George Steiner - "Estamos Matando Los Sueños de Nuestros Niños" - Babelia - EL PAÍS

George Steiner: Estamos matando los sueos de nuestros nios | Babe...
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A sus 88 aos, el gran filsofo y ensayista denuncia en una lcida

entrevista que la mala educacin amenaza el futuro de los jvenes
BORJA HERMOSO
1 JUL 2016 - 23:13 CEST
George Steiner, en su casa en Cambridge. /ANTONIO OLMOS
Primero fue un fax. Nadie respondi a la arqueolgica intentona. Luego, una

carta postal (s, aquellas reliquias consistentes en un papel escrito y metido
en un sobre). No les contestar, est enfermo, previno alguien que le conoce
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bien. A los pocos das lleg la respuesta. Carta por avin con el matasellos del
Royal Mail y el perfil de la Reina de Inglaterra. En el encabezado pona:
Churchill College. Cambridge.
El breve texto deca as:
Querido Seor,
El ao 88 y una salud incierta. Pero su visita sera un honor. Con mis mejores
deseos.
George Steiner.
Dos meses despus, el viejo profesor haba dicho s, poniendo provisional

coto a su proverbial aversin a las entrevistas.
El catedrtico de literatura comparada, el lector de latn y griego, la eminencia

de Princeton, Stanford, Ginebra y Cambridge; el hijo de judos vieneses que
huyeron del nazismo primero a Pars y luego a Nueva York; el filsofo de las
cosas del ayer, del hoy y del maana; el premio Prncipe de Asturias de
Comunicacin y Humanidades en 2001, el polemista y mitlogo polglota y el
autor de libros capitales del pensamiento moderno, la historia y la semitica
como Errata, Nostalgia del absoluto, La idea de Europa, Tolstoi o Dostoievski o
La poesa del pensamiento abra a EL PAS las puertas de su preciosa casita de
Barrow Road.
El pretexto: los dos libros que la
"Estoy asqueado por la

educacin escolar de hoy,
que es una fbrica de
incultos y que no respeta
la memoria"
editorial Siruela ha publicado

recientemente en espaol. Por un
lado Fragmentos, un minsculo
aunque denso compendio de
algunas de las cuestiones que
obsesionan al autor como la muerte
y la eutanasia, la amistad y el amor,
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la religin y sus peligros, el poder del dinero o las difusas fronteras entre el
bien y el mal. Por el otro, Un largo sbado, embriagador libro de
conversaciones entre Steiner y la periodista y filloga francesa Laure Adler.
El motivo real: hablar de lo que fuera surgiendo.
Es una maana de lluvia en la campia de Cambridge. Zara, la encantadora

esposa de George Steiner (Pars, 1929), trae caf y pastas. El profesor y sus
12.000 libros miran de frente al visitante.
PREGUNTA. Profesor Steiner, la primera pregunta es cmo est su
salud?
RESPUESTA. Oooh, muy mal, por desgracia. Tengo ya 88 aos y la cosa no va

bien, pero no pasa nada. He tenido y tengo mucha suerte en la vida y ahora la
cosa va mal, aunque todava paso algunos das buenos.
P. Cuando uno se siente mal es inevitable sentir nostalgia de los das
felices? Huye usted de la nostalgia o puede ser un refugio?
R. No, lo que uno tiene es la impresin de haber dejado de hacer muchas cosas
importantes en la vida. Y de no haber comprendido del todo hasta qu punto
la vejez es un problema, ese debilitamiento progresivo. Lo que me perturba
ms es el miedo a la demencia. A nuestro alrededor el Alzhimer hace
estragos. As que yo, para luchar contra eso, hago todos los das unos
ejercicios de memoria y de atencin.
P. Y en qu consisten?
"Es un milagro que

todava exista Europa.
Una civilizacin que
extermina a sus judos no
recuperar nunca lo que
fue"
R. Lo que le voy a contar le va a

divertir. Me levanto, voy a mi
pequeo estudio de trabajo y elijo un
libro, no importa cul, al azar, y
traduzco un pasaje a mis cuatro
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idiomas. Lo hago sobre todo para

mantener la seguridad de que conservo mi carcter polglota, que es para m
lo ms importante, lo que define mi trayectoria y mi trabajo. Trato de hacerlo
todos los das y desde luego parece que ayuda.
P. Ingls, francs, alemn e italiano
R. Eso es.
P. Sigue leyendo a Parmnides cada maana?
R. Parmnides, claro bueno, u otro filsofo. O un poeta. La poesa me ayuda

a concentrarme, porque ayuda a aprender de memoria, y yo siempre, como
profesor, he reivindicado el aprendizaje de memoria. Lo adoro. Llevo dentro de
m mucha poesa; es, cmo decirlo, las otras vidas de mi vida.
P. La poesa vive o mejor dicho, en este mundo de hoy sobrevive.
Algunos la consideran casi sospechosa.
R. Estoy asqueado por la educacin escolar de hoy, que es una fbrica de

incultos y que no respeta la memoria. Y que no hace nada para que los nios
aprendan las cosas de memoria. El poema que vive en nosotros vive con
nosotros, cambia como nosotros, y tiene que ver con una funcin mucho ms
profunda que la del cerebro. Representa la sensibilidad, la personalidad.
P. Es optimista con respecto al futuro de la poesa?
R. Enormemente optimista. Vivimos una gran poca de poesa, sobre todo en

los jvenes. Y escuche una cosa: muy lentamente, los medios electrnicos
estn empezando a retroceder. El libro tradicional vuelve, la gente lo prefiere
al kindle prefiere coger un buen libro de poesa en papel, tocarlo, olerlo,
leerlo. Pero hay algo que me preocupa: los jvenes ya no tienen tiempo de
tener tiempo. Nunca la aceleracin casi mecnica de las rutinas vitales ha sido
tan fuerte como hoy. Y hay que tener tiempo para buscar tiempo. Y otra cosa:
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no hay que tener miedo al silencio. El miedo de los nios al silencio me da

miedo. Solo el silencio nos ensea a encontrar en nosotros lo esencial.
P. El ruido y la prisa No cree
"El psicoanlisis es un
lujo de la burguesa. La
dignidad humana
consiste en tener
secretos. La idea de pagar
me asquea"
que vivimos demasiado deprisa?

Como si la vida fuera una carrera
de velocidad y no una prueba de
fondo No estamos educando a
nuestros hijos demasiado
deprisa?
R. Djeme ensanchar esta cuestin y

decirle algo: estamos matando los
sueos de nuestros nios. Cuando yo era nio exista la posibilidad de
cometer grandes errores. El ser humano los cometi: fascismo, nazismo,
comunismo pero si uno no puede cometer errores cuando es joven, nunca
llegar a ser un ser humano completo y puro. Los errores y las esperanzas
rotas nos ayudan a completar el estado adulto. Nos hemos equivocado en
todo, en el fascismo y en el comunismo y, a mi juicio, tambin en el sionismo.
Pero es mucho ms importante cometer errores que intentar comprenderlo
todo desde el principio y de una vez. Es dramtico tener claro a los 18 aos lo
que has de hacer y lo que no.
P. Habla usted de la utopa y de su contrario, la dictadura de la
certidumbre
R. Muchos dicen que las utopas son idioteces. Pero en todo caso sern
idioteces vitales. Un profesor que no deja a sus alumnos pensar en utopas y
equivocarse es un muy mal profesor.
P. No se sabe bien por qu el error tiene tan mala prensa, pero el caso es
que en estas sociedades exacerbadamente utilitarias y competitivas la
tiene.
R. El error es el punto de partida de la creacin. Si tenemos miedo a

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equivocarnos jams podremos asumir los grandes retos, los riesgos. Es que
el error volver? Es posible, es posible, hay algunos atisbos. Pero ser joven hoy
no es fcil. Qu les estamos dejando? Nada. Incluida Europa, que ya no tiene
nada que proponerles. El dinero nunca ha gritado tan alto como ahora. El olor
del dinero nos sofoca, y eso no tiene nada que ver con el capitalismo o el
marxismo. Cuando yo estudiaba la gente quera ser miembro del Parlamento,
funcionario pblico, profesor hoy incluso el nio huele el dinero, y el nico
objetivo ya parece que es ser rico. Y a eso se suma el enorme desdn de los
polticos hacia aquellos que no tienen dinero. Para ellos, solo somos unos
pobres idiotas. Y eso Karl Marx lo vio con mucha anticipacin. En cambio, ni
Freud ni el psicoanlisis, con toda su capacidad de anlisis de los caracteres
patolgicos, supieron comprender nada de todo esto.
P. No le cae muy simptico el
"NO SE PUEDE NEGOCIAR

CON EL ISLAM"
psicoanlisis, es lo menos que

pude decirse.
B. H.
En uno de los captulos de su libro

Fragmentos, recientemente editado
en Espaa, George Steiner se hace
preguntas sobre la religin, incluidas
las relativas a algo tan inasible para el
comn de los mortales como la
demostracin de Dios a travs de
procesos cientficos como la lgica
modal y la metamatemtica, o el
efecto demoledor de la muerte del
comunismo: El colapso del
comunismo, escribe Steiner, ha
dado un bandazo hacia una
religiosidad muchas veces fantica.
El fundamentalismo avanza de
manera muchas veces violenta, ya
sea en el Islam o en el baptismo
norteamericano. Ese juicio no es
incompatible con el hecho de que
George Steiner que se considera
no religioso y s volteriano, admita
sentir cierta envidia de los
fundamentalistas, para quienes las
R. El psicoanlisis es un lujo de la
burguesa. Para m, la dignidad
humana consiste en tener secretos y
la idea de pagar a alguien para que
escuche tus secretos e intimidades
me asquea. Es como la confesin
pero con cheque por medio. Es el
secreto lo que nos hace fuertes, de
ah todos mis trabajos sobre
Antgona, que dice: Puede que me
equivoque, pero sigo siendo yo. De
todas formas, el psicoanlisis est
en plena crisis. Recuerde usted las
magnficas palabras de Karl Kraus, el
satirista viens: El psicoanlisis es
la nica cura que ha inventado su
enfermedad.
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sagradas escrituras son irrebatibles

por su condicin de puro dictado
divino.
Sobre las relaciones entre la
civilizacin judeocristiana y el Islam y
una hipottica aspiracin a puntos de
encuentro, el autor del Prefacio a la
Biblia hebrea se muestra rotundo:
No se puede negociar con el Islam,
por dos motivos. A partir del siglo XV,
el Islam rechaz la ciencia. La verdad
cientfica no es importante para ellos.
Y ah, imposible negociar. Segundo
problema: el trato a la mujer.
Maltratar sistemticamente a la
mujer como hace el Islam es eliminar
a la mitad de la Humanidad. Y de ah
vinieron las guerras de religin
modernas que con tanta lucidez y
anticipacin predijo Andr Malraux, y
creo que vienen otras, terribles.
No obstante, Steiner se muestra
extremadamente crtico con el papel
jugado por las democracias
occidentales, con Estados Unidos a la
cabeza, en la creacin de contextos
de pobreza que han podido actuar
como semillero suplementario de
soldados de Dios: El capitalismo, en
cuanto industrializacin de masas, la
eliminacin de las formas ms
primitivas de la comunidad local, la
globalizacin sin freno s, tenemos
una responsabilidad que asumir. A un
lado de la barrera est el paraso, al
otro, el desierto, la miseria. Triste. El
mundo vive hoy una desigualdad
terrible de posibilidades de vida. En el
tercer mundo, los nios mueren y la
gente come basura. Y no hay
respuestas para este fracaso, que es
el de todos nosotros.
P. Y Sigmund Freud
R Freud es uno de los ms grandes

mitlogos de la historia. Pero es
ficcin. Era un novelista
extraordinario.
En ese momento, George Steiner se

levanta, avanza lentamente hacia su
inmensa biblioteca y de dentro de un
viejo volumen extrae una tarjeta de
visita amarillenta escrita a mano en
alemn: es una felicitacin de boda
de Sigmund Freud a los padres de
Steiner. Mi padre lo conoci,
paseaban juntos por la orilla del ro.
P. Volvamos a la cuestin del
poder del dinero. Tiene usted una
explicacin vlida desde un punto
de vista filosfico de por qu en
su da los electores de Italia y hoy
de Espaa decidieron y deciden
llevar al poder a partidos polticos
enfangados en la corrupcin?
R. Porque hay una enorme

abdicacin de la poltica. La poltica
pierde terreno en todo el mundo, la
gente ya no cree en ella y eso es muy
muy peligroso. Aristteles nos dice:
Si no quieres estar en poltica, en el
gora pblica, y prefieres quedarte
en tu vida privada, luego no te quejes
si los bandidos te gobiernan.
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P. La vieja pero hoy tan vigente figura del idiotes aristotlico
R. Exacto, una figura muy actual. Bien, pues yo siento vergenza de haber
gozado de este lujo privado de estudiar y escribir y de no haber querido entrar
en el gora. Me pregunto qu va a pasar con el fenmeno de las estructuras
polticas en s mismas. Triunfan por todos lados el regionalismo, el localismo,
el nacionalismo vuelve el villorrio. Cuando uno ve que alguien como Donald
Trump es tomado en serio por la democracia ms compleja del mundo, todo
es posible.
P. Cmo contempla una hipottica victoria de Trump?
R. No ocurrir, Hillary ganar. Pero ser una triste victoria, porque esta mujer
est agotada, quemada interiormente. Y qu me dice de Putin? La violencia
de alguien como l parece tranquilizar a la gente que ya no cree en la poltica,
les reconforta. Eso es porque el despotismo es lo contrario a la poltica.
P. Y la poltica y la cultura?
Si no crees en la poltica,
no te quejes si los
bandidos te gobiernan
Cmo se llevan? Y otra cuestin:

comparte usted la sensacin
muy personal y subjetiva, por
otra parte- de que la cultura,
entendida como las artes, est
estancada, al contrario que los
avances cientficos, imparables?
R. A ver cmo hablamos de esto, es delicado. Estamos usted y yo en una

pequea ciudad inglesa como Cambridge en la que, desde el siglo XII, cada
generacin ha producido gigantes de la ciencia. Hay ahora mismo 11 premios
Nobel aqu. De aqu salieron Newton, Darwin, Hawking Para m, el smbolo
del avance imparable de las ciencias es Stephen Hawking. Apenas mueve la
esquina de una de sus cejas, pero su mente nos ha llevado al extremo del
universo. Ningn novelista, dramaturgo, poeta o artista, ni siquiera el
mismsimo Shakespeare, habra osado inventar a Stephen Hawking. Bien. Si
usted y yo furamos cientficos, el tono de nuestra charla sera distinto, sera
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mucho ms optimista, porque hoy, cada lunes la ciencia nos descubre algo
nuevo que no sabamos el lunes pasado. En cambio y esto que le digo es
totalmente irracional, y ojal me equivoque-, el instinto me dice que no
tendremos un nuevo Shakespeare ni un Mozart ni un Beethoven ni un Miguel
ngel ni un Dante ni un Cervantes el da de maana. Pero s que tendremos
nuevos Newton, Einstein, Darwin sin duda. Esto me asusta, porque una
cultura sin grandes creaciones estticas es una cultura empobrecida.
Echamos mucho de menos a los titanes del pasado. Ojal me equivoque y el
prximo Proust o el prximo Joyce estn naciendo en la casa de enfrente!
P. Establece usted diferencias entre alta y baja cultura, como han
hecho algunos intelectuales de renombre, visiblemente incmodos ante
formas de cultura popular como los cmics, el arte urbano, el pop o el
rock, a los que se lleg a poner la etiqueta de civilizacin del
espectculo?
R. Yo le digo una cosa: Shakespeare habra adorado la televisin. Habra

escrito para la televisin. Y no, no hago esas distinciones. A m lo que de
verdad me entristece es que las pequeas libreras, los teatros de barrio y las
tiendas de discos cierren. Eso s, los museos estn cada da ms llenos, la
muchedumbre colapsa las grandes exposiciones, las salas de conciertos estn
llenas as que atencin, porque estos procesos son muy complejos y
diversos como para establecer juicios globales. El seor Mohammed Ali era
tambin un fenmeno esttico. Era como un dios griego. Homero habra
entendido a la perfeccin a Mohammed Ali.
P. Cree que asistiremos a la muerte de la cultura como contenedor de
formas clsicas ya manidas y su sustitucin por otras nuevas?
R. Puede puede que est muriendo una cultura clsica de carcter patriarcal
y est surgiendo otra de formas nuevas e intermedias, una cultura
hermafrodita, bisexual, transexual y en la que desde luego la mujer contribuir
de forma muy especial a recuperar los sueos y las utopas Por cierto, una
vez ms, hablando de transexuales y bisexuales Freud ni los vio venir!
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P. Usted ha dicho alguna vez que
"Triunfan el
regionalismo, el
localismo, el
nacionalismo, vuelve el
villorio"
se arrepenta de no haberse
arriesgado a lanzarse al mundo de
la creacin. Es una espina
clavada?
R. En efecto. Hice poesa, pero me di

cuenta que lo que estaba haciendo
eran versos, y el verso es el mayor
enemigo de la poesa. Y he dicho tambin y algunos no me lo han perdonado
nunca- que el ms grande de los crticos es minsculo comparado con
cualquier creador. As que hablemos claro y no nos hagamos ilusiones. Yo soy
tan solo un cartero, soy Il Postino. Y estoy muy orgulloso de eso, de haber
llevado el correo bien a tantos y tantos alumnos. Pero no nos hagamos
ilusiones.
P. Quin no le perdon? Colegas suyos de universidad?
R. As es. Es que en la universidad hay una vanidad descomunal. Y les sienta

mal que les digas claramente que son parsitos. Parsitos en la melena del
len.
P. El creciente desdn poltico por las humanidades es desolador. Al
menos en Espaa. La filosofa, la literatura o la historia son
progresivamente ninguneadas en los planes educativos.
R. En Inglaterra tambin pasa, aunque quedan algunas excepciones en

escuelas privadas para lites. Pero el sentido de la lite es ya inaceptable en la
retrica de la democracia. Si usted supiera cmo era la educacin en las
escuelas inglesas antes de 1914 pero es que entre agosto de 1914 y abril de
1945 unos 72 millones de hombres, mujeres y nios fueron masacrados en
Europa y el oeste de Rusia. Es un milagro que todava exista Europa! Y le dir
algo respecto a eso: una civilizacin que extermina a sus judos no recuperar
nunca lo que fue. S que cabrear a unos cuantos antisemitas, pero la vida
universitaria alemana nunca fue ya la misma sin esos judos. Una civilizacin
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que mata a sus judos est matando el futuro. Pero bueno, hoy hay 13 millones
de judos en el mundo, ms que antes del Holocausto.
P. Resulta increble, es cierto.
R. Resulta escandaloso! Un magnfico escndalo.

P. Profesor Steiner, qu es ser judo?
R. Un judo es un hombre que, cuando lee un libro, lo hace con un lpiz en la

mano porque est seguro de que puede escribir otro mejor.
P. Cmo ve el futuro del ser
"El error es el punto de

partida de la creacin. Si
tenemos miedo a
equivocarnos, jams
podremos asumir los
grandes retos"
humano? Es optimista o
pesimista?
R. El futuro no s. Toda profeca es

simplemente memoria activa, no se
puede prever nada, solo mirar en el
retrovisor de la historia y contarnos
historias sobre el futuro. Eso s:
habr dos tres descubrimientos
cientficos en el campo de la gentica que van a plantear problemas morales

terriblemente complejos. Por ejemplo, permitiremos que se manipulen las
clulas del feto?
P. Tambin ser un problema moral poner freno al avance cientfico
R. Exactamente. Qu derecho tenemos? Yo soy, por ejemplo, firme partidario

de la eutanasia. Los viejos destruimos a menudo la vida de los jvenes que
tienen que cargar con nosotros. Me gustara tanto tener el derecho de decir
Gracias, todo ha sido magnfico, ahora basta. Eso llegar. En Holanda y en
Escandinavia ya est pasando No tenemos ya recursos para mantener en
vida a tanta gente senil o demente, va contra la felicidad de mucha gente, no
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es justo.
P. Qu momentos o hechos cree que forjaron ms su forma de ser?
Entiendo que tener que huir del nazismo junto a sus padres y saltar de
Pars a Nueva York magistralmente evocado en su libro Errata- es uno
de los fundamentales teniendo en cuenta que
R. Le dir algo que le impactar: Yo le debo todo a Hitler! Mis escuelas, mis
idiomas, mis lecturas, mis viajes todo. En todos los lugares y situaciones hay
cosas que aprender. Ningn lugar es aburrido si me dan una mesa, buen caf y
unos libros. Eso es una patria. Nada humano me es ajeno. Por qu
Heidegger es tan importante para m? Porque nos ensea que somos los
invitados de la vida. Y tenemos que aprender a ser buenos invitados. Y, como
judo, tener siempre la maleta preparada y si hay que partir, partir. Y no
quejarse.
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Primero fue un fax. Nadie respondi a la arqueolgica intentona. Luego, una

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Dos meses despus, el viejo profesor haba dicho s, poniendo provisional

El catedrtico de literatura comparada, el lector de latn y griego, la eminencia

El pretexto: los dos libros que la

"Estoy asqueado por la

editorial Siruela ha publicado

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El motivo real: hablar de lo que fuera surgiendo.

Es una maana de lluvia en la campia de Cambridge. Zara, la encantadora

RESPUESTA. Oooh, muy mal, por desgracia. Tengo ya 88 aos y la cosa no va

"Es un milagro que

R. Lo que le voy a contar le va a

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idiomas. Lo hago sobre todo para

R. Parmnides, claro bueno, u otro filsofo. O un poeta. La poesa me ayuda

R. Estoy asqueado por la educacin escolar de hoy, que es una fbrica de

R. Enormemente optimista. Vivimos una gran poca de poesa, sobre todo en

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no hay que tener miedo al silencio. El miedo de los nios al silencio me da

que vivimos demasiado deprisa?

R. Djeme ensanchar esta cuestin y

R. El error es el punto de partida de la creacin. Si tenemos miedo a

George Steiner: Estamos matando los sueos de nuestros nios | Babe...

"NO SE PUEDE NEGOCIAR

psicoanlisis, es lo menos que

En uno de los captulos de su libro

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sagradas escrituras son irrebatibles

R Freud es uno de los ms grandes

En ese momento, George Steiner se

R. Porque hay una enorme

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P. La vieja pero hoy tan vigente figura del idiotes aristotlico

Cmo se llevan? Y otra cuestin:

avances cientficos, imparables?

R. A ver cmo hablamos de esto, es delicado. Estamos usted y yo en una

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R. Yo le digo una cosa: Shakespeare habra adorado la televisin. Habra

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P. Usted ha dicho alguna vez que

R. En efecto. Hice poesa, pero me di

R. As es. Es que en la universidad hay una vanidad descomunal. Y les sienta

R. En Inglaterra tambin pasa, aunque quedan algunas excepciones en

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R. Resulta escandaloso! Un magnfico escndalo.

R. Un judo es un hombre que, cuando lee un libro, lo hace con un lpiz en la

"El error es el punto de

R. El futuro no s. Toda profeca es

cientficos en el campo de la gentica que van a plantear problemas morales