EJERCITO EVANGELICO DE CHILE

IGLESIA PATRICIO LYNCH

ESCUELA BIBLICA ADULTOS

24 DE ABRIL DE 2016

TEMA: LOS DIEZ MANDAMIENTOS

LECCION 05: NO TOMARAS EL NOMBRE DEL SEOR EN VANO
TEXTO: LEVETICO 19:12 "Y no juris falsamente por mi nombre,
profanando as el nombre de tu Dios. Yo Jehov;"
PUNTO CENTRAL: El cristiano no debe jurar ni por el cielo, ni por la tierra. Su
forma de hablar debe ser s, s o no; y lo que va ms all de eso viene del maligno.
Lectura Semanal
El cuidado del juramento en nombre de Dios.............
DEUTERONOMIO 6:13
El Dios de Melquisedec era el mismo Dios de Abraham....................... GENESIS
14:18-20
Dios es santo y exige santidad de su pueblo........................... 1
PEDRO 1:15-16
Es deber del cristiano santificar el nombre divino.
MATEO 6:9
El cuidado antes de hacer un voto..
ECLESIASTES 5:2-5
El lenguaje del cristiano debe ser s, s y no, no..........
SANTIAGO 5:12
LECTURA DE LA LECCION:
EXODO 20: 7
23:16-19

MATEO 5:33-37

MATEO

I. EL NOMBRE DIVINO
1. El Nombre
- El nombre de la persona era Para mostrar el carcter
Caso de cambio de nombre a consecuencia de una experiencia con Dios
como:
Abraham.......................... GENESIS 17:5
Sara..............................................GENESIS 17:15
JacobGENESIS 32:28
- En cambio el nombre de Dios representa el propio Dios, es inherente a su
naturaleza y revela sus obras y atributos.
- La Biblia revela varios nombres divinos y se clasifican en genricos y
especficos
2. Nombres genricos
- Son tres los nombres genricos que el Antiguo Testamento aplica adems del
Dios de Israel

 Dios:
Traduccin
del
hebreo
El.NUMEROS
23:8
o
Eloah.DEUTERONOMIO 32:15
Altsimo: Elyon ..DEUTERONOMIO 32:8 a veces
acompaado de El
Dios Altsimo: El Elyon.GENESIS 14: 19-20
3. Nombres Especficos:
Son tres los nombres especficos que el Antiguo Testamento aplica solamente
al Dios verdadero.
Shaddai: Dios Todopoderoso, es el nombre cuando se revel a Abraham
GENESIS 17:1
EXODO 6:3
Adonai: Seor, es un nombre propio y no un pronombre de
trato.ISAIAS 6:1
YHWH: tetragrmaton (las cuatro consonantes del nombre divino, YHWH,
YAHWEH, JAVE O JEHOVA.
- Algunas versiones emplean SEOR con todas las letras maysculas, donde
aparece en tetragrmatm en el Antiguo Testamento hebreo para distinguir
de Adonai.JUECES 6:22

II. EL NOMBRE QUE SE VOLVIO INEFABLE

1. La pronunciacin del nombre divino:
- El tetragrmatn es inefable en el judasmo desde el periodo interbblico y
sigue siendo impronunciable por los judos hasta el da de hoy.
- Es para evitar la vulgarizacin del nombre y si no violar el tercer
mandamiento (No tomaras el nombre de Dios en vano)
- La pronunciacin exacta de las consonantes YHWH se perdi en el tiempo.
- Los judos religiosos pronuncian Adona cada vez que encuentran el
tetragrmaton en el texto sagrado en la lectura de la sinagoga.
2. Jehov o Yav?
- En la Edad Media , especficamente en el siglo XIV, se insertaron en el
tretagramaton las vocales de Adona (la y es semiconsonante en el
alfabeto hebreo)
- El resultado es lapronunciacin YeHoWaH
- Eso es para recordar con la lectura, que este nombre es inefable y, de esa
forma, pronunciar Adona
- Esta insercin en el tetragramaton resulto en la forma Jehov, que no
aparece en el Antiguo Testamento hebreo.
3. El significado:
- Yaveh viene del verbo hebreo hayah, ser, estar
- El significado de este verbo en EXODO 3:14, YO SOY EL QUE SOY indica
que Dios es inmutable y existe por s mismo; es autoexistente,
autosuficiente y que causa todas las cosas.
- Dios se revela por su nombre.
- El tercer mandamiento es un resumen y al mismo tiempo una recapitulacin
de aquello que Dios haba dicho antes a Moiss....EXODO 3:14...
EXODO 6:3

III. TOMAR EL NOMBRE DE DIOS EN VANO

1. El tercer mandamiento:
EXODO 20:7
DEUTERONOMIO 5:11
- El termino hebreo lashaw, en vano, intil, indica algo sin valor, irreal en el
aspecto material y moral.
- La septuaginta emplea la expresin griega epimatiao, impensadamente.
- El sustantivo Shaw (se pronuncia chav) significa vanidad, vacuidad.
- Corresponde usar el nombre de Dios de forma superficial, en conversaciones
triviales, y faltar a la verdad en su nombre, como al pronunciar un
juramento
falso LEVITICO 19:12
o hacer un voto y no cumplirlo
ECLESIASTES 5:4
2. Juramento o perjurio
- Juramento es el acto de hacer una afirmacin o promesa solemne tomando
por testigo algn objeto tenido por sagrado.
- Perjurio es falso juramento.
- Las palabras del Seor Jess, osteis que fue dicho a los antiguos..
MATEO 5:33
- No se refieren al antiguo testamento, sino a las antiguas enseanzas de los
rabinos, a sus interpretaciones peculiares de los pasajes de la ley que
hablan sobre el tema EXODO 20:7
LEVITICO 19:12
DEUTERONOMIO 6:13
- Las palabras no perjuraras, sino cumplirs al Seor tus juramentos no
aparecen en ningn lugar del Antiguo Testamento.
3. Modalidades de juramentos
- Las autoridades israelitas clasificaban el juramento en diversas modalidades:

Por el cielo
Por la tierra
MATEO 5:34-36
Por Jerusaln
Por el templo
Por el oro del templo
Por la ofrenda que
MATEO 23:16-22
esta sobre el altar

Segn esta lnea de pensamiento, los juramento se clasificaban en

obligatorios y no
obligatorios
- Jurar por el templo no sera vlido; pero si alguien juraba por el oro del
Templo, estaba obligado a cumplirlo.
- Tales creencias y prcticas eran condenadas en las Sagradas Escrituras
- Todo eso era una forma de ocultar el pecado.

IV. EL SEOR JESUS PROHIBIO EL JURAMENTO?

1. Objetivo del tercer mandamiento:
- Su finalidad era poner un freno a la mentira, restringir los juramentos y as
evitar la profanacin del nombre divino.LEVITICO 19:12
- El Seor Jess ense en la oracin del padrenuestro a santificar el nombre
divino MATEO 6:9

No se debe usar el nombre de Dios en conversaciones triviales del da a da,

pues eso es mesclar lo sagrado con lo comnLEVITICO 10:10
El Seor Jess conden duramente estas perversiones farisaicas, prcticas
que tenan que ser corregido o incluso sustituidas.
Este mandamiento fue restaurado bajo la gracia y adaptado a ella en la
nueva dispensacin, manifiesto en la forma de hablar del cristiano s, s, no,
no MATEO 5:37

2. La prohibicin absoluta:
- Hay los que entienden que la expresin en ninguna manera
MATEO 5:34
es una prohibicin de toda forma de juramento.
- Los que defienden esta interpretacin estn los amish y los cuqueros, que
en los Estados Unidos se rehsan a jurar en los tribunales de justicia.
- Ellos creen que el Seor Jess no hizo declaracin bajo juramento delante del
Sanedrn.MATEO 26:63-64
- De igual modo el apstol Pablo evitaba hacer juramento en afirmaciones
solemnes.ROMANOS 9:1
1 CORINTIOS 1:23
3. La prohibicin relativa:
- Otros dicen que el Seor Jess se restringe a los juramentos triviales, y por
esta razn el Seor Jess fue especfico No juris en ninguna manera; ni por
el cielo, ni por la tierra, ni por Jerusaln, ni por tu cabeza juraras MATEO
5:34-36
- Otro argumento es que hombres de Dios en el Antiguo Testamento hacan
juramentos en situacin solemne y el propio Dios jur por s mismo
GENESIS 24.3 GENESIS 50:6 Y 26 HEBREOS 6:13-16
-

Considerando, incluso, como juramento la respuesta de Jess y las

declaraciones solemnes de Pablo
MATEO 26: 63.64
ROMANOS 9:1
1CORINTIOS 1:23
Debemos evitar el juramento y sustituir el trmino por voto solemne en
ceremonia de matrimonio.

CONCLUSION:
- La forma de hablar del cristiano debe ser s, s o no, no.
- No hay necesidad de jurar
- El testimonio como creyente habla por si mismo
- Si alguien jura para que le crean debe revisar su vida espiritual
- Debemos vivir lo que predicamos y predicar lo que vivimos.
PARA REFLEXIONAR Y RESPONDER (SOBRE NO TOMARAS EL NOMBRE DE
DIOS EN VANO)
Cul es el valor del nombre en la identidad de alguien?
Qu significado tiene YO SOY EL QUE SOY para usted?
Es correcto hablar en nombre de Dios en conversaciones triviales?
En nuestros compromisos, Existe la necesidad de hacer juramentos?
Por qu nuestra palabra debe ser s, s o no, no?

VOCABULARIO:
-

Vano
Profanando
atributo