado por grandes
mudanas polticas e sociais, tais como a abolio da escravatura e a proclamao da
Repblica. Tardiamente, o Brasil aboliu a escravido, uma contradio evidente,
considerando-se que o pas que se espelhava na ideologia europia da poca. Em 1850,
a lei Euzbio de Queirs extinguiu o trfego de navios negreiros; em 1871, foi
promulgada a lei do Ventre Livre; em 1885, a Lei dos Sexagenrios; enfim, em 1888, a
Lei urea. O contexto abolicionista influenciou a concepo de educao do Imprio e
da nascente Repblica. A defesa da liberdade e da emancipao dos indivduos influiu a
educao de surdos nas oficinas do instituto, pois o relatrio de Manuel Francisco
Correia, comissrio do governo, diz:
A freqncia no instituto , entretanto, de grande utilidade, porque
com a instruo primria e a profissional que podem adquirir os
surdos-mudos tornam-se cidados teis e laboriosos, e no se ocultam,
como os que envergonhados de sua inferioridade pela privao da
audio e da palavra, e pela absoluta falta de conhecimento, no se
afeioam vida social e concentram-se no lar domstico (CORREIA,
1874) 32.

31

Para BLACK, (1902, p.312) e BITTENCOURT, (1912, p. 168); a Tobias Leite se deve a observao do
primeiro caso de clera na enfermaria dos estrangeiros no Rio de Janeiro, ento a cargo do doutor
Lallemant a quem Santos Filho, (1991), atribuiu a identificao do primeiro caso de febre amarela na
Corte.
32
Relatrio do Comissrio do Governo de abril de 1874, publicado no Jornal do Aracaju em 8 de julho
de 1874.

78
Esse relatrio mostra o deficiente auditivo como uma pessoa intil,
envergonhada pela privao da lngua falada e pela falta de conhecimento. Seria, ento,
atravs da freqncia ao instituto que o surdo se tornaria um cidado til e laborioso.
A viso higienista do sculo XIX teve influncia na concepo de escola e
de aluno, interferindo na cultura da escola, nos currculos, e na arquitetura dos edifcios
escolares. Porm, ao higienismo somavam-se outros fatores, como revela Escolano:
Na segunda metade do sculo XIX, o espao-escola se incorporou,
assim como a moradia, aos preceitos do higienismo, e mais tarde s
exigncias do conforto e da tecnologia. Essa evoluo no veio
determinada apenas pelas inovaes pedaggicas, mas tambm pelas
exigncias das transformaes culturais associadas ao industrialismo,
ao positivismo cientfico, ao movimento higienista e ao taylorismo
(ESCOLANO, 2001, p. 46-47).

Por outro lado, a estreita ligao entre a Medicina e a Educao Especial

data do sculo XVI. Soares (1999) refere-se atuao de mdicos na educao dos
surdos, na Europa, nesse perodo. Por conseguinte, o Brasil iniciou-se tardiamente, j no
sculo XIX, decerto, atravs do trabalho pioneiro de Tobias Rabello Leite e Joaquim
Menezes Vieira. Defendia Tobias Leite que a educao do surdo, devido a sua
especificidade, deveria ser ministrada por um mdico com vocao para a educao:
As habilitaes para ensinar linguagem articulada, e da leitura sobre
os lbios, no se adquirem lendo os poucos livros sobre o assumpto,
s vendo praticar e praticando sob a direo de bons mestres
possvel adquiri-las, sendo muito conveniente que a pessoa que se d a
esse difcil ensino tenha conhecimentos aprofundados da anatomia e
da physiologia dos rgos da palavra.
Por esta razo, si me fosse permitido intervir na escolha da pessoa que
tivesse de ir habilitar-se, eu aconselharia que fosse um mdico que
tivesse manifesta e aprovada aptido para o magistrio33 (LEITE,
1874).

33

Conforme Relatrio do Diretor, de 31 de marco de 1874, publicado no Jornal do Aracaju, em 18 de

julho de 1874.

79
Exatamente devido orientao de Tobias Leite, o professor que ocupou a
cadeira de Linguagem Articulada foi Menezes Vieira, tambm um mdico, que, alm
das funes que exerceu no Instituto dos Surdos-Mudos foi diretor do Pedagogium e
fundador do Colgio Menezes Vieira (BASTOS, 2002). No Museu Nacional de Belas
Artes encontra-se uma obra de Oscar Pereira da Silva, de 1893, que mostra o Dr.
Menezes Vieira dando uma aula de linguagem articulada (ver fotografia adiante) 34.
A valorizao do mdico no ambiente escolar no resulta apenas de
necessidades pedaggicas, como se percebe no mesmo relatrio, apresentado por Tobias
Leire em 31 de maro de 1874:
Salvo triste acontecimento de ter fallecido o alumno Jos de
Malheiros, victima de uma peritonite que o matou em 48 horas, foi
satisfactrio o estado sanitrio durante o anno, pois que nem um outro
caso de molstia grave se deu.
A nomeao de mdico effectivo, que o regulamento creou,
necessidade que convm attender, pois que a misso mais importante
do medico em um internato no curar os doentes, aconselhar os
meios de conservar a sade, e de fortificar o bem-estar dos alumnos.

De acordo com o Dr. Tobias, o ndice de mortalidade do instituto era muito

baixo, por causa das medidas de higiene e pela qualidade da alimentao oferecida aos
alunos. Sua concepo de Medicina preventiva era avanada para a poca. O fato que,
apesar do higienismo35, no se reduziram as lutas dos mdicos contra as freqentes
epidemias causadas pela falta de saneamento bsico na capital do Imprio. Referindo-se
higienizao da segunda metade do sculo XIX, Gondra (2002) diz que a preocupao
com a higiene escolar tinha como objetivo diminuir a misria do povo, o que no
combinava com os anseios de uma elite por uma nao civilizada. A estreita relao

34

Ver Marlene Nogueira, 2001.

Tobias Leite, em sua tese, revelava que pouco ou nada se escrevia a respeito da sade pblica e
denunciava a falta de uma poltica sanitria.

35

80
entre educao e Medicina fica evidente nas teses defendidas pelos doutores da
Faculdade de Medicina do Rio de Janeiro. Ainda, segundo Gondra:
[...] o enfoque dado s questes educacionais encontra-se recoberto
pelas contribuies da Hygiene, como j indicado de modo explcito
em alguns ttulos. Este ramo da cincia mdica foi o que mais
intensiva e prolongadamente colaborou para unificar as prescries
mdicas, no que diz respeito s representaes acerca da escola e dos
sujeitos escolarizadores e escolarizveis; respectivamente, professores
e alunos (GONDRA, 2000, p. 104).

No que se refere infncia, existia um extenso projeto de higienizao que

influenciou a concepo de famlia e a de escola. Com efeito, a educao e a
higienizao da infncia compem o discurso sobre a edificao de uma sociedade
moderna e civilizada. Souza (1998, p. 67) chama ateno para o fato de que a crena
no poder da escola de moralizar, civilizar e consolidar a ordem social difunde-se
extraordinariamente nessa poca, tornando-se a justificativa ideolgica para a
constituio dos sistemas sociais de ensino.
A realidade de um Brasil com ndice de analfabetismo em torno de 85%,
com constantes surtos epidmicos, com uma monarquia escravocrata e a roda dos
expostos com altssimos ndices de mortalidade infantil, era uma contradio
inaceitvel, diante dos ideais de modernidade e da proposta de um novo tipo de
educao para os desvalidos da sorte, que, tambm, compunham esse cenrio. Marclio
aponta:
Com o sculo XIX chega influncia da filosofia das Luzes, do
utilitarismo, da medicina higienista, das novas formas de se exercer
filantropia e do liberalismo, diminuindo drasticamente as formas
antigas de caridade e solidariedade para com os mais pobres e
desvalidos. As misericrdias ressentiram-se desses novos
comportamentos exatamente no momento em que as provncias
obrigavam que prestassem o servio de assistncia aos expostos
(MARCLIO, 2001, p. 67).

81
Em 1855, no mesmo ano da mudana da capital sergipana, por falta das
condies porturias favorveis exportao do acar produzido no Vale do
Cotinguiba (NUNES, 1984), passando de So Cristvo para as proximidades do
povoado de Santo Antnio do Aracaju, Sergipe foi assolado por uma terrvel epidemia
de clera. O Dr. Tobias Leite, aps dirigir um memorial ao imperador, oferecendo-se
para prestar seus servios mdicos, deslocou-se, voluntria e especialmente, a Sergipe
quando da ocorrncia de uma epidemia de clera-morbo. A paisagem que ele encontrou,
na nova capital, era a de um lugarejo qualquer, com a maioria das casas cobertas com
palhas de coqueiro, contrastando com a imponncia dos casares coloniais da romntica
ex-capital, So Cristvo.
Em 1855, a cidade de Aracaju continha grande rea de pntanos e
manguezais, sem saneamento, com ruas enlameadas e sem canalizao de gua potvel,
possibilitando-se a proliferao de epidemias (WYNNE, 1970). Sebro Sobrinho
descreve Aracaju da poca do seguinte modo:
Construda sobre estacas, num lago. Aos ps dos cmoros apertada
entre altos de areia e o rio do Aracaju, estendia-se praia cheia de
stios pontilhada de cajueiros e, enquanto sacos ou aribs e os apicuns
eram aproveitados para os mandiocais, o resto era gua e brejo.
Dominava o pntano. Olhos dgua por todos os lados, onde erudiam
riachos, dando a impresso de uma cidade [...] (SEBRO
SOBRINHO, 1954, p. 201).

Mesmo em 1890, a paisagem no era muito diferente: a situao da nova

capital favorecia a proliferao de epidemias. Dantas diz:
Suas ruas no dispunham de calamentos, nem de energia eltrica e as
residncias no contavam com gua encanada ou esgoto. A populao
se abastecia em cacimbas, nos tanques naturais ou artificiais,
ingerindo o indispensvel lquido de qualidade suspeita. Situada na
beira do rio Sergipe, suas casas, em grande parte coberta de palha de
coqueiro, estavam limitadas entre dunas, mangues ou pntanos,
comportando alto potencial de insalubridade (DANTAS, 2004, p. 18).

82
De fato, os versos de domnio pblico, citados por Wynne (1970, p. 79) e
Nunes (1984, p. 9) confirmam a situao da cidade de Aracaju:
Aracaju no cidade,
Nem tambm povoao
Tem casinha de palha,
Forrada de melo.

Prossegue Nunes (1984, p. 100): A nova capital comeou a desenvolver-se,

vencendo charcos e endemias. No ano imediato transferncia, era registrada uma
populao de 1.484 pessoas, sendo 1.191 livres e 293 escravos, 730 homens, e 754
mulheres.
Para a construo da nova capital, o presidente da Provncia, autor da
iniciativa, Incio Joaquim Barbosa, confiou seu planejamento urbano ao Eng. Sebastio
Jos Baslio Pirro, que concebeu ruas retas, formando quadrados como se fosse um
tabuleiro de xadrez (PORTO, 1994).
A chegada de Tobias Leite a Sergipe deu-se pouco tempo depois da morte
do presidente Incio Joaquim Barbosa36, vtima de malria (1855), na cidade sergipana
de Estncia. Vindo da Corte, chegou a bordo do vapor Cotinguiba37, no dia 23 de
novembro de 1855, e logo foi atender aqueles que foram afetados pela clera em Divina
Pastora38. Sua atuao recebeu elogio do primeiro vice-presidente da provncia, o Baro
de Maruim:
Em 27 de novembro - Convidei o Dr. Tobias Rabello Leite para se
dirigir Divina Pastora, e ahi liberalisar ao povo os benefcios
esperava de sua experincia e saber. Seguiu prompto.
Em 1 de dezembro - Respondendo ao officio do Dr. Tobias de 29 de
Novembro, autorizei-o para dar sem demora todas as providncias que
36

WYNNE, (1970) informa que Incio Barbosa faleceu no dia 6 de outubro de 1855.
Segundo fragmento de jornal no identificado, encontrado na biblioteca particular de Epifnio Doria.
Noticia, tambm, a morte de Tobias Rabello Leite e relata sua chegada em Aracaju, em 1855.
38
Relatrio da Provncia de Sergipe, de 27 de fevereiro de 1856 CD-01, rolo 006, Biblioteca Central da
UFS.
37

83
entendesse da necessidade, e declarei-lhe que ao comissionado tinha
remetido 400 ris para as despezas indispensveis com o tratamento, e
enterramentos, e que nesta data mandava satisfazer o seu pedido de
medicamentos.
Em 5 de Dezembro - A epidemia declinava, como comunicou o Dr.
Tobias por officio de trs, ao qual respondendo tive de louvar ao
mesmo pelo seu zelo, e solicitude no tratamento dos enfermos a seu
cargo, e na regularidade que procurou dar a Enfermaria que fez
estabelecer.
Satisfazendo a requisio do mesmo Dr. remetti-lhe uma poro de
medicamentos, e por esta ocasio declarei-lhe que tendo para Divina
Pastora, onde, alis, o flagello no tinha sido to intenso, feito
diversas remersas de medicamentos, ainda antes de sua chegada
Provncia, e estada naquelle ponto, e propendendo-me a crer que
delles se tem feito o mais completo esbanjamento, por pessoas talvez
que os podessem comprar, lanasse sobre isto suas vistas, afim de
evitar abusos e desvios.

Os relatrios do Baro de Maruim foram transcritos por Santana (1997).

Neles tambm se constata que Tobias Leite tambm atuou na ento Vila de Itabaiana:
Na impossibilidade, pois de estabelecer o Governo um meio de
tratamento metdico para aquele povo, que ainda repelia a idia de se
recolher vila que s consta de autoridade o proco e o juiz de paz
convidara o dito Dr. Tobias que to generosamente j havia se
prestado na vila de Divina Pastora, para mais uma vez prestar minha
administrao o valioso concurso de dirigir-se sobredita vila de
Itabaiana.

Logo depois da epidemia, Tobias Leite assumiu mandato parlamentar, como

suplente do Baro de Maruim, representando Sergipe na 10 legislatura da Assemblia
Geral do Imprio, no perodo de 1857 a 1860 (SEBRO SOBRINHO, 1954). No
parlamento, o Dr. Tobias Leite foi um deputado assduo, que sempre defendeu sua
provncia natal39. Terminado o perodo legislativo, no retornou poltica partidria,
assumindo a nova Seco de Sade do Imprio.

39

Anaes do Parlamento Brasileiro (BRASIL, 1859), Biblioteca Pblica Epifnio Dria.

84
4.2. O IMPERIAL INSTITUTO DOS MENINOS SURDOS-MUDOS: A ATUAO
DE TOBIAS RABELLO LEITE

Figura 3 Instituto dos Surdos-Mudos. Fonte: Leite, 1887.

Encontra-se em Santos Filho (1910, p. 484), Fontes (1992, p. 94), Blake

(1902, p.312) e Bittencourt, (1913, p.168) a afirmao de que se pode considerar Tobias
Leite como fundador do Imperial Instituto dos Surdos-Mudos. Porm, o Dr. Tobias
Rabello Leite no fundou o instituto, fato que se deu antes, conforme j exposto, com
Ernest Huet, um surdo francs, que chegou ao Rio de Janeiro em 1855, com o objetivo
de fundar uma escola para pessoas surdas.
Recomendado a D. Pedro II pelo Ministro da Instruo Pblica da Frana,
exatamente, para fundar uma escola de surdos no Brasil, Ernest Huet comeou com
duas meninas surdas (Umbelina Cabrita e Carolina Bastos), no Colgio Vassinon, com

85
o patrocnio do imperador (ROCHA, 1997, p.5)

40

. Nesse ano, Huet apresentou os

resultados de seu trabalho, deixando em todos, inclusive no imperador, uma boa

impresso. Contudo, dois anos depois, em 1859, problemas econmicos, disciplinares e
morais tumultuaram o instituto. Huet, ento, enviou de volta Europa sua esposa, que
at ento o auxiliava no instituto, contratando uma funcionria para cuidar das meninas.
Em 1861, reconhecendo que no tinha mais condies de dirigir a
instituio e tendo em vista o trabalho que desenvolveu, Huet props ao Marqus de
Olinda que lhe pagassem uma indenizao e uma penso anual para entregar a escola ao
Imprio. Preocupado, o marqus logo encarregou o ministro do Brasil em Paris para a
contratao de um brasileiro que pudesse ensinar e dirigir o instituto, sendo o escolhido
Manoel de Magalhes Couto. No final de 1861, mediante acordo financeiro, Huet
desligou-se de suas funes e mudou-se para o Mxico, para ensinar aos surdos de um
instituto fundado por seu irmo, tambm surdo, Adolphe Huet. Enquanto o contratado
pelo Imprio, Manoel de Magalhes Couto, se especializava no Instituto de Surdos de
Paris, a instituio ficou sendo dirigida por Frei Monte do Carmo, que, em meio crise
do Instituto, no agentou as presses, sendo sucedido por Ernesto do Prado Freitas. Em
julho de 1862, chegou ao Brasil o Dr. Manoel de Magalhes, assumindo, no ms
seguinte, a direo do instituto.
Em seguida, a pedido do ministro Fernando Torres, o doutor Tobias Rabello
Leite foi chamado para realizar uma inspeo. Emitindo ele um relatrio sobre a
situao em que se encontrava o Imperial Instituto dos Meninos Surdos-Mudos, atestou
que ali no havia nenhum trabalho, mas sim um depsito asilar de surdos. Ento,
Manoel de Magalhes Couto foi exonerado e Tobias Leite assumiu o cargo de diretor

40

Soares (1999, p. 49) baseada em Lemos (1981), afirma que os primeiros alunos de Huet foram um
menino de 12 anos e uma menina de 10 anos.

86
interino em agosto de 1868 (ROCHA, 1997), ficando nessa condio at 1872, quando
foi nomeado diretor efetivo, permanecendo no cargo at 1896, ano de sua morte.
Lemos (apud BUENO, 1993, p.85-86), observa que o Imperial Instituto dos
Meninos Surdos-Mudos entrou em crise com apenas um ano de funcionamento. Essa
crise s passou a ser resolvida a partir de 1867, depois vale ressaltar, da inspeo de
Tobias Leite naquele Instituto. De 1868 em diante, com Tobias Leite frente do
instituto, a educao dos surdos, no Brasil, passou a ser sistematizada e divulgada,
especialmente, atravs de suas obras41, que, conforme Bastos (2002, p. 195), tiveram
distribuio gratuita. So elas:

a. Notcia do Instituto dos Surdos-Mudos (1871); reeditada em 1876, 1877

e 1887; teve o objetivo divulgar o instituto; enviada, em 1876, para a
Exposio de Filadlfia, junto a artefatos dos seus alunos42.
b. Compndio para o ensino de surdos-mudos (1881).
c. Lies de Metrologia (1875).
d. Salvaguarda do surdo-mudo brasileiro (1876).
e. Noes de lngua portuguesa para surdos-mudos (1871).
f. Contos morais para surdos-mudos (traduo, 1877).
g. Regimento Interno dos Surdos-Mudos (1877).

41

Conforme o pesquisado no Instituto Histrico e Geogrfico de Sergipe. Armindo Guaran, de prprio

punho, corrige a bibliografia de Tobias Leite escrita por Blake, (1902) e conseqentemente Bittencourt,
(1913), por seu lado, inclui na relao de trabalhos de Tobias Leite, um livro de Tobias Barreto de
Menezes, Ensaio de Prehistoria da Literatura Clssica Alem. O mais estranho no constar no
Dicionrio Biobibliogrfico, de Armindo Guaran, o nome de Tobias Leite, uma vez que se comprova
que ele tinha conhecimento de sua existncia. Jackson da Silva Lima informa que Armindo Guaran
morreu antes de ser publicado o dicionrio. Presume-se que os responsveis pela organizao do
dicionrio desconsideraram, por completo, anotaes de Armindo Guaran na obra de Sacramento Blake.
42
Segundo Moyss Kuhlmann Jr, (2002, p.466-467), D. Pedro II viajou aos Estados Unidos da Amrica
para, junto ao presidente Grant, inaugurar a Exposio da Filadlfia de 1876. Lilia Moritz Schwarcz,
(2003, p. 396, 397), tambm esclarece a respeito da participao brasileira e do monarca na exposio de
Filadlfia.

87

Figura 4 Capa de obra de Tobias Rabello Leite

No se pode deixar de notar que o Dr. Tobias que defendeu uma poltica
sanitria para a capital do Imprio, uma atitude mdica preventiva, assim como
defendeu a educao das classes populares e, principalmente, a dos surdos. Em sua tese
sobre a poltica sanitria na capital do Imprio, ele faz uma pesquisa de campo,
investigando os diversos aspectos da sade pblica do Rio de Janeiro. Naquela poca, a
maioria das teses43 era feita, unicamente, atravs de pesquisa bibliogrfica.
Com relao co-educao defendeu a impossibilidade de as meninas
surdas continuarem seus estudos no instituto. Foi um monarquista convicto, defendendo
com extrema lealdade o Imperador D. Pedro II, at mesmo depois de seu exlio.
Reconheceu publicamente, depois de proclamada a Repblica, a atuao do monarca
como protetor do instituto, inaugurando, corajosamente, um retrato do imperador
deposto (FONTES, 1992).
43

Ver Jos Gonalves Gondra, 2000.

88
A empreitada assumida por Tobias Leite foi difcil. Mesmo sendo a nica
escola para surdos no Brasil, e custeada pelo imperador, muitas foram as dificuldades
para atingir a clientela mais esperada, a residente nas vizinhanas, embora um
recenseamento mostrasse que, no Rio de Janeiro, havia, pelo menos, 209 surdos, 80
deles com capacidade para receber instruo. Desde a sua fundao at 1873, o Instituto
recebeu apenas 101 alunos, dos quais 71 foram educados44. Ele lamentava, dizendo:
Em taes circunstancias, no havendo em todo o Imprio sino um nico Instituto,
mantido pelo Estado, em que os surdos-mudos podem receber instruco, para
lastimar que seja elle to pouco freqentado.
Depois, em Notcia do Instituto dos Surdos-Mudos, Leite, afirmava:
O estabelecimento est preparado para receber e educar 100 alumnos
internos e nmero illimitado de externos. O nmero de alumnos ainda
no excedeu 33. No obstante os esforos empregados para virem em
maior nmero, Circulares do Ministrio do Imprio aos Presidentes
das provncias, pedidos da Direo aos Bispos, aos Vigrios e ao
pblico, tudo tem sido infructifero (LEITE, 1877, p. 10).

E ainda:
As causas que embaraam a instruco dos surdos-mudos da Corte
podem ser removidas prompta e facilmente pela Associao
Promotora de Instruco Publica, si sua misso, como presumo, descer
ao emprego de todos os meios prticos para diffundir a instruco
pelas camadas populares, necessidade vital e instante do nosso paiz.

Embora o objetivo da Associao Promotora de Instruco Pblica fosse o

de difundir a educao nas camadas populares, o Brasil era considerado, mesmo, um
pas de analfabetos, como disse o mdico Menezes Vieira, ao defender o mtodo oral
na educao de surdos (SOARES, 1999).

44

Conforme divulga Tobias Leite no Jornal do Aracaju, em 18 de julho de 1874 (Acervo do IHGS).

89
No relatrio de 1873, Tobias Leite agradeceu aos bispos da provncia do Rio
Grande do Sul, que ofereceram ajuda para custear as despesas de transporte dos surdosmudos que, de l, quisessem seguir para o Instituto. Embora tenha enviado cartas aos
bispos, para que divulgassem, nas parquias de suas dioceses, os benefcios do Instituto
para os infelizes privados da palavra, permaneceu reduzido o nmero de alunos. O
fato que recorria Tobias Leite capilaridade da Igreja Catlica para divulgar a escola
de surdos, ainda que no fosse bem sucedido. No Relatrio do Diretor de 11 de abril de
abril de 1873, publicado no Jornal do Aracaju, em 7 de junho do mesmo ano, Tobias
Leite explicitava as causas da baixa freqncia de alunos surdos:
O facto de to pequeno numero de surdos-mudos procurar o Instituto,
quando hoje est verificado que mais de dois mil existem no Brasil,
evidente prova de que continuam as causas que obstam o
desenvolvimento entre ns deste ramo de instruco popular.
Estas causas j apontadas no relatrio de 1871 so:
1 A ignorancia, quasi geral nas provincias, de que existe este
Instituto;
2 O de serem os surdos-mudos, na quasi totalidade, filhos de familias
de to poucos meios, que no podem vencer as distancias que as
separa da Crte;
3 A mal entendida compaixo que faz os pais desses infelizes
preferirem ve-los juntos a si mergulhados em hedionda ignorancia, a
entrega-los a quem os envie para o Instituto. (LEITE, 1873).

E prosseguia, informando as providncias tomadas.

Procurei combater a primeira causa:
1 Annunciando por todos os modos que o Instituto pode ser visitado
todos os dias a qualquer hora: que permitido aos alumnos passar os
dias feriados e as frias em companhia de seus ou protectores, e que
voltam as suas familias quando terminam sua educao. [...].
2 Dando a todas as pessoas que visitam o Instituto exemplares dos
meus relatrios, para que se diffunda o estado do Estabelecimento.
(Ibidem).

90

Figura 5 Detalhe da Escola de Surdos-Mudos Fonte: Leite, 1887.

Em seus relatrios, Tobias Leite sempre argumentava em favor do instituto,

tanto para justificar os nmeros de professores, considerado grande diante da quantidade
de alunos, quanto para solicitar uma sede apropriada para o instituto ou, ainda, para
justificar o pequeno nmero de surdos matriculados. Durante os vinte e oito anos em
que dirigiu o Instituto dos Surdos-Mudos, Tobias Leite empenhou-se na divulgao da
importncia da instituio e lutou contra a crena, que alguns tinham, de que a educao
dos surdos-mudos um luxo das naes civilizadas. Acrescenta-se como indicativo
de seus esforos:
No me limitei a isso: tendo notado que muitas pessoas, alis,
illustradas, ou pelo menos de elevada posio social, duvidavam da
possibilidade dos surdos-mudos receberem instruco literria, extrahi
da melhor obra que conheo para o ensino desses infelizes, a do ilustre
professor Vallade Gabel, um compndio para o ensino da lngua
portuguesa; mandei-o imprimir a minha custa, e distribui
gratuitamente quatrocentos exemplares pelas provncias em que maior
numero h de surdos-mudos, reservando o restante da edio para o
servio do Instituto, por ser o nico livro deste gnero que existe em
nossa lngua. Mais teria feito neste sentido, si tivesse recursos na
razo dos meus desejos (LEITE, 1873).

Tobias Leite, em seu Relatrio do Diretor, apresentado em 31 de Maro

de 1874, apontava os objetivos do curso no instituto e as dificuldades com relao
proficincia em lngua portuguesa:

91

O surdo-mudo que completar o curso de estudos no Instituto, alm de

saber ler, escrever corretamente, e as operaes arithmeticas mais
necessrias na vida commum, levar noes de geometria e de
agrimensura, de geographia, de histria ptria, das artes mecnicas,
das sciencias naturais, e dos seus deveres e direitos como cidados
com essa instruco, mais ou menos, perfeita conforme as
intelligencias e aplicaes. [...]. verdade que o surdo que termina
sua educao, aqui, no capaz de redigir com perfeio nem de
satisfazer a todas perguntas fora das frmulas usuaes da
conversao45.

O ensino da escrita era atravs da gramtica normativa, como se observa nos

programas detalhados adiante, quando abordada a prtica educativa do Instituto. No
tocante educao das meninas surdas, comeada por Huet, ela no foi adiante, porque,
de acordo com o relatrio de Tobias Leite publicado no Jornal do Aracaju em 15 de
julho de 1874:
Das cinco alumnas existentes no instituto, quatro eram maiores de
quatorze annos, e estavam longe de concluir a educao literria, pois
que apenas contava com dois annos de estudos; mas j tinham
aprendido e faziam com mais ou menos perfeio os servios
domsticos: coser, lavar, cozinhar e engomar.
No havendo no prdio em que est o Instituto accomodaes para
empregados e alumnos de ambos os sexos com a separao completa
que a nossa educao e hbitos exigem, no era prudente deixar que
aquellas alumnas attingissem a idade de dezoito annos marcadas pelo
Regulamento para os alumnos sahirem do esttabelecimento, tenham
ou no concludo sua educao. [...] Esta questo : que destino se
dar s surdas-mudas das provncias educadas no Instituto.

O Dr. Tobias Leite prosseguia, argumentando que as surdas, na quase

totalidade, so filhas de famlias pobres e que poderiam, at, chegar das provncias
acompanhas ou enviadas por qualquer pessoa, mas que no poderiam regressar do
mesmo modo, pois no era fcil encontrar pessoas idneas para acompanh-las. A
educao das moas surdas limitava-se s prendas do lar.

45

Publicado em 18 de julho de 1874, no Jornal do Aracaju (acervo do IHGS).

92
Segundo ele, a instruo literria era dada no mnimo em seis ou, no
mximo, oito anos, compreendendo o ensino da lngua portuguesa por meio da escrita,
da Aritmtica, da Geografia e Histria do Brasil e de noes da Histria Sagrada. O
mtodo de ensino da lngua portuguesa era baseado nos mtodos em uso nos Institutos
congneres da Europa.
Ele afirmava, ainda, que, para os surdos que residissem nas cidades, as artes
e oficinas deveriam ser preferidas, porque podiam ser exercidas em qualquer cidade,
enquanto as prticas agrcolas seriam aproveitveis, evidentemente, somente nos
campos. Entretanto, Tobias Leite (1877) comungava a opinio de que a agricultura a
profisso que mais convm ao surdo brasileiro. Enfim, ele relatava:
A educao profissional dada por hora: Na officina de sapateiro, que
faz todo o calado necessrio para os alumnos e os particulares
encommendo; na officina de encadernao, que encaderna os livros
das Reparties Pblicas e particulares. [...]. Na vasta chcara em que
est o estabelicimento todos os alumnos, das seis s 8 horas da manh
ocupo-se em cultivar o jardim e a horta, que fornecem variados e
abundantes legumes para sua alimentao, e em aprender a plantar,
tratar e colher a canna, o caf, o algodo, o fumo, o milho, o feijo e a
batata (LEITE, 1877, p. 8).

Acontece que as atividades agrcolas, no sculo XIX, eram consideradas

menos dignas, pois estavam relacionadas ao trabalho escravo. Com relao a isso,
Nascimento (2004), ao tratar do ensino agrcola, tendo em perspectiva a segunda metade
do sculo XIX e o incio do sculo XX, diz que havia uma discusso reunindo juristas,
polticos, mdicos, clrigos, militares e professores que se apoiavam em preceitos de
modernidade e de eugenia.
Havia tambm, no final do perodo imperial, uma intensa discusso acerca
da escolarizao das chamadas classes inferiores, sobre a necessidade e pertinncia da
instruo dos negros livres, dos escravos, das mulheres (FARIA FILHO, 2000). Sempre
apontando a urgncia da educao das camadas mais pobres do pas, Dr. Tobias Leite

93
lutava pela divulgao do instituto e o acesso do surdo a ele. Com relao educao
dos surdos dizia:
[No] Brasil a proporo de surdos para os falantes igual da Europa.
Parece que a nossa posio entre os povos civilizados exige que a
instruo, se no igualar, ao menos se aproxime, quanto permitam os
nossos recursos e as condies de nosso pas, que se d em outras
naes (LEITE, 1874).

O discurso da elite intelectual, composta por mdicos e outros profissionais,

estava voltado para o sucesso dos pases civilizados. De acordo com Herschmann, a
atuao dos profissionais...
[...] no s da medicina, mas tambm da educao e da engenharia, foi
cada vez mais sendo encarada como fundamental pela elite dirigente.
Em um contexto de mudanas rpidas como o da virada para o sculo
XX, em que se procurava transformar o pas, tendo como dogma a
cincia e a tcnica e como modelo de cidade e sociedade a Europa (e
posteriormente os EUA), os intelectuais apresentavam-se como
aqueles que ofereciam um novo intelectual que garantia um
passaporte em direo ao mundo civilizado (HERSCHMANN, 1996,
p. 23).

Algo notvel, na histria da educao dos surdos brasileiros, foi a criao do

Museu Escolar do Instituto dos Surdos-Mudos, atravs do Decreto-Lei n 890, de 1880,
com objetos oferecidos pelo Imperador D. Pedro II ao ento Diretor Dr. Tobias Leite:
As vantagens que se colhem com o ensino com objetos de museu so
de fcil apreciao por qualquer pessoa que assista as lies: ganha-se
tempo, poupa-se trabalho, e, o que de sabido valor, capta-se
facilmente a curiosidade dos discpulos e prende-se sua ateno que
a dificuldade de quem ensina. Nas mos de um professor ilustrado e
zeloso o Museu escolar no se presta s ao ensino de nomenclatura,
usos e utilidade dos objetos que o compe, presta-se pelo mtodo
intuitivo a dar de quase todas as cincias noes ao alcance da
compreenso dos meninos, e que lhe so de muito proveito no s
para sua educao moral como para as necessidades da vida. Se no
me faltarem os meios perseguirei no empenho de desenvolv-lo tanto
quanto for exigido pelo ensino dos alunos do Instituto (BASTOS,
46
2002, p. 267) .
46

Trecho transcrito pela autora do relatrio do Ministrio dos Negcios do Imprio, o Conselheiro Baro
Homem de Mello.

94

O mtodo intuitivo era o que priorizava o ensino atravs dos sentidos,

utilizando o vasto material, invariavelmente, apresentado pelo professor (mapas, selos,
gravuras etc.). O Baro Homem de Melo afirmava que o museu serviria para dar noes
sobre quase todas as cincias, facilitando a compreenso dos alunos47. Tobias Leite, no
relatrio de 187348, afirmava que o ensino, como nos anos anteriores, progrediu por
meio da escrita e pelo mtodo intuitivo. Alm da organizao do museu pedaggico,
Tobias Leite interessou-se ativamente por exposies internacionais, seja contribuindo
financeiramente, seja divulgando o Instituto dos Surdos-Mudos, atravs de livros e
artefatos dos alunos49.
Nos relatrios do diretor, Tobias Leite fazia mapas com os principais
dados a respeito dos alunos. Alguns desses dados eram, at, de carter confidencial,
como o estado fsico e intelectual, se era filho legtimo ou natural etc. Nesse caso,
percebe-se claramente o quanto, no sculo XIX, a condio filial era motivo de status.
De fato, at nos diplomas da Faculdade de Medicina do Rio de Janeiro aparecia a
filiao qualificada como legtima, natural ou desconhecida. o caso do mapa
abaixo, em que dois alunos no tinham paternidades declaradas

Quadro 1. Mapa de relatrio de Tobias Leite (transcrio)

MAPPA DOS ALUNNOS DO INSTITUTO DOS SURDOS-MUDOS
IDADE
AUGUSTO DO
NASCIMENTO
NATAL

47

13

FILIAO
FILHO DE
MARIA
ANTNIA DO
NASCIMENTO

NATURALIDADE

SURDOMUDEZ

ESTADO
PHYSICOINTELECTUAL

DATA DE
ENTRADA

CRTE

Acidental
(queda)

ROBUSTO E
POUCO
INTELIGENTE

JUL, 1887

Relatrio do Ministro dos Negcios do Imprio, o Conselheiro Baro Homem de Mello.

Publicado no Jornal do Aracaju de 11 de junho de 1873 (acervo do IHGS).
49
Ver Kuhlmann Jnior, 2001.
48

95

NATURALIDADE

SURDOMUDEZ

ESTADO
PHYSICOINTELECTUAL

DATA DE
ENTRADA

CRTE

Acidental
(bexigas)

ROBUSTO E
POUCO
INTELIGENTE

07/01/1887

C RTE

Bexigas

ROBUSTO E
POUCO
INTELIGENTE

07/01/1867

IDEM

Congnita

16

CRTE

Congnita

JOAQUIM DO
MARANHO

18

MARANHO

Congnita

AUGUSTO DO
NASCIMENTO
NATAL

13

CRTE

Acidental
(queda)

DIOGO JOS DA
ROCHA

15

CRTE

Acidental
(bexigas)

ROBUSTO E
POUCO
INTELIGENTE

07/01/1887

ANTNIO
MANOEL DE
ANDRADE

13

IDEM

Idem
(bexigas)

IDEM / IDEM

3/02/1874

JOS PINHEIRO
DE SOUZA

13

IDEM

Acidental
(febre)

ROBUSTO E
MUITO
INTELIGENTE

18/04/1870

ALFREDO
PEREIRA DA
COSTA

10

RIO GRANDE
DO NORTE

Congnita

ROBUSTO E
POUCO
INTELIGENTE

18/07/1870

CRTE

Acidental
(febre)

DEBIL E
INTELIGENTE

6/08/1871

SANTA
CATHARINA

Congnita

DEBIL E MUITO
INTELIGENTE

1/04/1872

CRTE

Acidental
(dentio)

ROBUSTO E
INTELIGENTE

1/07/1872

PARAN

Idem
(idem)

DEBIL E
INTELIGENTE

21/10/1872

RIO GRANDE
DO SUL

Congnita

ROBUSTO E
MUITO
INTELIGENTE

2/11/1872

CORTE

Acidental
(febre)

IDEM E
INTELIGENTE

24/05/1873

CEAR

Idem
(otite aguda)

IDEM/IDEM

2/06/1873

CRTE

Idem
(febre)

IDEM/IDEM

9/06/1873

IDADE
DIOGO JOS DA
ROCHA

15

LEOPOLDO
FURTADO DE
MENDONA

11

JOS FURTADO
DE MENDONA
LENIDAS
BITTENCUORT
COELHO

FRANSCISCO
ROMO GOMES
DE OLIVEIRA
MANOEL
ANTONIO
PEIXOTO

11

16
10

ARTHUR DE
PINHO

13

OSCAR DE ASIS

13

JOS JOAQUIM
VILLELA

GUSTAVO
GOMES DE
MATTOS

13

HORACIO
MOREIRA

JOO DE
ARAUO

10

FILIAO
FILHO
LEGTIMO DE
MANOEL JOS
DA ROCHA
FILHO LEGTIMO
DO CAPITO
TENETE BENICIO
DE FURTADO
DE MENDONA
IDEM

FILHO DE MARIA
ANTNIA DO
NASCIMENTO
FILHO
LEGTIMO DE
MANOEL JOS
DA ROCHA
FILHO LEGTIMO
DE MANOEL
FRANCISCO DE
ANDRADE
FILHO LEGTIMO
DE JOO
PINHEIRO DE
SOUZA
FILHO LEGTIMO
DE MIGUEL
FERREIRA DA
COSTA
FRANSCISCO
BORGES DE
OLIVEIRA
FILHO LEGTIMO
DE ANTNIO
JOAQUIM
FILHO LEGTIMO
DE MANOEL
THEODORICO
FILHO LEGTIMO
DE CASIANO
PACHECO DE
ASSIS
FILHO DE
VIRGINIA
TEIXEIRA
VILLELA
FILHO LEGTIMO
DE FRANCISCO
GOMES DE
MATTOS
PAIS
INCOGNITOS
FILHO DE
DOROTHA
MARIA DE

ROBUSTO E
INTELIGENTE
ROBUSTO E
POUCO
INTELIGENTE
ROBUSTO E
POUCO
INTELIGENTE
ROBUSTO E
POUCO
INTELIGENTE

16/02/1869
01/06/1867
01 /12/ 1867
JUL, 1887

96

IDADE

FILIAO

NATURALIDADE

SURDOMUDEZ

ESTADO
PHYSICOINTELECTUAL

DATA DE
ENTRADA

IDEM

Congnita

IDEM/IDEM

29/06/1873

ARAUJO
JOAQUIM PIRES
MELGAO

11

FILHO LEGTIMO
DE PIRES
MELGAO

Transcrio: Instituto dos Surdos-Mudos, 02 de abril de 1873 O Diretor, Tobias

Rabello Leite.
Ao estado fsico e intelectual do surdo (robusto e pouco inteligente)
tentava-se relacionar o grau de surdez. evidente que o surdo que possua maior
resduo de audio compreendia mais facilmente as disciplinas que eram ministradas
em linguagem articulada. O relatrio do professor de surdos Moura e Silva (apud
SOARES, 1999, p. 41), confirma esse entendimento:
1 todos os alumnos de fraca intelligencia, les arrires, aos quaes se
destinam as ultimas seces de cada anno, no se prestam
absolutamente ao ensino da palavra: alm de tempo e dinheiro gastos
inultimente com elles, similhante ensino verdadeiro martyrio para
essa categoria de surdos, duplamente infelizes, e sacrifcio sem nome
para o pobre mestre;
2 os que ensurdeceram depois de haverem adquirido o uso da palavra,
e os semi-surdos, principalmente dentre uns e outros que so
intelligentes, articulam, em geral, satisfactoriamente, podendo ser
ouvidos com prazer;
3 que a articulao dos surdos de nascena, salvo rarssimos
privilegiados, sempre penosa, difcil e desagradvel (MOURA E
SILVA, 1896, p. 8).

Como ocorria em qualquer prtica educativa da poca, existia uma sintonia

entre a educao dada no Instituto dos Surdos-Mudos e as praticadas nos pases
civilizados, especialmente no Instituto dos Surdos de Paris. O ideal de civilizao
europia povoava o imaginrio da elite brasileira. Entre os exemplos, a importao e
divulgao de novos mtodos, de tcnicas de ensino e de instrumentos, dentre eles, os
testes de inteligncia. Nesse perodo, tambm aconteceu certa indignao com mtodos
pedaggicos ento adotados, defendendo-se o acesso de todos educao, pois, com os
avanos da Biologia, se passou a melhor perceber as diferenas individuais. Comeava a

97
existir uma preocupao com essas diferenas, ainda que voltada para uma viso clnica
e filantrpica. Sobre isso, Monarcha faz a seguinte observao:
A biologia e a psicologia proporcionaram uma nova compreenso das
necessidades da infncia; e os conhecimentos da sociologia
estabeleceram novas finalidades para a educao da vida social e
anunciavam um mundo novo simbolizado nas idias de progresso,
cooperao e harmonia social, conforme os porta-vozes da nova
pedagogia (MONARCHA, 1995, p. 12).

Nunes (1992), tambm, expe sobre a questo das diferenas individuais

durante o sculo XIX, mas na Europa e nos Estados Unidos da Amrica, restringindose, quanto ao Brasil, s dcadas de 1920 e 1930. O estudo das variaes individuais
ganhara impulso, fora do Brasil, na segunda metade do sculo XIX, quando surgiram os
testes de medida psicolgica e o tratamento estatstico dos problemas biolgicos e
psicolgicos. A Estatstica tornou-se, ento, instrumento de descrio e explicao das
diferenas individuais, com base em uma abstrao conhecida por mdia.
No incio do sculo XX, segundo observa Jannuzzi (2004, p. 47), a
influncia da Frana na educao brasileira ganhou corpo com os trabalhos
desenvolvidos em laboratrios de Psicologia Experimental daquele pas, principalmente
atravs das obras de Alfred Binet, autor dos testes de inteligncia. No Brasil, destacarse-ia, nesse sentido, Clemente Quaglio, organizando o Laboratrio de Psicologia
Experimental de Amparo, em So Paulo (1909). Enfim, ressalta Jannuzzi:
[...] Quaglio aconselhou a seleo emprico-escolar, isto , feita por
professores e diretores, atravs de questionrios e observaes. Depois
haveria o encaminhamento ao mdico (seleo mdico-pedaggica)
para exame do suposto anormal, e, finalmente a seleo especfica
com a qual se constituiriam as classes ou sees de escolas especiais e
asilos-escolas (JANNUZZI, 2004, p. 50).

Desse modo, com respaldo em certo saber cientfico, foram criadas salas-deaula separadas, umas para as crianas consideradas normais, outras para as consideradas

98
dbeis, ou seja, crianas inteligentes, de um lado, e crianas retardadas, de outro.
Os testes de inteligncia importados da Europa e dos Estados Unidos serviam de
instrumento para a classificao dos alunos. A avaliao do quociente intelectual era
aplicada sem levar em considerao as diferenas culturais dos avaliados. A concepo
de criana admitida na poca tentava explicar os problemas da escola ou do aluno
atravs do mito das carncias afetivas, lingsticas e culturais. Esse contexto, para
Azevedo, confirma a patologizao da pobreza e das diferenas.
Eu falo em nome dessas crianas enfezadas e anmicas, quase
maltrapilhas que enche um grande nmero de escolas pblicas, bem
perto do bulcio e fausto dos grandes centros da cidade, e trazem, na
tristeza aptica, nas olheiras fundas e no olhar sem brilho, quando no
as escolioses, e em toda espcie de estigmas, a marca do meio social
em que definham, e todos os sinais de uma debilidade congnita
agravada pelas taras hereditrias e pela penria dos meios malsos, e
oferecida como presa fcil contaminao ambiente (AZEVEDO,
1976, p. 48-49).

Assim, marcada por avanos, recuos e contradies, a Educao Especial,

no Brasil, constitui-se marcada pelo forte assistencialismo e, tambm, pela
patologizao da deficincia, e no como educao propriamente dita (SOUZA,
2000).

4.3.

INSTITUTO

DOS

SURDOS:

MATERIALIDADE

PRTICAS

PEDAGGICAS

O Instituto dos Surdos-Mudos, no Rio de Janeiro, passou por vrios

endereos. O primeiro foi a Rua Municipal n 8, depois a Ladeira do Livramento n 28,
Bairro da Sade, mudando-se para o prdio n 49 da Aclamao da Praa da
Aclamao, atual Praa da Repblica; em seguida para o prdio da Rua Real Grandeza,
sem nmero, Canto de So Joaquim, e, por fim, para a Rua das Laranjeiras n 85,

99
atualmente 235 (ROCHA, 1997). Dos candidatos matrcula, exigia-se a idade menor
do que 14 anos, que no possussem molstia contagiosa, ou incurvel, e que no
sofressem das faculdades mentais (LEITE, 1877, p. 39).
Sobre o ano letivo, conforme consta no regimento publicado no livro de
Tobias Leite, Notcias do Instituto dos Surdos-Mudos, de 1877, as aulas eram sempre
abertas no dia 3 de fevereiro e terminavam no dia 15 de novembro. Depois de encerrado
o ano letivo, eram realizados os exames dos alunos. Esses eram pblicos e sempre
presididos pelo diretor. A partir dos exames, ocorria a premiao dos melhores
educandos (LEITE, 1877, p. 39). Ao ingressar no instituto, o aluno era submetido
rotina de trabalho e estudo detalhada no quadro abaixo.

Quadro 2. Rotina do Instituto de Surdos-Mudos.

HORRIOS

ATIVIDADES

05h00min h

Levantam-se e compem suas camas.

05h30min s 06h00min h

Tomam banho frio.

06h00min s 08h00min h

Trabalham na chcara.

08h00min s 8h: 30

Lavam os ps, mudam os calados e descansam.

08h30min h

Almoam (carne verde, po e caf).

09h00min s 12h00min h

Trabalham nas oficinas.

12h00min s 13h00min h

Jantam (sopa, feijo, carne verde, verduras e frutas).

13h30min s 14h00min h

Descansam no ptio.

14h00min s 15h30min

Aula de Aritmtica, Geografia e Desenho.

15h30min s 17h00min

Recreio no ptio.

17h00min s 20h00min h

Aula de linguagem escrita.

20h00min h

Ceia (caf e po)

20h: 30

Orao na capela e recolhimento

Fonte: Tobias Leite, 1877. Notcias do Instituto dos Surdos-mudos

Aos domingos, das 7h s 8h30mins, o capelo ensinava doutrina crist e s

9h ouvia-se a missa. Tambm, s quintas-feiras, os alunos faziam exerccios

100
gymnasticos sob a direo de um mestre, nos completos [sic] apparelhos que possue o
estabelecimento (LEITE, 1877, p. 8-9). Em suma, a rotina escolar era marca pela
vigilncia permanente e pelo controle total do tempo.
Quanto s instalaes do instituto:
O estabelecimento, que pde ser visitado a qualquer hora, no
obstante no se achar em edificio expressamente construdo, offerece
apreciao dos visitantes bonitas salas, dormitrios vastos bem
claros e arejados, enfermaria, refeitrio, copa, cozinha, latrinas de
patente e magnifico banheiro. E na chcara grandes pateos
arborisados, jardim, horta e passeios longos pela montanha at o
aqueduto da Carioca, donde se aprecia a vista da bahia e da barra
(LEITE, 1877, p. 11).

visvel a preocupao de Tobias Leite com a alimentao dos alunos:

sempre carne verde para evitar contaminao; tambm com as instalaes sanitrias,
com a iluminao e o arejamento das dependncias do instituto. Os cuidados confirmam
a postura profissional do mdico sanitarista, demonstrada na tese Breves consideraes
a respeito da poltica sanitria (LEITE, 1849). Ele denunciava as pssimas condies
de higiene dos aougues e da m qualidade das carnes em conserva, como a carne
salgada e o chourio.
Nessa sua tese, inovadora para a poca, defendida em 1849, na Faculdade de
Medicina do Rio de Janeiro, Tobias Leite apresenta uma investigao a respeito da
poltica sanitria do Rio de Janeiro e denuncia as pssimas condies sanitrias da
cidade. Afirmava ele: No tendo obra alguma que nos servisse de guia, mister foi que
andssemos de porta em porta a devassar as misrias que se amontoam sobre os nossos
concidados: escrevemos o que vimos, o que foi por ns observado. Enfim, descreveu
com detalhes as condies sanitrias das habitaes que, como dizia, eram sem
nenhuma regra higinica:

101
As casas do Rio de Janeiro, em sua maior parte so escuras e pouco
arejadas, sendo rarssimas as que tm latrina ou escoadouro. O despejo
das imundcias feito em barris, que at encher-se esto em um quarto
[...] exalando vapores provenientes de fermentao [...] e descobertos
ou mal tampados permanecem por muitos dias at que cheios so
conduzidos por pretos para serem lanados no litoral, quando no em
algum canto de nossas ruas (LEITE, 1849, p. 5).

Em relao disciplina no ambiente escolar, eram terminantemente

proibidos os castigos fsicos, no havia distino entre pobres e ricos, todos eram
tratados com igualdade (LEITE, 1877, p. 11). Com respeito s medidas disciplinares, no
primeiro momento, os alunos eram repreendidos, com a segunda infrao eram privados
do recreio ou de sada, a terceira repreenso seria a diminuio da alimentao e, por
ltimo, a expulso. A pena deveria ser aplicada pelo diretor ou pelos professores com
autorizao do diretor. A expulso era dada pelo governo, a pedido do diretor (LEITE,
1877, p. 66). Alm das punies, ainda havia a distribuio de prmios para os alunos
que se distinguissem. Esses prmios eram medalhas de ouro, prata e bronze, cunhadas
na Casa da Moeda. A premiao era feita em sesso solene, com a presena do ministro
do Imprio e, s vezes, do imperador.
Eram utilizados trs conjuntos de uniformes: o primeiro conjunto, utilizado
em atos solenes, chapu de plo de lebre, camisa e cala branca, blusa de pano azul,
cinto de couro envernizado e com fivela de chapa dourada com as iniciais S. M.: o
segundo, para os dias de semana, camisa de chita, cala e blusa de algodo azul e
sapatos brancos, de couro: o terceiro, apenas para os dias santificados, camisa branca,
cala e blusa de brim de linho cru, meias e sapatos de couro e pretos (LEITE, 1877,
p.71).
Os contedos curriculares, considerando-se o programa do ano de 1876
(LEITE, 1877, p. 78-79), eram baseados, praticamente na gramtica, como se v na
transcrio abaixo:

102

Na instruco literria dos alumnos deste Instituto se observaro,

quanto seja possvel, a seguinte ordem das matrias e o methodo intuitivo.
1 anno:
Nomes prprio de pessoas; verbos neutros que exprimem aces
dependentes da vontade, no singular do imperativo; verbos activos, idem;
nomes de objectos da aula; ditos das vestimentas; ditos dos moveis e
utenslios domsticos; ditos dos alimentos e bebidas; ditos das partes
principais da casa; ditos das arvores, frutas e flores mais conhecidas;
ditos dos animaes idem; ditos das partes do corpo humano; artigos- o a;
pronomes- o a; verbos pronominaes no singular do imperativo;
pronomes me te; advrbio de negao no; advrbios de modo;
adjectivos que exprimem qualidades materiaes mais facilmente;
apreciveis e defeitos contrrios; verbo ser no singular do imperativo;
adjectivos que exprimem qualidades moraes mais facilmente apreciveis,
e defeitos contrrios; verbo ter no singular do imperativo;
preposies, e advrbios de logar; verbos neutros no plural do imperativo;
verbos activos, idem; pronomes eu, tu nos, vos; verbos no plural com
negativa; invariabilidade dos advrbios; distinco da ao recproca da
reflexiva; concordncia em numero dos adjectivos; verbo ser no
plural do imperativo; verbo ter idem; invariabilidade das preposies;
modo de responder; distinco das palavras e das imagens das pessoas e
cousas; idem do facto simulado do real; verbo fazer- no seguido de um
substantivo derivado; verbo fazer no sentido de promover, provocar,
etc.; particpios presente e passado; particpios passados como
adjectivos; verbos seguidos de um adjectivo; simultaneidade de aco
pela mesma pessoa; relao do acto anterior com o posterior, e vice-versa
praticado pela mesma pessoa.
Arithmetica Formao dos nmeros.
2 anno:
Verbo chamar no singular do imperativo; verbo mandar idem;
verbos neutros e activos no presente do infinito; emprego dos verbos
neutros e activos no singular do imperativo; emprego dos substantivos
prprios e comuns; ditos dos pronomes: o a; ditos dos pronomes: me
te se; dito do advrbio: no; dito do advrbio de modo; dito do verbo
pedir; dito dos adjectivos; dito dos verbos-ser- estar- no singular do
imperativo; dito do verbo ter idem; dito das preposies e advrbios
de logar; dito dos verbos neutros e activos no plural do imperativo; dito
dos pronomes eu tu nos vos; dito dos pronomes: ns vs; dito
dos verbos- ser ter no plural do imperativo; frazes interrogativas;
pronomes quem que; emprego nas respostas dos pronomes: o a tu
elle; quem que sim no; interrogativa pela forma negativa;
emprego nas respostas dos advrbios de modo; o que que-; referindo-se
a regimen de qualidade; verbos ser ter na interrogao; preposies
e advrbios de logar, idem; presente e passado do indicativo; emprego
dos verbos conhecidos, presente, no passado e no futuro do indicativo,
nas trs pessoas, e nos dous nmeros; frma indicativa; verbo dizer- no
singular do imperativo; transformao do pronome e modificao do
verbo; o a substituindo uma frase; continuao e cessao do mesmo
facto; a mesma aco sobre duas pessoas, ou cousas; ser - ter- na forma

103
indicativa; transmisso de duas preposies em uma s frase; emprego da
frma interrogativa; perguntar no singular do imperativo; quem que; o
que que; se, na interrogao; interrogao sobre o modo; interrogao
pelo contrario; interrogao sobre qualidade; interrogao sobre
possesso; emprego dos advrbios e preposies na interrogao; diviso
do tempo; phenomenos meteorolgicos mais ordinrios; principaes
artistas e objectos que elles fabrico; arithmetica Sommar.
3 anno:
Nomes abstractos ensinados por intuio; nomes derivados; nomes
collectivos; nomes augmentativo e diminutivo; expresses genricas;
estado habitual ou accidental dos indivduos; adjectivos no comparativo;
adjectivos no superlativo; adjectivos no superlativo; adjectivos
possessivos; adjectivos demonstrativos; adjectivos relativos; adjectivos
quantitativos; variaes dos pronomes pessoaes; pronome reflexivo;
verbos que exprimem aces espirituaes pensar lembrar esquecerse; verbos que exprimem transaes comprar, etc; verbos impessoaes;
verbos na voz passiva; particpios passados regulares; emprego das
preposies; emprego dos advrbios; emprego das conjunces, e, ou,
nem, si, que mais, porm.
Todos os meios para excitar a atteno.
Arithmetica. Multiplicar.
4 anno:
Interrogaes circunstanciadas; moralidade das aces; desenvolvimento
das idas abstractas; relaes da aco posterior; verbos regulares no
subjunctivo; verbos irregulares no indicativo e no imperativo;
preposies, advrbios, conjunces e interjeies; particpios passados
irregulares; particpios presentes; regncia dos termos da orao;
collocao dos termos da orao; narrao dos actos praticados pelos
alumnos ou sua vista. Arithmetica. Diminuir Dividir.
5 anno:
Verbos irregulares no subjunctivo; verbos regulares em todos os modos;
palavras homonymas; palavras synonimas; syntaxe figurada (elipse,
pleonasmo, hyperbato); exerccios de redaco jornal do emprego do
tempo, descripo de quadros, vero para a linguagem escripta dos factos
expressos pelos signaes.
Arithmetica Fraes Applicaes da arithmetica Metrologia.
Noes de geographia do Brazil.
6 anno:
Noes geraes sobre as artes mais conhecidas; noes geraes sobre as
grandes descobertas; noes geraes dos deveres e direitos cvicos;
exerccios de redaco jornal do emprego do tempo, estylo epistolar e
descriptivo; noes de historia do Brasil Noes de historia sagrada;
noes de geometria e agrimensura.
Compndios:

104
Lies de linguagem escripta. Contos Moraes. Iconographia dos signaes.
Bibliotheca da infncia. Exerccios intellectuaess. Recreio instructivo.
Lies de metrologia. Lies de geographia do Brazil. Cathecismo do
Abbade Lemberth. Primeira parte traduzida. Instituto dos Surdos-Mudos, 3
de Fevereiro de 1876. O Director, Tobias R. Leite.

Sem dificuldades, constata-se que o programa era minucioso aprofundandose em complexidade de em ano em ano, havendo, inclusive o cuidado de relacionar os
compndios que deveriam ser utilizados. interessante notar que, apenas para os dois
ltimos anos do programa, constava o ensino de redao. Antes, o ensino estava calcado
na metalinguagem, isto , no ensino apenas da gramtica normativa descontextualizada.
Os nomes eram ensinados fora do texto. Com relao aos materiais didticos e ao
mtodo de ensino adotado, Tobias Leite informa:
Para auxilio e complemento desse ensino intuitivo e visual, possue o
estabelecimento e faz uso constante de uma numerosa colleco de
selos de origem allem e franceza representando aces, factos e
scenas da vida real no mundo exterior, e bem assim de um aparelho
para o ensino da arithemetica, de colleco completa de pesos e
medidas do systema mtrico, de figuras geomtricas de madeira,
mappas e globos geographicos (Ibidem, p. 6).

Consciente das dificuldades na educao dos surdos, Tobias Leite ressaltava

que o programa do instituto seria desenvolvido na medida das possibilidades dos alunos
e que a finalidade do curso de seis anos no era formar homens de letras. As
ambigidades e contradies, sobre a melhor pedagogia para ensinar aos surdos,
marcaram a gesto do Dr. Tobias. No inicio, ele adotou a lngua de sinais como melhor
meio de ensinar aos surdos; depois dos congressos internacionais, no final dos
oitocentos, passou a utilizar a linguagem articulada50. No incio da Repblica, o ensino
atravs da linguagem articulada foi questionado.

50

Ensino da linguagem oral.

105
O fato que, primeiramente, em 1875, Tobias Leite publicou o livro de um
aluno do instituto, Faustino Jos da Gama, que se intitulava Iconografia dos Sinais dos
Surdos-Mudos. Na apresentao desse livro, ele informava sobre o objetivo do mesmo:
vulgarizar a lngua de sinais, meio predileto dos surdos para manifestar seus
sentimentos (ROCHA, 1997, p. 31). J no livro Notcias do Instituto dos Surdos
Mudos, ele observava: Ns, e comnosco os Americanos e Inglezes, procuramos tirar
proveito da escripta e da palavra articulada, pois que nosso fim que o surdo-mudo se
comunique com os seus considados pelo meio que lhe for mais commodo (LEITE,
1877).
Foi a partir da influncia dos congressos internacionais que oficializaram o
ensino da lngua oral na educao dos surdos, e da crtica do professor Menezes Vieira
(NOGUEIRA, 2001, p. 8), a respeito da prtica educativa da linguagem escrita no
ensino dos surdos, que o instituto passou a enfatizar a disciplina Linguagem
Articulada para todos os alunos.
Contudo, o estudo indica que o esforo histrico para educar o surdo pelo
mtodo oral no contribuiu para a proficincia do surdo na lngua portuguesa, nem para
seu acesso ao currculo escolar. Tobias Leite chegou a essa concluso, com relao
lngua portuguesa:
verdade que o surdo, que termina sua educao aqui, no capaz de
redigir com perfeio nem de satisfazer a todas as perguntas que lhe
fizerem fora das frmulas mais usuaes da conversao.
A muitos parecer que se d por ignorncia ou por defeito da
instruco, mas no , por diversas razes, s apreciveis pelos
habituados ao ensino dos surdos (LEITE, 1877, p. 18).

Adiante, complementava:
A comunicao com um surdo-mudo pde ser escripta, oral ou por
signaes. A escripta o meio melhor e mais geral de comunicar com os
surdos-mudos. Os poucos que conseguem aprender a palavra

106
articulada evito quanto podem, em parte pelo esforo que lhes
preciso, e, pelo acanhamento que lhes causa a sensao desgradavel
que produz a voz sua voz inevitavelmente gutural.
Os allemes no penso assim: considero a palavra articulada como o
fim da educao dos surdos-mudos (LEITE, 1877, p. 25).

Constata-se, em suma, que os diferentes nveis e possibilidades de

comunicao dos surdos tambm foram preocupaes constantes de Tobias Leite.

4.6. O INSTITUTO DOS SURDOS-MUDOS E O COLGIO MENEZES VIEIRA

O Colgio Menezes Vieira foi, praticamente, uma instituio modelo, era o

que de mais moderno existia na poca, embora tenha sido curto seu perodo de
existncia, de 1875 a 1887. Percebem-se vrios pontos em comum entre o Imperial
Instituto dos Surdos-Mudos e esse colgio. Um deles o pioneirismo: o primeiro era a
nica escola de surdos do Brasil, com todas as caractersticas de uma escola moderna; o
segundo, o primeiro jardim-de-infncia, smbolo de modernidade no Imprio, com
referencial terico baseado em Froebel. As semelhanas entre as duas instituies no
param por a. As ligaes entre o pblico e o privado estavam presentes tambm na
educao do sculo XIX. Enfim, cabe observar o quadro que segue:
Quadro 3. Gestes de Tobias Rabello Leite (Imperial Instituto dos Surdos-Mudos 1868-1896)
e Joaquim Menezes Vieira (Colgio Menezes Vieira 1875-1887), no Rio de Janeiro
IMPERIAL INSTITUTO DOS
SURDOS-MUDOS

COLGIO MENEZES VIEIRA

Dirigido pelo mdico Tobias Rabello Leite

Dirigido pelo mdico Joaquim Menezes Vieira

Mtodo: ensino intuitivo

Mtodo: ensino intuitivo

Preocupao com higiene e arquitetura

escolar (salas amplas, arejadas, iluminadas
etc.).
Controle do tempo e das atividades

Preocupao com a higiene e arquitetura

escolar (salas amplas, arejadas, iluminadas
etc.).
Controle do tempo e das atividades

107
IMPERIAL INSTITUTO DOS
SURDOS-MUDOS

COLGIO MENEZES VIEIRA

Professores: Menezes Vieira, A. J. de

Moura e Silva e Paulo Vidal.

Professores: Menezes Vieira, A. J. de Moura e

Silva e Paulo Vidal.

Modernos aparelhos para a prtica de

ginstica

Modernos aparelhos para a prtica de ginstica

Museu escolar

Museu escolar

Material didtico importado. (mapas,

gravuras, coleo de pesos e medidas,
aparelho para ensino de aritmtica).

Material didtico importado. (mapas, gravuras,

coleo de pesos e medidas, aparelho para
ensino de aritmtica).

O diretor e sua famlia residiam na escola

O diretor e o vice-diretor residiam na escola

com suas famlias

Tobias Leite enviou para a Exposio de

Filadlfia o livro Notcias do Instituto dos
Surdos-Mudos e, tambm, trabalhos dos
alunos.

Menezes Vieira participou de exposies

internacionais.

Tobias Leite foi parecerista do Congresso

de Instruo

Menezes Vieira foi parecerista do Congresso

de Instruo

Tobias Leite publicou, em 1871, Notcias

Menezes Vieira publicou, em 1879, Notcia
do Instituto dos Surdos-Mudos (reeditado
do Jardim de Crianas anexo ao Colgio
em 1876, 1877 e 1887).
Menezes Vieira.
Fontes: LEITE, 1877 e BASTOS, 2000.

As duas escolas tambm recebiam visitas do Imperador Pedro II, que,

muitas vezes, participou das solenidades dos dois estabelecimentos de ensino. Oralista
convicto, Menezes Vieira foi defensor incansvel do ensino da linguagem articulada,
havendo, em alguns perodos, divergncias entre ele e Tobias Leite:
Em 1883, foi iniciado o ensino da linguagem articulada, atravs do
Dr. Joaquim Jos Menezes Vieira, que estivera na Europa, onde
aprendera que este ensino era adotado pelos institutos europeus. Este
ensino foi realizado por sete anos, sendo que, aps este tempo, foi
considerado pelo diretor, Dr. Tobias Leite, que os alunos no haviam
obtido nenhum rendimento com este treinamento, enquanto que o
ensino atravs da escrita havia se mostrado til. Por esta razo, em
1889, o Governo ordenou que o ensino da linguagem articulada
fosse feito apenas para os alunos que pudessem se beneficiar, a
critrio do professor e do diretor, sem que existisse prejuzo
instruo da linguagem escrita. O Dr. Vieira era um oralista fervoroso
e, insatisfeito com a deciso pediu jubilao em 1890. Para o Dr.
Tobias Leite no se deveria adaptar o aluno ao mtodo, mas mtodo
ao aluno (MOURA, 2000, p. 82).

108
Como j foi dito, em vrios momentos durante a gesto de Tobias Leite
houve discusso a respeito da melhor metodologia a ser usada na educao dos surdos.
Menezes Vieira no parecer do Congresso de Instruo criticou duramente o ensino da
linguagem escrita no Instituto.

Figura 6 A palavra aos surdos-mudos, de Oscar Pereira da Silva,

leo sobre tela (54 x 45 cm) In: Nogueira, 2001, p. 9.

4.7. O INSTITUTO DOS SURDOS-MUDOS E A REPBLICA

Como j foi dito, nos anos que sucederam Proclamao da Repblica,

Tobias Leite manteve-se fiel ao imperador D. Pedro II. Sempre o visitou no exlio e, por
ocasio da inaugurao de seu retrato no instituto, elogiou o apoio por ele dado
instituio. Manteve-se monarquista e no mais fez publicaes. Provavelmente, a
ausncia de suas publicaes teria sido conseqncia do novo momento poltico em que

109
estava obrigado a inserir-se. No entanto, notvel que, mesmo no regime republicano,
ele continuou dirigindo o Instituto dos Surdos-Mudos, e isso, provavelmente, se deveu a
Benjamin Constant, abolicionista, republicano e diretor do Instituto dos Meninos Cegos,
ali permanecendo por 20 anos, de 1869 a 15 de novembro de 1889, quando passou a
integrar o governo da Primeira Repblica, como ministro da Guerra (CONDE, 1995).
Foi ele que, provavelmente, garantiu a permanncia de Tobias Leite no Instituto dos
Surdos. Um ato de reconhecimento.
Fontes (1992, p. 94) chama ateno, exatamente, para o fato de o nome de
Tobias Leite no ter ressonncia nas novas geraes, nem na terra que lhe serviu de
bero, nem naquela que viu florescer, de seus esforos fsicos e intelectuais, to
importantes atos sociais. Tomando por exemplo o Instituto dos Cegos, que, em 1891,
passou a ser chamado Instituto Benjamin Constant, em homenagem quele que por
vinte anos havia dirigido o Imperial Instituto dos Meninos Cegos, Fontes (1992, p. 94)
observa que o Instituto de surdos deveria, hoje, ser denominado Instituto Tobias Leite.
No dizer de Manuel Jos Pereira Frazo, parecerista no documento Atas e pareceres do
Congresso de Instruo (1884), teria sido o benemrito e venervel ancio que tem
encanecido no servio pblico, de que s tem colhido dissabores, o Dr. Tobias Leite,
muito digno diretor do Instituto de SurdosMudos (apud BASTOS, 2002, p. 267). Em
Liberato Bittencourt (1913, p.168), um homem de talento, de grande saber e probidade
exemplar. Deve-se, enfim, a seu trabalho, se no a fundao, a organizao e a
ampliao do instituto.
O doutor Tobias Leite foi figura participativa nas discusses educacionais
do Imprio. Durante os vinte e oito anos em que dirigiu o instituto, lutou
incessantemente para a divulgao da educao dos surdos. Para isso, utilizou circulares
ministeriais do Imprio, publicaes nos jornais, cartas s dioceses para que os padres

110
divulgassem o instituto nas parquias, publicou vrios livros, distribuindo-os
gratuitamente nas provncias. O Congresso de Instruo de 1884, no foi, efetivamente,
realizado, porque o senado no aprovou a concesso da verba necessria. Manteve-se
apenas, a exposio pedaggica, pois o material enviado por vrios pases j tinha
chegado ao Brasil, Tendo Tobias Leite, dentre outros, contribudo financeiramente para
sua realizao (KUHLMANN JNIOR, 2001; SCHWARCZ, 2003; BASTOS, 2002).
Depois da Proclamao da Repblica, So Paulo investiu na instaurao de
um programa de ensino modelo, passando a influenciar a remodelao escolar dos
demais estados (CARVALHO, 2000). Vrias reformas foram surgindo, no sentido de
encontrar o mtodo de ensino adequado para ampliar o nvel de alfabetizao dos
brasileiros. A partir da experincia de So Paulo, ocorreram vrias reformas, mas a
educao dos deficientes no foi parte dos vrios programas de ensino que foram
traados. O fato que, apesar de tudo, o empenho de Tobias Leite para vulgarizar a
educao dos surdos, durante os 28 anos em que dirigiu o Instituto de Surdos-Mudos,
deixou marcas, inegavelmente, positivas.
Apesar do esforo de Tobias Leite para divulgar a educao de surdos em
sua terra natal, ela s surgiu na segunda metade do sculo XX, temtica abordada no
captulo seguinte.

5. A EDUCAO DOS SURDOS EM ARACAJU

Ento guardei a luz dentro das trevas

e armei meu pouso no silncio, para
ouvir o eterno coro das esferas.
Santo Souza, 2004.

5.1. EDUCAO DE SURDOS EM ARACAJU: RECORTE HISTRICO

Tobias Leite muito se empenhou em benefcio de sua terra, Sergipe, como

se comprovam nas publicaes de informes relacionados ao Instituto dos Surdos-Mudos
e em sua permanncia voluntria em Sergipe, em 1885, para atender os doentes de
clera-morbo. Entretanto, no se registra a presena de surdos sergipanos no instituto,
durante o sculo XIX. Ora, de acordo com a Diretoria Geral de Estatstica, com base em
dados do relatrio do ento Comissrio do Governo, de 1874, a provncia de Sergipe
possua, na poca, 19 surdos. Nesse perodo, os surdos de Aracaju estavam recolhidos
s instncias domsticas, aparecendo apenas nos processos de interdio e curatela, para
ficar sob a guarda de parentes ou de outros designados pela justia. Faria aponta que a...
[...] evidncia mesma de uma vida cotidiana constitui um
mecanismo magistral de dicotomizao da realidade social. De um
lado, temos uma esfera onde se produzem bens e uma atividade
produtiva, um lugar de acumulao e, por isso mesmo, de
transformao. A localizado, encontramos o campo onde se articula o
futuro de uma formao social, onde se concentra tudo o que faz a
Histria. De outro lado, temos a esfera de reproduo, ou seja, de
repetio do existente, um espao de prticas que regeneram formas,
sem, contudo, modific-las nem individualiz-las (FARIA, 1997, p.
260).

112
Os aracajuanos surdos, nos processos de interdio e curatela51, eram
reconhecidos, pela Justia e pela Medicina, como idiotas, imbecis, incapacitados para o
exerccio de seus direitos, permanecendo sempre vinculados esfera domstica de
reproduo. A respeito das instncias pblicas e privadas, Mary del Priore salienta:
A histria da vida privada se vincularia ao estudo de uma rea
claramente demarcada pelo vocabulrio corrente e que se ope
noo de pblico; rea que zona de imunidade, que respaldada no
aconchego e na proteo onde o individuo pode abandonar as armas
das quais est munido no espao pblico. Esta rea familiar e
domstica (PRIORE, 1999, p. 263).

Em suma, as pessoas surdas ficavam, de certo modo, vinculadas a uma zona

de segredo familiar, que no deveria ser exposta ao pblico, para que a aparncia de
famlia sadia no fosse maculada, diante de uma sociedade burguesa e higinica.
Da segunda metade do sculo XIX, alm dos processos de interdio e
curatela, das publicaes a respeito dos surdos e outros documentos, foi encontrada uma
solicitao, Assemblia Provincial de Sergipe, de colaborao financeira para o
Instituto Imperial dos Meninos Cegos e o Instituto Imperial dos Meninos Surdos. Nessa
solicitao, presume-se a presena de Tobias Leite, que, decerto, muito concorreu para a
nfase que o Tenente-Coronel Francisco Jos Cardoso Junior deu ao documento,
perante os legisladores provinciais.
Chamo a vossa atteno para a necessidade de votar-se no oramento,
compatvel com os recursos da Provncia, para os institutos dos
meninos cegos e dos surdos mudos Crte afim de que possam,
com franqueza, receber o maior numero possvel de infelizes que
vagam a merc da sorte mendigando talvez o po da subsistencia pelo
territrio da Provincia52.

51

Arquivo do Judicirio de Sergipe, Cartrio do 2o Ofcio de Aracaju. Srie Cvel, Ao de Interdio.

Caixa 03-2303.
52
Relatrio do Tenente-Coronel Francisco Jos Cardoso Junior (SERGIPE, 1871), apresentado na
abertura da segunda sesso da 20 legislatura, da Assemblia Provincial de Sergipe, no dia 3 de maro de
1871.

113
Vale ressaltar que, sem a influncia de Tobias Leite, numa provncia
pequena e distante da Corte, seria pouco provvel a preocupao de enviar recursos
financeiros para a manuteno de instituies to pouco comuns no Brasil imperial.

5.2. A ESCOLARIZAO EM SERGIPE

No panorama nacional do sculo XIX, verifica-se que o processo de

escolarizao sergipano se mostrou, segundo Nunes (1984), historicamente muito
defasado. Apesar disso, a educao em Sergipe, nos anos oitocentos, foi marcada pela
criao de uma rede de colgios particulares em vrias cidades, portanto, no apenas na
capital, laicos e confessionais, verificando-se, ainda, uma boa distribuio de aulas
pblicas, do ensino elementar. Talvez isso explique os dados da tabela abaixo, em que a
taxa de analfabetismo da populao sergipana tem uma reduo de 10,45% em 28 anos
(de 1872 a 1900), enquanto, j no sculo XX, necessrios foram 80 anos (de 1900 a
1980) para uma reduo de apenas 20,21%.
Tabela 1. Evoluo das taxas de alfabetizados e analfabetos em Sergipe (1872 a 1980).
ANOS

ALFABETIZADOS

NO-ALFABETIZADOS

POPULAO

TOTAIS

TAXAS

TOTAIS

TAXAS

1872

29.134

16,53%

147.109

83,47%

176.243

1890

31.683

10,19%

279.243

89,81%

310.926

1900

88.029

26,98%

238.235

73,02%

326.264

1920

79.635

16,70%

397.429

83,30%

477.064

1940

124.136

26,08%

351.819

73,92%

475.955

1950

157.272

29,45%

376.651

70,55%

533.923

1960

218.468

34,97%

406.262

65,03%

624.730

1970

303.636

40,99%

437.068

59,01%

740.704

52,81%

955.311

1980
450.849
47,19%
504.462
Fontes: Instituto Brasileiro de Geografia e Estatstica IBGE

114
Por outro lado, os dados dos recenseamentos gerais (IBGE, 1940, p. 1517) mostram que, em 1872, foram encontrados 48 surdos em Sergipe e, em 1900, 44
surdos. J em 1920, o nmero cresce para 209, segundo os mesmos dados, oito em
Aracaju e 201 nas demais localidades.
Em 1900, quando Sergipe era presidido por Mons. Olmpio Campos (18991902) e j possua uma populao de 326.264 habitantes, registrou-se, nas escolas
pblicas, uma matrcula de apenas 6.381 alunos. O fato que os problemas
educacionais permaneceram sem soluo por muitos anos, bastando considerar que, em
1900, existiam 238.235 analfabetos em Sergipe, ou seja, 73,02% de sua populao, e,
em 1920, quando a populao j atingia um total de 477.064 indivduos, 397.429 deles
eram analfabetos, portanto, cerca de 83,30% dos habitantes.
Se providncias eram tomadas para alterar to grave realidade, eram elas,
sem dvida, desordenadas, a exemplo do que ocorreu em 1902, quando o nmero de
escolas para as sries iniciais aumentou sem qualquer planejamento. Caso fossem
criadas cadeiras para novos professores, no raro, eram logo canceladas, quando no
eram transferidos esses profissionais, devido a presses dos chefes polticos do interior
(NUNES, 1984). Em vcios como esses e outros da mesma natureza, est o porqu de o
analfabetismo perdurar por tanto tempo como um problema grave e insolvel. Se a
escolarizao das pessoas normais j era to baixa, insignificante era a alfabetizao das
pessoas deficientes.
A situao arquitetnica e higinica dos prdios escolares sergipanos era
por demais precria (NUNES, p. 232). Na poca, enfatizaram-se novos mtodos
pedaggicos, inspirados na Biologia, no Darwinismo e no Positivismo, embora mais se
acentuassem as diferenas individuais. Ademais, em nada se alterou a viso clnica do
problema da escolarizao do deficiente. De qualquer forma, se a Biologia e a

115
Psicologia possibilitaram uma nova compreenso das necessidades dos educandos, os
conhecimentos da Sociologia estabeleceram novas finalidades sociais para a educao
(MONARCHA, 1995).

5.3. ARACAJU NOS ANOS DE 1960, 1970 E 1980

Aracaju nasceu em 1855, bem prxima foz do Rio Sergipe, para ser capital
da provncia no lugar de So Cristvo. Era tempo em que Sergipe ainda se afirmava
como provncia no cenrio imperial, uma vez que havia apenas 25 anos que se tinha
desmembrado da Bahia. Em 1859, um mdico alemo, Robert Av-Lallemant assim
escrevia sobre Aracaju:
Tem aspecto sumamente agradvel. Tudo bonito e novo na margem,
embora muito provisrio. A residncia do presidente, a Cmara
Provincial dos Deputados, um quartel, uma igreja e at uma loja
manica tudo ostenta na sua pequenez e exigidade de espao
primorosa e bonita aparncia. Por toda a parte se trabalha, por toda
parte se constri, se cria (AV-LALLEMANT, 1980, p. 331).

Cerca de cem anos depois, no perodo conhecido como anos dourados,

muitos tomaram conscincia de que os tempos haviam mudado. Dez anos antes, o
mundo emergira de um cogumelo de fumaa e cinzas das rosas de fogo plantadas em
Hiroshima e Nagasaqui. Como disse o brio poeta do amor e da simplicidade, Vincius
de Morais (2005): [...] A rosa com cirrose,/ a anti-rosa atmica./ Sem cor, sem
perfume,/ Sem rosa, sem nada. Os jovens requebravam embalados pelo rock-n-roll,
depois pelo twist; outros bebiam cubas-libres, sussurrando a tenra bossa-nova,
enquanto a sociedade vivia turbulncias econmicas e polticas. Juscelino Kubitschek
enchia o planalto central do Brasil com candangos, erguendo, tijolo com tijolo, num

116
desenho mgico (BUARQUE DE HOLLANDA, 1971), os sonhos concretos de Lcio
Costa e de Oscar Niemayer.
Logo depois, ali mesmo, naquela paisagem urbana implantada no Planalto
Central e nomeada Braslia, um presidente sisudo e engraado renunciava, dizendo-se
premido por foras ocultas, num suicdio poltico-golpista. Ento, viu-se assumir seu
vice-presidente, Joo Goulart, ideologicamente identificado como sujeito rosa ou
meio-esquerda, elemento classificado como preocupante para os norte-americanos, j
que viam proliferar, sob suas barbas, polticos chatos, encantados com idias
socialistas. Joo Goulart s conseguiu assumir a presidncia devido adoo do regime
parlamentarista e foram necessrios dois anos para que passasse a governar de fato, com
a restaurao do presidencialismo.
O domnio da Unio Democrtica Nacional (UDN), em Sergipe, foi de 1955
a 1962, compreendendo as gestes de Leandro Maciel e Luiz Garcia. Na poca, numa
reunio de lderes desse partido poltico, o primeiro foi apresentado como candidato
vice-presidncia do pas.
Alguns de seus correligionrios passaram a fazer restries a seu nome,
dentre eles, o candidato presidncia, Jnio Quadros que, pressionado a iniciar os
comcios ao lado do candidato indesejado, subitamente renunciou a sua pretenso
poltica e isolou-se, causando inquietao aos udenistas. Em meio aos rebulios, Jnio
Quadros foi persuadido a reassumir sua candidatura e Leandro Maciel desistiu da vicepresidncia em 1960, sendo nomeado, por Luiz Garcia, ento governador, presidente da
Empresa Energtica de Sergipe (ENERGIPE). Logo depois, eleito presidente, Jnio
Quadros escolheu Leandro Maciel para presidir o Instituto Nacional de Acar e de
lcool (IAA), onde permaneceu at setembro de 1961 (DANTAS, 2004, p. 137-138).

117
Depois, Leandro Maciel voltou a Sergipe e lanou-se candidato a governador e Luiz
Garcia ao senado.
O ano de 1962 foi marcado por uma acirrada disputa poltica entre a UDN e
o Partido Social-Democrtico (PSD). O jornal de oposio ao governo (Dirio de
Sergipe53), anunciava ento o esfacelamento do leandrismo e indica Seixas Dria
como o futuro governador, enquanto o Correio de Aracaju54, situacionista, aponta
Leandro Maciel como o futuro governador e Luiz Garcia como o senador, para
assegurar-lhes vitria em um pleito eleitoral em que a acirrada disputa chegou aos
limites das agresses verbais e fsicas, exigindo a presena de tropas federais55 para
garantir o alistamento eleitoral em vrios municpios sergipanos. Em junho de 1962, o
Jornal de Aracaju divulgava as inauguraes das obras do Governo Luiz Garcia, dentre
elas, o Centro de Reabilitao Ninota Garcia. Segundo Wynne (1973, p. 265), nem
Leandro Maciel ganha o pleito para voltar ao governo de Sergipe, nem Luiz Garcia,
apesar de sua administrao operosa no governo, conseguiu ganhar uma cadeira no
Senado.
Vale ressaltar que, na dcada de 1960, houve um crescimento global. A
Amrica Latina acompanhou timidamente esse desenvolvimento com um pequeno
aumento da renda per capita. Hobsbawm aponta:
Na dcada de 1960 ficou claro que o capitalismo avanou mais que o
comunismo. Apesar disso, a Era de Ouro foi um fenmeno mundial,
embora a riqueza geral chegasse vista da maioria da populao do
mundo os que viviam em pases para cuja pobreza e atraso os
especialistas da ONU tentavam encontrar eufemismos diplomticos
(HOBSBAWM, 1995, p. 255).

53

Dirio de Sergipe, Aracaju, ano 17, n. 3.205, 23 fev. 1962 (Arquivo Pblico do Estado de Sergipe).
Correio de Aracaju, Aracaju, ano 55, n. 6.747, 7 jul. 1962 (Arquivo Pblico do Estado de Sergipe).
55
Dirio de Sergipe, Aracaju, ano 17, n. 3.220, 15 jun. 1962 (Arquivo Pblico do Estado de Sergipe).
54

118
Em 1962, a cidade de Aracaju j tinha vencido os charcos e as endemias,
mas ainda era emoldurada por mangues, dunas de areias brancas e coqueirais. Com
relao produo literria, surgiu na dcada de 1950 o Movimento Cultural de
Sergipe, fundado por Jos Augusto Garcez, que, nos anos de 1960 e 1970, continuou
publicando obras de valor expressivo (SOUZA, 2002, p. 7). A cidade assistia aos
filmes do Elvis Presley nas matins do Cine Rio Branco, flertavam-se os brotos, lia-se
O Cruzeiro, revista de circulao nacional, ouvia-se o Informativo Cinzano, na
Rdio Liberdade, do radialista Silva Lima, tomava-se sorvete na Iara e mirava-se, nas
vitrines da Dernier Cri Magazine, os artigos de ltima moda. A cidade se tornava
moderna:
A iniciativa governamental faz crescer a cidade no sentido vertical
com o Palcio das Secretarias e depois o Hotel Palace, ambos
considerados por alguns como meras vaidades de administradores
despreocupados com o sofrimento dos menos afortunados. O
populismo no estado e no pas atinge seu pice, exacerbavam-se os
lderes e as idolatrias, as oposies e as intrigas. Estabeleciam-se
pactos e promessas cada vez mais difceis de serem cumpridas
(GRAA, 2002, p. 272).

Para os partidrios da UDN, o Hotel Palace de Aracaju era uma obra

monumental, que enchia de orgulho os sergipanos. O Jornal de Aracaju, dirigido pelo
grupo udenista, descreve a emoo das pessoas que foram assistir os testes de
iluminao do hotel. Porm, outras foras ocultas, essas bem mais reais, articularam-se
e contrapuseram-se, vindo o golpe militar de 1964. Em nome da democracia, eliminouse a prpria democracia. Depois, dos Estados Unidos da Amrica, vieram caixas de leite
em p, recursos financeiros e apoio logstico ao regime de exceo instalado, para
consolidar a presena pragmtica norte-americana, atravs da nomeada Aliana para o
Progresso.

119
Vestidas de azul e branco56, passeavam manh e tarde, principalmente
pelas ruas da periferia aracajuana, indo ou vindo da Escola Normal, mocinhas que
aprendiam em nvel secundarista o que fazer de nossas crianas57. Aqui e ali, fora dessa
perspectiva, havia um mudinho, ou um doidinho pobre, cuja famlia no sabia como
ocult-lo. Hoje, sabe-se, talvez fosse apenas um portador da Sndrome de Down ou,
talvez, um surdo.
Ainda com relao ao panorama educacional, no incio da dcada de 1960,
comeou a funcionar, em Aracaju, uma emissora de rdio com nome bem significativo:
Rdio Cultura de Sergipe. Tinha sua grade de programao essencialmente voltada para
a cultura e a educao, em especial, da populao da zona rural.
Atravs da Rdio Cultura, o bispo catlico D. Jos Vicente Tvora assumiu
o Movimento de Educao de Base (MEB), em convnio com o governo federal. Foi o
MEB que doou populao rural rdios cativos58 alimentados com baterias de preo
acessvel. As escolas radiofnicas, alm dos rdios receptores, contavam com monitores
treinados pela arquidiocese de Aracaju. Esse tipo de escola, desenvolvendo, ao mesmo
tempo, o ensino presencial e distncia, fez sucesso no interior do estado59 e, de fato,
ampliou o grau de politizao e mobilizao dos pequenos produtores rurais. Entretanto,
permaneceram sem atendimento educacional as pessoas surdas. Com efeito, depois da
morte de Tobias Leite, em 1896, cessaram as informaes, na imprensa sergipana, a
respeito do Instituto dos Surdos-Mudos do Rio de Janeiro.
Em 1921, os jornais sergipanos voltaram a divulgar notcias a respeito da
educao dos anormaes, em virtude do pronunciamento de um senador de Sergipe,
56

Ttulo do livro de Anamaria Gonalves Bueno de Freitas, Vestidas de azul e branco um estudo sobre
as representaes de ex-normalistas. 2003.
57
Segundo A Cruzada de 13 de julho de 1963, no ano de 1959, Sergipe possua cerca de 1.000 escolas,
25.0000 crianas e um ndice de analfabetismo girando em torno de 70%. Os dados apontam, tambm,
para a ausncia de escolas para a alfabetizao de jovens e adultos.
58
Receptores de rdio que sintonizam uma s emissora.
59
A Cruzada, Aracaju, n. 1.118, 21 nov. 1959 (Arquivo da Cria Metropolitana de Aracaju).

120
Carvalho Neto (1921)60, que propunha a criao de escolas especiais em todos os
estados da federao. Foi em defesa de seu projeto que ressaltou o ensino desses
anormaes como [...] inscripto na legislao dos povos cultos, constitui, de presente,
frondoso ramo da pedagogia moderna, orientada pela sciencia, visando um elevado
escopo social e econmico (CARVALHO NETO, 1921, p.42).
O Projeto n 480/1921, de sua autoria, que versava sobre a questo, foi
votado e remetido s comisses de Instruo Pblica e de Finanas com ampla
repercusso nacional. Todavia, apesar de sua divulgao, esse projeto no vingou e,
alm disso, Aracaju continuou sem uma poltica pblica para pessoas com necessidades
especiais. Souza (2005) cita o estudo de Helvcio de Andrade, publicado no Correio de
Aracaju em 192461, sobre a pedagogia dos anormais, Nunes Mendona (1958) defende
a instalao de classes especiais. interessante salientar, tambm, que, na dcada de
1950, existiu uma escola para cegos, que funcionou no Servio de Assistncia
Mendicncia (SAME). Essa escola foi fundada pela Igreja Catlica, atravs do bispo D.
Fernando Gomes, e presidida pelo Coronel Max Ribeiro. Depois da morte da Profa.
Maria Helena Barros62, deficiente visual, a escola foi desativada.
Em 1959, ano dedicado alfabetizao do cego, o jornal A Cruzada
publicou:
A Escola de Cegos do SAME conta com doze alunos, todos j
sabendo ler e escrever. Temos na biblioteca diversos livros em Braile
que so lidos corretamente pelos alunos. Romances como A
Moreninha, e outros, j so bem conhecidos de todos eles. Seria
60

Antnio de Carvalho Neto nasceu em 14 de janeiro de 1889, em Simo Dias, Sergipe. Estudou Direito
no Rio de Janeiro. Retornando a Sergipe, logo se candidatou a deputado estadual e ocupou o cargo de juiz
em Itabaiana e Japaratuba. Foi diretor de Instruo Pblica e deixou o cargo para representar Sergipe na
Cmara Federal, em duas legislaturas. O discurso pronunciado na sesso de 14 de Outubro de 1921, A
Educao dos Anormaes Classificao e Categorias dos Anormaes O Problema no Estrangeiro no
Brasil Meios de resolv-lo, teve ampla repercusso.
61
Correio de Aracaju, Aracaju, ano 17, n. 172, p. 1, 22 mai. 1924 (acervo do IHG).
62
Em 29 de novembro de 2006, foi entrevistada a senhora Maria Helena, cega e ex-aluna da escola de
cegos do SAME. Ela fez referncias professora do SAME, tambm com o nome Maria Helena, que era
irm do Coronel Max e morreu de ttano. Vinte dias depois da entrevista, D. Maria Helena faleceu.

121
interessante que o povo de Aracaju se interessasse em visitar esta
Escola, na sede do SAME e verificar sua eficincia63.

A justificativa para a desativao foi construo, ou melhor, a adaptao

da sede para a futura instituio, que seria o Centro de Reabilitao Ninota Garcia64,
com a promessa do ento governador Luiz Garcia65, que o ensino dos deficientes visuais
ali seria reativado pelo governo sergipano to logo tivesse uma professora especializada
(GARCIA FILHO, 1966, p. 157).

5.4. O CENTRO DE REABILITAO NINOTA GARCIA A ESCOLA DE

SURDOS

O Centro de Reabilitao Ninota Garcia foi uma instituio dirigida pela

prpria famlia Garcia, mantida atravs de convnios com a ento Secretaria de
Educao, Cultura e Sade e de doaes da Unio Sergipana de Assistncia (USA). Os
funcionrios do centro eram servidores estaduais postos a sua disposio e as despesas
com combustveis e manuteno de veculos eram por conta da Secretaria de Educao,
Cultura e Sade. A USA era responsvel por uma contribuio financeira mensal,
estabelecida de acordo com as necessidades do centro. Eram bem-vindas verbas ou
subvenes federais, estaduais e municipais e os contratos com os institutos
previdencirios e organizaes assistenciais. Alm disso, contava, tambm, com
recursos oriundos de doaes, de campanhas, de taxas de inscries em seus rgos ou

63

A Cruzada, Aracaju, ano 24, n. 1.104, 25 ago. 1959 (Arquivo da Cria Metropolitana de Aracaju).
Centro de Reabilitao Ninota Garcia, porque foi uma homenagem esposa do governador Luiz
Garcia. Seu verdadeiro nome era Maria Emlia Garcia, mas ficou conhecida como Ninota Garcia.
65
O centro foi montado na sede do Depsito de Bondes e Servios de Luz e Fora de Aracaju, que sofreu
grande reforma. O prdio foi adquirido pelo Governo do Estado e as instalaes impressionavam pela
amplitude dos ambientes e pela modernidade dos aparelhos.
64

122
servios e, ainda, da comercializao de trabalhos ou produtos de seus alunos, mestres e
simpatizantes (GARCIA FILHO, 1966, p. 61 e 69).

Figura 7 Centro de Reabilitao Ninota Garcia (1962)

Cedida pela Sra. Maria Jos Oliveira Menezes

Em Sergipe, a Educao Especial comeou como um emaranhado entre o

pblico e o privado. A escola de cegos, pioneira no atendimento de deficientes,
comeou como iniciativa filantrpica da Igreja Catlica. Funcionou no SAME na
dcada de 1950, e foi a primeira iniciativa sistemtica na educao do deficiente em
Sergipe. Com a morte da professora, os cegos ficam sem atendimento at a fundao do
Centro de Reabilitao Ninota Garcia. O Ninota funcionou como escola para surdos,
para deficientes mentais e cegos. A educao dos deficientes funcionou como uma
espcie de fundao mantida especialmente por recursos pblicos.
Entre todos os entrevistados do Centro de Reabilitao Ninota Garcia,
verificou-se uma surpreendente valorizao do smbolo da instituio, formado por trs
linhas, um reta, uma curva e outra quebrada, como se s abaixo:

123

Figura 8 Smbolo do Centro

de Reabilitao Ninota Garcia
Fonte: Garcia Filho 1996, p. 57.
Conforme explica o prprio Garcia Filho:
A linha reta simboliza os sos, a curva os deficitrios recuperveis e a linha
quebrada os irrecuperveis de seus defeitos fsicos porm ajustveis nas suas
potencialidades restantes. Juntas, as linhas representam o convvio social
numa distribuio de posio e foras que assegure um perfeito equilbrio
Dispostos esto, em ofertrio, para cima, melhor direi para o ALTO, ou, mais
precisamente, para DEUS (GARCIA FILHO, 1966, p. 57).

A inaugurao do Ninota ocorreu no dia 24 de junho de 1962, com ampla

divulgao na imprensa local66. Para participar da sua inaugurao, foi convidado o Dr.
Fernando Novoa, diretor do Instituto Baiano de Reabilitao. O Ninota tinha, de
acordo com seu regimento, os seguintes objetivos:
Art. 1. O Centro de Reabilitao Ninota Garcia um rgo de
assistncia especializado, idealizado e construdo pelo Estado de
Sergipe e pela Unio Sergipana de Assistncia que a manter sob
forma de convnio e tem por finalidades:
a. recuperao em geral dos deficitrios fsicos atingidos pelas
seqelas da paralisia infantil, acidentes de trabalho, acidentes
vsculo-cerebrais ou defeitos congneres que prejudiquem sua

66

A Cruzada, Aracaju, ano 26, n. 1.345, 23-24 jun. 1962 (Arquivo da Cria Metropolitana de Aracaju).

124

b.
c.

d.
e.
f.

capacidade fsica, dentro das possibilidades da Cincia e da

vontade de DEUS.
educar ou re-educar deficitrios fsicos, cegos e surdos-mudos.
reabilitao em geral dos deficitrios fsicos de qualquer idade,
sexo, raa, religio, etc.; para reintegr-los na sociedade,
intelectual, moral, emocional e social, ensinando-o a viver de
maneira independente e til a si, aos seus e a sociedade, dentro das
suas limitaes fsicas.
criar e manter escolas de diferentes graus e tipos que visem a
instruo, educao e re-educao, inclusive profissional.
promover os meios de re-educao social e re-emprego para os
deficitrios reabilitados.
manter os reabilitados em FOLLOW-UP67 orientado por setor
especial.

Art. 2 Para o fiel cumprimento das suas finalidades, o C.R.N.G. ter

ao seu encargo, alm dos servios de Reabilitao que lhe so
especficos, setores de Educao pr-primria, primria, profissional e
um Setor e Emprego e Apoio Social (Apud GARCIA FILHO, 1966,
p.65).

Alis, em 24 de junho de 1962, ocorreram duas inauguraes, e no somente

uma, como mostra em reportagem o Jornal do Aracaju:
Amanh inaugurao das duas mais importantes obras do Governo
Luiz Garcia. Trata-se do Hotel Palace de Aracaju e do Centro de
Reabilitao Ninota Garcia, empreendimentos que por si s definem o
sentido altamente desenvolvimentista e humano da administrao Luiz
Garcia68.

O Ninota Garcia foi uma iniciativa avanada para a poca. No ficava

muito atrs o Hotel Palace de Aracaju, tendo-se em conta os elogios do Doutor
Fernando Novoa:
Aqui estamos a convite de S. Excia. o Governador Luiz Garcia, para
participar da inaugurao das obras-primas da sua administrao: o
Hotel e o Centro de Reabilitao. Obras estas que excederam em
muito a nossa expectativa. Aracaju pode orgulhar-se de possuir um
dos mais modernos hotis do Pas, quer pelo aspecto arquitetnico,
quer pelo conforto que proporcionar aos visitantes desta cidade.
Costuma-se dizer, entretanto, que uma cidade que dedica uma boa
ateno reabilitao de pacientes defeituosos, uma urbe que
completou maioridade (GARCIA FILHO, 1996, p.94).

67
68

Acompanhamento do processo de tratamento.

Jornal de Aracaju, Aracaju, ano 55, n. 6.742, 23 jun. 1962 (acervo do IHGS).

125
O diretor do Instituto Baiano de Reabilitao elogiou, tambm, as
instalaes e os equipamentos do Centro de Reabilitao Ninota Garcia, confessando
que ficou impressionado com o conforto do prdio e com os equipamentos. Ainda se
referindo ao Hotel Palace, disse: A capital de Sergipe tem de hoje por diante condies
para hospedar qualquer visitante por mais ilustre que seja. No entanto, para os
adversrios da UDN, o Hotel Palace seria somente luxo, ostentao desnecessria do
governo de Luiz Garcia, embora Dantas faa o seguinte comentrio a respeito da ltima
administrao udenista:
J encontrando a mquina poltico-administrativa estruturada, sob o
predomnio de seus correligionrios udenistas, manteve-a, mas
imprimiu sua feio pessoal ao governo, a comear pela formao do
seu secretariado, com forte presena familiar, com alguma tendncia
ao nepotismo. Apesar disso, revelou-se modernizador e, preocupado
com uma poltica de desenvolvimento em debate na poca, criou
rgos de grande importncia para superar o quadro vigente. Fundou o
Conselho de Desenvolvimento de Sergipe (CONDESE) em maro de
1959, o Banco de Fomento Econmico de Sergipe, a ENERGIPE, e o
Centro de Reabilitao (DANTAS, 2004, P. 134).

Na chamada dcada de ouro, a UDN, em 1962, perdeu as eleies em

Sergipe, sendo eleito governador Joo Seixas Dria, que logo foi deposto com o golpe
militar de 1964. Terezinha Oliva informa:
[...] A UDN sergipana desgastara-se durante o governo Lus Garcia e
perdera sua unidade. No interior declinava a figura de Leandro Maciel
e destacava-se nacionalmente o Deputado Federal Joo Seixas Dria,
pertencente a um grupo de centro-esquerda dentro do partido
denominado Bossa Nova, que na Cmara dos Deputados defendia
propostas de carter nacionalista (OLIVA, 1991, p. 158).

Contudo, mesmo com a derrota da UDN nas eleies majoritrias de 1962,

o partido fez a maior bancada no legislativo e elegeu maior nmero de prefeitos. Em
suma, apesar da queda parcial dos udenistas, a famlia Garcia continuou na direo do

126
Ninota, recebendo menes honrosas da Cmara de Vereadores de Aracaju e da
Assemblia Legislativa do Estado de Sergipe (GARCIA FILHO, 1966, 90-93).
Em 1966, foi instaurado o bipartidarismo, a UDN passou a compor os
quadros da Aliana Renovadora Nacional (ARENA). Nas eleies realizadas nesse
mesmo ano, a vitria dos ex-filiados da UDN foi indiscutvel: Leandro Maciel foi eleito
senador e o ex-governador Luiz Garcia junto e mais trs ex-udenistas foram eleitos
deputados federais. A presena dos ex-udenistas na cmara federal e na assemblia
estadual garantiu as subvenes para o Centro de Reabilitao Ninota Garcia. Nas
eleies de 1974, Luiz Garcia no conseguiu reeleger-se deputado federal e Leandro
Maciel perdeu seu lugar no senado para um mdico filiado ao ento Movimento
Democrtico Brasileiro (MDB), Joo Gilvan Rocha (DANTAS, 1997, p. 175).
A partir de 1978, os dois no se candidataram a cargos eletivos. Aos poucos,
os leandristas foram perdendo o poder poltico e o Centro de Reabilitao Ninota Garcia
deixou de receber as verbas oriundas do setor pblico. Em 1975, j no governo de Jos
Rolemberg Leite, Antnio Garcia69, ento membro do Conselho Estadual de Educao
(CEE), em carta datada de 27 de junho de 1975, endereada ao presidente desse
conselho70, denuncia conflitos de ordem pessoal que perduram, embora no deixe
clara a origem das desagradveis situaes de ordem pessoal. Como um dos
fomentadores da cultura sergipana, Antnio Garcia logo assumiria a presidncia do
Conselho Estadual de Cultura (CEC), em novembro de 197571.

69

Antnio Garcia Filho nasceu no dia 27 de maio de 1917, em Rosrio do Catete. Estudou na Faculdade
de Medicina da Bahia (de 1935 a 1941). Foi um dos fundadores da Faculdade de Medicina de Sergipe, na
qual recebeu o ttulo de professor emrito. Foi Secretrio de Educao Cultura e Sade no governo Luiz
Garcia. No campo da cultura foi colaborador dos jornais O Nordeste, Gazeta Socialista e Letras
Sergipanas. Presidiu o Conselho Estadual de Cultura, a Liga Universitria Catlica, a Associao
Franco-brasileira de Cultura e o Clube Sergipano de Poesia. Publicou vrios trabalhos na rea mdica.
Dirigiu o Centro de Reabilitao Ninota Garcia no perodo de 1962 a 1979.
70
Acervo do IHGS (cx. 36. doc. 056).
71
Gazeta de Sergipe, Aracaju, ano 20, n. 5.191, 21 out. 1975. Ibidem, idem, n. 6.001, 4 nov. 1975 (acervo
do IHGS).

127
Eduardo Garcia, filho e sucessor de Antnio Garcia na direo do Ninota,
esclareceu a respeito das motivaes polticas que deram origem instituio:
O Centro de Reabilitao Ninota Garcia surgiu em conseqncia das
divergncias polticas entre o Partido Social-Democrtico PSD e a
Unio Democrtica Nacional UDN. O grupo poltico liderado pelo
PSD no permitiu esposa do governador Luiz Garcia assumir a
presidncia da LBA Legio Brasileira de Assistncia em Sergipe,
cargo este tradicionalmente assumido pela primeira dama do estado. O
governador Luiz Garcia no aceitou o desprestgio poltico imposto
por seus adversrios e fundou a USA Unio Sergipana de
Assistncia, instituio com objetivos semelhantes aos da LBA. A
USA, a exemplo da LBA, mantinha orfanatos, creches, escolas de
primeiro grau e o carro chefe da instituio, o Centro de Reabilitao
Ninota Garcia. A Unio Sergipana de Assistncia foi presidida pela
primeira dama do estado. A USA tinha sua sede na rua de Arau, num
casaro cercado por um amplo terreno (GARCIA, entrevista em 26
set. 2005).

Ainda com relao ao Centro de Reabilitao Ninota Garcia e ao

envolvimento de seu pai, Eduardo Garcia comentou:
O centro foi paixo do meu pai. Era o terceiro maior do pas. S
perdia para o Sara e para o Centro de Reabilitao da Bahia Com as
divergncias familiares, por causa de questes de poltica partidria,
perdemos o encanto. As torneiras financeiras se fecharam. Ento
fizemos um inventrio de tudo; at parafusos ns contamos.
Registramos tudo em cartrio e entregamos as chaves do centro
(GARCIA, entrevista em 26 set. 2005).

A disputa pela direo do Centro de Reabilitao Ninota Garcia ocorreu

entre o filho de Antnio Garcia, Secretrio de Educao e seu primeiro diretor, e seu
primo, filho de Luiz Garcia72, governador do estado na poca. A famlia Garcia,
dividida, travou uma disputa pela direo da instituio. Por outro lado, o fato que as
contendas entre o PSD e a UDN, em Sergipe, foram determinantes para as polticas
relacionadas educao especial. Ao conceituar polticas pblicas, Boneti entende-as...
[como] o resultado da dinmica do jogo de foras que se estabelece no
mbito das relaes de poder, relaes estas constitudas pelos grupos
econmicos e polticos, classes sociais e demais organizaes da
72

Antnio Garcia e Luiz Garcia eram irmos.

128
sociedade civil. Tais relaes determinam um conjunto de aes
atribudas instituio estatal que provocam o direcionamento (e/ou o
redirecionamento) dos rumos dos investimentos na escala social e
produtiva da sociedade (BONETI, 2003, p 18-19).

Fruto do jogo de foras das relaes de poder em Sergipe, o Centro de

Reabilitao Ninota Garcia prestava os seguintes servios:

a. servio mdico,
b. servio social,
c. fisioterapia,
d. terapia ocupacional,
e. atendimento psicolgico e orientao vocacional.

Com relao rea educacional, oferecia:

a. jardim-de-infncia,
b. oficina de artes industriais,
c. escola para a educao de surdos,
d. escola para a educao de cegos.

Em 1964, ano do golpe militar, o Centro de Reabilitao Ninota Garcia

contava com apenas dois anos de funcionamento, atendendo, na escola de surdos, 16
alunos. As salas eram programadas para, no mximo, 10 alunos. Com relao ao golpe
militar, a Profa. Ieda Garcia assevera: Graas a Deus, a Revoluo de 1964 no
interferiu em nada no centro, tudo continuou normalmente!

129

Figura 9 Equipe do Centro de Reabilitao Ninota Garcia (1962).

Cedida por Maria Jos de Oliveira Menezes73

Das atividades do centro, segundo seu primeiro diretor, Dr. Antnio

Garcia Filho, a escola para surdos mereceu grande destaque:
Desde o seu incio, vem se constituindo no setor mais emocionante do
Centro para quem o visita. E no raro, as emoes se estampam nas
lgrimas dos mais sensveis num aplauso sentido ao esforo daqueles
destacados mestres e ao poder da vontade daqueles adolescentes
(GARCIA FILHO, 1966, p.121).

O entusiasmo pela educao, certamente, recebeu a influncia da Campanha

para a Educao do Surdo Brasileiro (CESB), da segunda metade da dcada de 1950.
Essa campanha surgiu durante a gesto da Profa. Ana Rmoli de Faria Dria no Instituto
73

Conforme a cedente, da esquerda para a direita: Dr. Jos Sobral, Dr. Antnio Garcia e Cndido
Augusto Sampaio Pereira (em p); Geruza Actis Leal, Edma Faro Barros, Arica Costa Maia, Maria Alice
Vasconcelos, Maria Jos Oliveira Menezes, Ilma Andrade Almeida, Ieda Garcia de Melo (sentadas);
Auxiliadora Rosa (atrs de Ilma Andrade Almeida).

130
Nacional de Educao de Surdos (INES). Instituda pelo Presidente Juscelino
Kubitschek de Oliveira, atravs do Decreto n 42.728, de 3 de dezembro de1957, teve o
objetivo, conforme seu segundo artigo, de promover [...] as medidas necessrias
educao e assistncia aos deficientes da audio e da fala, em todo o territrio
nacional..
De acordo com Soares (1999, p. 70), tambm foi durante a gesto de
Rmoli74 que o Instituto Nacional de Surdos-Mudos assumiu a implantao do primeiro
curso normal para a formao de professores de surdos no Brasil. Esse curso tinha a
durao de trs anos e era equivalente ao curso de grau mdio. Funcionava em regime
de externato, para os alunos residentes no Rio de Janeiro, ento Distrito Federal, e em
regime de internato para os alunos de outros estados. Nesse perodo, foi criado, ainda, o
curso de especializao na rea da surdez. Ana Rmoli Dria descreve, quase que
exaustivamente, as qualidades necessrias a um professor de surdos. Ele deve
satisfazer uns tantos requisitos que so de grande importncia, pois podero interferir
fortemente na aprendizagem. (DRIA, 1958a, p.163). E continua:
Ele precisa ter boa sade: pulmes sadios que lhe permitam boa
respirao (quase atltica) para falar sempre com voz clara e sonora
em tom normal. No dever falar baixo porque, ento, exageram-se e
alteram-se os movimentos da boca, perdendo a naturalidade; o fsico
resistente e a toda prova; a intensidade vocal, acentuada; deve possuir
flexibilidade muscular, excelente e simptico. Moralmente falando, a
alegria, o bom humor, a prtica, a imaginao ardente, a vivacidade
cerebral, a conscincia profissional, o entusiasmo, a autoridade, o tato
e a bondade; uma slida cultura geral; boa memria e a grande
facilidade de expresso constituem elementos preponderantes na
personalidade daquele que ensina; dominando a psicologia da criana,
no dever dispensar os conhecimentos musicais (DRIA, 1958a,
p.164).

74

Ana Rmoli de Faria Dria foi a primeira mulher a assumir a direo do Instituto Nacional dos Surdos,
exercendo-a no perodo de 1951 a 1961. Em sua gesto, o mtodo oral foi oficialmente adotado.
Entusiasta do oralismo, publicou vrios livros.

131
Cinco professoras sergipanas foram fazer o curso no INES em 1960, com
bolsas de estudos da Secretaria de Educao do Estado de Sergipe, em regime de
internato, durante dois anos letivos. Dessas cinco professoras, trs lecionaram no Centro
de Reabilitao Ninota Garcia: Ieda Garcia de Melo, Maria Gilva de Oliveira e Iracema
Moura Santos. Quanto s demais, Odete Feitosa trabalhava na Secretaria de Educao e
Lenira75 s fez o curso e nunca se envolveu com os surdos. Anos depois (1965), outra
professora, Helosa Freitas, tambm foi fazer o curso de especializao na rea da
surdez no INES. Com relao a sua formao profissional, a Profa. Ieda Garcia Melo
assim fala de sua estada no Rio de Janeiro:
Chegamos no Rio em fevereiro de 1960. Ficvamos hospedadas no
prprio INES [...]. O Rio naquele tempo no era violento [...]. Tinha
colegas do Amazonas ao Rio Grande do Sul. Terminamos o curso em
dezembro de 1961. Estudei Prtica de Ensino, Psicologia,
Metodologia, Educao Fsica e a anatomia do ouvido. Tnhamos,
tambm, aulas de msica, onde aprendemos impostao de voz. As
aulas tericas eram dadas no perodo da manh e as aulas prticas com
os surdos eram dadas tarde (MELO, entrevista em 9 jun. 2005).

Sobre a formao recebida no Rio de Janeiro (INES), outra professora,

Heloisa Arago, comenta:
Fiz o curso no Rio de Janeiro. Eu morava num pensionato, em
Botafogo. Todas as manhs ns tnhamos aula e a tarde amos
trabalhar com os surdos. Estudei as disciplinas Logopedia, Foniatria,
Portugus, Psicologia, Audiometria, e... No lembro mais. Eu tinha
cuidado para no fazer mmica, se a professora Odete Rmoli76
pegasse, retirava ponto (ARAGO, entrevista em 3 mai. 2004).

Sob a influncia da perspectiva oral, a marca deixada pela gesto de Ana

Rmoli, a professora Helosa Arago foi mais uma a especializar-se no INES. A Profa.
Ana Rmoli, primeira mulher a dirigir o Instituto Nacional de Educao Surdos,

75

Ainda que muito se tenha pesquisado, no foi possvel descobrir o sobrenome da professora Lenira.
Odete Rmoli, irm de Ana Rmoli. Trabalhou na secretaria da INES e foi professora de prtica de
ensino.

76

132
entusiasta do mtodo oral, implantou os cursos de formao para professores e publicou
vrios livros de sua autoria. Com base em experincias adquiridas nos Estados Unidos,
Ana Rmoli Dria fez um amplo trabalho de divulgao do mtodo oral, orientando
professores e pais de crianas surdas. O Hino ao Surdo Brasileiro, composto por ela e
Astrio de Campos, demonstra o ufanismo pelo mtodo oral:
Em nossa Ptria queremos
Dos surdos redeno
Aos surdos todos levemos
As luzes da educao
No mais o ensino antiquado
Nos simples dedos das mos;
Com um processo avanado
Salvemos nosso irmo!
Oh! Felizes os que aprendem,
Sem poderem mesmo ouvir;
Com os olhos a Fala entendem,
Na esperana do Porvir!
Os surdos podem falar;
So decerto iguais a ns;
Compreendem pelo olhar;
Aos surdos no falta a Voz.
Avante, Mestres, avante!
Com orgulho prazenteiro,
Lutemos, a todo instante
Pelo surdo brasileiro!
Oh! Felizes os que aprendem,
Sem poderem mesmo ouvir;
Com olhos a fala entendem;
Na esperana do porvir.
(SOARES, 1999, p. 73-74).

O entusiasmo com relao educao do surdo (entenda-se: educao como

a aprendizagem da lngua oral, ou seja, a tentativa de normalizao do surdo),
tornando-o falante como mostra o hino, chegou at Aracaju. O ensino era dado atravs
da lngua oral, caso contrrio seria considerado antiquado. Enfim, a oralizao salvaria
o surdo de uma vida sem voz. A crena de Ana Rmoli era tamanha que ela no se
referia educao dos surdos, mas, sim, redeno. A Profa. Ieda Garcia informa que

133
o Hino do Surdo Brasileiro era cantado todos os dias pelas professoras que faziam curso
no INES.

Figura 10 Sala-de-aula de surdos do Centro de Reabilitao

Ninota Garcia. In: Garcia Filho, 1966, p. 133.

Todavia, a maneira de dar aulas para os surdos, na segunda metade do sculo

XX, era a mesma que, no sculo XIX, adotava o professor de linguagem articulada,
Menezes Vieira, mediante fichas, na poca, vindas da Alemanha, com figuras que
possibilitavam a compreenso da fala. Para que o surdo percebesse as vibraes das
cordas vocais no momento da fala, uma de suas mos era colocada no pescoo do
professor. Do mesmo modo, as professoras do Ninota apresentavam gravuras e
ensinavam a pronncia, sempre partindo dos vocbulos mais simples para os mais
complexos. O ensino da palavra articulada era ministrado atravs da leitura labial.
Garcia Filho descreveu esse mtodo:
O mudo aprende as primeiras letras, a ler nos lbios, a escrever, a
fazer as operaes fundamentais, a desenhar, a compreender a lngua
ptria, a iniciar-se nas artes, e, o que mais impressiona, aprender a
falar, emitindo sons que jamais ouviu, sons artificiais adquiridos com
mtodo, disciplina e pacincia (GARCIA FILHO, 1966, p. 134).

134
E complementa:
[...] De maneira que exercitam os seus alunos a respirarem
adequadamente, enchendo os pulmes de ar na fase da inspirao e
soltando a expirao vagarosamente, sob o controle da vontade,
usando para isso bales de borracha para serem cheios ou a chama de
uma vela para ser suavemente soprada. Aos poucos vo introduzindo
o deficitrio auditivo na dimenso das vibraes e o dorso da mo
aplicado na parte antero-lateral do pescoo, na zona correspondente
laringe, transmite os movimentos vibratrios dos sons bsicos das
palavras ((GARCIA FILHO, 1966, p. 134).

A Profa. Helosa Arago comenta:

Todos os dias, meus alunos faziam exerccios de foniatria. E, como
no tinha aparelho, os alunos sopravam lpis deitados na carteira ou
bolas de borracha para exercitar os pulmes. Eu no usava mmica,
tinha muitos recursos didticos com figuras. S ficava mais difcil na
hora de ensinar verbos. Os alunos que tinham um pouco de audio
atrapalhavam, pois eles no entendiam direito, s vezes eu pedia que
eles ficassem de costas para mim, j que estavam ouvindo (ARAGO,
entrevista em 5 mai. 2005).

Tambm da Profa. Ieda Garcia Melo:

Eu dava aula sempre defronte ao espelho. Primeiro, fazia exerccios
respiratrios e de vocalizao. Escrevia frases no quadro e ensinava a
criana a falar. Eles tinham dificuldades, s falavam palavras curtas
como bom dia, boa tarde, casa, papai, mame. Por causa da falta de
audio o vocabulrio era bem restrito (MELO, entrevista em 9 jun.
2005).

Com relao aos alunos, diz a entrevistada: Eu me lembro dos alunos

Edivan Fontes, Antnio Carlos, Clvis, Anglica, Jorge, primo de Gilva, Jos Firpo,
Terezinha e Meire. Eu ensinei uns seis anos.
A metodologia utilizada no sculo XIX, enfim, permaneceu sem mudanas
de significado no sculo XX. A Revista Ilustrada, de 30 de novembro de 1883,
descreve os procedimentos do mtodo oral utilizado pelo Dr. Menezes Vieira:

135
uma verdadeira adestrao de olhar que se opera pouco a pouco,
medida que se restringe o campo de observao. Depois, para ensinar
o aluno a mover os lbios e a lngua em todos os sentidos, vm os
exerccios defronte ao espelho, de modo que ele veja os movimentos
que faz o professor. E no tudo ainda. Quando obtida a voz,
preciso ainda obter uma boa voz, agradvel e forte. Vem ento outra
sorte de exerccios: da vela, do balo, das bolhas de sabo, para dar
fora aos pulmes e para aprender a regular o sopro (Apud BASTOS,
2002, p. 217).

Espelho, chama de vela, balo de borracha... Os materiais didticos

permaneceram os mesmos durante mais de um sculo. O sucesso do mtodo, em
Aracaju, foi considerado to satisfatrio que, um ms depois do incio das aulas, o
jornal A Cruzada publicou:
Na escola de surdos-mudos do referido Centro, os alunos sob
orientao das professoras, j esto pronunciando as palavras e tudo
indica que em breve podero manter regular conversao usando a
prpria voz como se fossem fisicamente normais77.

Impressionado com tal desenvolvimento, o Dr. Antnio Garcia escreveu os

benefcios da oralizao, enfatizando o avano que representava essa metodologia, e
acrescentou: No se permite comunicao pelos sinais dos dedos e das mos,
modernamente em desuso, que vicia, no reabilita e exige dos sos o domnio dos
mesmos (GARCIA FILHO, 1966, p. 132).
A Profa. Ana Rmoli, no Hino ao Surdo Brasileiro, refere-se educao
atravs de sinais como antiquada e Antnio Garcia assegura que os sinais dos dedos
das mos, modernamente em desuso, viciam e no reabilitam o surdo. O fato que o
ensino atravs da lngua oral vinha sendo o mtodo de ensino oficial dos surdos desde
1880.
Todavia, apesar de o ensino destinar-se exclusivamente para tornar o surdo
um falante da lngua oral, percebe-se, nas palavras da Profa. Helosa Arago, que a
77

A Cruzada, ano 26, n. 1346, 28 de julho de 1962. (Arquivo da Cria Diocesana).

136
sinalizao fazia parte do processo de comunicao com o surdo: L eu fazia de tudo.
S eu ensaiava as quadrilhas juninas. Os surdos s entendiam os comandos quando eu
marcava, viam os meus gestos e danavam direitinho (ARAGO, entrevista em 5 mai.
2005).
Ainda com relao ao uso de sinais, a Profa. Nadja de Deus comenta:
Engraado, os alunos do Ninota eram alfabetizados pela silabao: tudo oral. Quando
saiam da sala comeavam a sinalizar. Naquela poca os surdos que sabiam sinalizar
tinham aprendido fora. Eu acho que eram apenas gestos (DEUS, entrevista em 29 out.
2006)78. Enfim, a professora Helosa Arago relembra:
A minha sala era chamada de laboratrio, porque recebia visitas.
Muitas pessoas queriam ver o surdo falar, isso atrapalhava um pouco
as aulas, os alunos no gostavam. O doutor Antnio levava os
estudantes de Medicina para observar a sala. Depois, ficou acertado
que o centro s poderia receber visitas s teras-feiras (ARAGO,
entrevista em 5 mai. 2005).

A organizao do programa da escola de surdos do Ninota Garcia

compreendia o pr-primrio (educao infantil), a primeira e a segunda srie do
primrio (ensino fundamental). Nos itens dos programas, constavam linguagem e
conhecimentos gerais, orientao metodolgica, compreenso de fala, Matemtica e
treinamento da fala. No programa publicado no livro de Antnio Garcia, A Reabilitao
em Sergipe, consta que o contedo mnimo de cada item est detalhado no livro de D.
Ana79. Percebe-se claramente, assim, a influncia de Ana Rmoli no desenvolvimento
do currculo da Escola de Surdos de Aracaju. No treinamento de fala, os alunos do
Ninota desenvolviam as seguintes atividades:
78

Nadja de Deus professora de surdos na Escola 11 de Agosto. Nos anos 1960, conviveu com os
surdos do Ninota, porque morava no Bairro Industrial, e tinha uma amiga que era filha de um funcionrio
do centro de reabilitao. Ela participava das quadrilhas juninas do Ninota e freqentava a escola de
surdos.
79
D. Ana como a professora Ieda Garcia se referia a Ana Rmoli de Faria Dria. Os livros de D. Ana,
Compndio para a educao da criana surda-muda (1958a) e Ensino oro-udio-visual para os
deficientes da audio (1958b), detalham os contedos que devem ser ensinados aos surdos.

137

a. exerccios de desenvolvimento mental,

b. atividades fono-respiratrias como preparao para as lies de fala,
c. atividades preparatrias complementares,
d. vocalizao das vogais a e i o u (ateno para a qualidade da voz),
e. estudo dos fonemas em pequenas expresses com articulao adequada
dos fonemas p v t b m l f s,
f. ritmo das palavras estudadas,
g. ritmo e entonao das frases. (da ilustrao e fala com grficos aos sons).

Embora Antnio Garcia tenha declarado ser adepto do ensino exclusivo da

lngua oral, nos anos de 1970, admitiu, como professora de artes, a surda Maria
Aparecida Nascimento Santos. Por conseguinte, a alternncia entre o ensino da fala e o
da lngua de sinais tambm caracterizou o Ninota. A professora introduziu a LIBRAS
na Escola de Surdos de Aracaju. Maria Aparecida portadora da Sndrome de Usher80,
doena gentica com estado de surdez congnita, acompanhado por uma perda
progressiva da viso, ocasionada por retinose pigmentar.
Maria Aparecida estudou no INES, como aluna interna, durante oito anos.
Ao completar 15 anos, ela saiu do instituto com o grau equivalente quarta srie do
ensino fundamental. Foi para So Paulo, onde estudou durante dois anos. Depois foi
para Recife. Quando retornou a Aracaju, ficou por dois anos sem desenvolver qualquer
atividade, at ser admitida como professora de artes, na escola de surdos. Ela uma
pessoa alegre e comunica-se atravs de LIBRAS, fazendo sinais bem prximos de seu

80

Ver Cader-Nascimento e Costa, 2005.

138
rosto, de modo que ela possa enxergar atravs do resduo de viso que ainda possui. Ela
afirmou em LIBRAS:
Fui estudar no INES pequena, sete anos. Sa de l com 15 anos. Dr.
Antnio era bom (sorriu ao digitar o nome dele) Fui sozinha pedir
emprego a ele. Ensinei muitas crianas, no lembro o nome delas. Sa
do Ninota quando me aposentei (SANTOS, entrevista em 26 jan.
2006).

Com relao Maria Aparecida, Maria Helena Garcia observou: L tinha

uma surda, eu no lembro mais o nome, que ensinava aos outros surdos. Os surdos
sabem mais a lngua deles do que os outros. Num instante eles aprendem (GARCIA,
entrevista em 15 abr. 2005).

5.4.1. As prticas pedaggicas e culturais do Centro de Reabilitao

Ninota Garcia
O Centro de Reabilitao Ninota Garcia exerceu grande influncia na
comunidade do Bairro Industrial, em Aracaju. As comemoraes da Escola envolviam
as comunidades de seu entorno. A professora Nadja de Deus contou:
O Ninota fica perto da Escola Castelo Branco e do Grupo Escolar
Augusto Ferraz. Eu era aluna do grupo escolar. Como o Ninota tinha
poucos alunos, ns ramos chamados a participar das festas juninas.
Os festejos envolviam a comunidade e os pais dos alunos. Tinha
cortejo de carroa que saia da Rua So Joo at o Ninota. Era uma
semana de festa. Os grupos de quadrilhas juninas da Rua So Joo iam
se apresentar l (DEUS, entrevista 29 out. 2006).

139

Figura 11 Festa junina no Centro de Reabilitao Ninota

Garcia. Cedida pela Sra. Maria Jos Oliveira Menezes

Segundo a Maria Jlia Santos Cruz, o aniversrio do Ninota era no So

Joo. As comemoraes eram belssimas, todos queriam participar! Eu tinha fotos, mas
no sei onde esto (CRUZ, entrevista em 4 abr. 2005).

Figura 12 Quadrilha junina no Centro de Reabilitao

Ninota Garcia. Cedida pela Sra. Maria Jos Oliveira
Menezes

No se pode esquecer que, no final do sculo XIX, como no sculo XX, a

educao das pessoas com necessidades especiais estava ligada aos princpios de

140
modernidade e civilidade sempre relacionados Europa e aos Estados Unidos da
Amrica. Por outro lado, essa mesma educao tambm estava relacionada filantropia,
e no a um direito de todo ser humano.
Em 14 de junho de 1963, o vereador Milton Santos em seu Requerimento n
127, destacou: O Centro de Reabilitao Ninota Garcia uma instituio mdico-social
que honra nossas tradies de povo culto e civilizado (SANTOS, 1966, p. 91). A
estreita ligao entre a Medicina e a Educao Especial continuou sendo mantida. O
artigo 6, pargrafo 1, do regimento diz: O Diretor-geral ser sempre um mdico com
conhecimento de reabilitao e integrar a Equipe Tcnica (GARCIA FILHO, 1966,
p.67). O Dr. Antnio Garcia demonstra, claramente, essa concepo de educao
atrelada Medicina, afirmando:
O ensino em Jardins de Infncia, Pr-Primrio e Primrio nos seus
diversos ramos de classe, trabalhos manuais, artes industriais
(cermica, madeira, metal, cestaria, couro, tapearia, mosaico,
desenho, cartazes, etc.) ou especializado (cegos, surdos-mudos,
excepcionais), embutidos num Centro de Reabilitao e dele fazendo
parte integrante do a continuidade do tratamento, a observao do
progresso em cada caso e, por si mesmos, constituem, por assim dizer,
Terapia Ocupacional ampla em todos os setores fsico, intelectual,
mental, social e religioso (GARCIA FILHO, 1966, p. 48).

A Medicina influencia a educao do deficiente no s atravs da atuao

direta dos mdicos, mas, tambm, atravs da atuao dos diretores, a exemplo do Dr.
Tobias Leite, quando diretor do Instituto dos Surdos-Mudos (JANNUZZI, 2004). Em
Sergipe no foi diferente: um mdico dirigiu a primeira escola de surdos do estado.
As turmas dos surdos eram formadas segundo faixas etrias: no primeiro
perodo, alunos com idade entre oito e 12 anos; no segundo, jovens de 13 a 16 anos; no
terceiro, alunos de 17 a 43 anos. O uniforme dos alunos, segundo a Sra. Auricia Maia,
compunha-se de cala azul e camisa branca, essa com um dstico no centro formado por
um crculo com letras vermelhas.

141
Em 1962, alguns alunos da quarta srie, do Grupo Escolar Augusto Ferraz,
freqentaram, no turno da tarde, o curso de artes industriais como conta a professora
Maria Helena Oliveira Silva:
O diretor do Ninota, que era Secretrio da Educao, conversou com a
diretora Luzinete Santana, que cedeu alguns alunos para fazer o curso
de artes industriais l. Alguns alunos desistiram por causa da m fama
do Ninota. As pessoas diziam: l s estuda meninos doentes.
Eu aprendi mosaico, tapearia, sisal, em couro e outras coisas. Eu de
manh ia para o grupo escolar e tarde ia para o Ninota. O lanche era
leite achocolatado. No comeo eu no gostava, depois passei a gostar.
Nas aulas, no tinha outros alunos, s ns. As salas eram muito
amplas e tinha muitos materiais e equipamentos. Eu s lembro-me da
professora Beatriz (SILVA, entrevista em 19 dez. 2005).

Um fato que chama ateno diz respeito ao fato de a turma de pr-primrio

(educao infantil), do Ninota, sempre ter funcionado com crianas consideradas
normais, ao lado daquelas que apresentavam necessidades educacionais especiais.
Garcia Filho (1966, p. 50), sobre isso, dizia: O conceito que temos que a Educao
deve ser proporcionada ao lado dos sos, nos casos favorveis. O menino invlido um
menino que tem as necessidades bsicas de um menino. No entanto, apesar disso, ele
tambm achava que a pessoa com deficincia tinha que ter, ou adquirir, condies de
conviver com os considerados normais, e no o inverso. Em suma, a concepo de
educao e de criana oscilava entre a viso clnica e a redentora, como se v no poema
de Garcia Filho:
BALADA DA REABILITAO
As estrelas no estavam paradas
Corriam
Saltavam
Cantavam
Eu vi com olhinhos
Que eram estrelas
Pois tinham os cantinhos
Cheinhos de luz
Ouvi
Alegres baladas

142
Nas cores singelas das alvoradas
Mas ali...
Bem Ali na borda do cu
Nas nuvens que formam o vu
Que a tristeza conduz,
tambm vi
estrelinhas quebradas
paradas
ao lado da dana de roda
das filhas da luz
Chamei companheiros
Dos brinquedos da vida
E fizemos escada
Comprida
Estirada
Levando coisinhas
Para consert-las
Algumas at em forma de cruz.
Subindo e descendo
Descendo e subindo
Levamos livrinhos, brinquedos
Madeira, metal aparelhos
E todas
Corriam
Saltavam
Cantavam
E eu vi o sorriso
Do CRISTO-JESUS.

As palavras no diminutivo demonstram uma concepo de criana que

induzem uma viso angelical da infncia. A criana no seria um ser humano em
desenvolvimento fsico e emocional, mas um anjo. A escada indica que as crianas
deficientes esto mais perto de Jesus Cristo estrelinhas quebradas sugerem as crianas
deficientes. Os mdicos seriam recompensados no por um salrio, mas pelo sorriso do
Cristo-Jesus. O ufanismo do Hino do Surdo Brasileiro revela-se, tambm, na Balada
da reabilitao. Nela, pode-se perceber um sentimento de infncia caracterizado por
ris:
Tentava-se penetrar na mentalidade das crianas para melhor adaptar a
seu nvel os mtodos de educao. Pois as pessoas se preocupavam
muito com as crianas, consideradas testemunhas da inocncia

143
batismal, semelhantes a anjos e prximas de Cristo que as havia
amado (RIS, 1978, p. 163).

A educao do surdo no era vista como um direito, mas como um ato de

altrusmo, a libertao daqueles que vivem margem da vida. Salvar o surdo
significava torn-lo ouvinte. A viso mstica e filantrpica da deficincia confirmada
na apresentao do livro A reabilitao em Sergipe, escrita por seu prprio autor,
Antnio Garcia:
Vejam e leiam estas pginas. Elas contam um pouco da verdade
teolgica no campo temporal, e a cincia que daqui emerge cumpre
mutatis mutandis, em ngulo humano, algumas previses do
evangelho, que nem sempre so exclusivamente apocalpticas ou
estabelecidas para o plano estritamente espiritual:
OS MUDOS FALAM
OS SURDOS OUVEM
OS COXOS ANDAM
OS CEGOS VEM
No como um milagre ou passe de mgica.
Porm com o esforo cotidiano e a pacincia, a cincia e o labor, a
tcnica e a persistncia (GARCIA FILHO, 1966, p. 11).

O texto acima abre o livro A reabilitao em Sergipe de Antnio Garcia

Filho, mostra a necessidade de fazer o surdo ouvir e falar. Para isto a Cincia, trabalho e
a persistncia seriam indispensveis. Apesar do trabalho e da persistncia, depois de
quatro anos de funcionamento, o Ninota tinha estruturado apenas um programa para
educao de surdos, da educao infantil segunda srie do ensino fundamental. Isso
indica que os surdos l matriculados no conseguiam ultrapassar as duas sries iniciais
do ensino bsico. Por esse motivo, vrios deles permaneciam na escola por muitos anos,
mesmo quando j adultos. A terminalidade dos estudos nunca foi alcanada, como
afirmou a Sra. Maria Jos Oliveira Menezes, escriturria e auxiliar de fisioterapia do
Ninota de 1961 a 1994: Os surdos freqentaram a escola desde quando comeou at

144
quando ela acabou. Eles ficavam na escola mais de trinta anos. Era como uma famlia
(MENEZES, entrevista em 7 dez. 2005).
Em 1970, a revista Alvorada publicou um artigo a respeito do Centro de
Reabilitao Ninota Garcia. O texto enfatiza os progressos na escolarizao dos
cadeirantes e dos cegos, silenciando a respeito do desenvolvimento dos surdos:
[...] escola primria para sos e deficitrios, onde observamos uma
mocidade com aparelhos ortopdicos, numa cadeira de rodas, j
fazendo o 4 ano primrio e dois cegos que recebero diplomas do
primrio este ano.
Alm disso, mantm cursos especializados para surdos-mudos,
excepcionais, e cegos, e h oficinas de artes pr-vocacionais
(MOURA, 1970, p. 34).

Esse silncio a respeito dos resultados da escola de surdos sugere que os

surdos no conseguiram avanar nas sries iniciais do ensino fundamental, nem
conseguiram [...] estabelecer regular conversao, como as pessoas normais. Eis que a
regular conversao era a grande expectativa em 1962, quando a escola foi
inaugurada.
Com relao profissionalizao, o centro compreendia [...] ser esta a
fase mais importante da reabilitao. [...] Com esse escopo atinge a Reabilitao o seu
total objetivo (GARCIA FILHO, 1966, p.173). Apesar de reconhecer que a
profissionalizao da pessoa dita deficiente importante, o Ninota, a exemplo do
Instituto dos Meninos Surdos-Mudos, de Tobias Leite, trabalhava com oficinas que, de
fato, no profissionalizavam o surdo, embora a considerassem como educativa e til
terapia ocupacional. Prova disso a Seco de Emprego Social, composta por
senhoras da sociedade dedicadas causa. De acordo com o Dr. Garcia, a seco no
funcionava por falta de uma propaganda melhor, e no pela indiferena social das
mulheres aracajuanas (ibidem, p. 174). Os surdos participavam das oficinas de artes

145
acompanhados das professoras, pois, embora oralizados, eles no conseguiam
comunicao satisfatria, necessitando da mediao da professora.
Nos anos de 1960, o Ninota Garcia viveu seu tempo de maior prestgio e
reconhecimento pblico, como entidade filantrpica dirigida pela famlia Garcia. Os
funcionrios do Centro de Reabilitao Ninota Garcia tinham admirao por seu
primeiro diretor, como afirma a secretria Auricia Costa Maia, que acompanhou toda a
trajetria da instituio:
O Dr. Antnio era uma pessoa bonssima, um pouco nervoso. Acho
que um mal de todo mdico. Todos os dias ele chegava ao centro
s 15 h e s saa quando no tinha mais ningum. Todos os meses, ele
fazia reunio com os professores e participava da reunio de pais
(MAIA, entrevista em 07 dez. 2006).

A professora Isabel Freitas comentou:

Aposentei-me no Ninota e a melhor poca foi a de Dr. Antnio. Fiz
vrios cursos no Rio de Janeiro. Ele era muito interessado. Eu
ensinava artes e fazia terapia ocupacional, os surdos iam a minha sala
em grupos de dois ou trs, era quase um atendimento individual. Eles
eram retirados da sala-de-aula durante meia hora. s vezes, a
professora de surdos acompanhava. Na maioria das vezes, ela ficava
na sala com o restante dos alunos. Naquele tempo, no se utilizava
sinal, era s leitura labial e eu me comunicava bem com eles
(FREITAS, entrevista em 06 nov. 2004).

Outra professora da rea de deficincia mental, Gersonete Souza Prado,

afirmou:
O centro foi um dos maiores do pas; ns fomos estudar no Rio de
Janeiro. Todos os funcionrios eram bem preparados. Interessante que
hoje se fala em incluso como se fosse uma novidade, o Dr. Antnio
Garcia j fazia isso naquela poca (PRADO, 05 dez. 2004).

A Sra. Maria Jos Oliveira Menezes assim diz a respeito do centro e do

Dr. Antnio Garcia:

146
Comecei a trabalhar no centro logo depois da inaugurao. A
inaugurao foi pela manh. Eu j estava com a portaria assinada para
trabalhar no Estado, s faltava ser lotada; eu pensei: Quem me dera
trabalhar aqui! E no que eu fui pra l?

[...]
O doutor Antnio era muito bom. Mas, quando a gente sabia que ele
estava de mau humor, ningum chegava perto dele. Ele foi eleito um
dos dez homens mais elegantes de Sergipe: tinha elegncia at no
modo de andar (MENEZES, entrevista em 07 dez. 2005).

Ainda em referncia pessoa do doutor Antnio Garcia, o artigo da revista

Alvorada registra:
Dr. Antnio Garcia Filho, conhecido como um dos maiores mdicos
sergipanos, professor emrito da Escola Superior de Medicina;
jornalista, escritor, orador fulgurante, membro da Academia Sergipana
de Letras de Sergipe; caridoso, simples e amigo de todos; o ilustre
mdico personalidade sensvel aos problemas sociais e do povo,
principalmente aos desfavorecidos da sorte. Vive ele num mundo
heterogneo, entre sos e anormais, pugnando pela recuperao de
quantos para ali se dirigem (MOURA, 1970, p. 34).

A vida poltica, em Sergipe e no Brasil, transcorria reprimida com mo de

ferro, marcada por acirradas discriminaes ideolgicas, denncias e perseguies,
algumas delas, pessoais, dos privilegiados pela confiana e ateno dos militares. Foi no
governo do General Emlio Garrastazu Mdici (1969-1974) que o pas experimentou
uma breve euforia econmica. Militares, tecnocratas, multinacionais, banqueiros e
setores da classe mdia viveram o chamado milagre econmico, com ndices de
crescimento do produto interno bruto (PIB) em torno de 11%.
No final de 1973, esse milagre passou a ser abalado pela queda da taxa de
crescimento do PIB. Iniciava-se uma situao que se tornaria crtica no governo
seguinte, do General Ernesto Geisel (1974-1979), devido a vrios fatores,
especialmente, crise do petrleo, inflao altssima (21%), ao endividamento externo
do pas e aos sucessivos dficits no comrcio internacional (DANTAS, 2004, p.202).

147
Apesar da vitria do MDB nas principais capitais do Sul e Sudeste, em
Aracaju, a ARENA continuou no poder. Depois da gesto do Dr. Antnio Garcia, o
centro foi dirigido por Eduardo Garcia, o qual, por conta de desavenas familiares, fez
um levantamento de todo seu acervo, registrando tudo em cartrio e entregou as chaves
a seu primo Gilton Garcia, filho do ex-governador Luiz Garcia. Depois disso, o Centro
de Reabilitao Ninota Garcia passou a ser dirigido por Maria Helena Garcia. Foi a
ltima diretora da instituio e enfrentou grandes dificuldades:
Os convnios ficaram escassos e foi faltando pessoal especializado,
em virtude das aposentadorias e transferncias, pois seus funcionrios
eram cedidos pelo governo do estado. Eu vivia angustiada e
traumatizada. Quando as subvenes chegavam, o dinheiro j tinha
sido corrodo pela inflao e no dava pra quase nada. At que
chegaram ao centro as estagirias de fisioterapia da Universidade
Tiradentes. A eu tive a idia de falar com professor Uchoa81 e o
centro passou a ser dirigido por eles (GARCIA, 15 abr. 2005).

Assim depe a Sra. Auricia Costa Maia, a secretria do Ninota no

perodo de 1962 a 1994:
O Ninota comeou a passar por problemas depois que os professores
especializados foram saindo e o assumiam outros sem especializao.
Passamos por problemas serssimos, as subvenes foram cortadas,
novas clnicas de fisioterapia foram surgindo e ns fomos perdendo os
clientes. Era atravs deles que o Centro se mantinha (MAIA,
entrevista em 12 abr. 2005).

Outra funcionria, a Sra. Leda Cardoso, que trabalhou no Setor de

Fisioterapia, afirma: L tudo era muito grande, mas no tinha manuteno. Muitas
salas estavam fechadas. Os funcionrios faziam o que queriam, dificultando o trabalho
(CARDOSO, entrevista em 07 abr. 2004). Gabriele Mader descreve:

81

No caso, Severino Uchoa, proprietrio e reitor da Universidade Tiradentes (UNIT). Essa instituio
possui o curso de Fisioterapia. A UNIT mantm o centro de reabilitao apenas com o servio de
fisioterapia.

148
As instalaes so muito grandes, mas tm uma aparncia abandonada
(estragos, poeira, vazio). No centro localiza-se um imenso galpo
coberto onde se entra para vrias salas de administrao, muitas salas
de aula, excelentes instalaes de fisioterapia com vrias cabines
individuais, salas de atendimento, etc. (MADER, 1996, p. 21).

Com relao ao material didtico, o centro sempre o possua em

quantidade, como mostra o depoimento da Profa. Isabel Freitas:
Os armrios viviam abarrotados de materiais, sempre que ns
precisvamos tnhamos todo tipo de material nossa disposio.
Quando havia congressos e seminrios fora do estado, os professores
iam participar. Toda minha formao na rea de educao especial eu
aprendi no Ninota (FREITAS, entrevista em 09 abr. 2003)..

Num levantamento a respeito do nmero de alunos surdos, do perodo de

1962 a 1966, observa-se uma diminuio, como se v no quadro que segue.
Quadro 4 Nmero de alunos e de professores
no Ninota 1962 a 1966.
ANO
ALUNOS
PROFESSORES
1962

21

1963

20

1964

16

1965

17

1966

18
3
Fonte: Garcia Filho, 1966.

Os mveis e equipamentos destinados aos surdos eram trs birs, trs

cadeiras de brao, vinte carteiras individuais, vinte cadeiras anatmicas. Trs quadrosnegros retangulares, dois quadros-negros menores, um armrio de dois compartimentos
e cinco espelhos.
A educao especial em Aracaju, depois do pioneirismo do Ninota,
contou com outras instituies, a exemplo da Associao de Pais e Amigos dos
Excepcionais (APAE), que surgiu em 1968 com um grupo de cinco pais sensibilizados

149
pela discriminao sofrida por seus filhos no ensino regular. Essa instituio atendia,
principalmente, as pessoas com Sndrome de Down.

5.4.2. Os surdos e o Centro de Reabilitao Ninota Garcia

Depois de muito tempo e esforos para encontrar ex-alunos da Escola de
Surdos do Centro de Reabilitao Ninota Garcia, conseguiu-se o endereo de Clvis da
Silva, um simptico senhor de 55 anos. Esse ex-aluno foi citado pela Profa. Ieda Garcia.
A entrevista82 foi realizada na Escola Municipal Sabino Ribeiro, local de trabalho do
entrevistado, onde atua como vigia. Ele afirmou: aqui eu tomo conta de tudo.
Recebendo muito bem a entrevistadora, conduziu-a at a biblioteca onde foi
entrevistado.
Toda a conversa foi realizada em LIBRAS e transcorreu num clima
amistoso e descontrado. Quando perguntado a respeito do Ninota Garcia, o Sr. Clvis
da Silva respondeu: Ninota antes era muito bom. Hoje s fisioterapia. Isso foi em
1960. Muitos surdos saram e acabou (SILVA, entrevista em 05 abr. 2006). Com
relao s aulas e metodologia adotada ele afirmou: Antes no havia sinais em
Aracaju. O professor-ouvinte botava a mo no pescoo e falava: ma-me, sa-pa-to, p.
Surdo via os lbios e aprendia. E prossegue:
Entrei na escola com 11 anos e sa com 14. De manh eu engraxava
sapatos e tarde ia para a Escola. Sa de l na primeira srie. O
uniforme era de pano, no era malha [apontou para uma pessoa com
blusa de malha]. S recebia uma farda (SILVA, entrevista em 05 abr.
2006).

O tempo de permanncia do senhor Clvis na escola de surdos do Ninota

Garcia foi de quatro anos e ele nunca foi alm da primeira srie do ensino fundamental.

82

Com ajuda de intrprete.

150
Constata-se, aqui, o resultado das dificuldades dele, enquanto surdo, para avanar nos
domnios da lngua escrita. Retomando a metodologia adotada, teatralizando ele narra:
A professora de surdos, ouvinte, sentava os alunos em semicrculo,
escrevia e mandava falar: pa, pe, pi... [tenta pronunciar]. No repita:
pa, pe, pi... [E esclarece] Aprendi LIBRAS em Recife, porque viajava
muito para jogar futebol com surdos de vrios estados. Morei no Rio
de Janeiro. Nessa poca estudei at a terceira srie no INES, depois
parei de estudar (SILVA, entrevista em 05 abr. 2006).

Apesar de ser comunicativo e possuir fluncia em LIBRAS, o Sr. Clvis no

consegue ler. Sua caligrafia bonita e legvel, mas ele apenas copia, no consegue
produzir um texto simples. Sempre que se referia s professoras, acrescentava o
qualificativo ouvinte. O fato de ter tido professoras-ouvintes deve ter marcado sua
experincia escolar, ele s se referia a elas desse modo.

5.5. A ESCOLA PBLICA ARACAJUANA E A EDUCAO DOS SURDOS

Na dcada de 70, do sculo XX, a poltica nacional de educao passa a

priorizar a educao especial. Em Sergipe, para atender a essa prioridade, a Secretaria
de Estado da Educao viu-se obrigada a buscar recursos federais, dos quais j era
muito dependente. Com base na Lei n 5692/71, no Parecer n 848/72, do Conselho
Federal de Educao, na Lei Estadual n 1.823/73 e nas diretrizes bsicas do recmcriado Centro Nacional de Educao Especial (CENESP), essa secretaria comeou a
desenvolver aes para implantar classes especiais. O Dirio Oficial do Estado de
Sergipe, no dia 05 de fevereiro de 1971, publica:
A Secretaria da Educao e Cultura abriu inscries para bolsas de
estudo destinadas a um curso de especializao a ser realizado no
Instituto Nacional de Educao dos Surdos da Guanabara. Segundo as
instrues baixadas, somente podero candidatar-se s referidas bolsas

151
professores com o curso normal completo e que estejam exercendo o
magistrio em carter efetivo.

Assim, outra gerao de professores sergipanos segue para o INES, para

receber curso de especializao na rea da surdez. Esses professores iriam atuar nas
classes especiais da recm-criada Escola de Primeiro Grau 11 de Agosto, criada pelo
Decreto n 3.017, de 14 de janeiro de 1970, no governo do Dr. Paulo Barreto de
Menezes, quando era secretrio de Educao o Dr. Joo Cardoso do Nascimento Junior.
Apesar de criada em 1970, s comeou a funcionar em 1975, dirigida pela professora
Leilah Coelho Leite, localizada na Rua Gararu, 185, Bairro Getlio Vargas. Essa escola
foi fundada para atender a demandas de alunos excedentes das escolas 15 de Outubro,
Costa e Silva e John Kennedy.
O jornal Gazeta de Sergipe83 noticia a inaugurao da escola em 21 de
Janeiro de 1975, com a presena do ento governador Paulo Barreto de Menezes, de seu
sucessor Jos Rolemberg Leite e outras autoridades. A escola possui 12.000 m de rea
construda, com 10 salas de aulas, trs oficinas de artes, secretaria, diretoria, sanitrios
masculinos e femininos, biblioteca, sala de coordenao, cantina, depsito e quadra
esportiva. As aulas do primeiro ano letivo foram iniciadas no dia 3 de maro de 1975. A
obra custou aos cofres pblicos um milho e meio de cruzeiros. A Gazeta de Sergipe
informa que a escola funcionaria com as quatro ltimas sries do ensino fundamental,
com o objetivo de diminuir a procura por essas sries em escolas prximas.
A Escola de Primeiro Grau 11 de Agosto foi a primeira, da rede estadual de
ensino, a possuir classes especiais84. Para implant-las na rede pblica, a Secretaria de
83

Gazeta de Sergipe, Aracaju, ano 20, n. 4.977 (acervo do IHGS).

Quanto implantao de classes especiais na educao infantil (pr-escola), foi ela aprovada pelo
Parecer n 311/86, do CEE, mediante projeto financiado pelo MEC, atravs do CENESP. O parecer
ressalta que no ano de 1986, a educao especial j atendia 64 alunos da pr-escolar (educao infantil),
portadores de deficincia auditiva, em trs unidades da capital e uma da cidade de Estncia. Segundo o
mesmo parecer, em nvel de primeiro grau (ensino fundamental), a educao especial atendia, em 1986,
235 alunos na capital e 46 no interior.
84

152
Educao, por recomendao do Ministrio da Educao e Cultura, instalou, em 1973,
uma equipe de profissionais, formada por Marilza Franco, Maria das Graas Barreto,
Maria Jlia Santos e Iara Campelo. Segundo a professora Maria Julia Santos Cruz:
Nos trs primeiros anos, a funo da equipe foi identificar os alunos
com baixo rendimento, aplicar vrios testes para, depois, encaminhlos para as classes especiais. As primeiras classes especiais foram
implantadas na Escola 11 de Agosto. Primeiro foram abertas classes
na rea de deficincia mental, s bem depois que implantaram
classes especiais para os surdos (CRUZ, entrevista em 21 abr. 2006).

A professora Iara Campelo tambm comentou a respeito da equipe que

implantou, nos anos de 1970, as classes especiais nas escolas estaduais de Aracaju:
Todo o trabalho, no s em Sergipe, mas no Brasil e no mundo, era
feito em cima da viso clnica da deficincia. Era feita a avaliao
psicolgica, a avaliao psicomotora e a avaliao pedaggica. As
funes da inteligncia eram avaliadas (CAMPELO, entrevista em 05
jul. 2006).

Com relao ao ensino dos surdos, professora Iara observa: As salas de DA

(deficincia auditiva) s foram instaladas depois. Eu lembro que tinha uma sala com
aparelhos para a fonoaudiloga trabalhar com os surdos, que foi roubada antes de ser
inaugurada. A professora Aldair Andrade85, por fim, relembra a Escola nos anos
oitenta: O 11 de Agosto j foi modelo em educao especial. Tinha todo tipo de
profissional: mdico, psiclogo, fonoaudilogo. As salas eram bem equipadas86.
O ensino do surdo na escola 11 de Agosto era atravs da leitura labial:
exerccios fonoarticulatrios eram praticados todos os dias, durante cada aula. A grande
maioria dos alunos no conseguia passar das duas primeiras sries do ensino
fundamental, os poucos que conseguiram ingressar na quinta srie foram reprovados e
no prosseguiram com seus estudos. Nadja de Deus, professora que comeou a trabalhar
85
86

Entrevista concedida no dia 19 de outubro de 2006.

Entrevista concedida no dia 19 de outubro de 2006.

153
com surdos quando ocorreu a implantao da filosofia da comunicao total, deu o
seguinte depoimento:
Os fonoaudilogos supervalorizavam a fala, as crianas eram
imobilizadas nas sees de fonoaudiologia. Isto contribuiu para o
atraso de Sergipe com relao lngua de sinais. Se os pais tivessem
que optar entre a orientao do professor e a opinio do pessoal da
sade, eles sempre preferem a opinio dos mdicos (DEUS, entrevista
em 29 out. 2006).

De acordo com a fala da professora, a famlia confundia Fonoaudiologia

com a Otorrinolaringologia, uma especialidade mdica. clara a influncia da Medicina
em questes da Educao Especial, o que confere s instncias mdicas poder
expressivo na educao de qualquer pessoa deficiente, inclusive o surdo.
A dificuldade dos alunos, com relao lngua portuguesa, foi explicitada
pela professora Nadja: Eles passavam 14 ou 15 anos para concluir o ensino
fundamental e chegam ao segundo grau sem saber ler. O ensino era todo desenvolvido
em cima da silabao. A observao da professora confere com os dados colhidos na
secretaria da escola. Se, para atingir a quinta srie no ensino fundamental, os surdos
levam em mdia nove anos, para atingir a oitava srie, 14 ou 15 anos um tempo
coerente.
A professora Aurora Ferreira, uma das pioneiras da educao de surdos na
escola 11 de Agosto, observa:
Comecei em 1980 no 11 de Agosto com os surdos, depois passei um
ano na Escola 15 de Outubro e retornei ao Onze. At 1987, a
metodologia era totalmente oral. No havia nenhum apoio. Os
meninos pareciam computador: S-A-P-A-T-O, C-A-D-E-R-N-O
[imitou com voz mecnica]. Naquela poca, eles trabalhavam a
articulao, e no a linguagem. Os surdos insistiam em inventar sinais
e ns tambm (FERREIRA, entrevista em 19 nov. 2006).

Com relao ao desenvolvimento dos alunos, acrescentou:

154

O desenvolvimento dos alunos no me satisfazia. H um paternalismo

da famlia e dos professores. Todos consideram o surdo como apenas
incapaz. Existe uma falta de expectativa muito grande. Desisti de
trabalhar com os surdos por isso. Cansei de fazer esforo
(FERREIRA, entrevista em 19 nov. 2006).

A professora Aurora Ferreira foi uma das poucas que expressaram

claramente o descontentamento com a aprendizagem do aluno surdo. O fato que, nas
outras entrevistas, a insatisfao aparece de forma subentendida.
A professora Euliene Santos iniciou-se no magistrio com educao de
surdos, na Escola de Primeiro Grau 11 de Agosto em 1980. Com relao metodologia
adotada na sala-de-aula, assim se expressou:
Eu utilizava mtodos variados. Primeiro foi s oral, depois chegou a
comunicao total. L tinha muitos materiais: esqueleto, jogos
educativos, velas, lngua de sogra, para exercitar o aparelho fonador.
O Estado tambm comprava material para tapearia e ponto de cruz
que ns fazamos na sala. Eu sempre senti falta de orientao mais
precisa para o ensino dos surdos. A orientao recebida era igual ao
aluno normal (SANTOS, entrevista em 01 dez. 2006).

Nas aulas do Dr. Menezes Vieira, no sculo XIX, e nas aulas das
professoras de surdos do Ninota Garcia, durante as dcadas de 1960 e 1970, os
materiais didticos eram os mesmos (vela, apito, espelho etc,). Quanto ao desempenho
dos alunos, a mesma professora observa: Eles no faziam redao. S faziam coisas
bem simples. As sentenas dos surdos so diferentes dos ouvintes (SANTOS,
entrevista em 01 dez. 2006).
A professora informa, ainda, que as turmas funcionavam com a mdia de
oito a 10 alunos. At 1988, o ensino de surdos da escola era, essencialmente, calcado na
leitura labial. Nos dirios de classe das turmas de deficincia auditiva (DA), nos trs
turnos da 11 de Agosto, encontram-se as seguintes atividades, todas relacionadas ao
treino articulatrio:

155
exerccio de sopro;
exerccio linguodental;
exerccio de foniatria;
trabalho labial e sonoro;
fluncia pronncia;
estimulao auditiva;
oralizao de vogais;
percepo auditiva;
oralizao de palavras;
articulao de fonemas;
exerccio respiratrio;
treino fonitrico e exerccio de mandbula.

5.6. OS SURDOS E A ESCOLA DE PRIMEIRO GRAU 11 DE AGOSTO

Com a novidade das salas com recursos para fonoaudilogos e a presena de

uma equipe multidisciplinar, muitos surdos foram estudar no 11 de Agosto. Nas
entrevistas, eles expressaram suas vises a respeito das experincias adquiridas na
escola. Vale ressaltar que um surdo preferiu ser entrevistado em LIBRAS e dois
optaram pelo questionrio escrito, embora, quando queriam esclarecer alguma questo,
perguntavam em LIBRAS.
O ex-aluno S. R. A. N.87 revela, em LIBRAS, as dificuldades relacionadas
lngua portuguesa: Primeiro estudei em escola particular, depois fui estudar no Onze.

87

Por opo dos prprios ex-alunos entrevistados (surdos de 11 de agosto), eles so identificados
apenas pelas iniciais de seus nomes.

156
Mame falava, falava [...]. A professora falava, falava [...]. No entendia nada. Surdo
entender portugus difcil. Verbo: no sei S. R. A. N., (entrevista em 09 abr. 2003).
As fichas individuais dos ex-alunos surdos, da escola 11 de Agosto,
revelam que aqueles com maior grau de escolarizao estudaram, em mdia, oito anos e
meio para ingressar na quinta srie do ensino fundamental. Ademais, os poucos que
conseguiam alcanar a quinta srie, devido ao mau desempenho e, conseqentemente,
s reprovaes, abandonavam os estudos. O quadro abaixo denuncia essa situao.

Quadro 5 Escola de Primeiro Grau 11 de Agosto: ex-alunos surdos que alcanaram a

quinta srie do ensino fundamental.
TEMPO DE PERMANNCIA
SITUAO ESCOLAR
ALUNO
(DA 1 5 SRIE)
S. S. M. T.

07 anos

Evadido da 5 Srie

G. A. D.N.

08 anos

Evadido da 5 Srie

P. A.A. L.

07 anos

Evadido da 5 Srie

S. S. E.

10 anos

Evadido da 4 Srie

A. V. F.

10 anos

Evadido da 5 Srie

K. B.

07 anos

Evadido da 5 Srie

C. A. S.

13 anos

Evadido da 5 Srie

R. S. R. L.

06 Anos

Aprovado na 5 Srie

S. R. A. N.

08 anos

Aprovado na 5 Srie

S. A. G. I.
12 anos
Evadido da 5 Srie
Fonte: Secretaria da Escola de Primeiro Grau 11 de Agosto

A. V. F., ex-aluna da escola 11 de Agosto estudou 10 anos para conseguir

ingressar na quinta srie. No dcimo primeiro ano, ela ingressou na quinta srie,
evadindo-se antes de terminar o ano letivo. A. V. F. foi localizada e, com relao a sua
vida escolar, escreveu:
Antes no tem a professora na escola s falava oral. E tambm nunca
aprendeu os sinais. Agora todos os professora. Aprendeu interprete j
melhorou bem. [Prosseguindo] Porque eu era criana e adolescente
no entendia estudar porque a minha me nunca me ensinou para
estudar e conhecer a palavra e o texto mais importante as palavra

157
entender. S que minha me nunca me aconselho nenhum (A. V. F.,
entrevista em 01 ago. 2003).

Sobre a lngua portuguesa, assim se manifestou:

Espere, mas os interprete sabe os sinais so pouco entendo. Como
pode entender bem. Mas eu no entendo sinais o que os interprete faz
o pouco. Mas espere, se interprete tem profundo eu entendo tudo.
mais fcil profundo entender bem. O importante estudar do portugus
e fcil. Mas difcil entender os texto. Mas eu sei escrever s pouco
palavras (A. V. F., entrevista em 01 ago. 2003, resposta por escrito).

Outro surdo, P. A. A. L., tambm ex-aluno da escola 11 de Agosto

escreveu:
importante aprender mais os portugus. Principalmente tem
dificuldade entender bom as pessoas dos surdos e ouvinte entender
comunicar p/ surdos de silncio.
Mas interprete no tem profundo melhorar com os sinais LIBRAS.
Interprete difcil comunicar fcil comunicar de silencio p/ surdos
entender bem (P. A. A. L., entrevista em 22 ago. 2003).

importante salientar que os trs surdos entrevistados cursaram os quatro

primeiros anos do ensino fundamental, utilizando-se da leitura labial. Depois, com a
introduo da filosofia da comunicao total e o surgimento de duas instituies, a
Associao de Pais e Amigos dos Deficientes Auditivos (APADA) e a Associao dos
Surdos do Estado de Sergipe (ASES), na dcada de 1990, todos eles aprenderam
LIBRAS e tornaram-se fluentes nessa lngua de sinais a ponto de ministr-la a ouvintes
e surdos.
Quanto ao domnio da lngua escrita e da oral, os surdos entrevistados
sentem muitas dificuldades para entend-las, apesar de destacarem-se dos demais.
Surpreendente, a crtica aos intrpretes foi a de que no so profundos. Acredita-se
que a profundidade a que os surdos se referem familiaridade com a LIBRAS que torna
o intrprete capaz de fazer tradues adaptadas estrutura da LIBRAS, levando-os a

158
compreender as expresses idiomticas, as grias etc. Acredita-se, enfim, que essa
profundidade reclamada s se adquire com uma espcie de imerso no grupo de
surdos, com a convivncia contnua. Nesse caso, a LIBRAS funcionaria como a
segunda lngua do intrprete.
A dificuldade do domnio da lngua portuguesa e, conseqentemente, dos
contedos curriculares fica evidente quando se observam as fichas individuais de 10
alunos88 que ingressaram na primeira srie, da escola 11 de Agosto, em que foram
selecionados aqueles que conseguiram maior grau de escolaridade. Mesmo os surdos
que adquiriram pleno domnio da LIBRAS continuaram sem boa expresso em lngua
portuguesa, seja na modalidade oral, seja na escrita.

5.7. A FORMAO DOS PROFESSORES DA ESCOLA DE PRIMEIRO GRAU 11

DE AGOSTO

Dos seis docentes entrevistados, coordenadores ou professores da escola 11

de Agosto, dois fizeram curso de especializao no INES. De qualquer modo, todos
eles assumiram turmas de surdos e, depois, foram recebendo a preparao atravs da
equipe de Educao Especial da Secretaria de Educao de Sergipe. A professora
Conceio dos Anjos relatou:
Comecei a trabalhar com surdos em 1986, logo quando eu comecei a
ensinar, uns dois ou trs meses depois, fui fazer um curso. Esse curso
durou dois ou trs meses. Depois continuei fazendo cursinhos pela
Secretaria de Educao (ANJOS, entrevista em 03 dez. 2006).

A professora Euliene Santos tambm relembra a formao recebida: Eu

passei no concurso e fui ensinar na educao de surdo. No incio, eu no sabia ensinar.
88

A maioria deles, ao abandonarem a quinta srie do ensino fundamental, aprendeu LIBRAS em

associaes de surdos de Aracaju.

159
Uns trs meses depois, eu fiz um curso de cinco dias com 40 horas e, depois, muitos
outros (SANTOS, entrevista em 01 dez. 2006).
Com relao formao recebida e ao ensino de LIBRAS, a professora
Aurora Ferreira observa:
Em 1988, fui fazer um curso de especializao no INES. Me
inquietava muito a situao dos surdos. L, eu aprendi na prtica as
trs metodologias: multissensorial, oralismo puro e comunicao total.
Quando voltei, em 1989, comeamos a trabalhar com LIBRAS. Houve
resistncias. Uma me disse: De jeito nenhum, eu no quero que o
meu filho aprenda LIBRAS. Tempos depois, eu encontrei com ela
que me disse: Foram 12 anos perdidos na oralizao (FERREIRA,
entrevista em 19 nov. 2006).

No perodo de 13 a 17 de fevereiro de 1989, a Secretaria de Educao e

Cultura do Estado de Sergipe realizou um curso de 20 horas, intitulado Comunicao
Total uma alternativa educacional, com o seguinte programa, levantado no
certificado da professora Conceio dos Anjos:

a. Reflexo sobre a educao do surdo hoje em Aracaju.

b. Comunicao Total.
c. Lngua de sinais.
d. Tipos de atendimento no Brasil e nos EUA.
e. O surdo e o mercado de trabalho.

O curso introduziu uma nova metodologia de trabalho na educao dos

surdos em Aracaju. Entretanto, apesar da inovao, os trabalhos, na rea de
fonoaudiologia, continuaram no mesmo rumo. A baixa carga horria do Curso
demonstra a precariedade na formao do professor. Poucos professores adquiriram
fluncia em LIBRAS. O inverso disso aconteceu com os surdos, pois, em pouco tempo,

160
comunicavam-se, entre si, com grande facilidade. Embora tenha feito o curso, a Profa.
Conceio dos Anjos continuou alfabetizando o surdo atravs de leitura labial: Eu no
consegui aprender LIBRAS. Como eu j tenho experincia com eles, fica mais fcil a
comunicao. Mesmo sem saber LIBRAS, eu vou levando.
A falta de fluncia em LIBRAS, depois da implantao da filosofia da
comunicao total, talvez tenha concorrido para que os surdos continuassem sem
acesso aos contedos curriculares, permanecendo as mesmas dificuldades de antes, de
quando o ensino era baseado, exclusivamente, na lngua oral.

6. CONSIDERAOES FINAIS

Em uma palavra, a histria no se escreve

sobre uma pgina em branco: l onde nada
vemos supomos que havia o homem eterno;
a historiografia uma luta incessante contra
nossa tendncia ao contra-senso anacrnico.
Paul Veyne, 1998.

Apesar de ser um campo de pesquisa em expanso, que tem atrado muitos

estudiosos, a Histria da Educao, em Sergipe, mostra-se totalmente muda, quanto aos
surdos. Diante dessa ausncia, este estudo foi dedicado gnese da educao dos surdos
em Aracaju, procurando-se inseri-la na historiografia educacional sergipana.
Nesse sentido, ao analisar a genealogia da educao dos surdos, em Aracaju,
buscou-se compreender a materialidade e as prticas pedaggicas da primeira escola de
surdos do Brasil, o atual Instituto Nacional de Educao dos Surdos, que exerceu
marcante influncia na metodologia da educao de surdos em todo o pas e foi
responsvel pela formao de professores sergipanos. Procurou-se, tambm, discutir as
leis, as implicaes sociais da surdez e suas inter-relaes. Incluiu-se na bibliografia
autores que, embora no sejam especialistas na rea da educao dos surdos,
desenvolveram, com base em entendimentos mdicos e jurdicos suas concepes a
respeito da pessoa surda. Essas concepes, devido credibilidade da populao na
Medicina no Direito, tm grande poder performativo.
importante observar que a cultura dos inarticulados vem sendo objeto
de estudos com abordagens sobremaneira inovadoras. Porm, o fato que as vozes dos

162
ouvintes que demarcam densamente a histria da educao dos surdos. Esses, em
grande maioria, permanecem sem o domnio da lngua escrita, dependentes das
imprecises da leitura labial ou da ajuda de intrpretes para manter a comunicao oral
com os ouvintes.
Apesar de ter-se pretendido, inicialmente, focar as dcadas de 1960, 1970 e
1980, perodo em que se iniciou e desenvolveu a Educao Especial em Aracaju, no foi
possvel omitir, nessa gnese, a atuao do mdico sergipano Tobias Rabello Leite
frente a o Instituto dos Surdos no Rio de Janeiro. Tirar do silncio bibliogrfico essa
figura singular na educao do surdo brasileiro tornou-se uma questo de justia. A
busca de documentos do sculo XIX permitiu investigar sua figura, a quem se deve a
bibliografia brasileira inaugural a respeito da surdez, que se reporta ao papel
desempenhado por ele no Imperial Instituto dos Meninos Surdos, atual Instituto
Nacional de Educao dos Surdos, marco da educao especial no Brasil. Ele sempre
procurou deixar Sergipe informado sobre a educao dos surdos, possivelmente, na
esperana de que isso exercesse influncias entre os habitantes da sua terra natal. Com
esse estudo, espera-se contribuir para a cultura sergipana, no sentido de tornar
conhecido das novas geraes de sergipanos, esse precursor.
A primeira escola de Sergipe voltada educao sistemtica de surdos, a
dcima do pas, foi abrigada pelo Centro de Reabilitao Ninota Garcia, que teve como
primeiro diretor o Dr. Antnio Garcia. Essa escola desenvolveu um trabalho marcado
pelo assistencialismo, embora no tenha conseguido resolver a terminalidade nos
estudos de sua clientela, desempenhou importante papel na educao do surdo
aracajuano. Durante essa experincia pioneira, os surdos aracajuanos, convivendo entre
si, passaram a desenvolver uma forma de comunicao atravs de gestos, quase que
furtivamente, porque era vetado o ensino da lngua de sinais.

163
Duas dcadas depois, surgiram as classes especiais para surdos, da Escola
de Primeiro Grau 11 de Agosto, fruto de uma poltica nacional voltada para a educao
especial em todo o pas. Com essa iniciativa, o nmero de surdos que ingressavam na
rede de ensino passou a aumentar consideravelmente. Apesar desse crescimento,
observa-se que sua clientela no conseguiu ultrapassar as quatro primeiras sries do
ensino fundamental, mostrando-se a escola pouco eficaz na educao dos surdos.
Ademais, como foi visto, s depois de um sculo de educao de surdos no
Brasil, com a notvel participao de um sergipano, Aracaju iniciou-se nessa atividade
educativa. Chama ateno o fato de ter-se preservado, no sculo XX, a mesma
metodologia do sculo XIX: os materiais utilizados para educar o surdo continuaram
rigorosamente iguais, as descries dos procedimentos em sala-de-aula, muito
semelhantes, sendo possvel consider-los, at mesmo, como de uma mesma poca. Em
suma, a metodologia sofreu um processo de congelamento, permaneceu inalterada.
Enquanto que o resto do mundo modificava-se, tecnologias e mtodos
passavam por um rpido processo de evoluo, a ponto de modificarem-se os conceitos
de espao e de tempo, em Sergipe, a educao de surdos permanecia a mesma. Todavia,
mantiveram-se as preocupaes de alcanar, para essa educao e a dos demais
deficientes, os graus de desenvolvimento dos norte-americanos e dos pases europeus.
Tornar um surdo falante da lngua oral sempre foi apresentado aos pais e
professores como a alternativa melhor, que iria resolver o problema da surdez.
Entretanto, os documentos, as entrevistas mostram as insatisfaes, algumas reveladas
expressamente, outras percebidas com clareza nos depoimentos de professores e surdos,
com os resultados insatisfatrios do processo de escolarizao.
interessante salientar que, a despeito de o professorado sergipano ter sido
formado, em diferentes perodos, sob a orientao do INES, se verificou que eles no

164
conhecem Tobias Rabello Leite, nada sabem de sua importncia nos primrdios da
educao dos surdos no Brasil. Esse alheamento, talvez, tenha contribudo para retardar
ainda mais a educao sistemtica dos surdos aracajuanos. Apesar de os jornais
sergipanos, no sculo XIX, divulgarem amplamente o Instituto dos Surdos-Mudos e,
mais tarde, polticos e intelectuais sergipanos, como Carvalho Neto (1921), Helvcio de
Andrade (1924) e Nunes Mendona (1958) chamarem ateno para a necessidade da
educao dos anormais, s em 1962 que surgiu a primeira escola aracajuana de
surdos.
vlido repetir que, apesar de a escola de surdos pioneira em Aracaju ser
tambm uma das primeiras do pas, demorou um sculo para surgir. O fato que a
sociedade sergipana ou, pelo menos a classe poltica, j vinha tomando conhecimento
no sculo XIX, a respeito da ento recm-implantada escola de surdos da Corte. Desde a
primeira notcia nos jornais aracajuanos a respeito de dotao oramentria para o ento
Imperial Instituto dos Meninos Surdos (1871), at a fundao da primeira escola de
surdos de Aracaju (1962), transcorreram 91 anos. A educao de surdos foi discutida
por polticos sergipanos no sculo XIX e, depois, no incio e em meados do sculo XX.
Mesmo a educao dos surdos sendo noticiada como uma novidade da Corte
e, depois, da capital da Repblica, ela continuou inexistente em Sergipe. O mais
interessante os surdos aracajuanos sofriam mais um grave problema: eram segregados,
discriminados, como facilmente se comprova nos processos de interdio e curatela que,
invariavelmente, os atestavam como deficientes mentais. A concepo mdica sobre o
problema da surdez, ao refletir-se no imaginrio social, afetava o processo educacional,
consolidando a viso de que os surdos eram totalmente incapazes para o aprendizado e
exercer a cidadania. Da, os processos de curatela e interdio dispensarem-lhes,
textualmente, um discurso incapacitante.

165
Como foi dito, os primeiros passos para a educao dos surdos em Aracaju
surgem calcados no oralismo e, consequentemente, na viso clnica da surdez que foi
tendncia nacional e orientao do MEC/CENESP, e respaldados, tambm, na formao
recebida pelas professoras sergipanas no INES, no Rio de Janeiro. Na poca, o instituto
continuava com a meta de tornar cada surdo um falante da lngua oral, ou seja,
normaliz-lo. Desse modo, juntavam-se mdicos, fonoaudilogos, pais e professores,
todos tentando, obstinadamente, estabelecer mtodos para uma conversao regular com
os surdos. O ensino do surdo exclusivamente atravs da lngua oral permaneceu
inalterado nas trs primeiras dcadas da educao de surdos em Aracaju. A viso clnica
da surdez predominou sem grandes questionamentos. Todos os esforos dos professores
tinham como objetivo tornar o surdo falante da lngua oral. Em suma, a metodologia
utilizada no sculo XIX foi aplicada na segunda metade do sculo XX, como se fosse
algo novo para redimir o surdo.
Constatou-se, ao longo do perodo estudado, a preocupao em associar a
educao de surdos, e a educao como um todo, no Brasil, com as idias de
desenvolvimento e civilizao inspiradas na Europa e nos Estados Unidos. No entanto,
as influncias europias marcantes mais foram do sculo XIX, predominando elas na
metade do sculo XX. A partir de 1950, o INES passou a sofrer influncia dos Estados
Unidos da Amrica, estendendo-se ela at os anos de 1970. importante lembrar que os
professores da primeira escola de surdos de Aracaju receberam cursos de especializao
no INES, no incio da dcada de 1960 e em 1973, exatamente quando a perspectiva
oralista norte-americana era acreditada como a alternativa eficaz. Depois, em 1988,
outra professora sergipana recebeu curso de especializao no INES e implantou a
filosofia da comunicao total.

166
A educao de surdos, em Aracaju, foi-se configurando atravs das polticas
nacionais relacionadas aos surdos. No se pode esquecer que, no final de 1957, ano do
primeiro centenrio do INES, surge a Campanha para a Educao do Surdo Brasileiro,
incentivando a criao de escolas de surdos em todo o pas. Essa campanha, coordenada
pelo INES, certamente contribuiu para a criao da primeira escola de surdos de
Aracaju. As classes especiais de surdos da Escola 11 de Agosto tambm foram
conseqncias de polticas do Governo Federal, pois resultaram da implantao do
Centro Nacional de Educao Especial (CENESP), que tinha o objetivo de expandir e
melhorar o atendimento aos excepcionais.
Enfim, apesar do esforo desprendido, os surdos no ultrapassavam as
primeiras sries do ensino fundamental. Nesta pesquisa que ora se conclui, embora no
tenha sido este seu objetivo, constatou-se, como em outros estudos, que no existe uma
relao direta entre as linhas metodolgicas e o domnio da lngua escrita pelos surdos,
j que eles, mesmo submetidos a prticas educacionais diferentes, apresentaram
dificuldades de leitura e escrita semelhantes. No presente estudo, confirma-se que nem
com os sinais utilizados por Tobias Leite, antes de 1880, como ele bem revela em seus
textos, nem, posteriormente, com a linguagem articulada (metodologia oralista do
sculo XIX), o nvel proficincia em portugus e o domnio dos contedos curriculares
foram suficientes.
Os contedos curriculares no eram trabalhados em funo da barreira
lingstica. Em conseqncia, os alunos da escola de surdos, do Centro de Reabilitao
Ninota Garcia, no conseguiram ultrapassar as duas primeiras sries do ensino
fundamental. Os poucos alunos, da escola 11 de Agosto, que conseguiram ultrapassar
as quatro primeiras sries do ensino fundamental demoraram quase nove anos, para
tanto e, mesmo assim, no concluram a quinta srie. Depois, com a criao das

167
associaes de surdos e com a implantao da filosofia da comunicao total,
tornaram-se fluentes em LIBRAS, contudo, no conseguiram a proficincia na lngua
portuguesa escrita e, conseqentemente, melhorar o grau de escolarizao.
Verificou-se, sem grandes dificuldades, que dos poucos egressos que
ultrapassaram as trs primeiras sries do fundamental, da Escola de Primeiro Grau 11 de
Agosto, tanto usurios da lngua de sinais como oralizados, nenhum alcanou um bom
domnio do portugus. O fato que sentem uma extrema dificuldade para compreender
ou produzir um texto, por mais simples que seja, ainda que apenas relacionado a assunto
cotidiano.
Os avanos tecnolgicos, conquistas inegveis, disponibilizaram recursos
como legenda oculta na TV, filmes nacionais legendados, mensagens no telefone
celular, internet, e-mails etc. Porm, esses recursos no tm sido eficazes nem para os
surdos que atingiram grau de escolaridade maior, por no serem fluentes em lngua
portuguesa. Constataes como essas comprovam que a dificuldade de letramento dos
surdos uma questo ainda no superada. incontestvel que os usurios de LIBRAS
conseguem se comunicar entre si perfeitamente e atestam ser LIBRAS a melhor
alternativa. Esse tipo de comunicao deve ser estimulado, ao lado das pesquisas na
rea de alfabetizao de surdos, j que despontam como um recurso importante para
minimizar os entraves relacionados educao dos surdos.
importante realar que surdos fluentes na lngua de sinais reclamam da
falta de intrpretes profundos para se comunicar com clareza, de modo a possibilitar a
exatido da informao que querem passar. Dos surdos entrevistados, apenas dois se
sentiram dispostos para responder as entrevistas por escrito. Portanto, no pode ser
ignorada a grande importncia de determinados avanos recentes, como o
reconhecimento oficial de LIBRAS como meio de comunicao e expresso, tambm o

168
ensino dessa lngua nos cursos de formao de professores, alm das associaes de
surdos que possibilitam melhores graus de vivncias e de conscientizao de uma
minoria lingstica que precisa ser respeitada. A obrigatoriedade do ensino de LIBRAS
nos cursos de formao de professores, o curso de licenciatura em Letras LIBRAS,
por exemplo, so conquistas importantes, que tendem a promover a independncia do
surdo e a melhoria de sua qualidade vida.
Por outro lado, o fato de os surdos, em sua maioria, no dominar a lngua
portuguesa em qualquer de suas modalidades, faz com que eles vivam como
estrangeiros em seu prprio pas, dependendo sempre de intrpretes para entender o que
lhes dizem e revelar aos outros o que eles querem dizer. O analfabetismo funcional da
maioria dos surdos tem-se constitudo um desafio para professores e especialistas na
rea. Tornar o surdo bilnge uma necessidade para a conquista da autonomia, o
domnio do cdigo escrito um dos requisitos importantes para o empoderamento dos
surdos. Saber ler e escrever bem so um direito que continua distante da maioria dos
surdos aracajuanos.
A dificuldade do surdo com relao lngua escrita tem causado certo
desconforto a todas as correntes envolvidas em sua educao. Porm, esse mal-estar,
resultado da incapacidade da escola em alfabetizar o surdo profundo e severo, na
maioria das vezes, tem sido relegado ao segundo plano nos acalorados debates sobre
qual metodologia mais adequada para educar o surdo.
Fica claro ento que, na relao do surdo com a lngua de base fontica, em
nosso caso a lngua portuguesa, ainda falta um elo que permita, aos usurios da lngua
espao-visual, ou os que compreendem a lngua oral como se fosse espao-visual, e aos
profissionais que os alfabetizam, a percepo do adequado processo ensinoaprendizagem de uma lngua escrita e falada. Como conseqncia desse problema mal

169
resolvido, a compreenso de textos escritos permanece como um difcil desafio para o
surdo.
Toda a polmica relacionada melhor metodologia para educar os surdos
vem sendo marcada pelas fortes relaes entre saber e poder, dos profissionais e
familiares envolvidos com o surdo. No entanto, a histria da educao do surdo
demonstra que, na maioria das vezes, no considerada sua emancipao como pessoa,
tambm como integrante de um grupo lingstico minoritrio que domina um saber
diferente do prestigiado pela cultura grafocntrica. Para que o surdo possa adquirir voz
e vez, necessrio que ele transite com facilidade na lngua escrita, segundo a opo
que lhe parecer mais adequada, dominando com eficcia os recursos de comunicao
oferecidos pela tecnologia atual. Que essas tecnologias sejam adaptadas no s s
deficincias sensoriais, mas tambm s demais deficincias, de modo que possibilitem
uma melhor qualidade de vida para todos!
Desatrelar a vida dos surdos da dependncia de terceiros bem intencionados
ou no, para que sejam ouvidos e respeitados pela sociedade, um desafio para a
Cincia do to esperado e comemorado novo milnio. Essa libertao exige o domnio
de um bem cultural valioso, a escrita. A educao do surdo, pelo menos em Aracaju,
no tem sido eficiente em sua misso principal: ensinar a ler e a escrever. Tambm em
Aracaju a histria da educao do surdo vem sendo marcada pelas relaes entre o saber
e o poder, em que a educao elemento necessrio, pois promove os conhecimentos
que possibilitam o poder, dos quais os surdos permanecem privados. As querelas entre
os defensores da lngua oral e a lngua de sinais no tm ajudado a resolver a questo do
letramento do surdo.
Com este trabalho, espera-se contribuir para a cultura sergipana, fazendo
justia ao grande educador de surdos Tobias Rabello Leite, que jaz no esquecimento.

170
Registrando-se aspectos da historiografia educacional dos Surdos em Aracaju, pretendese estimular iniciativas idnticas em outros stios, para que se componha um mural de
esforos pedaggicos que atenda demandas de uma populao, que ainda permanece,
em grande parte, margem da cultura letrada e da historiografia educacional. Denunciase, de forma reiterada, o atraso secular na educao desse grupo de pessoas que,
independente de posies metodolgicas e ideolgicas, precisa avanar. Sabe-se que o
processo de letramento dos surdos tarefa difcil, tanto para o professor quanto para o
aluno. Ousa-se dizer que o bilingismo e mais alguma coisa seriam ideais para vencer
a barreira do analfabetismo funcional do surdo.
Apesar de o mundo ser constitudo por e para uma maioria ouvinte, justa e
necessria uma educao que leve os surdos aos domnios do portugus escrito. A
funo social da lngua escrita e o acesso aos contedos curriculares continuam
inacessveis a quase todos os surdos aracajuanos, condenando-os ao analfabetismo
funcional, no obstante os muitos anos de escolarizao.
A despeito de serem um tanto negativas, essas concluses, so necessrias
para denunciar o atraso da escola com relao educao dos surdos. Urgem maiores
investimentos em pesquisas que tratem do ensino da lngua de base fontica aos
usurios da lngua de base querolgica89.
Por fim, no se pode deixar de reconhecer o papel fundamental daqueles que
dedicaram suas vidas profissionais obscura e indefinida misso de educar o surdo. No
entanto, necessrio continuar questionando, descobrindo e aprendendo. O fato de a
grande maioria dos surdos no conseguir autonomia intelectual expe o fracasso da
escola em sua misso de torn-los usurios da lngua escrita. Simplesmente classificar o

89

Querema a unidade lingstica de LIBRAS, que corresponde ao fonema da lngua portuguesa.

171
surdo como deficiente mental e, portanto, impossibilitado de aprender, to absurdo
quanto dizer que o homem no chegou Lua.
Fortemente marcado pelo assistencialismo e pelo ensino da articulao, e
no da lngua portuguesa como era anunciado, e menos ainda da LIBRAS, o
atendimento educacional, tanto na escola de surdos do Ninota Garcia, quanto na
escola 11 de Agosto, possibilitou, pelo menos, a visualizao de uma populao
ignorada, bem como o desenvolvimento de programa escolar que, mesmo contendo
contradies e incoerncias, contribuiu para o acesso das pessoas surdas ao sistema de
ensino. Todavia, a permanncia, terminalidade e eficcia dos mtodos de ensino ainda
continuam como desafios.
O olhar de cada surdo entrevistado, ao expressar sua incapacidade para
compreender os falantes da lngua portuguesa, na modalidade oral ou na escrita, atesta a
impotncia do sistema de ensino para superar o abismo da comunicao entre ele e a
maioria dos ouvintes. Ademais, isol-los em comunidades apenas de surdos seria
limitar-lhe as possibilidades e negar-lhe a convivncia com a diversidade.
Por fim, a lngua de sinais uma conquista que deve ser preservada e
respeitada. Pois a fala do surdo, mesmo no sendo uma emisso sonora, certa forma
de ser. Penetrar na essncia desse mister constitui um grande desafio: desvelar o ser
humano com sua linguagem no sonora no bojo de uma histria, que, por seu lado,
sempre lhe foi surda.
Muito se espera que este estudo possa contribuir com a introduo, na
historiografia educacional sergipana, a educao do surdo, motivando outros
pesquisadores a desenvolverem trabalhos que no s dem prosseguimento s pesquisas
iniciadas, mas, especialmente, que aprofundem discusses sobre as questes aqui
suscitadas.

REFERNCIAS

1. ARQUIVOS, ACERVOS E BIBLIOTECAS.

Arquivo da Arquidiocese de Aracaju

Aracaju SE

Arquivo da Escola de Primeiro Grau 11 de Agosto

Aracaju SE

Arquivo Geral do Judicirio do Estado de Sergipe

Aracaju SE

Arquivo Pblico do Estado de Sergipe

Aracaju SE

Arquivo Pblico Municipal de Salvador

Biblioteca Central da Universidade Federal de Sergipe
Biblioteca da Faculdade de Educao da Universidade
Federal da Bahia
Biblioteca Nacional

Salvador BA
So Cristvo SE
Salvador BA
Rio de Janeiro RJ

Biblioteca Pblica Epifnio Drea

Aracaju SE

Conselho Estadual de Educao

Aracaju SE

Faculdade de Medicina da Bahia

Salvador BA

Instituto Histrico e Geogrfico de Sergipe (IHGS)

Instituto Nacional de Educao de Surdos-Mudos (INES)
Memorial de Medicina da Bahia
Programa de Documentao e Pesquisa Histrica do
Departamento de Histria da Universidade Federal de
Sergipe.

Aracaju SE
Rio de Janeiro RJ
Salvador BA

So Cristvo SE

2. PERIDICOS
A Cruzada 1959 a 1962

Aracaju

A Gazeta 1896

Rio de Janeiro

A Notcia 1896

Aracaju

173
Correio da Manh 1949.

Rio de Janeiro

Correio de Aracaju 1962

Aracaju

Dirio de Sergipe 1962.

Aracaju

Dirio Oficial da Repblica 1896

Rio de Janeiro

Dirio Oficial do Estado de Sergipe 1971, 1973 e 1975

Aracaju

Jornal do Aracaju 1871 a 1874

Aracaju

O Globo 1945

Rio de Janeiro

Revista Ilustrada 1883

Rio de Janeiro

Nota: Dados sobre as matrias publicadas no prprio texto ou em notas de rodap

3. DOCUMENTOS

Atas e pareceres do Congresso de Instruo de 1876.

BRASIL. Anaes do Parlamento Brasileiro, 1859-1860 [Biblioteca Epifnio Doria].
GARCIA FILHO. Antnio. Carta ao presidente e membros do Conselho Estadual
de Educao, de 27 jun. 1975. Aracaju: Instituto Histrico e Geogrfico de Sergipe,
Caixa 36, doc. 056.
NOVA, Fernando. Discurso em solenidade de inaugurao do Centro de Reabilitao
Ninota Garcia, em 24 jun. 1962. In: GARCIA FILHO, 1966 (ver outras referncias).
MELO, Joo G. (Baro de Maroim). Relatrio com que foi entregue a administrao
da provncia de Sergipe, em 27 de fevereiro de 1856, ao Ilmo. e Exmo. Snr. Dr.
Salvador Correia de S Benevides, pelo 1 Vice-Presidente da mesma provncia o
Exmo. Snr. Baro de Maroim. So Cristvo: Universidade Federal de Sergipe
Biblioteca Central. 1 CD-ROM, Rolo 006.
Obiturio. Sepultamentos do dia 4 de agosto de 1896. [Miocardite, o sergipano Tobias
Rabello Leite, 69 anos, casado, residente e falecido Rua Laranjeiras n. 82]. Dirio
Oficial, Rio de Janeiro, 16 ago. 1896.
Relatrio do Comissrio do Governo, Manoel Francisco Corra, apresentado em 27 de
abril de 1874. Jornal do Aracaju, em 08 jul. 1874.

174
Relatrio apresentado ao presidente da Repblica dos Estados Unidos do Brasil pelo Dr.
Amaro Cavalcanti, ministro de Estado da Justia e Negcios e Tributos, em maro de
1897. Rio de Janeiro: Imprensa Nacional, 1897.
Relatrio do Ministrio dos Negcios do Imprio. Conselheiro Baro Homem de Mello.
Rio de Janeiro: Typographia Universal, 1873.
Relatrio do Tenente-Coronel Francisco Jos Cardoso Junior, apresentado na abertura
da 2 Seo da 20 Legislatura da Assemblia Provincial de Sergipe, em 03 mar. 1871.
[Aracaju]: Typ. do Jornal do Aracaju s/d.
Traslado de Precatria requisitria: avaliao dos bens vinda do Juzo de rfos da Vila
de Laranjeiras, pertencentes ao falecido Cap. Tobias Rabello Leite: inventariante: Ana
Maria de Lemos, 1846 (Arquivo Pblico de Sergipe, Fundo Sebro Sobrinho, cx. 42).
UNIVERSIDADE FEDERAL DA BAHIA. Livro de Exames. Solicitao de matrcula
manuscrita por Tobias Rabello Leite em 24 de fevereiro de 1844. Salvador: Memorial
da Medicina, fls. 70-71.

4. ENTREVISTADOS
A. V. F. Memrias da Escola de Primeiro Grau 11 de Agosto. Entrevista concedida a
Vernica dos Reis Mariano Souza. Aracaju, 01 ago. 2003.
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Entrevista concedida a Vernica dos Reis Mariano Souza. Aracaju, 02 dez. 2006
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APNDICES

A EDUCAO DE SURDOS-MUDOS: INSTITUIES FUNDADAS

NO PERODO DE 1857 A 1970

191

B ARQUIVO DO JUDICIRIO DO ESTADO DE SERGIPE

192

C ORGANOGRAMA DO CENTRO DE REABILITAO NINOTA

GARCIA

193

D PRECURSORES DA EDUCAO SISTEMTICA DE SURDOS

194

E CRONOLOGIA DE TOBIAS RABELLO LEITE

198

F ATIVIDADES DE CLASSE DA ESCOLA DE PRIMEIRO GRAU 11

DE AGOSTO: PRIMEIRO SEMESTRE DE 1988

203

191

A EDUCAO DE SURDOS-MUDOS: INSTITUIES

FUNDADAS NO PERODO DE 1857 A 1970.

ANO

INSTITUIO

1857

Imperial Instituto dos Surdos-Mudos

1929

Instituto Santa Terezinha

1947

Instituto Santa Ins

1950

Escola Epeta

1952

Instituto So Domingos Svio

1957

Escola Santa Ceclia

Rio de Janeiro

1958

Instituto Educacional

So Paulo

1959

Instituto Nossa Senhora de Lourdes

1960

Instituto D. Conceio

1962

Escola de Surdos (Centro de Reabilitao Ninota Garcia)

Aracaju

1968

Instituto Cearense de Educao de Surdo

Fortaleza

Fontes: Bueno, 1993; Garcia filho, 1966.

CIDADE
Rio de Janeiro
So Paulo
Belo Horizonte
Curitiba
Recife

Rio de Janeiro
So Paulo

192

B ARQUIVO DO JUDICIRIO DO ESTADO DE SERGIPE

ANO

NATUREZA

DOCUMENTOS
SELECIONADOS

ARQUIVO

Inventrio

Requerimento da ao
Auto de contas
Despachos
(documentos ilegveis)

2 Ofcio
Caixa 06.552
Doc. 11

Interdio e curatela

Parecer do Ministrio
Pblico
Laudo mdico

2 Ofcio
Caixa 01-2190
Doc. 874

1952

Interdio

Requerimento da ao
Laudo neuro-psiquitrico
Edital de interdio
Certido

2 Ofcio
Caixa 03-2303

1953

Interdio e curatela (adv.

Joaquim Incio dos Santos)

Autuao
Requerimento da ao
Procurao do advogado

Interdio

Requerimento da ao
Certides
Laudo de avaliao e
atestado do INSS
Despachos
Mandatos de intimao e
citao
Requerimento de
desistncia da ao

1867

1944

1997

2 Ofcio
[A]

1 Vara Privativa
de Assistncia
Judicial [A]

194

D PRECURSORES DA EDUCAO SISTEMTICA DE SURDOS

NOME
Charles Michel de
LEpe

PAS

Frana

MTODO

Gestual

CONDIO

Ouvinte

PROFISSO

Religioso

(1712-1789)
Thomas Hopkins
Gallaudet
(1787-1851)

CONTRIBUIO
Responsvel pelo predomnio do mtodo gestual, no Instituto
Nacional de Paris, em 1870. Reconheceu o mtodo dos sinais.
Foi fundador do Instituto de Paris

Estados
Unidos

Gestual

Ouvinte

Religioso

Levou para os Estados Unidos da Amrica a lngua de sinais, onde

fundou a primeira escola pblica para surdos.

Estados
Unidos

Gestual

Ouvinte

Professor

Fundou a Gallaudet University.

Frana

Gestual

Surdo

Professor

Frana

Gestual

Ouvinte

Religioso

Edward Miner
Gallaudet
(1837-1917)
(Filho de T. Hopkins
Gallaudet)
Laurent Clerc
(1785-1869)
LAbb Sicard
(1742-1822)

Contratado por Gallaudet

Ensinou a lngua de sinais a Gallaudet.
Substituiu lEpe na direo do Instituto de Paris

195

NOME
Lewis Weld
(1796-1853
Thomas Augustus
Watson

PAS

MTODO

CONDIO

PROFISSO

CONTRIBUIO

Estados
Unidos

Ouvinte

Professor

Plano Weld: combinava o oralismo com o gestualismo

Inglaterra

Ouvinte

Religioso

Trabalhou com sinais e articulao

Alemanha

Ouvinte

Professor

Segundo ele o ensino da lngua falada est em tudo.

Ouvinte

Monge
Beneditino

(1854-1934)
Friedrich Moritz Hill
(1805-1874)
Pedro Ponce de Leon
(1520-1584)

Oraliza um nobre surdo.

Francs

Oral

Considerado o primeiro professor de surdos

(1510-1584)

Educao de nobres surdos

Juan de Pablo Bonet

Primeiro tratado de ensino de surdos-mudos, inspirado nos

princpios dos oralistas.

(1573-1633)
Itard
(1755-1838)
Horace Mann
(1796-1859)
Samuel Gridley Howe
(1801-1876)

Espanha

Oral

Ouvinte

Professor

Prope o alfabeto digital, ensinando a leitura e lngua de sinais..

Frana

Oral

Ouvinte

Mdico

Estados
Unidos

Oral

Ouvinte

Poltico

Estados
Unidos

Oral

Ouvinte

Professor

Vrias tentativas, todas fracassadas, para curar a surdez.

Visava a aquisio da fala e aproveitamento dos restos auditivos
Institui a reforma educacional para oralizar o surdo

Partidrio da oralizao dos surdos

196

NOME

PAS

MTODO

CONDIO

PROFISSO

Esccia
Alexander Grahan Bell
(1847-1922)

Inglaterra

Oral

Ouvinte

Inventor

Estados
Unidos

CONTRIBUIO
Acreditava que a educao deveria capacitar o surdo para viver na
comunidade de ouvintes.
Criou um mtodo que se baseava na idia de que a lngua de sinais
era prejudicial ao desenvolvimento do surdo.
Principal expoente do movimento oralista alemo.

Johann Conrad Amman

(1669-1724)

Kerger
(sc. XVIII)
Manoel Ramirez de
Carrin

Suo

Oral

Ouvinte

Mdico

Segundo ele, o sopro da vida residia na voz.

Acreditava que o uso de sinais atrofiava a mente, prejudicando o
pensamento.

Alemanha

Oral

Ouvinte

Mdico

Manteve seu mtodo em segredo.

Espanha

Oralista

Ouvinte

Seguidor de Ponce de Len

(1579-1650)
Jacob Rodrigues Pereira
(1715-1780)
Francis Mercury van
Helmont
(1614-1698)
Friedrich Bezold
(1842-1908)

Portugus

Oral

Ouvinte

Professor

Comeou o trabalho de desmutizao atravs da viso e do tato.

Fazia os alunos ler e pronunciar mecanicamente as palavras e
exercitar a leitura labial

Blgica

Oral

Ouvinte

Mdico

Props a alfabetizao do surdo atravs do alfabeto hebraico, por

entender que suas letras indicavam as posies da laringe e da
lngua na pronunciao das palavras.

Alemanha

Oral

Ouvinte

Mdico

Criou a escala contnua de sons Bezold-Edelmann.

A partir de seus estudos percebeu resduos auditivos em alguns
surdos

197

NOME
Gerolano Cardami

(1501-1576)
Samuel Heinicke
(1723-1790)
tienne Bonnot
Condillac

PAS

MTODO

Itlia

CONDIO
Ouvinte

Alemanha

Oral

Ouvinte

Frana

Gestual

Ouvinte

PROFISSO
Mdico

(Baro Degrando)

O melhor meio de educ-lo atravs da lngua escrita.

Religioso

Desenvolveu um modelo de educao de surdos aplicado na

Alemanha.
Considerou o surdo como mera esttua sensvel e mquina
ambulante, entendendo-o como incapaz para o pensamento e a
linguagem.

Filsofo
Frana

Oral

Ouvinte

(1616-1703)

Thomas Braidwood
(1715-1806)
Tobias Rabello Leite
(1826 1896)

Historiador

Reinicia o treinamento da fala entre os surdos na Alemanha

Filantropo

(1772-1842)

Waalis

Afirmou que o surdo capaz de entender.

Astrlogo

(1715-1780)
Joseph Marie
Degrando

CONTRIBUIO

Inglaterra

Esccia

Brasil

Oral
Gestual

Oral
Gestual
Oral

Seguindo os mtodos de Bonet, introduziu o oralismo na

Inglaterra.
Ouvinte

Desistiu do oralismo para aderir ao gestualismo.

Ouvinte

Ouvinte

Precursor da Lngua de Sinais britnica.

Mdico

Autor da bibliografia inaugural a respeito da surdez no Brasil,

estruturou o Instituto dos Surdos-Mudos no Brasil

198

E LINHA DE TEMPO DE TOBIAS RABELLO LEITE

DATAS

FATOS

LOCALIDADE

DADOS
Filho do Capito Tobias Rabello Leite e
de Ana Leite.
Neto (paterno) do Capito Jos da Graa
Leite Sampaio

04 abr. 1826

Nascimento

Riachuelo SE

Caractersticas fsicas: baixa compleio,

constituio robusta
Personalidade: religioso, cumpridor do
dever, leal e honrado.

FONTES

Fragmento de jornal encontrado na

biblioteca particular de Epifnio Drea
Blake, 1902
Bittencourt, 1913
Fontes, 1992

Comenda:
Oficial da Ordem da Rosa
Como seu nome, consta Tobias Rabello
Leite Lemos.

16 fev. 1844
a
24 fev. 1844

Presta exames na
Faculdade de Medicina da
Bahia

Salvador

27 fev. 1844

Solicita matrcula na
Faculdade de Medicina da
Bahia

Salvador

Disciplinas: Filosofia, Latim, Moral,

Francs, Aritmtica e Geometria
Solicitao de prprio punho com
certificados de aprovao das disciplinas

Universidade Federal da Bahia

Memorial da Faculdade de Medicina da
Bahia
Universidade Federal da Bahia
Memorial da Faculdade de Medicina da
Bahia

199

DATAS

1848

FATOS

Observao do primeiro
caso de febre amarela

LOCALIDADE

DADOS

Hospital da Misericrdia
Enfermaria dos Estrangeiros.
Rio de Janeiro
Tobias Leite era interno do Hospital
Militar do Rio de Janeiro

FONTES
Fragmento de jornal encontrado na
biblioteca particular de Epifnio Drea
Blake, 1902
Bittencourt, 1913
Fontes, 1992
Fragmento de jornal encontrado na
biblioteca particular de Epifnio Drea

Defende tese na Faculdade

de Medicina do Rio de
Janeiro

Rio de Janeiro

Ttulo da tese: Breves consideraes a

respeito da poltica sanitria

Blake, 1902
Bittencourt, 1913

1849
Fontes, 1992

Exerccio da profisso na
rea da sade

Mdico do Corpo de Polcia e da Casa de

Correo
Rio de Janeiro
Comissionado para socorrer os afetados
pela febre amarela

Blake, 1902

200

DATAS

FATOS

LOCALIDADE

DADOS

FONTES

Dirigiu um memorial ao imperador,

oferecendo-se para prestar gratuitamente
seus servios em Sergipe.
1855

Epidemia de clera-morbo

Sergipe

Chega a Aracaju a bordo do vapor

Cotinguiba em 23 nov. 1855.

Fragmento de jornal encontrado na

biblioteca particular de Epifnio Drea
Blake, 1902

Publica nota no Correio Sergipense de

dezembro informando que seus servios
mdicos seriam gratuitos.

1856

Atendimento aos doentes

de clera-morbo

Divina Pastora

Atendimento clnico
Solicitao de medicamentos ao Baro
de Maruim

Fragmento de jornal encontrado na

biblioteca particular de Epifnio Drea
Blake, 1902
Melo, 1856.
Fragmento de jornal encontrado na
biblioteca particular de Epifnio Drea

1857
a
1860

Blake, 1902
Mandato Legislativo

Rio de Janeiro

Deputado por Sergipe na 10 Legislatura

Bittencourt, 1913
Anaes do Parlamento Brasileiro, 18591860

201

DATAS

FATOS

1859
a
1868

Chefe da Seo de Sade

Pblica

1871

Publicao de:
Noes de lngua
portuguesa segundo o
mtodo do Prof. J. J.
Valade Gabel
e
Notcias do Instituto dos
Surdos-Mudos do Rio de
Janeiro

1868
a
1872

Diretor interino do
Instituto dos SurdosMudos

LOCALIDADE

DADOS

Fragmento de jornal encontrado na

biblioteca particular de Epifnio Drea.
Rio de Janeiro

Secretaria reformada em 1859

Blake, 1902.
Fragmento de jornal encontrado na
biblioteca particular de Epifnio Drea
A segunda obra reeditada em 1876,
1877 e 1887.

Rio de Janeiro
A mesma obra foi enviada para a
Exposio de Filadlfia, de 1876.

Diretor efetivo do Instituto

dos Surdos-Mudos

Blake, 1902
Bittencourt, 1913
Soares, 1999.

Quarto diretor da instituio.

Rio de Janeiro

Organizou a instituio e publicou obras

sobre a educao de surdos
Estruturao e reorganizao da
instituio.

1872
a
1896

FONTES

Rio de Janeiro

Organizao do estatuto e do regimento

interno da instituio
Divulgao da instituio pelas
provncias do imprio

Soares, 1999.

Tobias Leite, 1877.

Blake, 1902
Soares, 1999.

202

DATAS

1880
1883
03 ago. 1896

FATOS

LOCALIDADE

DADOS

FONTES

Fundao do Museu do
Instituto dos SurdosMudos

Rio de Janeiro

Com objetos doados pelo Imperador

Pedro II

Bastos, 2002.

Parecer para o Congresso

de Instruo do Rio de
Janeiro

Rio de Janeiro

Trata da escolaridade da pessoa surda.

Rocha, 1997

Falecimento

Rio de Janeiro

Vtima de miocardite

Dirio Oficial, 1896

203

F ATIVIDADES DE CLASSE DA ESCOLA DE PRIMEIRO GRAU 11 DE AGOSTO: PRIMEIRO SEMESTRE

DE 1988

MESES

TREINAMENTO
DA FALA

Exerccio de sopro com

velas
Exerccio labial

OUTRAS
ATIVIDADES

CONTEDOS
CURRICULARES

Reapresentao dos
alunos.
Conversa informal
sobre frias.
Identificao de slabas

Estudo do fonema
PATA
Fevereiro
06 dias letivos

TREINAMENTO DA
FALA

TREINAMENTO DA
FALA

Exerccio de sopro

Conversa informal

Reviso de exerccios
labiais

Exerccio de
Matemtica

Estimulao auditiva

Cores

Exerccios linguodentais

Exerccios de Portugus
Partes do corpo

Reviso de Portugus

Exerccio de sopro

Treino auditivo

Atividade de Portugus
Fluncia-pronncia

Ditado

Estudo do fonema
PATA

Numerais, nomes,
quantidades
Leitura de palavras
formadas pelas slabas
estudadas
Identificao de objetos
Reviso dos assuntos
anteriores

CONTEDOS
CURRICULARES

Oralizao de palavras
soltas da sala

Quantidades

Relaxao

Cores novas

Estimulao auditiva

Reviso de Matemtica
Longe e perto
Conversa informal

Reviso de fonemas

Prtese
Revisando aulas
passadas
Reavaliao de
Matemtica no quadronegro
Reviso de integrao
social famlia

204

Maro
11 dias letivos

MESES

TREINAMENTO
DA FALA

OUTRAS
ATIVIDADES

TREINAMENTO DA
FALA

CONTEDOS
CURRICULARES

TREINAMENTO DA
FALA

Fluncia, pronncia,
escrita

A famlia, componentes,
deveres e meios de
segurana

Desenho livre

Exerccio linguodental e
de sopro

Tipos de animais

Oralizao das vogais

Vocabulrio: mveis da
sala

Anlise e sntese

Exerccio de foniatura

Diviso silbica

Relaxao

Conversa informal

Anlise e sntese

Anlise

Slaba LA formao
de palavras

Exerccio linguodental

Significado das palavras

Percepo auditiva

Vocabulrio: nomes dos

professores e colegas

Explorao da palavrachave PATO

Situao-problema

Relaxao

Tamanho

Anlise e sntese

Desenho programado

Exerccios articulatrios

Pesado e leve

Anlise e sntese

Exerccio de mandbula

Recordando a famlia

Fluncia-pronncia

Exerccio de sopro

Reforo no vocabulrio

Estimulao auditiva
com instrumentos

Cores novas
(introduo)

Oralizao de palavras

Pintura com folhas

CONTEDOS
CURRICULARES
Afluncia-pronncia
[sic]

Estimulao auditiva
Escrita

Relaxao

Relaxao
Exerccio de sopro

A famlia, componentes,
deveres e segurana

Tipos de animais
Trabalho labial

Afluncia-pronncia
[sic]

Diviso silbica

Significado das palavras

Meios de comunicar

205

MESES

TREINAMENTO
DA FALA

OUTRAS
ATIVIDADES

CONTEDOS
CURRICULARES

TREINAMENTO DA
FALA

CONTEDOS
CURRICULARES

Anlise

Escrita e leitura

Relaxao

Longe e perto

Situao-problema
Meios de transporte

Tonicidade

Meios de transportes

Relaxao

Noo de perto e longe

Meios de transporte

Aulas com gravuras

Pensando e escrevendo

Exerccio de mandbula

Lugar perto e longe

Diviso de slaba

Tipos de conjuntos

Relaxao

Curto e comprido

Formao de palavras
com duas slabas

Relaxamento

Ditado (vogais)

Diviso silbica

Estimulao auditiva

Exerccio de fixao

Tipos de animais

Exerccio de palavras
novas

Relaxar

Curto e comprido

Escrita e leitura

Os ndios

Exerccio de mandbula

Reforo de vocabulrio

Continuao da aula
anterior

Desenho programado

Estimulao auditiva

Atividade extra-classe

Reviso das aulas

passadas, leitura

Tiradentes

Relaxao

Atividade extra-classe

Pares e mpares

Descobrimento do
Brasil

Exerccio articulatrio

Atividade extra-classe

Dia do ndio

Contagem

Estimulao auditiva

Reviso de cores

Diviso de slabas

Oralizao do prprio
nome

Exerccio curto e
comprido
Jogo com numerais

Slabas formao de
palavras simples
Maior e menor
Abril
19 dias letivos

TREINAMENTO DA
FALA

Tonicidade
Costumes e hbitos dos
ndios

Desenho

Costumes e hbitos dos

indgenas
Apresentao de
cartazes sobre os ndios

206

MESES

TREINAMENTO
DA FALA

Maio
20 dias letivos

Treino de fonemas

OUTRAS
ATIVIDADES

TREINAMENTO DA
FALA

CONTEDOS
CURRICULARES

TREINAMENTO DA
FALA

CONTEDOS
CURRICULARES

Reviso famlia
Exerccio de sopro

Exerccio de sopro

ca-da-ba

Cartaz com rvore

genealgica

Reforo com a fono

Cartazes com as
profisses

Treino de fonemas

Escrita e leitura

Exerccio respiratrio

Exerccio respiratrio

Fonia usando slabas

Escrita e leitura

Exerccio de sopro

Exerccio de sopro

Fonia treinamento de
fonemas

Ditado

Reforo de fonemas

Reforo de fonemas

Estudos de fonemas

Atividades extra-classe

Treino de fonemas

Treino de fonemas

Estudos de fonemas

Comemorao do dia
das mes

Treino de fonemas

Treino de fonemas

Treino fonitrico

Frutos leitura de frase

Exerccio de fontica

Exerccio de fontica

Matemtica

Exerccio de sopro

Exerccio de sopro

Pluralidade

Reforo de fonemas

Reforo de fonemas

Vacina

Exerccio respiratrio

Exerccio respiratrio

Reviso dos assuntos

anteriores

Exerccio de sopro

Reforo de fonema

Composio de
palavras, formao de
frases

Treino de fonemas

Exerccio respiratrio

Instalao de fonemas

Escrita

Instalao de fonemas
Leitura

As profisses

Palavras desenho

Estudo de palavras

Escrita e desenho de
poesia

Os frutos: escrita e
desenho

207

MESES

TREINAMENTO
DA FALA

OUTRAS
ATIVIDADES

TREINAMENTO DA
FALA

Seqncia numrica

Exerccio respiratrio
Articulao de fonemas

CONTEDOS
CURRICULARES

CONTEDOS
CURRICULARES

Exerccio de sopro

Decomposio

Reino de fonemas

Esquema corporal
lateralidade

Exerccio respiratrio
na articulao de
fonemas

Exerccio no quadronegro: Matemtica

TREINAMENTO DA
FALA

Reviso

Escrita

As plantas
Maio
20 dias letivos
(continuao)

Animais e plantas

Desenho
Contagem: unidades
Reviso
Diviso silbica
Pluralidade
Formao e leitura de
frases
Conscientizao dos
alunos sobre a vacina
Separao silbica
Leitura escrita
Seqncia numrica
Desenho

208

MESES

TREINAMENTO
DA FALA

Junho
15 dias letivos

Exerccios de fonemas

OUTRAS
ATIVIDADES

TREINAMENTO DA
FALA

CONTEDOS
CURRICULARES

TREINAMENTO DA
FALA
Exerccios orais

CONTEDOS
CURRICULARES
Desenho, pintura sobre
So Joo

Escrita

Exerccios orais

Exerccios orais

Leitura

Instalao de fonemas

Instalao de fonemas

Explorao de objetos
das festas juninas

Cpia

Fonemas

Fonemas

Continuao do assunto
da aula anterior

Formao de palavras

Exerccio respiratrio

Exerccio respiratrio

Diviso das slabas mame-mi-mo-mu

Cpia

Oralizao de fonemas

Oralizao de fonemas

Cpia

Leitura

Exerccio articulatrio

Pluralidade

Treino fonoaudiolgico

Reviso

Exerccio de sopro

Desenho da capa da
prova e desenho livre

Pintura da capa de teste

Exerccio respiratrio

Avaliao de
Matemtica

Continuao da reviso
de Matemtica

Treino fonoaudiolgico

Avaliao

Oralizao de fonemas

Festa junina

Exerccio articulatrio
Treino fonoaudiolgico
Oralizao de fonemas

Fonemas

Leitura
Esclarecimento de
palavras

Interao social
Desenho de coisas e
comidas juninas
Escrita de objetos

209

MESES

TREINAMENTO

OUTRAS
ATIVIDADES

DA FALA

Cpia, diviso silbica

Junho
15 dias letivos
(continuao)

Ensaio de quadrilha
junina
Reviso para avaliao
Avaliao de
Matemtica
Preparativos para a festa
junina
Encerramento do
semestre
Festa.

Fontes: Dirios de classe (transcrio)

TREINAMENTO DA
FALA

CONTEDOS
CURRICULARES

TREINAMENTO DA
FALA

CONTEDOS
CURRICULARES

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221

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