Bibliografa complementaria.

A) Antropologa.

BOYER, P. (ed.) (1993): Cognitive aspects of religious symbolism, Cambridge, Cambridge

University Press.
BOYER, P. (1997): La religion comme phnomne naturel, Paris, Bayard.
CASEY, C. y R. B. EDGERTON (ed.) (2005): A Companion to Psychological Anthropology.
Modernity and Psychocultural Change, Oxford, Blackwell, 2007.
DEZ DE VELASCO, F. (1995): Introduccin a la Historia de las Religiones, Madrid, Trotta,
2002.
DUBUISSON, D. (1993): Mythologies du XXe sicle (Dumzil, Lvi-Strauss, Eliade), Lille,
Presses Universitaires de Lille.
DUBUISSON, D. (1996): Anthropologie Potique. Esquisses pour une anthropologie du
texte, Louvain-

la-Neuve, Peeters.

DURKHEIM, . (1912): Las formas elementales de la vida religiosa, Madrid, Alianza, 1993.
ELIADE, M. (1952): Imgenes y smbolos: Ensayos sobre el simbolismo mgico-religioso,
Madrid, Taurus, 1983.
FRAZER, J. G. (1890): La rama dorada. Magia y religin, Mxico D.F., F.C.E., 2006.
GEERTZ, C. (1973): La interpretacin de las culturas, Barcelona, Gedisa, 2003.
GIRARD, R. (1978): Literatura, mimesis y antropologa, Barcelona, Gedisa, 1984.
HARRIS, M. (1983): Antropologa cultural, Madrid, Alianza Editorial, 2011.
HATANO, G. y J. V. WERTSCH (2001): "Sociocultural Approach to Cognitive Development:
The Constitutions of Culture in Mind", Human Development, 44, pp. 77-83.
LACALLE RODRGUEZ, R. (2011): Los smbolos de la Prehistoria. Mitos y creencias del
Paleoltico Superior y del Megalitismo europeo, Crdoba, Almuzara.
LVQUE, P. (1997): Bestias, dioses y hombres: El imaginario de las primeras religiones,
Huelva, Universidad de Huelva.
LVI-STRAUSS, C. (1958): Antropologa estructural, Mxico D.F., F.C.E., 1979.
LVI-STRAUSS, C. (1962): El pensamiento salvaje, Mxico D.F., F.C.E., 2005.
LVI-STRAUSS, C. (1964): Mitolgicas I. Lo crudo y lo cocido, Mxico D.F., F.C.E., 2010.
LISN TOLOSANA, C. (ed.) (2007): Introduccin a la antropologa social y cultural. Teora,
mtodo y prctica, Madrid, Akal.
OBADIA, L. (2007): Lanthropologie des religions, Pars, La Dcouverte.
SPERBER, D. (1978): El simbolismo en general, Barcelona, Anthropos, 1988.
SPERBER, D. (1996): Explicar la cultura. Un enfoque naturalista, Madrid, Morata, 2005.

SPERBER, D. (1996b): La contagion des ides. Thorie naturaliste de la culture, Paris,

ditions Odile Jacob.
SPERBER, D. (1997): "Individualisme mthodologique et cognitivisme", en R. Boudon, F.
Chazel y A Bouvier (eds.), Cognition et sciences sociales, Paris, PUF, pp. 123-136.
VAN GENNEP, A. (1909): Los ritos de paso, Madrid, Alianza Editorial, 2008.
WALTER, Ph. (2003): Mitologa cristiana, Barcelona, Paids, 2004.
WINKELMAN, M. (2010): "Introduction: Anthropologies of Consciousness", Time and Mind:
The Journal of Archaeology, Consciousness and Culture, 3, 2, pp. 125-134.
WINKELMAN, M. y J. R. BAKER (2010): Supernatural as Natural. A Biocultural Approach to
Religion, London-New York, Rouledge.
WUNN, I. (2005): Las religiones en la Prehistoria, Madrid, Akal, 2012.
WUNN, I., P. URBAN y C. KONSTANTIN (2014): "Religionsethologie die biologischen
Wurzeln religisen Verhaltens", Zeitschrift fr Religiosenwissenschaft, 22, 1, pp. 98124.

B) Psicologa.

BACHELARD, G. (1932): La intuicin del instante, Mxico D.F., F.C.E., 1999.

BLOCK, N. (1983): "Mental Pictures and Cognitive Science", The Philosophical Review, 92,
4, pp. 499-541.
D'AQUILINI,

E.

G.

(1982):

"Senses

Neuroepistemological

of

Reality

in

Science

and

Religion:

Perspective", Zygon, 17, 4, pp. 361-384.

D'AQUILINI, E. G. (1983): "The Myth-Ritual Complex: A Biogenetic Structural Analisys",

Zygon, 18, 3, pp. 247-269.
DENIS, M. et al. (ed.) (2001): Imagery, Language and Visuo-Spatial Thinking, Filadelfia (PA),
Taylor and Francis, 2005.
DISSANAYAKE, E. (1980): "Art as a Human Behavior: Toward an Ethological View of Art",
The Journal of Aesthetics and Art Criticism, 38, 4, pp. 397-406.
DISSANAYAKE, E. (1992): Homo Aestheticus. Where Art Comes From and Why, SeattleLondon, University of Washington Press, 1995.
DOMNGUEZ DUQUE, J. F. et al. (2010): "Neuroanthropology: a humanistic science for the
study of the culture-brain nexus", Scan, 5, pp. 138-147.
FARAH, M. J. (1995): "Current Issues in the Neuropsychology of Image Generation",
Neuropsychologia, 33, 11, pp. 1455-1471.

FINKE, R. A. (1980): "Levels of Equivalence in Imaginery and Perception", Psychological

Review, 87, 2, pp. 113-132.
FREUD, S. (1907): El poeta y los sueos diurnos, en Obras completas (III), Madrid,
Biblioteca Nueva, 1973, pp. 1343-1348.
FREUD, S. (1923): El yo y el ello, en Obras completas (XVIII), Buenos Aires, Amorrortu,
1992, pp. 3-66.
JUNG, C. G. (1954): Arquetipos e inconsciente colectivo, Barcelona, Paids, 1981.
JUNG, C. G. (1964): El hombre y sus smbolos, Barcelona, Caralt, 1980.
MAURON, Ch. (1963): Des Mtaphores obsdantes au mythe personnel. Introduction la
Psychocritique, Paris, Jose Corti, 1983.
NABALTIAN, S. (2014): "Neuro Studies of Literature and Art. Toward a Responsible Critical
Methodology", en H. Saussy y G. Gillespie (eds.), Intersections, Interferences,
Interdisciplines Literatures with Other Arts, Frankfurt, Peter Lang, pp. 183-198.
PAIVIO, A. (1979): Imagery and Verbal Processes, New York-London, Taylor & Francis.
PAIVIO, A. (1986): Mental representations. A Dual Coding Approach, New York, Oxford
University Press.
RIBOT, Th. (1900): Essai sur limagination cratrice, Pars, Flix Alcan.
RICHARDSON, A. (1969): Mental Imagery, New York, Springer.
ROSCH, E. (1975): "Cognitive Representations of Semantic Categories", Journal of
Experimental Psychology: General, 104, 3, 192-233.
SALDAA, A. (2003): El texto del mundo. Crtica de la imaginacin literaria, Zaragoza,
Universidad.
THOMAS, N. J. T. (2014): "The Multidimensional Spectrum of Imagination: Images, Dreams,
Hallucinations, and Active, Imaginative Perception", Humanities, 3, pp. 132-184.
TRIONE, A. (1989): Ensoacin e imaginario. La esttica de Gaston Bachelard, Madrid,
Tecnos.

C) Teora del imaginario.

BENOIST, L. (1975): Signes, symboles et mythes, Pars, PUF.

BURGOS, J. (ed.) (1969): Mthodologie de limaginaire, Pars, Circ.
CHELEBOURG, Ch. (2000): Limaginaire littraire. Des archtypes la potique du sujet,
Pars, Armand Colin.
DURAND, G. (1960): Las estructuras antropolgicas del imaginario, Madrid, F.C.E., 2005.

DURAND, G. (1996): Introduction la mythodologie. Mythes et socits, Pars, Albin Michel.

DURAND, Y., J.-P. SIRONNEAU y A. F. ARAUJO (ed.) (2011): Variations sur l'imaginaire.
L'pistmologie ouverte de Gilbert Durand. Orientations et innovations, Bruxelles,
E.M.E.
GLY, V. (2004): Mythes et littrature: perspectives actuelles, en Revue de Littrature
Compare, 311, pp. 329-347.
GLY, V. (2006): Pour une mythopotique: quelques propositions sur les rapports entre
mythe

et

fiction,

en

Vox

poetica

(ed.

digital: www.vox-

poetica.org/sflgc/biblio/gely.html).
HUET-BRICHARD, M.-C. (2001): Littrature et mythe, Pars, Hachette.
MONNEYRON, F. y THOMAS, J. (2000): Mythes et littrature, Pars, PUF.
THOMAS, J. (dir.) (1998), Introduction aux mthodologies de limaginaire, Pars, Ellipses.
WATTHEE-DELMOTTE, M. (2013): "tudes des imaginaires mythiques et interdisciplinarit",
en U. Heidmann, M. Vamvouri Ruffy y N. Coutaz (dir.), Mythes (re)configurs.
Cration, Dialogues Analyses, Lausanne, CLE, pp. 241-257.
WUNENBURGER, J.-J. (2003): Limaginaire, Pars, PUF, 2006.

D) Mitocrtica.

1. Teora.

ALBOUY, P. (1969): Mythes et mythologies dans la littrature franaise, Paris, Armand Colin.
BLUMENBERG, H. (1979): Trabajo sobre el mito, Barcelona, Paids, 2003.
BRUNEL, P. (1992): Mythocritique. Thorie et parcours, Pars, PUF
BRUNEL, P. (2003): Mythopotique des genres, Pars, PUF.

CHAUVIN, D., SIGANOS, A. y WALTER, Ph. (dirs.) (2005): Questions de mythocritique.

Dictionnaire, Pars, Imago.
DURAND, G. (1964): La imaginacin simblica, Buenos Aires, Amorrortu Editores, 2007.
DURAND, G. (1979): De la mitocrtica al mitoanlisis, Barcelona, Anthropos, 1993.
DURAND, G. (1996): Champs de limaginaire (Textes runis par Danile Chauvin), Grenoble,
ELLUG.
HEIDMAN, U. (dir.) (2003): Potique compares des mythes, Lausanne, Payot.
HUSSHERR, C. y E. REIBEL (ed.) (2002): Figures bibliques, figures mythiques. Ambiguts
et rcritures, Paris, ditions Rue d'Ulm.
JUNG, C. G. y KERNYI, K. (1951): Introduccin a la esencia de la mitologa. El mito del nio
divino y los misterios eleusinos, Madrid, Siruela, 2004.
KIRK, G. S. (1970): El mito. Su significado y funciones en la Antigedad y otras culturas,
Barcelona, Paids, 2006.
KRAPPE, A. H. (1938): La gense des mythes, Paris, Payot.
MARTNEZ-FALERO,

L.

(2013):

Literatura

mito:

desmitificacin,

intertextualidad,

reescritura, Signa, 22, 481-496.

MELETINSKI, E. M. (1993): El mito, Madrid, Akal.
SELLIER, Ph. (1984): Quest-ce quun mythe littraire?. Littrature 55, pp. 113-126.

2. Indoeuropeos.

BERMEJO BARRERA, J. C., F. J. GONZLEZ GARCA y S. REBOREDA MORILLO (1996): Los

orgenes de la mitologa griega, Madrid, Akal.
BERMEJO BARRERA, J. C. y DEZ PLATAS, F. (2002): Lecturas del mito griego, Madrid, Akal.
BURKERT, W. (1977): Religin griega arcaica y clsica, Madrid, Abada Editores, 2007.
BURKERT, W. (1987): Cultos mistricos antiguos, Madrid, Trotta, 2005.
BURKERT, W. (1990): El origen salvaje. Ritos de sacrificio y mito entre los griegos,
Barcelona, Acantilado, 2011.

BURKERT, W. (1995): The Orientalizing Revolution. Near Eastern Influence on Greek Culture
in the Early Archaic Age, Cambridge (MA)-London, Harvard University Press.
BURKERT, W. (1999): De Homero a los magos. La tradicin oriental en la cultura griega,
Barcelona, El Acantilado, 2002.
CARPENTER, Th. H. (1991): Arte y mito en la antigua Grecia, Barcelona, Destino.
DE VRIES, J. (1977): La religin des celtes, Pars, Payot, 1984.
DETIENNE, M. (1981): Linvention de la mythologie, Pars, Gallimard.
DICKINSON, O. (1994): La Edad del Bronce Egea, Madrid, Akal, 2000.
DUMZIL, G. (1958-1986): Mythes et dieux des indo-europens, Pars, Flammarion, 1992.
DUMZIL, G. (1974): La rligion romaine archaque, Pars, Payot, 2008.
GARCA GUAL, C. (1987): La mitologa. Interpretaciones del pensamiento mtico, Barcelona,
Montesinos.
MARTNEZ-FALERO, L. (2011): Narciso en Espaa: Del origen a la desmitificacin del mito,
Madrid, Ediciones Clsicas.
WEST, M. L. (1997): The East Face of Helicon. West Asiatic Elements in Greek Poetry and
Myth, Oxford, Clarendon Press.

3. Prximo Oriente.

BOTTRO, J. (1987): Mesopotamia. La escritura, la razn y los dioses, Madrid, Ctedra,

2004.
BOTTRO, J. (1998): La religin ms antigua: Mesopotamia, Madrid, Trotta, 2001.
BOTTRO, J. y KRAMER, S. N. (1989): Cuando los dioses hacan de hombres. Mitologa
mesopotmica, Madrid, Akal, 2004.
CRAWFORD, H. (1991): Sumer and the sumerians, Cambridge, Cambridge University Press,
2004.
DEL OLMO LETE, G. (ed.) (1998): Mitos, leyendas y rituales de los semitas occidentales,
Madrid, Trotta / Edicions de la Universitat de Barcelona.
FINKELSTEIN, I. y N. A. SILBERMAN (2001): La Biblia desenterrada. Una nueva visin
arqueolgica del antiguo Israel y de sus textos sagrados, Madrid, Siglo XXI, 2005.
FRYE, N. (1982): El gran cdigo. Una lectura mitolgica y literaria de la Biblia, Barcelona,
Gedisa, 1988.

KLMA, J. (1964): Sociedad y cultura en la antigua Mesopotamia, Madrid, Akal, 2007.

LIPINSKI, E. (1995): Dieux et desses de lunivers phnicien et punique, Lovaina, Peeters.
TREBOLLE BARRERA, J. (2008): Imagen y palabra de un silencio. La Biblia en su mundo,
Madrid, Trotta.

E) Potica del Imaginario.

BODKIN, M. (1963): Archetypal Patterns in Poetry. Psychological Studies of Imagination,

Oxford, Oxford University Press, 1974.
BURGOS, J. (1984): Pour une potique de limaginaire, Pars, ditions du Seuil.
BURGOS, J. (1998): Imaginaire et cration. Le pote et le peintre au jeu des possibles,
Saint-Julien, Les Lettres du Temps.
CAZIERS, P. (comp.) (1994): Mythe et cration, Lille, Presses Universitaires de Lille.
DOSNON, O. (1996): "Imaginaire et creativit: lments pour un bilan critique", Practiques,
89, pp. 5-24.

F) Literatura Comparada.

BOYER, A.-M. (2001): "Littrature et ethologie", Revue de Littrature Compare, 2 (298),

pp. 295-303.
BRUNEL, P. y CHEVREL, Y. (dirs.) (1989): Compendio de literatura comparada, Madrid, Siglo
XXI, 1994.
DE GRVE, C. (1995): lments de littrature compare. II. Thmes et mythes, Pars,
Hachette.
GNISCI, A. (comp.) (1999): Introduccin a la literatura comparada, Barcelona, Crtica, 2002.
GUILLN, C. (1985): Entre lo uno y lo diverso. Introduccin a la literatura comparada,
Barcelona, Tusquets, 2005.

PAGEAUX, D.-H. (1995): "Littrature gnrale et compare et imaginaire", 1616. Anuario de

la Sociedad Espaola de Literatura General y Comparada, IX, pp. 81-95.
PAGEAUX, D.-H. (2002): Sobre la nocin de imaginario: Elementos para una teora en
literatura comparada, en Anthropos, 196, pp. 138-143.
PROIETTI, P. (2008): Specchi del letterario: limagologia, Palermo, Sellerio Editore.
SOLLORS, W. (ed.) (1993): Thematic Criticism, Cambridge (MA), Harvard University Press.
TROUSSON, R. (1981): Thmes et mythes, questions de mthode, Bruselas, ditions
Universitaires de Bruxelles.

G) Teora de la Literatura y Filosofa.

BOURDIEU, P. (1992): Les rgles de l'art. Gense et structure du champ littraire, Paris,
ditions du Seuil, 1998.
CASSIRER, E. (1923/1964): Filosofa de las formas simblicas, Mxico D.F., F.C.E., 1998, 3
vols
EVEN-ZOHAR, I.

(1997): Factors and Dependencies in Culture. A Revised Outline for

Polysystem Culture Research, en Canadian Review of Comparative Literature /

Revue Canadienne de Littrature Compare, 24, 1, pp. 15-34.
FRYE, N. (1957): Anatoma de la crtica, Caracas, Monte vila, 1977.
GENETTE, G. (1962): Palimsestos. La literatura en segundo grado, Madrid, Taurus, 1989.
MARTNEZ FERNNDEZ, J. E. (2001): La intertextualidad literaria, Madrid, Ctedra.
PLETT, H. F. (ed.) (1991): Intertextuality, Berln, De Gruyter.
SAMOYAULT, T. (2001): Lintertextualit. Mmoire de lcriture, Pars, Armand Colin.