TRINITARIANISMO, UNITARISMO E UNICISMO

Quem Deus? Essa a pergunta que cada uma dessas escolas teolgicas se prope a responder.
A resposta para essa pergunta afeta o relacionamento do crente com Deus, a interpretao das escrituras e,
sem dvida, a prtica da Igreja.
Para o TRINITARIANISMO Deus uma substncia composta por trs pessoas, de tal forma
que cada pessoa que compe Deus plenamente Deus, sem que sejam trs Deuses. As trs pessoas so: a
pessoa do Pai, a pessoa do Filho, e a pessoa do Esprito Santo. Deus, portanto, a soma dessas trs pessoas,
mas tambm cada uma dessas pessoas individualmente. Sendo que, nenhuma dessas pessoas poderia ser
Deus individualmente, se elas trs no fossem Deus conjuntamente. Apesar de serem consideradas coiguais,
essas trs pessoas tambm so distintas; isto , so trs pessoas diferentes enquanto pessoas, mas coiguais
enquanto Deus.
O Trinitarianismo pressupe que o Esprito de Deus uma pessoa distinta da pessoa do Pai e da
pessoa do Filho e que, a pessoa do Esprito Santo e a pessoa do Filho tm, individualmente, os mesmos
atributos da deidade que a pessoa do Pai tem, o que faz delas duas coiguais ao Pai. Assim, essas trs pessoas
compem uma Trindade.
Para o UNITARISMO Deus uma pessoa simples. Essa pessoa o Pai Celestial, cujo nome
YHWH (para fins didticos, pronunciaremos YAHWEH). Somente YHWH Deus. Esprito de Deus no
uma pessoa distinta da pessoa de YHWH e da pessoa de Jesus. Jesus uma pessoa distinta da pessoa de
YHWH, mas no coigual a YHWH, visto que foi trazido existncia por YHWH e vive para servir
YHWH. Jesus o Filho de YHWH, e, assim sendo, o Messias prometido, enviado, ressuscitado e exaltado
por YHWH. Esprito de Deus o meio impessoal (fora, poder, instrumento) pelo qual YHWH age e est
presente na criao e em seu povo.
O Unitarismo pressupe que a pessoa, cujo nome YHWEH, o nico Deus Verdadeiro; no
havendo, em lugar algum, outra pessoa que seja coigual a YHWH. Portanto, o Deus YHWH Unitrio.
Para o UNICISMO Deus uma pessoa simples. Essa pessoa o Pai Celestial, cujo nome
YHWH. Essa pessoa se tornou Jesus e tambm se tornou o Esprito Santo. Portanto, a pessoa de YHWH no
distinta da pessoa de Jesus, nem da pessoa do Esprito Santo, pois YHWH, Jesus e o Esprito Santo, uma
s e a mesma pessoa.
O Unicismo pressupe que a pessoa, cujo nome YHWEH, o Deus nico e Verdadeiro, o qual
se tornou a pessoa de Jesus e tambm a pessoa do Esprito Santo, no havendo pessoa alguma que seja distinta
de YHWH e, ao mesmo tempo, coigual Ele.
De certa forma, para o Trinitarianismo deveria existir trs tronos no cu (um para o Pai, um
para o Filho e outro para o Esprito Santo); para o Unitarismo deveria existir dois tronos (um para Deus e
um para Cristo), e para o Unicismo deveria existir apenas um trono (o trono de Deus).
DEUS, SEGUNDO O UNITARISMO (MONOTESMO ABSOLUTO)
UMA DEFESA BBLICA
Deuteronmio 4:39 - Por isso, hoje, sabers e refletirs no teu corao que s o SENHOR Deus em
cima no cu e embaixo na terra; nenhum outro h.

1 SOBRE O DEUS NICO E VERDADEIRO

1.1 O Verdadeiro Deus o Criador dos Cus e da Terra
A primeira informao que a bblia nos d sobre o Verdadeiro Deus (
= Elohim = Deus ou
= Theos = Deus) que ele o Criador dos cus e da terra. Essa informao tambm dada no Novo
Testamento.
Gn 1:1
Mc 13:19

-
- -

No princpio Deus criou os cus e a terra.

Ef 3:9

Porque aqueles sero dias de tribulao como

nunca houve desde que Deus criou o mundo at
agora, nem jamais haver.
e esclarecer a todos a administrao deste mistrio
que, durante as pocas passadas, foi mantido
oculto em Deus, que criou todas as coisas.

A palavra hebraica
( Elohim) um termo genrico empregado para deus ou deuses,
assim como a palavra grega (Theos). Portanto, essas so palavras usadas tanto como referncia ao
Verdadeiro Deus quanto como referncia a falsos deuses. Nas escrituras em grego (Septuaginta e Novo
Testamento), a palavra (Theos) equivale palavra hebraica
( Elohim) das escrituras em Hebraico
(Antigo Testamento).
Nas escrituras, todo
( Elohim)/ (Theos) tem um nome prprio, por meio do qual
proclamado, invocado e cultuado (Ex.: ( Baal), ( Astarote), (rtemis)).
1.2 O Verdadeiro Deus
( Elohim)/ (Theos) tem um nome prprio.
Uma das coisas que o estudante das escrituras no pode ignorar a importncia que as escrituras
do aos nomes prprios. Isso fundamental!
O Verdadeiro Deus (
= Elohim) tem muitos ttulos. Mas, desde antes da libertao de Israel,
Ele revelou qual o seu nome prprio, que
( YHWH, para fins didticos, vamos pronunciar YAHWEH);
nome pelo qual, desde ento, seu povo sempre o invocou, cultuou e proclamou.

xodo 3

xodo 6

Ex 15:13
Is 42:8
Jr 16:21
Sl 68:4

Salmos 99
Mt 6:9
Lucas 1

10 V, pois, agora; eu o envio ao fara para tirar do Egito o meu povo, os israelitas.
13 Moiss perguntou: Quando eu chegar diante dos israelitas e lhes disser: O Deus
( Elohim)
dos seus antepassados me enviou a vocs, e eles me perguntarem: Qual o nome dele? Que lhes
direi?
14 Disse Deus a Moiss: Eu Sou o que Sou. isto que voc dir aos israelitas: Eu Sou me enviou a
vocs.
15 Disse tambm Deus a Moiss: Diga aos israelitas: O SENHOR
( YHWH), o Deus

(Elohim) dos seus antepassados, o Deus
( Elohim) de Abrao, o Deus
( Elohim) de Isaque,
o Deus
( Elohim) de Jac, enviou-me a vocs. Esse o meu nome para sempre, nome pelo qual
serei lembrado de gerao em gerao.
16 V, rena as autoridades de Israel e diga-lhes: O SENHOR
( YHWH), o Deus
( Elohim)
dos seus antepassados, o Deus
( Elohim) de Abrao, de Isaque e de Jac, apareceu a mim e disse:
Eu virei em auxlio de vocs; pois vi o que lhes tem sido feito no Egito.
1 Ento o SENHOR
( YHWH) disse a Moiss: Agora voc ver o que farei ao fara: Por minha
mo poderosa, ele os deixar ir; por minha mo poderosa, ele os expulsar do seu pas.
2 Disse Deus ainda a Moiss: Eu sou o SENHOR
( YHWH).
3 Apareci a Abrao, a Isaque e a Jac como o Deus todo-poderoso, mas pelo meu nome, o SENHOR

( YHWH), no me revelei a eles.

O SENHOR
( YHWH) guerreiro, o seu nome SENHOR
( YHWH).
Eu sou o SENHOR
( YHWH); este o meu nome! No darei a outro a minha glria nem a imagens
o meu louvor.
Portanto eu lhes ensinarei; desta vez eu lhes ensinarei sobre o meu poder e sobre a minha fora. Ento
sabero que o meu nome Senhor
( YHWH).
Cantem a Deus
( Elohim), louvem o seu nome, exaltem aquele que cavalga sobre as nuvens; seu
nome SENHOR
( YHWH)! Exultem diante dele!
1 O Senhor
( YHWH) reina! As naes tremem! O seu trono est sobre os querubins! Abala-se a
terra!
2 Grande o Senhor
( YHWH) em Sio; ele exaltado acima de todas as naes!
3 Seja louvado o teu grande e temvel nome, que santo.
Vocs, orem assim: Pai nosso, que ests nos cus! Santificado seja o teu nome.
47 e o meu esprito se alegra em Deus
( Elohim), meu Salvador,
48 pois atentou para a humildade da sua serva. De agora em diante, todas as geraes me chamaro
bem-aventurada,
49 "pois o Poderoso fez grandes coisas em meu favor; santo o seu nome."

O nome prprio do nico e Verdadeiro Deus (

/)
( YHWH). Foi, portanto,

(YHWH), o nico e Verdadeiro Deus (
/), que criou os cus e a terra.

Is 42:5

o que diz Deus

( Elohim), o Senhor
( YHWH), aquele que criou o cu e o estendeu, que
espalhou a terra e tudo o que dela procede, que d flego aos seus moradores e vida aos que andam
nela:

Yehovah (em portugus: Jeov), Yahweh (em portugus: Jav), so palavras mistas que, embora
didticas, no preservam a pronncia correta do nome prprio do nico e Verdadeiro Deus (
/). A
palavra hebraica ( Hallelu Yah = Aleluia) preserva a pronncia de uma forma abreviada do nome
prprio do nico e Verdadeiro Deus (
/), que Yah. A palavra Hallelu Yah significa: Louvado
seja Yah.
Apesar de que seja provvel que a maior parte do Novo Testamento foi escrita em grego, sabemos
que o idioma falado por ( Yeshua, a quem chamamos Jesus) e pelos apstolos era o aramaico (um tipo
de hebraico modificado). E, apesar de que soubessem falar em grego, em suas conversaes com seus
patriotas, na doutrinao e no culto, eles se referiam ao nico e Verdadeiro Deus (
/) chamando-o
pelo seu santo nome, qual seja:
( YHWH); ou, chamando-o simplesmente de / (Aba/Pater =
Pai).
1.3 O nico e Verdadeiro Deus (
/), cujo nome
( YHWH), o nosso /
(Aba/Pater = Pai).
O povo escolhido sempre reconheceu a
( YHWH) como o nosso / (Aba/Pater =
Pai). O conceito de
( YHWH) como / (Pai) ultrapassa a doutrina soteriolgica da adoo.
assim que retribuem ao SENHOR, povo
insensato e ignorante? No ele o Pai de vocs, o
seu Criador, que os fez e os formou?
Davi louvou o SENHOR na presena de toda a
assemblia, dizendo: Bendito sejas, SENHOR,
Deus de Israel, nosso pai, de eternidade a
eternidade.
Entretanto, tu s o nosso Pai. Abrao no nos
conhece e Israel nos ignora; tu, SENHOR, s o
nosso Pai, e desde a antigidade te chamas nosso
Redentor.

Dt 32:6

1Cr 29:10

Is 63:16

Mt 6:9

Vocs, orem assim: Pai nosso, que ests nos cus!

Santificado seja o teu nome.

Rm 1:7

A todos os que em Roma so amados de Deus e

chamados para serem santos: A vocs, graa e paz
da parte de Deus nosso Pai e do Senhor Jesus
Cristo.

Quando lemos que ( Yeshua) chamou ao / (Aba/Pater = Pai) de (Theos =

Deus) ou de (Kyrios = Senhor), esquecemos que, quando ele falou, falou em aramaico (foi o escritor
que, provavelmente, registrou sua fala em grego). Portanto, em verdade, ele chamou ao /
(Aba/Pater = Pai), ou pelo termo genrico
( Elohim) ou pelo seu nome prprio
( YHWH). Vejamos
um exemplo:

Lc 4:18

Is 61:1

Texto Grego com Traduo em Portugus

O Esprito do Senhor est sobre mim, porque ele

me ungiu para pregar boas novas aos pobres. Ele

me enviou para proclamar liberdade aos presos e

recuperao da vista aos cegos, para libertar os
oprimidos.
Texto Hebraico com Traduo em Portugus
O Esprito do Soberano, o SENHOR, est sobre
mim, porque o SENHOR ungiu-me para levar boas


notcias aos pobres. Enviou-me para cuidar dos que


esto com o corao quebrantado, anunciar

liberdade aos cativos e libertao das trevas aos
prisioneiros,

( Yeshua) leu Isaas e no Lucas. Quando ( Yeshua) falou, ele se referiu quele que o
ungiu, chamando-o pelo seu nome prprio, que
( YHWH), e no pelo termo grego genrico
(Kyrios = Senhor).
1.3.1 - Um pouco de histria necessria.
Nas escrituras em grego (Septuaginta e Novo Testamento), a palavra
( Elohim) foi traduzida
por (Theos). Ambas significam deus ou deuses, alm de serem aplicadas a outros seres dos quais
falarei mais frente. Mas, o nome prprio do nico e Verdadeiro Deus (
/) no tem traduo
equivalente no grego nem em qualquer outro idioma; por isso, os judeus que traduziram a Tanach (Antigo
Testamento Hebraico) para o grego (Septuaginta - Antigo Testamento Grego), mantiveram o nome prprio
do nico e Verdadeiro Deus (
/) na forma hebraica
( YHWH).
Aps o perodo bblico, os judeus passaram a se referir ao nico e Verdadeiro Deus (
/)
no mais pelo seu nome prprio, mas pelo termo hebraico genrico ( Adonay = Soberano Senhor). Alegase que a pronuncia correta do nome prprio do nico e Verdadeiro Deus (
/) se perdeu na histria.
Por isso, cpias posteriores da Septuaginta verteram o nome prprio do nico e Verdadeiro Deus (

/), que
( YHWH), para o termo grego genrico (Kyrios = Senhor). O nome prprio do
nico e Verdadeiro Deus (
/) aparece quase 7.000 vezes na Tanach (Antigo Testamento Hebraico).
A mesma prtica foi seguida pela maioria dos tradutores ocidentais que substituem o nome
prprio do nico e Verdadeiro Deus (
/) pelo termo latino genrico Senhor (com S maisculo).
Mas, importante que fique bem claro, que essa supresso do nome prprio do nico e
Verdadeiro Deus (
/) fato posterior ao perodo bblico.
A palavra para indicar um senhor soberano ou mesmo um senhor de escravos, um lder,
um chefe no hebraico ( Adonay e Adoni), que tambm traduzida no grego do Novo Testamento
para (Kyrios = Senhor). Assim, o grego do Novo Testamento traduz tanto o nome prprio do nico
e Verdadeiro Deus (
/), que
( YHWH), quanto o termo genrico ( Adonay), por
(Kyrios). E isso causa uma enorme confuso na cabea de muitas pessoas.
Voltemos para as escrituras!
1.4
( YHWH), nosso / (Aba/Pater = Pai), um
( Elohim)/ (Theos) singular, o
nico e Verdadeiro Deus (
/).
Apesar de a palavra hebraica
( Elohim) significar literalmente deuses, ela nunca
empregada para indicar um ser composto de outros seres coiguais, mas sim, para indicar seres singulares
grandiosos, como deus, governante, juiz, anjo.
Sl 82:6
2 Re 10:18

1 Sm 5:7

Sl 8:5

"Eu disse: Vocs so deuses, todos vocs so filhos

do Altssimo.
Je reuniu todo o povo e declarou: Acabe no
cultuou o deus Baal o bastante; eu, Je, o cultuarei
muito mais.
7 Quando os homens de Asdode viram o que estava
acontecendo, disseram: A arca do deus de Israel
no deve ficar aqui conosco, pois a mo dele pesa
sobre ns e sobre nosso deus Dagom.
Tu o fizeste um pouco menor do que os seres
celestiais e o coroaste de glria e de honra.

Cada um dos juzes no era um

( Elohim) composto de outros seres coiguais. ( Baal)
tambm no era um
( Elohim) composto de outros seres coiguais. ( Dagom) tambm no era um

(Elohim) composto de outros seres coiguais. Cada um dos anjos tambm no um

( Elohim)
composto de outros seres coiguais. Assim tambm,
( YHWH) no um
( Elohim) composto de
outros seres coiguais.
At porque, se
( Elohim) for um ser composto e, cada ser que compe
( Elohim) for
tambm um
(Elohim), cada ser que compe
( Elohim) ser um ser composto.

Elohim

Elhoim
Elohim

Elohim

No Antigo Testamento no h nenhum

( Elohim) biunitrio ou triunitrio. No Novo
Testamento, tambm no h nenhum (Theos) biunitrio ou triunitrio.

( YHWH) um
( Elohim)/ (Theos) singular (unitrio, sozinho/s ele). Em verdade,
somente
( YHWH)
( Elohim)/ (Theos) de Verdade e no existe outro
( Elohim)/
(Theos) de Verdade, alm daquele cujo nome
( YHWH).
Dt 6:4
Dt 4:39
xodo 20

Dt 6:14

1 Re 8:23

Isaas 44

Is 45:5

Joo 17

1 Corntios 8

Tg 2:19

Oua, Israel: O SENHOR

( YHWH), o nosso Deus
( Elohim), o nico SENHOR

(YHWH).
Reconheam isso hoje, e ponham no corao que o SENHOR
( YHWH) Deus
( Elohim) em
cima nos cus e embaixo na terra. No h nenhum outro.
2 Eu sou o SENHOR
( YHWH), o teu Deus
( Elohim), que te tirou do Egito, da terra da
escravido.
3 No ters outros deuses
( Elohim) alm de mim.
13 Temam o SENHOR
( YHWH), o seu Deus
( Elohim), e s a ele prestem culto, e jurem
somente pelo seu nome.
14 No sigam outros deuses
( Elohim), os deuses dos povos ao redor;
e orou: SENHOR
( YHWH), Deus
( Elohim) de Israel, no h Deus
( Elohim) como tu
em cima nos cus nem embaixo na terra! Tu que guardas a tua aliana de amor com os teus servos que,
de todo o corao, andam segundo a tua vontade.
6 Assim diz o Senhor
( YHWH), o rei de Israel, o seu redentor, o Senhor dos Exrcitos: Eu sou o
primeiro e eu sou o ltimo; alm de mim no h Deus
( Elohim).
8 No tremam, nem tenham medo. No anunciei isto e no o predisse muito tempo atrs? Vocs so
minhas testemunhas. H outro Deus
( Elohim) alm de mim? No, no existe nenhuma outra
Rocha; no conheo nenhuma.
Eu sou o Senhor
( YHWH), e no h nenhum outro; alm de mim no h Deus
( Elohim).
1 Depois de dizer isso, Jesus olhou para o cu e orou: Pai (/), chegou a hora. Glorifica o teu
Filho, para que o teu Filho te glorifique.
2 Pois lhe deste autoridade sobre toda a humanidadea, para que conceda a vida eterna a todos os que
lhe deste.
3 Esta a vida eterna: que te conheam, o nico Deus (Theos) verdadeiro, e a Jesus Cristo, a
quem enviaste.
4 Portanto, em relao ao alimento sacrificado aos dolos, sabemos que o dolo no significa nada no
mundo e que s existe um Deus (Theos).
5 Pois, mesmo que haja os chamados deuses, quer no cu, quer na terra (como de fato h muitos
deuses e muitos senhores),
6 para ns, porm, h um nico Deus (Theos), o Pai (), de quem vm todas as coisas e para
quem vivemos; e um s Senhor, Jesus Cristo, por meio de quem vieram todas as coisas e por meio de
quem vivemos.
Voc cr que existe um s Deus (Theos)? Muito bem! At mesmo os demnios crem e
tremem!

( YHWH), nosso / (Aba/Pater = Pai), um s

( Elohim)/ (Theos). Ele
o nico e Verdadeiro Deus (
/).
1.4.1 Sobre os dilogos na primeira pessoa do plural existentes na Tanach (Antigo
Testamento);
H um caso em que
( Elohim) parece ter convocado algum para participar da criao do
homem faamos nossa imagem, conforme a nossa semelhana, mas agiu sozinho criou o homem sua
imagem.

Gnesis 1

26 Ento disse Deus

( Elohim): Faamos o homem nossa imagem, conforme a nossa
semelhana. Domine ele sobre os peixes do mar, sobre as aves do cu, sobre os grandes animais de
toda a terra e sobre todos os pequenos animais que se movem rente ao cho.
27 Criou Deus
( Elohim) o homem sua imagem, imagem de Deus o criou; homem e mulher
os criou.

H um caso em que
( YHWH)
( Elohim) parece ter falado com algum sobre a queda
de Ado como um de ns, conhecendo o bem e o mal, mas agiu sozinho mandou embora e colocou
querubins guardando o caminho da....

Gnesis 3

22 Ento disse o SENHOR

( YHWH) Deus
( Elohim): Agora o homem se tornou como um
de ns, conhecendo o bem e o mal. No se deve, pois, permitir que ele tome tambm do fruto da rvore
da vida e o coma, e viva para sempre.
23 Por isso o SENHOR
( YHWH) Deus
( Elohim) o mandou embora do jardim do den para
cultivar o solo do qual fora tirado.
24 Depois de expulsar o homem, colocou a leste do jardim do den querubins e uma espada flamejante
que se movia, guardando o caminho para a rvore da vida.

H um caso em que
( YHWH) parece ter convidado algum para uma ao venham,
desamos e confundamos, mas agiu sozinho os dispersou, confundiu a lngua de todo mundo, os espalhou
por toda terra.

Gnesis 11

6 E disse o SENHOR
( YHWH): Eles so um s povo e falam uma s lngua, e comearam a
construir isso. Em breve nada poder impedir o que planejam fazer.
7 Venham, desamos e confundamos a lngua que falam, para que no entendam mais uns aos outros.
8 Assim o SENHOR
( YHWH) os dispersou dali por toda a terra, e pararam de construir a cidade.
9 Por isso foi chamada Babel, porque ali o SENHOR
( YHWH) confundiu a lngua de todo o mundo.
Dali o SENHOR
( YHWH) os espalhou por toda a terra.

H um caso em que ( Adonay) parece ter perguntado a respeito dele e de mais algum quem
ir por ns?, mas, agiu sozinho ele disse: v, e diga a este povo.
Isaas 6

8 Ento ouvi a voz do Senhor ( Adonay), conclamando: Quem enviarei? Quem ir por ns? E
eu respondi: Eis-me aqui. Envia-me!
9 Ele disse: V, e diga a este povo: Estejam sempre ouvindo, mas nunca entendam; estejam sempre
vendo, e jamais percebam.

Em todos esses casos, uma pessoa fala e ela mesma age sozinha: Essa pessoa criou o homem
sua imagem; expulsou o homem do den; desceu e confundiu as lnguas; enviou o profeta Isaas.
Essa pessoa Deus (Elohim), o Soberano Senhor (Adonay), cujo nome YHWH. Mas, com
quem/ou sobre quem
( YHWH) est falando?
O trinitariano Bruce K. Waltke, em seu Comentrio de Gnesis, publicado pela Cultura Crist,
p. 75, defende que
( YHWH) estava falando com/ou sobre os seres angelicais.
O doutor William Smith da Universidade de Londres, um sculo atrs, foi descrito como o mais
eminente lexicgrafo existente no mundo de lngua Inglesa. A seguinte afirmao encontra-se no Dicionrio
Bblico que o doutor Smith editou:
A forma plural Elohim tem dado origem muita discusso. A ideia fantasiosa de que refere-se
trindade de pessoas na Divindade, dificilmente encontra agora algum partidrio entre eruditos. Ou o
que os gramticos chamam plural de majestade ou ento denota a plenitude da fora divina, a soma
de poderes revelados por Deus (A Dictionary of the Bible Philadelphia: American Baptist
Publication Society, 1863, pg. 216).

No idioma hebraico, nem sempre quando se fala na primeira pessoa do plural (Ns), h a
inteno de indicar o envolvimento de mais de uma pessoa na ao.
Vejamos:
Ed 4

8 O comandante Reum e o secretrio Sinsai escreveram uma carta contra Jerusalm ao rei Artaxerxes:
17 O rei enviou-lhes a seguinte resposta: Ao comandante Reum, ao secretrio Sinsai e aos seus
demais companheiros que vivem em Samaria e em outras partes, a oeste do Eufrates: Saudaes de
paz!

Ed 7

Dn 2

18 A carta que vocs nos enviaram foi traduzida e lida na minha presena.
21 Agora eu, o rei Artaxerxes, decreto a todos os tesoureiros que esto dalm do Eufrates: Tudo o que
vos pedir o sacerdote Esdras, escriba da lei do Deus dos cus, apressadamente se faa.
22 Tambm vos fazemos saber acerca de todos os sacerdotes e levitas, cantores, porteiros, servidores
do templo, e outros servos desta casa de Deus, que no ser lcito impor-lhes nem tributo, nem imposto,
nem pedgio.
26 O rei perguntou a Daniel, tambm chamado Beltessazar: Voc capaz de contar-me o que vi no
meu sonho e interpret-lo?
36 Foi esse o sonho, e ns o interpretaremos para o rei.

O plural, em muitos desses casos, deve ser entendido como plural majesttico (pesquise sobre
plural majesttico). Vejamos o caso do faamos de Gn 1:26,27: bvio que o homem foi feito somente
imagem daquele que falou, isto , de
( YHWH)
( Elohim), e no imagem dele e dos seus possveis
ouvintes. No se diz em parte alguma das escrituras que o homem foi feito imagem do esprito de Deus, ou
dos anjos, ou do Filho de Deus; embora se diga, em Romanos 8:29, que aqueles que Deus (Theos)
preconheceu foram predestinados para se tornarem imagem de seu Filho. Mas, isso fala do futuro redentivo
e no do passado criativo.
Em Gnesis 2, Moiss deixa claro que foi o
( Elohim)
( YHWH) (o Deus YAHWEH)
que criou o homem e a mulher sua imagem e semelhana. No foi
( YHWH) mais outro algum que,
juntos, fizeram o homem e a mulher. Assim como no foi Daniel mais outro algum, que juntos, foram
entregar a interpretao do sonho ao rei.

Gnesis 2

7 Ento o SENHOR
( YHWH) Deus
( Elohim) formou o homem do p da terra e soprou em
suas narinas o flego de vida, e o homem se tornou um ser vivente.
18 Ento o SENHOR
( YHWH) Deus
( Elohim) declarou: No bom que o homem esteja
s; farei para ele algum que o auxilie e lhe corresponda.
21 Ento o SENHOR
( YHWH) Deus
( Elohim) fez o homem cair em profundo sono e,
enquanto este dormia, tirou-lhe uma das costelas, fechando o lugar com carne.
22 Com a costela que havia tirado do homem, o SENHOR
( YHWH) Deus
( Elohim) fez uma
mulher e a levou at ele.

1.5
( YHWH), o / (Aba/Pater = Pai), o nico e Verdadeiro Deus (
/), habita nos
cus.
Assim como o sol est localizado em certo ponto da galxia, mas ilumina e aquece toda a terra,
de tal forma que nem a luz e nem o calor emitidos, so o prprio sol que os emite; assim tambm,

(YHWH) habita no cu (nos cus), mas est presente e em ao em toda a criao por meio de seu esprito.
Assim como um ventilador localizado em certo ponto, arremessa vento em sua direo e afeta
voc em um ponto distinto do ponto em que est o ventilador, de tal modo que o vento que afeta voc no
o prprio ventilador que o arremessa; assim tambm,
( YHWH) envia seu esprito do cu e afeta toda a
criao.

( YHWH) fez do cu o lugar da sua habitao, mas, tambm habita em seu povo por meio de
seu esprito, e fala com seu povo por meio de sua palavra.

Deuteronmio
26

2 Cnicas 6

Sl 115:3

13 Depois digam ao SENHOR

( YHWH), o seu Deus
( Elohim): Retirei da minha casa a
poro sagrada e dei-a ao levita, ao estrangeiro, ao rfo e viva, de acordo com tudo o que
ordenaste. No me afastei dos teus mandamentos nem esqueci nenhum deles.
14 No comi nada da poro sagrada enquanto estive de luto, nada retirei dela enquanto estive impuro,
e dela no ofereci nada aos mortos. Obedeci ao SENHOR
( YHWH), o meu Deus
( Elohim);
fiz tudo o que me ordenaste.
15 Olha dos cus, da tua santa habitao, e abenoa Israel, o teu povo, e a terra que nos deste,
conforme prometeste sob juramento aos nossos antepassados, terra onde manam leite e mel.
19 Ainda assim, atende orao do teu servo e ao seu pedido de misericrdia, SENHOR

(YHWH), meu Deus. Ouve o clamor e a orao que teu servo faz hoje na tua presena.
20 Estejam os teus olhos voltados dia e noite para este templo, lugar do qual disseste que nele porias
o teu nome, para que ouas a orao que o teu servo fizer voltado para este lugar.
21 Ouve as splicas do teu servo e de Israel, o teu povo, quando orarem voltados para este lugar. Ouve
desde os cus, lugar da tua habitao, e, quando ouvires, d-lhes o teu perdo.
O nosso Deus
( Elohim) est nos cus, e pode fazer tudo o que lhe agrada.

Is 63:7,15

Is 66:1
Mt 5:16
Mc 11:26

7 Falarei da bondade do Senhor

( YHWH), dos seus gloriosos feitos, por tudo o que o Senhor

(YHWH) fez por ns, sim, de quanto bem ele fez nao de Israel, conforme a sua compaixo e a
grandeza da sua bondade.
15 Olha dos altos cus, da tua habitao elevada, santa e gloriosa. Onde esto o teu zelo e o teu
poder? Retiveste a tua bondade e a tua compaixo; elas j nos faltam!
Assim diz o Senhor
( YHWH): O cu o meu trono, e a terra (...)
Assim brilhe a luz de vocs diante dos homens, para que vejam as suas boas obras e glorifiquem ao
Pai de vocs, que est nos cus.
Mas se vocs no perdoarem, tambm o seu Pai que est nos cus no perdoar os seus pecados.

1.6 Somente
( YHWH), nosso o / (Aba/Pater = Pai), o nico e Verdadeiro Deus (

/).
Esse o fundamento do Monotesmo Absoluto e o pressuposto do Unitarismo Bblico.
Se,
( YHWH), nosso o / (Pai) Celestial, uma pessoa e, se somente essa pessoa
o nico e Verdadeiro Deus (
/), o Unitarismo verdadeiro.
Mas, se o ( esprito de YHWH) for uma pessoa distinta da pessoa de
( YHWH) e da
pessoa de ( Yeshua) e, apesar de serem trs pessoas distintas, forem ao mesmo tempo coiguais, de modo
que cada uma delas verdadeiramente Deus (
/), ento o Unitarismo falso, e
( YHWH), nosso
o / (Pai), no o nico e Verdadeiro Deus (
/).
O problema para o trinitarianismo que todos (unitaristas, unicistas e trinitarianos) admitem que

( YHWH) o / (Pai) Celestial; portanto

( YHWH) uma pessoa, qual os trinitarianos
chamam de primeira pessoa da Trindade. E, trinitarianos e unitaristas admitem que
( YHWH) o nome
do Pai de ( Yeshua). Todos concordam que acerca de
( YHWH) que ( Yeshua) fala, quando
ensinou a orar: Pai nosso que ests no cu, santificado seja o teu nome.
E, as escrituras so taxativas em afirmar que somente essa pessoa, que o nosso / (Pai),
cujo nome
( YHWH), verdadeiramente Deus (
/); isto , as escrituras so taxativas em afirmar
que
( YHWH) o nico e Verdadeiro Deus (
/).
Deuteronmio
4

Joo 17

1 Corntios 8

35 A ti te foi mostrado para que soubesses que o SENHOR

( YHWH) Deus Deus
( Elohim);
nenhum outro h, seno ele.
39 Por isso, hoje, sabers e refletirs no teu corao que s o SENHOR
( YHWH) Deus

(Elohim) em cima no cu e embaixo na terra; nenhum outro h.
1 Depois de dizer isso, Jesus olhou para o cu e orou: Pai (/), chegou a hora. Glorifica o
teu Filho, para que o teu Filho te glorifique.
2 Pois lhe deste autoridade sobre toda a humanidadea, para que conceda a vida eterna a todos os que
lhe deste.
3 Esta a vida eterna: que te conheam, o nico Deus (Theos) verdadeiro, e a Jesus Cristo, a
quem enviaste.
4 Portanto, em relao ao alimento sacrificado aos dolos, sabemos que o dolo no significa nada no
mundo e que s existe um Deus (Theos).
5 Pois, mesmo que haja os chamados deuses, quer no cu, quer na terra (como de fato h muitos
deuses e muitos senhores),
6 para ns, porm, h um nico Deus (Theos), o Pai (), de quem vm todas as coisas e
para quem vivemos; e um s Senhor, Jesus Cristo, por meio de quem vieram todas as coisas e por
meio de quem vivemos.

Foi acerca dessa pessoa (de

( YHWH)) que ( Yeshua) se referiu, quando, depois de
gloriosamente ressuscitado, disse: No me detenhas; porque ainda no subi para meu Pai , mas vai
ter com os meus irmos e dize-lhes: Subo para meu Pai e vosso Pai , para meu Deus e vosso
Deus . (Joo 20:17).
acerca dessa pessoa (de
( YHWH)) que Paulo fala sempre que diz: Bendito seja o Deus
e Pai de nosso Senhor Jesus Cristo, o Pai de misericrdias e Deus de toda consolao!. (1
Corntios 1:3).

Assim, ou o Unitarismo est certo e a pessoa que o Pai Celestial, cujo nome
( YHWH),
o nico e Verdadeiro Deus (
/); ou o Trinitarianismo est certo e outras pessoas tambm so
verdadeiramente Deus (
/), tanto quanto
( YHWH) o .
2. SOBRE O ESPRITO DE
( YHWH)
A palavra hebraica ( ruwach) vertida no grego para (pneuma) e, ambas, significam:
vento, hlito, mente, esprito, fantasma, respirao, flego de ar, imaterial, etc.
A devida compreenso do uso dessas palavras, tanto no Antigo quanto no Novo Testamentos,
requer muita ateno ao contexto e, de certa forma, uma hermenutica orientada por pressupostos
consistentes com a doutrina geral acerca de Deus (Teologia Prpria).
A palavra hebraica ( ruwach) um substantivo feminino, e a palavra grega (pneuma)
um substantivo neutro; portanto, no sejam crdulos demais com relao aos artigos e pronomes colocados
no texto pelos tradutores com o fim de fazer com que essas palavras, algumas vezes, parecem tratar dele
ou do, ou se referir a ele, a um ou a o, ou ainda a este ou aquele.
Nem sejam demasiadamente crentes quanto ao E maisculo inserido pelos tradutores com o
fim de distingu+ir o ( esprito de YHWH)/ (esprito de Deus) de outros significados
de ( ruwach) e (pneuma), fazendo a palavra Esprito parecer indicar um nome prprio.
Gnesis 1:2

Nmeros 11

1 Samuel
16:4

Atos 20:22

A terra <0776>, porm, estava <01961> (8804) sem forma <08414> e vazia <0922>; havia trevas
<02822> sobre a face <06440> do abismo <08415>, e o Esprito <07307> de Deus <0430> pairava
<07363> (8764) por sobre <05921> as guas <04325>.
17 Ento, descerei <03381> (8804) e ali falarei <01696> (8765) contigo; tirarei <0680> (8804) do
Esprito <07307> que est sobre ti e o porei <07760> (8804) sobre eles; e contigo levaro <05375>
(8804) a carga <04853> do povo <05971>, para que no a leves <05375> (8799) tu somente.
25 Ento, o SENHOR <03068> desceu <03381> (8799) na nuvem <06051> e lhe falou <01696>
(8762); e, tirando <0680> (8686) do Esprito <07307> que estava sobre ele, o ps <05414> (8799)
sobre aqueles setenta <07657> ancios <02205> <0376>; quando o Esprito <07307> repousou
<05117> (8800) sobre eles, profetizaram <05012> (8691); mas, depois, nunca mais <03254> (8804).
Tendo-se retirado <05493> (8804) de Saul <07586> o Esprito <07307> do SENHOR <03068>, da
parte deste <03068> um esprito <07307> maligno <07451> o atormentava <01204> (8765).
RA - E <2532>, agora <3568> <2400> (5628), constrangido <1210> (5772) em meu esprito <4151>,
<1473> vou <4198> (5736) para <1519> Jerusalm <2419>, no <3361> sabendo <1492> (5761) o
que ali <1722> <846> me <3427> acontecer <4876> (5694),
RC - E, agora, eis que, ligado eu pelo esprito, vou para Jerusalm, no sabendo o que l me h de
acontecer,
NTLH - Agora eu vou para Jerusalm, obedecendo ao Esprito Santo, sem saber o que vai me
acontecer l.
NVI - Agora, compelido pelo Esprito, estou indo para Jerusalm, sem saber o que me acontecer ali.
Ns <2249> somos <2070> (5748) de <1537> Deus <2316>; aquele que conhece <1097> (5723) a
Deus <2316> nos <2257> ouve <191> (5719); aquele que <3739> no <3756> <2076> (5748) da
parte de <1537> Deus <2316> no <3756> nos <2257> ouve <191> (5719). Nisto <1537> <5127>
reconhecemos <1097> (5719) o esprito <4151> da verdade <225> e <2532> o esprito <4151> do
erro <4106>.

1 Joo 4:6
RC - Ns somos de Deus; aquele que conhece a Deus ouve-nos; aquele que no de Deus no nos
ouve. Nisto conhecemos ns o esprito da verdade e o esprito do erro.

Ap 21:10

NVI - Ns viemos de Deus, e todo aquele que conhece a Deus nos ouve; mas quem no vem de Deus
no nos ouve. Dessa forma reconhecemos o Esprito da verdade e o esprito do erro.
RA - e <2532> me <3165> transportou <667> (5656), em <1722> esprito <4151>, at <1909> a uma
grande <3173> e <2532> elevada <5308> montanha <3735> e <2532> me <3427> mostrou <1166>
(5656) a santa <40> cidade <4172>, Jerusalm <2419>, que descia <2597> (5723) do <1537> cu
<3772>, da parte <575> de Deus <2316>,

NTLH - Ento o Esprito de Deus me dominou, e o anjo me levou para uma montanha grande e muito
alta. Ele me mostrou Jerusalm, a Cidade Santa, que descia do cu e vinha de Deus,
NVI - Ele me levou no Esprito a um grande e alto monte e mostrou-me a Cidade Santa, Jerusalm,
que descia dos cus, da parte de Deus.

2.1 Diferentes usos de esprito ( /)

nas escrituras.

( YHWH) esprito , isto , Ele um ser imaterial Deus esprito (); e

importa que os seus adoradores o adorem em esprito e em verdade (Joo 4:24). Foi nesse sentido que o
Messias usou a palavra quando disse: Vede as minhas mos e os meus ps, que sou eu mesmo;
apalpai-me e verificai, porque um esprito () no tem carne nem ossos, como vedes que eu tenho
(Lucas 24:39).
/

pode ser um demnio, como se pode ver nos seguintes textos: Tendo-se retirado de
Saul o Esprito do SENHOR, da parte deste um esprito ( )maligno o atormentava (1 Samuel 16:14) e
Quando se ia aproximando, o demnio o atirou no cho e o convulsionou; mas Jesus repreendeu o esprito
() imundo, curou o menino e o entregou a seu pai (Lucas 9:42).
, por vezes, o prprio Jesus, enquanto (Kyrios = Senhor) Exaltado. Nesse
sentido, Paulo doutrina: Ora, o Senhor () o Esprito (); e, onde est o Esprito () do
Senhor (), a h liberdade. E todos ns, com o rosto desvendado, contemplando, como por espelho,
a glria do Senhor, somos transformados, de glria em glria, na sua prpria imagem, como pelo Senhor
(), o Esprito () (2 Corntios 3:17). E: Pois assim est escrito: O primeiro homem, Ado, foi
feito alma vivente. O ltimo Ado, porm, esprito () vivificante (1 Corntios 15:45). a Cristo que
Paulo se refere quando diz: Tambm o Esprito (), semelhantemente, nos assiste em nossa fraqueza;
porque no sabemos orar como convm, mas o mesmo Esprito () intercede por ns sobremaneira,
com gemidos inexprimveis. E aquele que sonda os coraes sabe qual a mente do Esprito (),
porque segundo a vontade de Deus que ele intercede pelos santos. Quem os condenar? Cristo Jesus
quem morreu ou, antes, quem ressuscitou, o qual est direita de Deus e tambm intercede por ns
(Romanos 8:26,27,34). Joo tambm relatou: Ao anjo da igreja em Tiatira escreve: Estas coisas diz o Filho
de Deus, que tem os olhos como chama de fogo e os ps semelhantes ao bronze polido: [...] Quem tem
ouvidos, oua o que o Esprito () diz s igrejas. (Apocalipse 2:18,29).
H inmeros casos em que a palavra esprito usada com um sentido claramente impessoal,
como nos exemplos a seguir: suscitou Deus um esprito ( )de averso entre Abimeleque e os cidados
de Siqum; e estes se houveram aleivosamente contra Abimeleque, (Juzes 9:23) e Prostrei-me ante os
seus ps para ador-lo. Ele, porm, me disse: V, no faas isso; sou conservo teu e dos teus irmos que
mantm o testemunho de Jesus; adora a Deus. Pois o testemunho de Jesus o esprito () da profecia
(Apocalipse 19:10).
Os trinitarianos dizem que a doutrina da Trindade foi aclarada no Novo Testamento. Assim, os
contextos velhotestamentrios em que se encontram as expresses hebraicas ( esprito de YHWH),

( esprito de Elohim),
( esprito Santo), so pouco utilizados para se tentar defender a
pessoalidade do esprito de Deus.
Ignoram, porm, que no Novo Testamento, em geral, as expresses gregas
(esprito do Senhor), (esprito de Deus), (esprito Santo) designam algo
impessoal, que representa
( YHWH) ou Cristo, e que procede de
( YHWH) ou de Cristo. Vejamos:
Esprito o poderoso dom de
( YHWH) Eis que envio sobre vs a promessa de meu
Pai; permanecei, pois, na cidade, at que do alto sejais revestidos de poder (Lucas 24:49). E acontecer
nos ltimos dias, diz o Senhor, que derramarei do meu Esprito sobre toda a carne; vossos filhos e vossas
filhas profetizaro, vossos jovens tero vises, e sonharo vossos velhos; at sobre os meus servos e sobre
as minhas servas derramarei do meu Esprito naqueles dias, e profetizaro (Atos 2:17-18). Respondeulhes Pedro: Arrependei-vos, e cada um de vs seja batizado em nome de Jesus Cristo para remisso dos
vossos pecados, e recebereis o dom do Esprito Santo (Atos 2:38).

 Esprito a presena de
( YHWH) e de Cristo Respondeu Jesus: Se algum me ama,
guardar a minha palavra; e meu Pai o amar, e viremos para ele e faremos nele morada (Joo 14:23).
Vs, porm, no estais na carne, mas no Esprito, se, de fato, o Esprito de Deus habita em vs. E, se algum
no tem o Esprito de Cristo, esse tal no dele (Romanos 8:9).
Esprito o elo (a comunho) que conecta
( YHWH), Cristo e o povo escolhido A
graa do Senhor Jesus Cristo, e o amor de Deus, e a comunho do Esprito Santo sejam com todos vs (2
Corntios 13:14). Pois, em um s Esprito, todos ns fomos batizados em um corpo, quer judeus, quer
gregos, quer escravos, quer livres. E a todos ns foi dado beber de um s Esprito (1 Corntios 12:13).
Porque, por ele, ambos temos acesso ao Pai em um Esprito (Efsios 2:18). Esforando-vos
diligentemente por preservar a unidade do Esprito no vnculo da paz (Efsios 4:3). Mas aquele que se
une ao Senhor um esprito com ele (1 Corntios 6:17).
Um detalhe importante: visto que se trata do esprito de
( YHWH) pelo qual Ele conduzia
os apstolos , afrontar um apstolo cheio de esprito de
( YHWH) seria o mesmo que afrontar o prprio

( YHWH). Assim, mentir para Pedro (cheio de esprito de

)era o mesmo que mentir para

(YHWH). Por isso, Pedro disse: No mentiste aos homens [isto , aos apstolos], mas a Deus [que estava
nos apstolos por seu esprito] (Atos 5:1-11).
O contexto deixa claro que o fato de a afronta ao apstolo Pedro (cheio de esprito de Deus)
equivaler a afrontar o prprio Deus, os mentirosos foram mortos. Esse acontecimento ressaltou a autoridade
dos apstolos e: sobreveio grande temor a toda a igreja e a todos quantos ouviram a notcia destes
acontecimentos.
Caso similar ocorreu durante a liderana de Moiss, e contado no Salmo 78:15-20.
No deserto, fendeu rochas e lhes deu a beber abundantemente como de abismos. Da pedra fez brotar torrentes, fez
manar gua como rios. Mas, ainda assim, prosseguiram em pecar contra ele e se rebelaram, no deserto, contra o Altssimo.
Tentaram a Deus no seu corao, pedindo alimento que lhes fosse do gosto. Falaram contra Deus, dizendo: Pode, acaso, Deus
preparar-nos mesa no deserto? Com efeito, feriu ele a rocha, e dela manaram guas, transbordaram caudais. Pode ele dar-nos
po tambm? Ou fornecer carne para o seu povo?

Caso resumido assim, pelo prprio Moiss:

Toda a congregao dos filhos de Israel murmurou contra Moiss e Aro no deserto; (xodo 16:2).

2.2
( YHWH) tem esprito ( /),

assim como o homem tem esprito ( /).

ESPRITO DE
( YHWH)

ESPRITO DO HOMEM
/

Miqueias 3:8

Zacarias 12:1

Mas, quanto a mim, graas ao poder do Esprito do

Esta a palavra do SENHOR para Israel; palavra do
Senhor, estou cheio de fora e de justia, para
SENHOR que estende o cu, assenta o alicerce da
declarar a Jac a sua transgresso, e a Israel o seu
terra e forma o esprito do homem dentro dele:
pecado.






Isaas 44:3
Pois derramarei gua na terra sedenta, e torrentes na terra
seca; derramarei meu Esprito sobre sua prole, e minha
bno sobre seus descendentes.

Isaas 11:2
O Esprito do Senhor repousar sobre ele, o Esprito
que d sabedoria e entendimento, o Esprito que traz

Salmos 77
5 Fico a pensar nos dias que se foram, nos anos h muito
passados;
6 de noite recordo minhas canes. O meu corao
medita, e o meu esprito pergunta:
7 Ir o Senhor rejeitar-nos para sempre? Jamais tornar a
mostrar-nos o seu favor?

2 Reis 2:5
Vendo-o, pois, os filhos dos profetas que estavam
defronte em Jeric, disseram: O esprito de Elias repousa

conselho e poder, o Esprito que d conhecimento e sobre Eliseu. E vieram-lhe ao encontro, e se prostraram
diante dele em terra.
temor do Senhor.









1 Corntios 2
9 Todavia, como est escrito: Olho nenhum viu, ouvido nenhum ouviu, mente nenhuma imaginou o que Deus
preparou para aqueles que o amam;
10 mas Deus o revelou a ns por meio do Esprito. O Esprito sonda todas as coisas, at mesmo as coisas mais profundas
de Deus.
11 Pois, quem conhece os pensamentos do homem, a no ser o esprito do homem que nele est? Da mesma forma,
ningum conhece os pensamentos de Deus, a no ser o Esprito de Deus.

Perceberam? Assim como o esprito do homem no uma pessoa distinta do prprio homem;
assim tambm, o esprito de
( YHWH) no uma pessoa distinta do prprio
( YHWH). Assim como
o esprito do homem (sua mente que se expressa por suas palavras e aes) pode afetar a vida de outros
homens, muito mais o esprito de
( YHWH) pode afetar a natureza e a vida de quem
( YHWH) desejar.
Uma Analogia:
Quando falamos, o som da nossa voz e o contedo da nossa fala se propaga. Quando arremessamos um objeto, a
fora empregada movimenta o objeto at que um obstculo o detenha ou at que a impulso acabe. Quando
escrevemos um livro, uma carta ou um e-mail, transmitimos as nossas ideias, percepes e emoes pelo texto.
Quando gritamos com uma criana, o som agressivo da nossa voz abate aquela criana e a faz sofrer e chorar.
Quando cantamos msicas com contedo feliz, causamos diversas sensaes em quem nos ouve, em quem
tambm despertamos emoes. Quando declaramos amor e bons afetos, animamos e fortalecemos a quem nos
declaramos. Por tudo isso, ns estamos agindo e afetando o meio e as pessoas. Nosso esprito est se expressando,
est em ao produzindo efeitos. Todas essas aes so expresses do nosso esprito e, portanto, nos representam.
Mas, apesar de serem nossas aes e de nos representarem, a voz que se propaga no uma outra pessoa distinta
de mim; a fora que impulsiona no outra pessoa distinta de mim; o contedo dos textos, as ideias, emoes e
percepes nele contidas, no outra pessoa distinta de mim; o grito agressivo no outra pessoa distinta de
mim; o inspirador contedo do canto no outra pessoa distinta de mim; etc.

Quando
( YHWH), que habita nos cus, age na natureza e nos homens, por meio do seu
(esprito) que Ele age, produzindo os efeitos que ele deseja. Mas, como no caso do homem, o ( esprito)
de
( YHWH) no uma outra pessoa distinta de
( YHWH).
Complementando: Quando
( YHWH) despertou o esprito de Ciro (
),
rei da Prsia
(2 Cr 36:22), no foi uma pessoa distinta de Ciro, porm coigual Ciro, que
( YHWH) despertou.
Quando Paulo disse aos Corntios que ele estava ausente em pessoa, mas presente em esprito (
) (1 Co 5:3), ele no quis dizer que uma pessoa coigual a ele, mas distinta dele, estava presente com
os Corintos. Quando Joo disse Achei-me em esprito ( ), no dia do Senhor, e ouvi, por
detrs de mim, grande voz, como de trombeta (Ap 1:10), ele no quis dizer que uma outra pessoa coigual a
ele, mas distinta dele, estava ouvindo aquela trombeta. E quando Joo disse e todo esprito () que
no confessa a Jesus no procede de Deus; pelo contrrio, este o esprito do anticristo (pmela to
mtiwqstou) (1Jo 4:3), ele no quis dizer que o esprito do anticristo uma pessoa distinta, porm, coigual,
ao Anticristo.
Ao lermos as escrituras, em hiptese alguma tratamos o esprito do homem ( )
como uma pessoa distinta do prprio homem; ento, porque tratar o ( esprito) de
( YHWH) como
sendo uma pessoa distinta do prprio
( YHWH)?
A bem da verdade, senhores,
( YHWH) tem at alma ( = nephesh)
Jeremias 6
Hb 10:38

6 Porque assim diz o SENHOR

( YHWH) dos Exrcitos: (...)
8 Corrige-te, Jerusalm, para que a minha alma no se aparte de ti, para que no te torne em assolao
e terra no habitada.
Mas o justo viver da f; e, se ele recuar, a minha alma no tem prazer nele.

Um detalhe importantssimo: toda pessoa viva tem esprito. O esprito de Deus, porm, no
tem esprito.

2.3 O esprito ( /)

de
( YHWH) e alguns dos seus conceitos sinnimos, que evidenciam sua
impessoalidade
Is 40:13
Quem guiou o Esprito ( )do SENHOR )
?)E que
conselheiro o ensinou?

Mt 12:28
Mas se pelo Esprito de Deus ( ) que eu
expulso demnios, ento chegou a vocs o Reino de Deus.
Sl 33:6
Mediante a palavra do Senhor ( ) foram feitos os cus,
e os corpos celestes, pelo sopro ( )de sua boca.
Lc 1:35

O anjo respondeu: O Esprito Santo vir sobre voc, e o

poder do Altssimo a cobrir com a sua sombra. Assim,
aquele que h de nascer ser chamado Santo, Filho de
Deus.

Rm 11:34
Quem compreendeu a mente () do Senhor ()?
Ou quem foi o seu conselheiro?
1Co 2:16
Pois quem conheceu a mente () do Senhor (),
para que o possa instruir? Mas ns temos a mente ()
de Cristo ().
Lucas 11:20
Mas se pelo dedo de Deus ( ) que eu
expulso demnios, ento chegou a vocs o Reino de Deus.
J 27
3 enquanto eu tiver vida em mim, o sopro de Deus (
) em minhas narinas,
4 meus lbios no falaro maldade, e minha lngua no
proferir nada que seja falso.
Lc 24:49
Eu lhes envio a promessa de meu Pai; mas fiquem na
cidade at serem revestidos do poder do alto.
At 1:8
Mas recebero poder quando o Esprito Santo descer
sobre vocs, e sero minhas testemunhas em Jerusalm,
em toda a Judia e Samaria, e at os confins da terra.
At 4:33
Com grande poder os apstolos continuavam a
testemunhar da ressurreio do Senhor Jesus, e grandiosa
graa estava sobre todos eles.

2.4 O esprito ( /)

de
( YHWH) frente a alguns conceitos opostos, que evidenciam sua
impessoalidade
1 JO 4 ESPRITO DE DEUS X ESPRITO DO ANTICRISTO
1 Amados, no deis crdito a qualquer esprito; antes, provai os espritos se procedem de Deus, porque muitos falsos
profetas tm sado pelo mundo fora.
2 Nisto reconheceis o Esprito de Deus: todo esprito que confessa que Jesus Cristo veio em carne de Deus;
3 e todo esprito que no confessa a Jesus no procede de Deus; pelo contrrio, este o esprito do anticristo, a
respeito do qual tendes ouvido que vem e, presentemente, j est no mundo.
1JO 4 ESPRITO DA VERDADE X ESPRITO DO ERRO
5 Ns viemos de Deus, e todo aquele que conhece a Deus nos ouve; mas quem no vem de Deus no nos ouve. Dessa
forma reconhecemos o Esprito da verdade e o esprito do erro.
GL 5:17 e RM 8:6,9 CARNE X ESPRITO
17 Porque a carne milita contra o Esprito, e o Esprito, contra a carne, porque so opostos entre si; para que no
faais o que, porventura, seja do vosso querer.
6 Porque o pendor da carne d para a morte, mas o do Esprito, para a vida e paz.
9 Vs, porm, no estais na carne, mas no Esprito, se, de fato, o Esprito de Deus habita em vs. E, se algum no
tem o Esprito de Cristo, esse tal no dele.
2 CO 3 TINTA X ESPRITO DE DEUS
3 Vocs demonstram que so uma carta de Cristo, resultado do nosso ministrio, escrita no com tinta, mas com o
Esprito do Deus vivo, no em tbuas de pedra, mas em tbuas de coraes humanos.
1CO 2 SABEDORIA HUMANA X ESPRITO
13 Delas tambm falamos, no com palavras ensinadas pela sabedoria humana, mas com palavras ensinadas pelo
Esprito, interpretando verdades espirituais para os que so espirituais.
1CO 1 ESPRITO DO HOMEM X ESPRITO DE DEUS
11 Pois, quem conhece os pensamentos do homem, a no ser o esprito do homem que nele est? Da mesma forma,
ningum conhece os pensamentos de Deus, a no ser o Esprito de Deus.
1CO2 ESPRITO DO MUNDO X ESPRITO DE DEUS
12 Ora, ns no temos recebido o esprito do mundo, e sim o Esprito que vem de Deus, para que conheamos o que
por Deus nos foi dado gratuitamente.
RO 8 ESPRITO DA VIDA X PECADO E DA MORTE
2 Porque a lei do Esprito da vida, em Cristo Jesus, te livrou da lei do pecado e da morte.

2.5 O esprito ( /)

de
( YHWH) e a figura de linguagem chamada personificao
(prosopopeia)
Prosopopeia pode ser descrita como uma figura de linguagem em que algo inanimado ou um ser
irracional personificado, ao ser-lhe atribudas caractersticas humanas. Em outras palavras, sempre que as
emoes, desejos, sensaes, gestos fsicos, e fala so apresentados no contexto de algo inanimado, acontece
a personificao.
A personificao muito comum nas escrituras, e deve ser levada a srio para que se faa uma
interpretao adequada do texto.
Gnesis 4:10 E disse Deus: Que fizeste? A voz do sangue de teu irmo clama da terra a mim.
Salmo 19:1 Os cus proclamam a glria de Deus, e o firmamento anuncia as obras das suas mos.
Salmo 35:10 Todos os meus ossos diro: SENHOR, quem contigo se assemelha?
Provrbios 1:20 Grita na rua a Sabedoria, nas praas, levanta a voz;
Provrbios 8:1 No clama, porventura, a Sabedoria, e o Entendimento no faz ouvir a sua voz?
Isaas 35:1 O deserto e a terra se alegraro; o ermo exultar e florescer como o narciso.
Isaas 55:12 Saireis com alegria e em paz sereis guiados; os montes e os outeiros rompero em cnticos diante de
vs, e todas as rvores do campo batero palmas.
Joo 5:36 Mas eu tenho maior testemunho do que o de Joo; porque as obras que o Pai me confiou para que eu as
realizasse, essas que eu fao testemunham a meu respeito de que o Pai me enviou.
Romanos 5:14 Entretanto, reinou a morte desde Ado at Moiss, mesmo sobre aqueles que no pecaram
semelhana da transgresso de Ado, o qual prefigurava aquele que havia de vir.
Glatas 5:17 Porque a carne milita contra o Esprito, e o Esprito, contra a carne, porque so opostos entre si; para
que no faais o que, porventura, seja do vosso querer.
1 Timteo 5:18 Pois a Escritura declara: No amordaces o boi, quando pisa o trigo. E ainda: O trabalhador digno
do seu salrio.
Tiago 2:11,12 Porque a graa de Deus se h manifestado, trazendo salvao a todos os homens, ensinando-nos que,
renunciando impiedade e s concupiscncias mundanas, vivamos neste presente sculo sbria, justa e piamente,
1 Joo 2:27 Quanto a vs outros, a uno que dele recebestes permanece em vs, e no tendes necessidade de que
algum vos ensine; mas, como a sua uno vos ensina a respeito de todas as coisas, e verdadeira, e no falsa, permanecei
nele, como tambm ela vos ensinou.
Apocalipse 20:13 Deu o mar os mortos que nele estavam. A morte e o alm entregaram os mortos que neles havia.
E foram julgados, um por um, segundo as suas obras

a prosopopeia que emprega nos textos em que esprito de

( YHWH) aparece com
caractersticas pessoais. O mesmo vale para a carne, a morte, o inferno, as escrituras, a graa, a sabedoria, o
amor, etc.
2.4
( YHWH) habita no cu e age na terra e em seus servos pelo seu esprito ( /).

Uma vez que

( YHWH) habita nos cus, Ele age na terra, em seus servos e por meio deles,
atravs do ( esprito de YHWH) ou
( esprito de Elohim) ou
( esprito Santo);
em grego (esprito do Senhor) ou (esprito de Deus) ou
(esprito Santo).

YHWH

Esprito
de
YHWH

Natureza
Igreja

1 No princpio Deus
( Elohim) criou os cus e a terra.
2 Era a terra sem forma e vazia; trevas cobriam a face do abismo, e o Esprito de Deus

(esprito de Elohim) se movia sobre a face das guas.
Para onde poderia eu escapar do teu Esprito ?
Para onde poderia fugir da tua presena?

Gnesis 1
Sl 139:7

Quando
( YHWH) estava criando o mundo, onde Ele estava? Fora da criao (Ele
transcendente). Mas, onde estava seu / (esprito)? Dentro da criao (o poder, o sopro, o vento, o
esprito de Deus se movia na criao). como uma pessoa soprando em uma folha de papel certa distncia;
a pessoa no est no papel, nem o papel na pessoa, mas a pessoa est agindo no papel por meio do seu sopro
(o sopro da pessoa est afetando o papel).

( YHWH) mora (habita) no cu, mas age na terra (dentro da natureza), em sua Igreja e por
meio dela, atravs do seu / (esprito). Que
( YHWH) nos d continuamente do seu esprito
/ (esprito)!
Finamente, preciso lembrarmos que:

O esprito de
( YHWH) no tem nome prprio, pois s pessoas tm nome prprio;
O esprito de
( YHWH) no tem um esprito, pois s pessoas vivas tm esprito;
O esprito de
( YHWH) no cultuado pelos servos de
( YHWH), pois somente

( YHWH) deve ser cultuado;

Nas escrituras, no so dirigidas oraes ao esprito de
( YHWH), pois no uma
pessoa distinta de
( YHWH);
No h um trono no cu para o esprito de
( YHWH), pois no uma pessoa distinta
de
( YHWH);
Cristo disse que somente o Pai
( YHWH) sabe o dia do seu retorno; se o esprito de

( YHWH) fosse uma pessoa distinta de

( YHWH) e coigual a ele, Cristo no diria
que somente o Pai
( YHWH) sabe.
Cristo chama a
( YHWH) de seu Pai e seu Deus, mas o esprito nem filho de

(YHWH), nem declara que
( YHWH) seu Deus (
/).
Assim como as escrituras procedem de
( YHWH), mas no uma pessoa distinta de

( YHWH), o esprito procede de

( YHWH), mas no uma pessoa distinta de

(YHWH).
Somente
( YHWH) o nico e Verdadeiro Deus (
/);

2 SOBRE O FILHO NICO DE DEUS, O MESSIAS

As escrituras tratam do Filho de Deus em trs tempos: 1 - antes dele se tornar Jesus (ou antes da
encarnao); 2 - durante a encarnao; 3 - depois da exaltao.
1. Antes de se tornar Jesus (ou antes da encarnao).
No sabemos qual era o nome prprio do Filho de
( YHWH) antes dele entrar no ventre de
Maria. Ele, porm, a primeira criao de
( YHWH), o nico que
( YHWH) criou sem mediao, por
isso, Ele o Filho Unignito de
( YHWH) (o nico gerado por Deus).
Apocalipse
3:14
Colossenses
1:15
Miquias 5:2

Ao anjo da igreja em Laodicia escreve: Estas coisas diz o Amm, a testemunha fiel e verdadeira, o
princpio da criao de Deus:
Este a imagem do Deus invisvel, o primognito de toda a criao;
E tu, Belm-Efrata, pequena demais para figurar como grupo de milhares de Jud, de ti me sair o que
h de reinar em Israel, e cujas origens so desde os tempos antigos, desde os dias da eternidade.

O Filho de
( YHWH) tem sua origem na eternidade, mas, somente
( YHWH) Deus
(
/) de eternidade a eternidade Antes que os montes nascessem e se formassem a terra e o mundo,
de eternidade a eternidade, tu s Deus (
( )Salmos 90:2). Como registrou Moiss, ao descrever o ato
de Abrao: Plantou Abrao tamargueiras em Berseba e invocou ali o nome do SENHOR
( YHWH),
Deus ()

Eterno (Gnesis 21:33).

O Filho de
( YHWH), porm, a razo de
( YHWH) ter criado tudo, bem como o meio
(o canal) pelo qual
( YHWH) criou tudo pois, nele, foram criadas todas as coisas, nos cus e sobre a
terra, as visveis e as invisveis, sejam tronos, sejam soberanias, quer principados, quer potestades. Tudo foi
criado por meio dele e para ele. Ele antes de todas as coisas. Nele, tudo subsiste (Colossenses 1:16-17).
Ele no o Criador! Quando Ele prprio se refere criao do mundo, diz que foi Deus ()

quem o criou: Porque aqueles dias sero de tamanha tribulao como nunca houve desde o princpio do
mundo, que Deus criou, at agora e nunca jamais haver (Marcos 13:19). Porm, todas as coisas foram
feitas por intermdio dele, como afirma Joo (1:3): Todas as coisas foram feitas por intermdio dele, e, sem
ele, nada do que foi feito se fez.
1.1.1 O verbo de
( YHWH), citado em Joo 1:1,1, tornou-se carne (v.14). Texto que
devemos analisar:
Joo 1

1 No princpio era o Verbo, e o Verbo estava com Deus, e o Verbo era Deus.
2 Ele estava no princpio com Deus.
1
2

Em grego, no geral, substantivos no caso nominativo (, Paukor) so precedidos do artigo

(h). Veja no verso 1: (o logos). Quando os escritores querem se referir ao Deus nico e
Verdadeiro, eles sempre precedem o substantivo do artigo (h).
Joo 3:16
Romanos
3:29

Porque Deus amou ao mundo de tal maneira que deu o seu Filho unignito, para que todo o que nele
cr no perea, mas tenha a vida eterna.


, porventura, Deus somente dos judeus? No o tambm dos gentios? Sim, tambm dos gentios,

Porm, no primeiro verso do texto em anlise, o final diz e no o

. Assim, no final do verso no o substantivo usado para Deus, mas um adjetivo para
qualificar o logos. Literalmente o texto diz: No princpio era o logos e o logos estava defronte de o Deus,
e o logos era divino. Ele (o logos) estava no princpio defronte de o Deus. Ele (o logos) estava no princpio
defronte de o Deus.
Se Joo estivesse dizendo literalmente: No princpio era o logos e o logos estava defronte de
o Deus, e o logos era o Deus. Ento, o verso 2, literalmente, diria assim: Ele (o Deus) estava no princpio
defronte de o Deus? Teramos dois deuses, um defronte do outro. Isso politesmo!
Vamos explicao de um exmio Trinitariano especialista em exegese, Rev. Dr. Waldyr
Carvalho Luz, que expica Jo. 1.1 nos seguintes termos: Da prpria fraseologia se ver que o substantivo
anartro no tem acepo quantitativa, a individualizar, mas, ao contrrio, qualitativa, a qualificar,
exatamente o oposto do termo articulado. Logo, o predicativo, o sujeito; Destarte, o
predicativo no est a destacar a pessoa do mas a expressar-lhe a natureza. Em outras
palavras, no est individualizando , dizendo-o UM DEUS, mas indicando-lhe a essncia
divinal, qualificando-o como DIVINO; (Carvalho, Waldyr Luz in Manual de Lngua Grega, Vol. 1 Casa
Editora Presbiteriana 1991, pg. 499).
Algumas tradues a corroborar o aqui defendido: O Logos [ou o Verbo] era divino (A New
Translation of the Bible); o Verbo era divino (traduo de Moffatt).
Ora, senhores, Joo no escreveu com o propsito de que seus leitores acreditassem que Jesus
o prprio Deus, mas sim: para que creiais que Jesus o Cristo, o Filho de Deus, e para que, crendo, tenhais
vida em seu nome (Joo 20:31). Devemos ler Joo em busca da f em Jesus como sendo o Filho de Deus.
no evangelho de Joo que Jesus exorta: credes em Deus, crede tambm em mim (Joo 14:1),
deixando claro que Deus (
) uma pessoa e que Cristo outra pessoa (devemos crer nessas duas
pessoas). no evangelho de Joo que Jesus declara: E a vida eterna esta: que te conheam a ti (ele est

se referindo ao Pai Celestial,

( YHWH)), o nico Deus verdadeiro, e a Jesus Cristo, a quem enviaste
(Joo 17:5).
Alm disso, senhores, precisamos levar srio o fato de que o logos que estava diante de Deus
se tornou carne (foi transformado em Jesus). Isso implica em uma metamorfose (uma transformao). No
se diz nas escrituras que a carne (Jesus) continuou sendo ao mesmo tempo, o logos. Nem se diz que a carne
(Jesus) voltou a ser o logos em algum tempo. Essa uma discusso para a questo relativa preexistncia
do Filho de Deus. O fato que o logos no era o prprio Deus, mas sim, o logos divino.
1.1.2 Antes de se tornar Jesus, o Filho de Deus tinha uma condio existencial divina,
conforme Filipenses 2:5ss. Outro texto que devemos analisar:

Filipenses 2

5 Tende em vs o mesmo sentimento que houve tambm em Cristo Jesus,

6 pois ele, subsistindo em forma de Deus, no julgou como usurpao o ser igual a Deus;
7 antes, a si mesmo se esvaziou, assumindo a forma de servo, tornando-se em semelhana de homens;
e, reconhecido em figura humana,
5
6
7

A questo est na expresso subsistindo em forma de Deus. A Bblia de Jerusalm (uma

traduo trinitariana produzida por catlicos e protestantes) diz: Ele tinha a condio divina, e no
considerou o ser igual a Deus como algo a que se apegar ciosamente.
Ao usar a palavra grega (forma, aparncia exterior, aspecto, molde, semblante) Paulo
no est afirmando que Cristo era o prprio
( YHWH), ou que Ele era um (
/) coigual a

(YHWH); at mesmo porque, como Ele poderia ser um Deus (
/) coigual a
( YHWH) e ainda
ser-lhe possvel usurpar (roubar) a igualdade com
( YHWH)? Como Deus pode roubar a igualdade com
Deus? A palavra grega traduzida por usurpar significa roubar, raptar, apossar-se, tomar a fora e
etc. ( do verbo ).
Ou, como Ele poderia ser um Deus (
/) coigual a
( YHWH) e ainda assim ser
sobremodo exaltado por
( YHWH). Como Deus poderia ser sobremodo exaltado por Deus?
Em verdade, na Igreja de Filipos estava ocorrendo inveja e disputa, partidarismo e vanglria
(1:15; 2:3). Era necessrio que Paulo os exortasse a serem humildes, considerando os outros superiores a si
mesmos (2:3). Da, Paulo escreveu uma exortao afirmando que a atitude daqueles irmos deveria ser igual
de Cristo Jesus (2:5). Paulo, ento, passou a mostrar como Cristo no intentou se apossar da igualdade
com Deus, mas, pelo contrrio, foi completamente humilde, e como resultado, Deus o exaltou
sobremaneira. O exemplo de Jesus Cristo um exemplo poderoso.
Antes de ser encarnado, Cristo (o Filho de Deus) tinha uma condio divina, mas, ao invs de
querer ascender usurpando a igualdade com Deus, Ele desceu condio de servo (o contraste do texto est
em forma de Deus e forma de servo). E nessa condio de servo, Ele foi obediente Deus (
/) at
a morte no madeiro. Por causa de sua obedincia, Deus (
/) o ressuscitou e o exaltou sobremaneira,
dando-lhe o nome que est acima de todos, para que diante dele se dobre todo joelho e toda lngua confesse
que Ele (Kyrios = Senhor) para a glria de
( YHWH) Deus (
/), o Pai Celestial.
Lembremos que foi Paulo que ensinou, dizendo: para ns h um s Deus, o Pai (1 Corntios
8:6).
Nessa condio, antes dele se tornar Jesus,
( YHWH) lhe propusera uma grande alegria, sua
entronizao destra de
( YHWH), sua Exaltao posio de (Kyrios = Senhor) de tudo e de
todos, exceto de
( YHWH). Para tanto, Ele teria que cumprir sua misso at a morte. Vejamos: olhando
firmemente para o Autor e Consumador da f, Jesus, o qual, em troca da alegria que lhe estava proposta,
suportou a cruz, no fazendo caso da ignomnia, e est assentado destra do trono de Deus. (Hebreus
12:2).

2. Durante a encarnao O Messias prometido chegou

( YHWH), por meio de seu poderoso esprito, fez o seu Filho nascer de Maria, e deu ao seu
Filho o nome YAHUSHUA, posteriormente abreviado para YESHUA (a quem chamamos Jesus). O seu
nome significa YHWH a Salvao ou de YHWH vem a Salvao.
Particularmente, no acredito que Maria deu a luz Deus; mas, se Deus estava no ventre dela e
saiu de dentro dela para fora (como afirmam os trinitarianos), ento, ela deu a luz Deus, assim como minha
me deu a luz mim.
Aos 30 anos de idade, aproximadamente, ( Yeshua) foi batizado por Joo, o Batista, e foi
ungido por
( YHWH), ocasio em que o esprito de
( YHWH) desceu sobre ( Yeshua) na forma
(aspecto, aparncia) de um pombo (Lc 3:21-23). Assim, iniciou-se o ministrio messinico de ( Yeshua).
Seu ministrio messinico incluiu tripla funo: profeta, sacerdote e rei. Enquanto profeta, ( Yeshua)
passou a anunciar a chegada do Reino de Deus, operando sinais e maravilhas que
( YHWH) realizava
por meio dele, como ele mesmo disse: No crs que eu estou no Pai e que o Pai est em mim? As palavras
que eu vos digo no as digo por mim mesmo; mas o Pai, que permanece em mim, faz as suas obras (Joo
14:10), e Pedro tambm: Vares israelitas, atendei a estas palavras: Jesus, o Nazareno, varo aprovado
por Deus diante de vs com milagres, prodgios e sinais, os quais o prprio Deus realizou por intermdio
dele entre vs, como vs mesmos sabeis; (Atos 2:22).
Sua obra resumida por ele mesmo: Quando Joo ouviu, no crcere, falar das obras de Cristo,
mandou por seus discpulos perguntar-lhe: s tu aquele que estava para vir ou havemos de esperar outro?
E Jesus, respondendo, disse-lhes: Ide e anunciai a Joo o que estais ouvindo e vendo: os cegos vem, os
coxos andam, os leprosos so purificados, os surdos ouvem, os mortos so ressuscitados, e aos pobres est
sendo pregado o evangelho (Mateus 11:2-5). E: O Esprito do Senhor sobre mim, pois que me ungiu
para evangelizar os pobres, enviou-me a curar os quebrantados do corao, a apregoar liberdade aos
cativos, a dar vista aos cegos, a pr em liberdade os oprimidos, a anunciar o ano aceitvel do Senhor
(Lucas 4:18,19).
O ministrio sacerdotal de Jesus tem relao direta com a obra expiatria realizada no madeiro,
e com suas constantes intercees
( YHWH) em favor do povo escolhido. Seu ministrio real, porm,
s se concretiza com sua ressurreio e Exaltao.
Cristo nunca se autoproclamou Deus (
/), embora tenha sido acusado de se fazer Deus,
ocasio em que explicou que apenas disse ser Filho de Deus. Vejamos: Aquilo que meu Pai me deu maior
do que tudo; e da mo do Pai ningum pode arrebatar. Eu e o Pai somos um. Novamente, pegaram os
judeus em pedras para lhe atirar. Disse-lhes Jesus: Tenho-vos mostrado muitas obras boas da parte do Pai;
por qual delas me apedrejais? Responderam-lhe os judeus: No por obra boa que te apedrejamos, e sim
por causa da blasfmia, pois, sendo tu homem, te fazes Deus a ti mesmo. Replicou-lhes Jesus: No est
escrito na vossa lei: Eu disse: sois deuses? Se ele chamou deuses queles a quem foi dirigida a palavra de
Deus, e a Escritura no pode falhar, ento, daquele a quem o Pai santificou e enviou ao mundo, dizeis: Tu
blasfemas; porque declarei: sou Filho de Deus?
2.1 Sobre o ttulo Kyrios ()
Apesar de ser frequentemente chamado de (Kyrios = Senhor), antes de sua exaltao,
essa expresso no pretendia destac-lo como o Rei Exaltado, mas apenas como um mestre, um lder (Joo
13.13,14). Nos tempos de Cristo, o termo (Kyrios = Senhor) tinha aplicao genrica. Veja: estes,
pois, se dirigiram a Filipe, que era de Betsaida da Galilia, e lhe rogaram: Senhor (), queremos ver
Jesus (Joo 12:21). E: Perguntou-lhe Jesus: Mulher, por que choras? A quem procuras? Ela, supondo
ser ele o jardineiro, respondeu: Senhor (), se tu o tiraste, dize-me onde o puseste, e eu o levarei
(Joo 20:15).
Este uso de Senhor () em relao ( Yeshua): Ento, Jesus foi com eles. E, j perto
da casa, o centurio enviou-lhe amigos para lhe dizer: Senhor (), no te incomodes, porque no sou
digno de que entres em minha casa (Lucas 7:6), equivale a este uso em relao Eliseu: E os homens da

cidade disseram a Eliseu: Eis que boa a habitao desta cidade, como o meu senhor () v; porm
as guas so ms, e a terra estril (2 Reis 2:19). No tem conotao Messinica.
J aqui: Saiba, pois, com certeza, toda a casa de Israel que a esse Jesus, a quem vs
crucificastes, Deus o fez Senhor () e Cristo (Atos 2:36), tem total conotao messinica. Veja que
Pedro explica que o Jesus que foi morto, foi feito Senhor e Cristo (O Messias Exaltado) por Deus. Pedro
deixa claro que a Exaltao um fato ps morte e ressurreio.
Neste ponto, deve-se lembrar o que j foi ensinado. Nos manuscritos gregos do Novo
Testamento, o nome prprio de
( YHWH) foi traduzido para (Senhor). O contexto deve explicar
quando (Senhor) est sendo usado para um lder, um mestre, um chefe, quando est sendo usado
como referncia ao Messias Exaltado, e quando est sendo usado com referncia direta
( YHWH), como
nos exemplos a seguir:
Mateus 2:19
Mateus 4:10
Marcos
12:30
Marcos
12:36
2 Corntios
6:18
2 Corntios
10:17
Apocalipse
22:6

Morto, porm, Herodes, eis que o anjo do Senhor

( YHWH) apareceu, num sonho, a Jos, no Egito,
Ento, disse-lhe Jesus: Vai-te, Satans, porque est escrito: Ao Senhor
( YHWH), teu Deus,
adorars e s a ele servirs.
Amars, pois, ao Senhor
( YHWH), teu Deus, de todo o teu corao, e de toda a tua alma, e de todo
o teu entendimento, e de todas as tuas foras; este o primeiro mandamento.
O prprio Davi disse pelo Esprito Santo: O Senhor
( YHWH) disse ao meu Senhor ( Adonay):
Assenta-te minha direita, at que eu ponha os teus inimigos por escabelo dos teus ps.
e eu serei para vs Pai, e vs sereis para mim filhos e filhas, diz o Senhor
( YHWH) Todo-poderoso.
Aquele, porm, que se gloria, glorie-se no Senhor
( YHWH.
E disse-me: Estas palavras so fiis e verdadeiras. O Senhor
( YHWH, o Deus dos santos profetas,
enviou o seu anjo, para mostrar aos seus servos as coisas que em breve ho de acontecer.

Apesar de ser crido por alguns como sendo o Messias Prometido, e de outros cultivarem dvidas
se ele era ou no, Jesus recebeu a posse definitiva do seu cargo de Messias, depois da ressurreio, com a
sua Exaltao. Em outras palavras, antes de sua ressurreio, ( Yeshua) o Messias Prometido que j
chegou; depois de sua ressurreio ( Yeshua) torna-se o Messias Exaltado, entronizado destra de Deus.
Mateus
16:16
Joo 11:27
Joo 10:24
Atos 2:36

Respondendo Simo Pedro, disse: Tu s o Cristo, o Filho do Deus vivo

Sim, Senhor, respondeu ela, eu tenho crido que tu s o Cristo, o Filho de Deus que devia vir ao mundo.
Rodearam-no, pois, os judeus e o interpelaram: At quando nos deixars a mente em suspenso? Se tu
s o Cristo, dize-o francamente.
Esteja absolutamente certa, pois, toda a casa de Israel de que a este Jesus, que vs crucificastes, Deus
o fez Senhor e Cristo.

Jesus viveu o plano de

( YHWH), seu Deus (
/) e Pai, e deixou claro que seu Pai
o nico e Verdadeiro Deus (
/). Veja: E a vida eterna esta: que te conheam a ti, o nico Deus
verdadeiro, e a Jesus Cristo, a quem enviaste (Joo 17:3).
Longe de uma crena trinitariana, ( Yeshua) ensinou, por suas palavras e consentimento, uma
crena em duas pessoas, em
( YHWH), Deus (
/) nosso Pai, e nele, Jesus, o Messias.
Joo 14:1
Joo 17:3
Joo 11:27
Mateus
16:16

credes em Deus, crede tambm em mim.

E a vida eterna esta: que te conheam a ti, o nico Deus verdadeiro, e a Jesus Cristo, a quem enviaste.
Sim, Senhor, respondeu ela, eu tenho crido que tu s o Cristo, o Filho de Deus que devia vir ao mundo.
Respondendo Simo Pedro, disse: Tu s o Cristo, o Filho do Deus vivo.

2.2 Sobre a declarao eu sou (grego: ).

Vez por outra, especialmente no evangelho de Joo, lemos ( Yeshua) declarar: eu sou,
como aqui: Respondeu-lhes Jesus: Em verdade, em verdade eu vos digo: antes que Abrao existisse, EU
SOU (Joo 8:58). Alguns, presumindo que a expresso eu sou o nome prprio de Deus, afirmam que,
quando Jesus usa essa expresso, ele est de autoproclamando Deus. Em grego, a expresso usada
(literalmente: eu sou, sou eu, eu existo, eu estou). Mas, se quem usa essa expresso acerca de si,

est se autoproclamando Deus, ento o mendigo Deus, pois est escrito: Uns diziam: ele. Outros: No,
mas se parece com ele. Ele mesmo, porm, dizia: Sou eu ( ) (Joo 9:9); e Pedro tambm Deus,
pois est escrito: E, descendo Pedro para junto dos homens, disse: Aqui me tendes; sou eu ( ) a
quem buscais? A que viestes? (Atos 10:21).
Vejamos um exemplo em que a expresso foi traduzida por eu estou: porquanto eu estou
contigo ( ), e ningum ousar fazer-te mal, pois tenho muito povo nesta cidade (Atos 18:10).
Sobre Abro, Cristo quis dizer que Ele anterior Abrao parafraseando: eu existo desde
antes de Abrao. O contexto deixa claro que a discusso gira em torno da idade de um em relao ao outro,
pois Cristo deu a entender que Abrao o viu: Abrao, vosso pai, alegrou-se por ver o meu dia, viu-o e
regozijou-se. Perguntaram-lhe, pois, os judeus: Ainda no tens cinquenta anos e viste Abrao? Respondeulhes Jesus: Em verdade, em verdade eu vos digo: antes que Abrao existisse, EU SOU (Joo 8:56-58).
2.3 Sobre o outro Consolador ( = paracleton)

Joo 14

1 No se turbe o vosso corao; credes em Deus, crede tambm em mim.

2 Na casa de meu Pai h muitas moradas. Se assim no fora, eu vo-lo teria dito. Pois vou prepararvos lugar.
3 E, quando eu for e vos preparar lugar, voltarei e vos receberei para mim mesmo, para que, onde
eu estou, estejais vs tambm.
4 E vs sabeis o caminho para onde eu vou.
5 Disse-lhe Tom: Senhor, no sabemos para onde vais; como saber o caminho?
6 Respondeu-lhe Jesus: Eu sou o caminho, e a verdade, e a vida; ningum vem ao Pai seno por
mim.
7 Se vs me tivsseis conhecido, conhecereis tambm a meu Pai. Desde agora o conheceis e o tendes
visto.
8 Replicou-lhe Filipe: Senhor, mostra-nos o Pai, e isso nos basta.
9 Disse-lhe Jesus: Filipe, h tanto tempo estou convosco, e no me tens conhecido? Quem me v a
mim v o Pai; como dizes tu: Mostra-nos o Pai?
10 No crs que eu estou no Pai e que o Pai est em mim? As palavras que eu vos digo no as digo
por mim mesmo; mas o Pai, que permanece em mim, faz as suas obras.
11 Crede-me que estou no Pai, e o Pai, em mim; crede ao menos por causa das mesmas obras.
12 Em verdade, em verdade vos digo que aquele que cr em mim far tambm as obras que eu fao e
outras maiores far, porque eu vou para junto do Pai.
13 E tudo quanto pedirdes em meu nome, isso farei, a fim de que o Pai seja glorificado no Filho.
14 Se me pedirdes alguma coisa em meu nome, eu o farei.
15 Se me amais, guardareis os meus mandamentos.
16 E eu rogarei ao Pai, e ele vos dar outro Consolador, a fim de que esteja para sempre convosco,
17 o Esprito da verdade, que o mundo no pode receber, porque no no v, nem o conhece; vs o
conheceis, porque ele habita convosco e estar em vs.
18 No vos deixarei rfos, voltarei para vs outros.
19 Ainda por um pouco, e o mundo no me ver mais; vs, porm, me vereis; porque eu vivo, vs
tambm vivereis.
20 Naquele dia, vs conhecereis que eu estou em meu Pai, e vs, em mim, e eu, em vs.
21 Aquele que tem os meus mandamentos e os guarda, esse o que me ama; e aquele que me ama
ser amado por meu Pai, e eu tambm o amarei e me manifestarei a ele.
22 Disse-lhe Judas, no o Iscariotes: Donde procede, Senhor, que ests para manifestar-te a ns e no
ao mundo?
23 Respondeu Jesus: Se algum me ama, guardar a minha palavra; e meu Pai o amar, e viremos
para ele e faremos nele morada.
24 Quem no me ama no guarda as minhas palavras; e a palavra que estais ouvindo no minha, mas
do Pai, que me enviou.
25 Isto vos tenho dito, estando ainda convosco;
26 mas o Consolador, o Esprito Santo, a quem o Pai enviar em meu nome, esse vos ensinar todas
as coisas e vos far lembrar de tudo o que vos tenho dito.

O envio do esprito santo ( ) como consolador () assunto abordado

exclusivamente por Joo. Aqui, no captulo 14, depois de ( Yeshua) ter falado sobre sua breve morte
(Joo 13:31-38), Ele conforma os discpulos: No se turbe o vosso corao; credes em Deus, crede tambm
em mim. essa relao de Deus com Cristo, que fundamenta todo o discurso subsequente.

A f salvfica consiste em crer em

( YHWH), o nico e Verdadeiro seu Deus (
/) e
em ( Yeshua), o Messias.
( Yeshua) disse que iria preparar lugar para o crentes, para que onde ele estar, os crentes
tambm possam estar. Mas, onde ele estar? No Pai (v. 10 e 11). A nica maneira dos crentes irem ao Pai,
atravs de Cristo, o caminho, a verdade e a vida (v. 6).
Cristo est no Pai, e o Pai est em Cristo (v. 11). Assim tambm, os crentes devem estar no Pai
e em Cristo, e o Pai e Cristo devem estar nos crentes. aqui que entra o Consolador!
Os discpulos j conheciam o consolador, pois o consolador morava ( = habita) com
eles, porm, quando o consolador for enviado por Deus para ficar para sempre com os crentes, vai morar
( = habitar) dentro deles (v. 16, 17). E qual consolador morava com os discpulos? ( Yeshua).
( Yeshua) o consolador que est vivendo com os discpulos, e o outro consolador que vir
para estar dentro dos crentes: No vos deixarei rfos, voltarei para vs outros (v. 18).
Acontece que ( Yeshua) s poderia estar em todos os crentes e uni-los ao Pai, tornando real
a fuso entre o Pai, o Filho e os crentes, se ele fosse glorificado. Por isso, Joo explica: Quem crer em mim,
como diz a Escritura, do seu interior fluiro rios de gua viva. Isto ele disse com respeito ao Esprito que
haviam de receber os que nele cressem; pois o Esprito at aquele momento no fora dado, porque Jesus
no havia sido ainda glorificado (Joao 7:38,39).
A palavra ( = outro) realmente designa outro igual; o outro consolador que vir para habitar
dentro dos crentes igual ao consolador que j habita com eles. Tanto aquele que mora com eles quanto o
outro que morar dentro deles, , efetivamente, o consolador ((), no uma outra pessoa (a
igualdade diz respeito atribuio = consolador).
Aps glorificado, ( Yeshua) passou a morar dentro dos crentes juntamente com seu Pai

(YHWH), por meio do esprito santo ( ): Se algum me ama, guardar a minha palavra; e
meu Pai o amar, e viremos para ele e faremos nele morada (v. 23).
Essa habitao de ( Yeshua) e de seu Pai
( YHWH) nos crentes a fuso descrita aqui:
Naquele dia, vs conhecereis que eu estou em meu Pai, e vs, em mim, e eu, em vs (v. 20). O objetivo
de tudo isso deixar claro que devemos crer em Deus e em Cristo, pois os discpulos pareciam ter dificuldade
de crer na associao de Cristo com Deus: No crs que eu estou no Pai e que o Pai est em mim? (v.
10).
Depois de j ressuscitado, ( Yeshua) cumpriu o prometido aqui em relao aos seus
discpulos, deu-lhes o esprito santo ( ): Disse-lhes, pois, Jesus outra vez: Paz seja convosco!
Assim como o Pai me enviou, eu tambm vos envio. E, havendo dito isto, soprou sobre eles e disse-lhes:
Recebei o Esprito Santo (Joo 20:21,22).
O apstolo Joo s volta a usar a expresso paracleton () em 1 Joo 2:1, onde d
( Yeshua) o ttulo de advogado, aquele que est junto do Pai: Filhinhos meus, estas coisas vos escrevo
para que no pequeis. Se, todavia, algum pecar, temos Advogado () junto ao Pai, Jesus Cristo,
o Justo.
3. Depois da Exaltao
Depois da ressurreio, ( Yeshua) fez uma importante declarao que ratifica o Unitarismo
Bblico, vejamos:
Joo 20:17

Recomendou-lhe Jesus: No me detenhas; porque ainda no subi para meu Pai, mas vai ter com os
meus irmos e dize-lhes: Subo para meu Pai e vosso Pai, para meu Deus e vosso Deus.

O seu Pai, o Pai dos discpulos dele, o seu Deus o Deus dos discpulos dele. Por isso, se
algum me pergunta: quem o teu Deus? Eu respondo: o meu Deus o Deus de Jesus. Mas, se eu fosse
trinitariano eu teria que responder: o meu Deus o Pai, o Filho e o Esprito Santo.

Depois de exaltado, ( Yeshua) disse: Ao vencedor, f-lo-ei coluna no santurio do meu

Deus, e da jamais sair; gravarei tambm sobre ele o nome do meu Deus, o nome da cidade do meu Deus,
a nova Jerusalm que desce do cu, vinda da parte do meu Deus, e o meu novo nome.
Aps a exaltao de ( Yeshua), os apstolos escreveram: Bendito o Deus e Pai de nosso
Senhor Jesus Cristo, que, segundo a sua muita misericrdia, nos regenerou para uma viva esperana,
mediante a ressurreio de Jesus Cristo dentre os mortos (1 Pedro 1:3), e: para que o Deus de nosso
Senhor Jesus Cristo, o Pai da glria, vos conceda esprito de sabedoria e de revelao no pleno
conhecimento dele (Efsio 1:17). Eles estavam certos de que o Cristo exaltado tem um Deus, que seu Pai

( YHWH).
Aps sua ressurreio, Cristo foi exaltado Senhor () e Cristo, isto , foi entronizado
como o Rei, assentando-se no trono prometido Davi: Esteja absolutamente certa, pois, toda a casa de
Israel de que a este Jesus, que vs crucificastes, Deus o fez Senhor () e Cristo (Atos 2:36). Paulo
retrata a exaltao assim: Deus o exaltou sobremaneira e lhe deu o nome que est acima de todo nome,
para que ao nome de Jesus se dobre todo joelho, nos cus, na terra e debaixo da terra, e toda lngua confesse
que Jesus Cristo Senhor (), para glria de Deus Pai (Filipenses 2:9,10).
O Cristo Exaltado por Deus tem um Deus! O Cristo Exaltado o Reino Entronizado por Deus;
tudo est sob o seu domnio, exceto Deus: E, ento, vir o fim, quando ele entregar o reino ao Deus e Pai,
quando houver destrudo todo principado, bem como toda potestade e poder. Porque convm que ele reine
at que haja posto todos os inimigos debaixo dos ps. O ltimo inimigo a ser destrudo a morte. Porque
todas as coisas sujeitou debaixo dos ps. E, quando diz que todas as coisas lhe esto sujeitas, certamente,
exclui aquele que tudo lhe subordinou (I Corntios 15:24-27).
O Cristo ressuscitado foi exaltado, assentando-se direita de Deus. Cristo no est no Trono de
Deus, ele est assentado direita de Deus: Ele, que o resplendor da glria e a expresso exata do seu Ser,
sustentando todas as coisas pela palavra do seu poder, depois de ter feito a purificao dos pecados,
assentou-se direita da Majestade, nas alturas (Hebreus 1:3), e: Ora, o essencial das coisas que temos
dito que possumos tal sumo sacerdote, que se assentou destra do trono da Majestade nos cus
(Hebreus 8:1), e ainda: Portanto, se fostes ressuscitados juntamente com Cristo, buscai as coisas l do alto,
onde Cristo vive, assentado direita de Deus (Colossenses 3:1).
Cristo no o nosso Deus, ele o herdeiro de Deus: [Deus] nestes ltimos dias, nos falou pelo
Filho, a quem constituiu herdeiro de todas as coisas, pelo qual tambm fez o universo (Hebreus 1:2), e:
Ora, se somos filhos, somos tambm herdeiros, herdeiros de Deus e co-herdeiros com Cristo; se com ele
sofremos, tambm com ele seremos glorificados (Romanos 8:17).
Senhores, Deus no cultua nem serve nenhum Deus; Deus no pode ser ainda mais exaltado por
nenhum outro Deus; Deus no pode ser herdeiro de Deus (ningum pode ser herdeiro de si mesmo, nem
daquilo que j 100% o possuidor e proprietrio).
3.1 Dois textos que carecem de esclarecimentos
mas acerca do Filho: O teu trono, Deus, para todo o sempre; e: Cetro de eqidade o cetro
do seu reino. Amaste a justia e odiaste a iniqidade; por isso, Deus, o teu Deus, te ungiu com o leo de
alegria como a nenhum dos teus companheiros (Hebreus 1:9,8). Uma citao de: O teu trono, Deus,
para todo o sempre; cetro de eqidade o cetro do teu reino. Amas a justia e odeias a iniqidade; por isso,
Deus, o teu Deus, te ungiu com o leo de alegria, como a nenhum dos teus companheiros (Salmos 45:6,7).
No Salmo,
( Elohim) fala com
( Elohim). Quem o primeiro
( Elohim) no
dilogo?
( YHWH). Quem o segundo? O rei (o versculo 1 deixa evidente). O rei em questo era Davi.
Davi chamado de
( Elohim), que significa: poderoso, majestade. O escritor aos hebreus aplica essa
passagem ( Yeshua), o Rei Exaltado. E, assim como Davi no coigual
( YHWH), Jesus no .
Passados oito dias, estavam outra vez ali reunidos os seus discpulos, e Tom, com eles.
Estando as portas trancadas, veio Jesus, ps-se no meio e disse-lhes: Paz seja convosco! E logo disse a

Tom: Pe aqui o dedo e v as minhas mos; chega tambm a mo e pe-na no meu lado; no sejas
incrdulo, mas crente. Respondeu-lhe Tom: Senhor meu e Deus meu! (Joo 20:26-28).
Ser que justamente Tom, o discpulo que duvidou da ressurreio, foi o nico que se dirigiu
( Yeshua) chamando de seu Senhor () e seu Deus ()? Ser que, justamente Joo, o apstolo
que deixou claro que escreveu para que seus leitores creiam que ( Yeshua) era o Filho de Deus ()
registrou uma declarao de f da Tom em ( Yeshua) como sendo o seu Deus ()?
Diante do Cristo ressuscitado, o duvidoso Tom o chamou de Senhor e Deus? Ou, diante do
Cristo ressuscitado, o duvidoso Tom se admirou e exclamou:
( Elohim)
( YHWH)!? Temos uma
invocao (caso vocativo) ou uma exclamao (caso nominativo)?
No evangelho de Joo, quando algum se dirige a Cristo chamando de meu Senhor, ocorre o caso
vocativo.
Joo 4:11

Respondeu-lhe ela: Senhor, tu no tens com que a tirar, e o poo fundo; onde, pois, tens a gua viva?

No caso em questo, ocorre o modo nominativo.

Joo 20:28

Ento Tom exclamou: Meu Senhor e meu Deus!

Como Joo pode estar certo quando disse: Ningum jamais viu a Deus (Joo 1:18. 1 Joo 4:12),
se ele mesmo registrou que Tom viu a Deus? O fato que o duvidoso Tom no se dirigiu ( Yeshua).
3.2 Variantes textuais
Os autgrafos no existem mais, o que temos so fragmentos de cpias e cpias de manuscritos,
que reunidos, deram origem aos textos crticos que chamamos de Tanack (Antigo Testamento, em hebraico
e em grego) e Berith Hadasha (Novo Testamento, em grego e em hebraico). Esses textos crticos so os
principais textos usados para as tradues das escrituras. Ocorre que, muitas vezes, esses fragmentos, uma
vez comparados, apresentam textos com divergncias; o mesmo acontece com as tradues (algumas
inofensivas, outras srias).
No que concerne pessoa de Cristo, citarei alguns:

Romanos
9:5

Tito 2:13

2 Pedro 1:1

1 Joo 5:20

Revista e Atualizada deles so os patriarcas, e tambm deles descende o Cristo, segundo a carne,
o qual sobre todos, Deus bendito para todo o sempre. Amm!
Bblia Sarada (Ed. Vozes) e deles o Cristo segundo a carne. O Deus que est acima de tudo seja
bendito pelos sculos! Amm.
Revised Standard Version e da sua raa, segundo a carne, o Cristo. Deus, que sobre todos, seja
bendito para sempre. Amm.
Revista e Atualizada aguardando a bendita esperana e a manifestao da glria do nosso grande
Deus e Salvador Cristo Jesus.
Bblia Po Nosso Aguardando nossa esperana feliz e a vinda gloriosa do grande Deus e do
Salvador nosso, Jesus Cristo.
Bblia do Peregrino Esperando a promessa feliz e a manifestao da glria do nosso grande Deus
e do nosso Salvador Jesus Cristo
Revista e Atualizada Simo Pedro, servo e apstolo de Jesus Cristo, aos que conosco obtiveram f
igualmente preciosa na justia do nosso Deus e Salvador Jesus Cristo.
Bblia Sagrada da (Editora Ave Maria) Simo Pedro, servo e apstolo de Jesus Cristo, queles que,
pela justia do nosso Deus e do Salvador Jesus Cristo, alcanaram por partilha uma f to preciosa
como a nossa.
Revista e Atualizada Tambm sabemos que o Filho de Deus vindo e nos tem dado entendimento
para reconhecermos o verdadeiro; e estamos no verdadeiro, em seu Filho, Jesus Cristo. Este o
verdadeiro Deus e a vida eterna.
Bblia Sagrada da (Editora Ave Maria) Sabemos que o Filho de Deus veio e nos deu entendimento
para conhecermos o Verdadeiro. E estamos no Verdadeiro, ns que estamos em seu Filho Jesus Cristo.
Este o verdadeiro Deus e a vida eterna
Bblia do Peregrino Sabemos que o Filho de Deus veio e nos deu inteligncia para conhecer o
Verdadeiro. Estamos com o Verdadeiro e com o seu filho Jesus Cristo. Ele o Deus verdadeiro e vida
eterna
Bblia NVI No h dvida de que grande o mistrio da piedade: Deus foi manifestado em corpo,

justificado no Esprito, visto pelos anjos, pregado entre as naes, crido no mundo, recebido na glria
Revista e Atualizada Evidentemente, grande o mistrio da piedade: Aquele que foi manifestado
na carne foi justificado em esprito, contemplado por anjos, pregado entre os gentios, crido no mundo,
recebido na glria.

1 Timteo
3:16

Senhores, conclumos que:

O nome de ( Yeshua) no
( YHWH);
Somente
( YHWH) o Deus nico e Verdadeiro;
( Yeshua) o Filho de
( YHWH), seu herdeiro, seu enviado (o Cristo);

( YHWH) o Pai e Deus de ( Yeshua);

( YHWH) est assentado no trono da majestade nas alturas, ( Yeshua) est

exaltado com assento direita de
( YHWH);
Deus Pai; ( Yeshua) no tem filhos.

4. Concluso
O Unitarismo defende a existncia de um Deus simples, singular, unitrio; aquele que as
escrituras apresentam como o Pai, cujo nome YAWH. Defende que YHWH age na criao, nos crentes e
por meio dos crentes atravs do seu esprito. Defende que Jesus, aps sua exaltao, em vista de sua unio
com o Pai, tambm age na criao e nos crentes por meio do mesmo esprito.
Sinceramente, queridos, espero que este estudo tenha contribudo para faz-lo refletir acerca de
quem Deus e quem o Cristo. Pois, como ordenou Jesus: Creia em Deus, creia tambm em Jesus. Nisso
consiste a vida eterna: em acreditar que o Pai o nico Deus Verdadeiro e que Jesus o seus enviado (o
Messias).