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O MITO DA FAMLIA PERFEITA

Gnesis 45.1-15
No existe famlia perfeita! Sua famlia no prefeita, assim
como tambm a minha no . A imperfeio atinge a todas,
desde as mais simples at as reais!
No me deixa mentir o exemplo atual da "famlia real" Inglesa. A
princesa Diana foi uma vtima no apenas da "mdia", mas de
duas famlias enfermas. Ela cresceu em famlia abalada pelo
divrcio dos pais e, aos 19 anos, casou-se com um homem cujo
corao j estava entregue a outra mulher.
A Bblia tambm no esconde a triste realidade da imperfeio
familiar. Pelo contrrio ela revela a origem da imperfeio que foi
o pecado (Rm.5.12), exemplifica essa imperfeio at mesmo na
vida dos mais santos, mas o melhor de tudo, aponta para a
soluo que a graa de Deus "cr no Senhor Jesus Cristo e
sers salvo, tu e tua casa".
1 - A ORIGEM DA IMPERFEIO FAMILIAR
A primeira famlia criada por Deus era perfeita em todos os
sentidos: "Criou Deus, pois o homem sua imagem, imagem
de Deus o criou: homem e mulher os criou. E Deus os
abenoou... Viu Deus tudo quanto fizera, e eis que era muito
bom" (Gn. 1.27,28 e 31).
A expresso "Muito bom" indica que a famlia criada era tima
em todos os seus aspectos fsico, moral, intelectual e espiritual.
Aquela famlia seria a matriz de outras, o que produziria uma
sociedade perfeita.
Entretanto, por causa da desobedincia original, no somente
cada cnjuge, mas a famlia tornou-se defeituosa em sua
essncia. A famlia original rompeu a sua relao espiritual com
o criador e herdou todas as consequncias nefastas desse
rompimento - Gn.3.7-24:

Senso de vergonha - v.7


Senso de culpa - v.8
Morte espiritual - v.24
Dificuldades e obstculos com a natureza - v. 17-19
Perverso da natureza -v.13-15

Morte fsica -v.19


As consequncias poderiam ser resumidas nas palavras que
aparecem no trecho: medo, fuga, esconder, maldita, inimizade,
sofrimento, dor, fadiga, cardos e abrolhos, suor, p e expulso.
Em suma, a imperfeio familiar, tem origem, segundo a Palavra
de Deus, na corrupo da natureza humana individual. A famlia
coletivamente enferma por causa da enfermidade individual de
cada membro. "Eu nasci na iniquidade, e em pecado me
concebeu minha me", confessa o salmista.
2 - EXEMPLOS BBLICOS
Deus em sua palavra nunca escondeu os defeitos dos seus
escolhidos. Paulo afirma: "Pois tudo quanto outrora foi escrito,
para o nosso ensino foi escrito, a fim de que, pela pacincia e
pela consolao das Escrituras, tenhamos esperana" (Rm.15.4).
A isso Paulo acrescenta: "Estas cousas lhes sobreviveram como
exemplos e foram escritas para advertncia nossa... Aquele pois,
que pensa estar em p veja que no caia". (1 Co. 10.11-12).

Na famlia de Abrao houve mentiras inconsequentes (Gn.


12.11-18), proposta indecente (Gn.16.2) e capricho feminino
(Gn, 16.5-6).
Na famlia de L a prtica sexual entre as filhas e o pai (Gn
19.30-38).
Na famlia de Isaque houve a venda do direito da
primogenitura (Gn.25.27- 34), cumplicidade familiar entre
pais e filhos (Gn.27.1-10).
Na famlia de Jac houve predileo por filho e intriga sria
entre irmos (Gn.37).
Na famlia de Moiss houve maledicncia entre irmos (
Nm.12).
Na famlia de Sanso houve traio da esposa (Jz.16).
Na famlia de Eli houve falta de disciplina dos filhos pelos pais
(1Sm3.12-14).
Na famlia de Davi houve adultrio, incesto fratricdio e
remorso paternal (2 Sm. 11 -18).
Na famlia de Salomo houve a poligamia e a revolta entre os
filhos (1 Rs.11- 12).
No povo de Israel houve infidelidade conjugal no tempo de
Osias (Os.1).
Na famlia de Jesus, muitos ancestrais de comportamento

repreensvel (Mt. 1).


3 - RESTAURANDO A FAMLIA
A famlia dos patriarcas - Abrao. Isaque, Jac - estabelece um
paradigma para todas as famlias: Cada famlia possui virtudes e
defeitos.
A famlia dos patriarcas como se v nos captulos de 12 a 50 de
Gnesis, desenvolveu algumas marcas negativas que precisam
ser restauradas. As duas principais eram: o hbito de mentir e a
predileo ou acepo dos pais no relacionamento com os filhos.
(Gn.12.13; 20.2; 26.7; 27.24-46; 37.3).
Jos sofreu as consequncias do dio dos seus irmos. A razo
bem evidente era a preferncia do Pai Jac: "Ora Israel amava
mais a Jos que a todos seus filhos, porque era filho da sua
velhice"(Gn.37.3).
Seus irmos ressentiam-se dessa predileo: "vendo, pois, seus
irmos, que o pai o amava mais que a todos os outros filhos,
odiaram-no e j no lhe podiam falar pacificamente" (Gn.37.4).
Em segundo lugar, Jos por causa de um sonho prev um futuro
em que ele estaria numa posio de relevncia sobre os irmos.
(Gn.37.5-10). E por causa disso, cheios de cimes, os seus
irmos decidiram mat-lo.
Em Gnesis 45.1-15, Jos apresentado como um instrumento,
levantado por Deus, para abenoar a sua famlia. "Disse Jos a
seus irmos: Agora, chegai-vos a mim. E chegaram-se. Ento
disse: Eu sou Jos, vosso irmo, a quem vendestes para o Egito.
Agora, pois, no vos entristeais, nem vos irriteis contra vs
mesmos por me haverdes vendido para aqui; porque para
conservao da vida, Deus me enviou adiante de vs" (45.4-5).
Quais os aspectos que caracterizam a pessoa usada por Deus,
para abenoar as famlias imperfeitas?
1. Uma pessoa cheia de amor.
"Ento Jos, no se podendo conter diante de todos bradou:
fazei sair a todos da minha presena; e ningum ficou com ele,
quando Jos se deu a conhecer a seus irmos. E levantou a voz
em choro"(45.1 -2).
Jos chora no as lgrimas do ressentimento, da vingana, do
dio, mas ele derrama o seu corao cheio de amor fraterno.

"Assim no fostes vs que me enviastes para c, e sim Deus,


que me ps por pai de Fara..."
2. Uma pessoa realizada
A vida sempre conspirou contra Jos. Ele foi odiado, vendido,
revendido, encarcerado e esquecido. Ele tinha tudo para ficar
amargo, inferiorizado, pessimista e deprimido. Mas, no.
Ele venceu todas as circunstncias, e aos trinta anos tornou- se
governador do Egito (Gn.41.46).
3. Uma pessoa que tem orgulho da sua famlia
Jos, mesmo ocupando um cargo de posio no Egito, no teve
vergonha da sua origem simples e estrangeira.
Ele apresenta a sua famlia a Fara que afirma: "teu pai e tus
irmos vieram a ti. A terra do Egito est perante ti: no melhor da
terra faze habitar teu pai e teus irmos" (Gn.47.5-6).
Atravs de Jos, Israel e toda a sua famlia foram abenoados
fsica, econmica e materialmente (Gn.47.12).
4. Uma pessoa humilde
Jos via em sua biografia a ao soberana de Deus. Tudo que ele
enfrentou foi providencialmente, na sua viso, permisso de
Deus. "Deus me enviou adiante de vs"(45.5), "Deus me ps por
Senhor em toda a terra do Egito" (45.9), "Vs na verdade,
intentastes o mal contra mim; porm, Deus o tornou em
bem"(50.20). Deus seja louvado.
CONCLUSO
O que voc deve fazer para restaurar as imperfeies de sua
famlia?
1. Reconhecer as imperfeies de sua famlia, vendo-as
como reflexo do pecado, condio em que se encontra
qualquer ser humano. "Pois todos pecaram e carecem
da glria de Deus" (Rm.3.23). Portanto, toda famlia
tem defeitos.
2. Entender que as imperfeies de sua famlia no
implicam, necessariamente, que no h mais sada ou
que no existam cousas boas no seu lar. Isto porque
Deus sempre exercer misericrdia sobre a famlia.

3. Lute voc mesmo, assim como Jos, para restaurar a


felicidade no seu lar. Seja o redentor da sua famlia.
4. Agradea a Deus a famlia que voc tem. Ele no errou
em ter lhe dado esses pais e irmos.
AUTOR: ARIVAL DIAS CASIMIRO

A VIDA NA FAMLIA, O MANDATO DE DEUS


Salmo 128
Qual a necessidade de "celebrar" um ms da famlia? Por que
que os cristos tm esta necessidade de festejar uma coisa que,
se analisada da perspectiva do mundo, parece to banal? A
razo simples que:
A famlia uma criao de Deus e no uma simples Instituio"
social ou moral.
Quem estabeleceu o casamento, desde o princpio, foi Deus e
no o homem e seu desejo de companhia. Foi o prprio Deus
criador que observou, depois de criar o homem, que no era
bom que ele estivesse s.
E ento Deus abenoou ao homem e a mulher e ordenou que
eles se tomassem uma s carne. Portanto, quem estabeleceu
tambm a famlia foi o prprio Senhor Deus.
Este Deus criador da famlia, o Deus das Escrituras, tambm o
Deus da Aliana. Ao criar o mundo. Deus estabeleceu aliana
entre si mesmo e a criao e colocou a raa humana como
mediadora desta aliana.
O relacionamento entre mundo e criador mediado, tecido,
nutrido atravs da raa humana. A raa humana tem por papel
amar, cuidar, nutrir e fazer prosperar a criao que Deus lhe
colocou nas mos.
Da mesma forma como Deus havia realizado uma aliana,
estabelecido um relacionamento entre si e a sua criao, Ele
determina que o homem o faa com a mulher que tomar por
esposa.
por isto, at hoje, que o casamento simbolizado por ns

homens com uma aliana representando o desejo de manter


entre os dois um pacto, um relacionamento de amor guiado,
dirigido por parmetros, s vezes pequenas regras, que levam
ao crescimento, ao respeito mtuo e renovao do prprio
amor.
Portanto, tudo o que a Escritura nos ensina a respeito do prprio
homem e de seus relacionamentos fruto da sabedoria do
Criador, daquele que estabeleceu estes relacionamentos e
providenciou para que o homem os desenvolvesse.
Gostaria de rever alguns princpios simples que o Salmo 128 nos
ensina a respeito desta aliana.
Para tanto necessrio entender o contexto em que estes
ensinamentos nos chegam: Contexto:
O que o livro dos Salmos? O livro litrgico de Israel, o hinrio
do povo de Deus no Antigo Testamento. Portanto, a sua principal
funo de ser usado na adorao, no culto, glorificando a Deus
e ao mesmo tempo ensinando ao homem.
Interessantemente, este livro de adorao trata de assuntos que
so parte do cotidiano do homem, do seu dia a dia, do seu
relacionamento com o seu Deus e com o mundo onde ele vive,
incluindo todos os aspectos da vida humana. Um texto falando
sobre homem, mulher e filhos - famlia.
Existem salmos que falam sobre os inimigos do homem, sobre as
opes que o homem tem que fazer no seu dia a dia, sobre a
lngua do homem e sobre o prprio culto a Deus.
A razo disto muito simples: Cultuar a Deus no envolve
somente participar do ato do culto pblico. Em palavras mais
claras, no envolve somente vir igreja, s reunies de orao e
a outras programaes. Cultuar a Deus envolve todos os
aspectos da vida, do seu levantar ao seu deitar;
"... antes tem seu prazer na lei do Senhor, e na sua lei medita de
dia e noite". Salmo 1.2 - So 24 horas ao lado do Senhor.
Tu conheces o meu sentar e o meu levantar, de longe entendes o
meu pensamento. Esquadrinhas o meu andar, e o meu deitar, e
conheces todos os meus caminhos". Salmo 139.1-3 - No h
nada na vida do homem que escape, que esteja fora do alcance
do Senhor.

Quais so os princpios claros ensinados a ns


todos neste texto?
1 - O PRINCPIO DA OBEDINCIA
Bem-aventurado aquele que teme ao Senhor e anda nos seus
caminhos (1).
Estes so os dois segredos iniciais de uma boa vida familiar temor a Deus e obedincia.
1. Temor a Deus implica em primeiro lugar em reconhecer
quem Deus:
O criador, o sustentador, o Deus de amor, o Deus da justia, o
Deus da verdade, o Deus da graa e misericrdia, o Deus
salvador dos seus eleitos homens. O Deus da Escritura, com
todos os seus atributos de verdade e de justia o Senhor que
deve ser temido.
Estou falando isto, porque hoje muito comum, no s no
mundo, mas no meio do povo de Deus, o homem fazer um deus
que seja a sua imagem e semelhana e rejeitar o Deus da Bblia
como ele .
Mas se o Deus que conhecemos mesmo o Deus das Escrituras,
o Deus santo e justo, certamente o temeremos.
Aqui entra um princpio importante para a vida familiar: Sem
reconhecermos a este Deus temos grande possibilidade de
construirmos um relacionamento de frustrao, de tristeza de
quebra.
Porm, reconhecer a Deus como Ele , o princpio de um bom
relacionamento dentro do lar. Se este Deus for o princpio do seu
relacionamento, ento vocs esto a caminho de do seu lar, um
lar abenoado.
Voc tem nas suas mos a chave para viver uma vida de alegria,
como nos diz o Salmo 127.1: Se o Senhor no edificar a casa,
em vo trabalham os que a edificam.
2. Estas coisas todas, porque o temor a Deus leva
obedincia a Deus - o texto nos ensina que Bemaventurado aquele que anda nos seus caminhos. Portanto,
importante que se conhea ao Senhor, que se tema o
seu nome e que se obedea a sua palavra

Em termos prticos, como


relacionamento familiar?

isto

funciona

em

casa,

no

O marido, desde o princpio estabelecido pelo prprio Senhor


como cabea da esposa (isto no uma consequncia da queda
como alguns imaginam), deve conhecer, temer e obedecer ao
Senhor - quando este princpio, da obedincia ao Senhor, no
parte do marido, como cabea e lder espiritual no lar, os
problemas tm muito maior probabilidade de acontecer e
acontecem com muito mais frequncia.
Quando a esposa se recusa a aceitar este princpio, do marido
como pastor da sua casa, os conflitos tendem a acontecer, sem
ser encontrada uma soluo. A mulher no pode ser a cabea do
marido.
Quando os filhos no se submetem a autoridade dos pais, muitos
so desobedientes, os problemas so maiores ainda.
Porm, bom lembrar que muitas vezes a rebeldia dos filhos
fruto do fato de que os pais no pastorearam devidamente os
seus filhos e estes provavelmente percebem inconsistncias no
relacionamento dos pais.
A melhor coisa que os pais podem dar aos filhos a disciplina. O
melhor presente que um pai pode dar a um filho amar a me
dele. O melhor presente que uma me pode dar a um filho
honrar e amar o pai dele.
Consequentemente, papel do marido, em primeiro lugar,
obedecer a Deus. Em segundo lugar, ver para que sua esposa
tambm obedea a Deus e ambos zelem para que os filhos,
obedientes aos pais, vejam neles o temor do Senhor. Assim voc
marido vai estar cumprindo o papel de mediador. papel da
esposa zelar pelo seu esposo e segui-lo neste sacerdcio.
Na questo da obedincia eu quero que um ponto fique bem
claro entre vocs dois: A carta aos Efsios captulo 5 nos fala de
submisso e por muitos anos tem sido ensinada uma submisso
unilateral no casamento. No creio que esta seja a verdade.
O texto nos fala de mtua submisso, do marido esposa e da
esposa ao marido. No h dvida de que Deus estabeleceu o
homem por cabea, mediador no casamento. Porm, isto no lhe
d direito intransigncia, exigncia intolerante, e regncia do
lar sem uma rainha. Deus tem que ser o rei dentro de sua casa.

2 - O PRINCPIO DO TRABALHO
Este o segundo grande segredo para um lar de relacionamento
feliz: Do trabalho de tuas mos comers, feliz sers e tudo te ir
bem.
Deus honra o trabalho das mos do homem.
Este princpio, assim como o primeiro, est relacionado
criao. Assim como Deus criou homem e mulher e o casamento,
ele tambm criou o trabalho - Ado e sua esposa no foram
criados para serem vagabundos no jardim do den - Deus os
comissionou para criarem sua famlia - Eva teria todo o trabalho
que pais hoje tm; eles deveriam explorar a criao, dar nomes
aos animais, cultivar o jardim e dominar a criao - as artes, a
tecnologia, a cultura de uma forma geral se desenvolveria
dentro do jardim - Deus no os criou para ficarem toa.
O trabalho foi dado como uma bno ao homem e no como
uma maldio.
Quando o homem optou pelo pecado e pela morte, Deus na sua
misericrdia manteve as bnos anteriores - a mulher ainda
daria luz (agora com alguma dificuldade). O homem ainda
poderia trabalhar e obter sustento (uma grande bno), porm,
agora haveria uma dificuldade maior para obter este sustento,
mas ainda teria bnos.
Ento, aquilo que ns comumente chamamos de maldio sobre
o homem na verdade bno. Quando o homem optou por
desobedecer a Deus, este poderia ter exterminado com a raa
humana suprimindo toda a bno - da procriao, do trabalho e
do domnio sobre o restante da criao.
O mundo de hoje considera o trabalho como maldio. O antigo
conceito de trabalho foi substitudo pelo conceito de ganhar
dinheiro. Quanto mais fcil melhor. Este o princpio da runa de
um bom relacionamento, entre amigos, na famlia e
principalmente no casamento.
Observe que o texto liga o conceito de felicidade com trabalho e
prosperidade do trabalho comers feliz sers a
prosperidade prometida aqui no de riqueza material, de
ganhar dinheiro fcil e sim de ser honrado no trabalho que
feito em nome do Senhor, porque ele satisfaz a alma do servo e
honra ao Senhor - seja l o que for que fizermos, devemos fazer

para o Senhor.
O texto tambm reflete o princpio de integridade daqueles que
vivem debaixo da aliana tudo te ir bem. No s a metade,
mas a vida. Isto implica em que no existiro problemas,
dificuldades e momentos de angustia?
Certamente no. A prpria Escritura nos diz que viveramos em
tempos difceis. Os prprios apstolos e crentes em todos os
tempos passaram por dificuldades, mas nunca eram
completamente derrotados porque viviam debaixo da vontade
do Senhor revelada nas Escrituras.
Quando Jesus disse em Jo16.33 -Tenho-vos dito estas coisas, para
que em mim tenhais paz. No mundo tereis tribulaes; mas
tende bom nimo, eu venci o mundo queria simplesmente nos
dizer que, apesar do mundo e de todos os problemas que
enfrentamos nele, quando temos a certeza de que estamos
fazendo a vontade do pai, teremos paz no corao.
A consequncia lgica de cumprirmos a vontade do Senhor na
vida da famlia fica ento clara no verso 3:
3 - O PRINCPIO DA FAMLIA COMO PROCRIAO E
REALIZAO DA VIDA
Tua esposa no interior da tua casa ser como a videira frutfera,
teus filhos como rebentos da oliveira, ao redor da tua mesa.
A nfase do texto muito clara: tua esposa / tua casa / teus
filhos / tua mesa
A ideia bsica de exclusividade. No a nora de teus pais, nem
a casa de teus pais, nem os netos de teus pais, nem a mesa de
teus pais. Mas a tua casa.
Este texto clssico em cerimnia de casamentos e no poderia
ser uma exceo: Por isto deixa o homem pai e me, e se une a
sua mulher, tomando-se os dois uma s carne.
Este princpio fundamental para um bom relacionamento.
Casamento implica em vida a dois, depois trs e assim por
diante. Se o casamento comea com seis, ele muito mais
difcil. A Escritura e o Deus da Escritura sabem disto e ns
precisamos reconhecer isto tambm. Vocs precisam saber
tambm.

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CONCLUSO
O pacto de Deus com os homens sempre orientado por
estipulaes. Voc encontra no pacto bnos e maldies. O
casamento pode ser uma das duas coisas: uma grande bno
ou uma grande maldio.
A fidelidade de Deus consiste em abenoar aqueles que o
temem e andam nos seus caminhos, e muitas vezes, em deixar
que o prprio homem traga sobre si a maldio de no segui-lo.
Mas pastor, em casamento no se falam coisas ruins. Porm,
irmos, hora de falar em verdade.
Esta a mais simples verdade que posso lhes dizer: Deus tem
preparado grandes bnos para aqueles que o temem, porm,
precisamos atentar para a Sua palavra: "Eis como ser
abenoado o homem que teme ao Senhor!
O Senhor te abenoe desde Sio, para que vejas a prosperidade
de Jerusalm durante os dias de tua vida, vejas os filhos de teus
filhos. Paz Sobre Israel!"
AUTOR: MAURO MEINSTER

OS SUSTENTCULOS DO LAR
Gnesis 2.18-25
Compreendo minha esposa, quando diz detestar o famoso
internacional romance de Shakespeare Romeu e Julieta, cujo
desenvolvimento um tanto emocionante, depois que o leitor ou o
espectador torce, sonha com o encontro, com o casamento morrem os dois.
Naturalmente para quem gosta de choques psicolgicos nada
melhor, mas eu creio que Shakespeare parou seu romance a
porque de fato da em diante a histria seria outra.
Os dois morreram. E no pode ser outra coisa que deve
acontecer no altar seno isto. E quando Deus criou o homem e a
mulher e fez o primeiro casamento ele disse que os dois agora
eram "uma s carne". E o homem entendeu, pois disse: "esta
osso dos meus ossos e carne da minha carne".
Devido a isto tudo, creio que a arte de viver juntos a mais
sublime. Tambm a mais difcil. Para muitos o casamento tem

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sido a exploso da belssima bolha de sabo dos seus queridos


sonhos.
Mas Deus tem as normas para um casamento feliz. possvel o
pedacinho do cu na terra. T-lo, entretanto, custa dividendos
to altos que os meios obsoletos e superficiais jamais o
pagariam. Vamos cham-los nesta hora encantadora de:
OS SUSTENTCULOS DE NOSSO
LAR.
E olharamos para o lar modelo, o lar ednico,
constatando que nele havia:
1 - COMPREENSO DO PAPEL SEXUAL
A Bblia diz que Deus os criou - HOMEM E MULHER (Gn.1.27).
necessrio para a perfeita harmonia, a compreenso do que
homem e do que mulher, a fim de que no se exija do parceiro
o impossvel.
H casais que na verdade se casam sem o preparo devido e no
entendem o outro e seu papel. Ele esquece que se casou com
uma mulher, ela, que se casou com um homem. Apesar de toda
luta dos que defendem igualdade entre os sexos claro e
inequvoco, que h diferena e marcantes, quer na natureza,
quer nos papis a desempenhar.
Biologicamente h diferenas, e mesmo que travestis se
apresentem como do outro sexo, a imitao o mximo que
conseguem desempenhar. A mulher tem seu corpo prprio para
a gestao, amamentao.
O homem tem o corao, a caixa pulmonar maior, mais
resistncia ao calor, raciocnio geralmente mais para a longitude,
enquanto que a mulher mais para detalhes.
Psicologicamente, a mulher inclinada a aplicao circunstancial
a si prpria, capaz de se ver no vestido da noiva, ver a roupa
das boutiques nos seus filhos, a toalha de sua mesa... etc.
O homem mais universal, menos intuitivo. A mulher mais
emotiva, principalmente nas fases menstruais. Os gostos
tambm variam. A inclinao do homem mais para esportes
agressivos, uso da fora. Deus criou, pois, homem e mulher.
O papel sexual no sentido de caador - caa tambm tem

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determinado funes definidas. Se bem que no casal h


frequente transmutao de papis ativos-passivos, definidos
pelo casal. Ignorar estes aspectos pode prejudicar o
relacionamento grandemente.
2 - UMA DEPENDNCIA MTUA
Este sculo em que o homem tem sido escravo da procura de
independncia e as mulheres tm enchido as manchetes com
suas revolues feministas. Parece um tanto ultrapassado. Mas a
Bblia diz que Deus arranjou uma auxiliadora para o homem e
que a mulher foi tomada do homem. Existe uma dependncia
mtua. O maior equivoco que um casal pode cometer pensar
que no se necessitam mutuamente.
Ela foi feita para atender aos seus reclamos mentais, espirituais,
fsico e financeiros. O que a mulher faz, o homem jamais far.
Que homem ter um gosto to afinado pelos detalhes que
formam um ambiente caseiro to repousador? Deus fez a mulher
e o homem de modo que a fuso de ambos resulte na verdadeira
felicidade.
At a idade adulta goza a mulher da proteo de sua famlia e
seus pais, mas que terrvel para aquela que foi tirada de sob os
braos protetores do esposo, adjunto ao seu corao, viver sem
ele!
Ambos podem dizer que difcil viver com o cnjuge, mas
impossvel viver sem ele. Deus quer que a mulher seja uma
ajudadora do esposo - e o diabo luta pela independncia dela. A
distncia a que um casal se encontra da infidelidade medida
pela dependncia que h entre um e outro.
3 - O SACRIFCIO PESSOAL
Quando o homem trocar a busca de sua auto-realizao da
felicidade prpria e comear a pagar o preo do auto-sacrifcio
gozar da verdadeira felicidade. H lares onde ns podemos
claramente ver um campo de guerra, onde cada um defende
seus direitos a fogo e sangue. A mulher deve imitar a Igreja na
auto-renncia e na submisso. A glria da Igreja est em desistir
do mundo e ser submissa a Cristo. Este sacrifcio prprio
cultivado no terreno do amor, do perdo da compreenso.
4 - UMA TRANSPARNCIA TOTAL

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"Estavam nus". O nosso sculo est invertendo a ordem: Quando


solteiros esto se expondo, mas ao casarem-se comeam a se
ocultarem. Estou dizendo que o homem e a mulher devem estar
despidos de hipocrisias
O que muitas mulheres e maridos fazem se fecharem numa
amargura. preciso que o casal se mantenha aberto, nada de
coisas escondidas. Pois a felicidade conjugal em proporo da
prpria entrega e da transparncia total.
5 - UNIDADE ABSOLUTA
Gn 2.24 - "E sero os dois uma s carne". Misterioso isto!
Fantstico. Mas foi Deus quem os somou, amalgamou e os juntou
profundamente - e esta unio deve ser a mais completa possvel.
E quanto mais perfeita - mais feliz.
Os casais podem e so unidos carnalmente. Mas h uma unio
de alma. Deve haver unio de propsitos. E a unio espiritual a
base e o poder de todos. "Se o senhor no edificar a casa, em
vo trabalham os que a edificam".
A beleza, o dinheiro, o charme, o intelecto, etc., so elementos
muito fracos para solidar uma unio. A unio espiritual mais
forte.
a unio da f, da esperana e do amor que vem de Deus. O
casal deve ter a mesma f em Deus - a famlia que ora unida,
permanece unida. Josu disse: Eu e minha casa serviremos ao
Senhor. Uma unio assim se projetar para a eternidade, e os
filhos crescero na harmonia, e no equilbrio. Jesus a fora da
suprema unio.
6 - A PRESENA DE DEUS EM NOSSO LAR
Deus andava neste lar paradisaco. Ele comungava com este
casal. O dia mais triste para os lares da terra foi o dia em que
aquele casal saiu da presena de Deus - e expulsou Deus de sua
hospitalidade. E Deus saiu de nossas casas.
A entrou o egosmo. Satans entrou. Saiu Deus e entrou o
alcoolismo, o tabagismo que abre o caminho para os filhos nas
drogas. Entraram os jogos que destroem as famlias.
E que tristeza se tornou nosso mundo. A busca contnua de
Deus, a obedincia de seus preceitos so condies
indispensveis para um matrimnio feliz. Mas os jovens que se

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casam obedecem ao diabo - deixam Deus para depois. Mas


esquecem que depois vem o divrcio, a vida infernal.
Se o Senhor no edificar a casa em vo trabalham os que a
edificam.
Jesus deve estar em nosso lar. Sem ele nos decepcionaremos e
com ele nosso lar se encher de gozo indizvel.
AUTOR: CLEMIDES A. FIGUEIREDO

COMUNICAO EM FAMLIA
Salmo 141.3 - Provrbios 25.11
H algum tempo li um livro que, de forma um tanto pitoresca,
tenta apresentar os problemas no relacionamento entre os
casais - "Homens so de Marte Mulheres so de Vnus".
O escritor procura mostrar que as diferenas entre homem e
mulher so to marcantes (fsica, emocional e estruturalmente,
como se fossem de planetas diferentes) que afetam
constantemente seu relacionamento, principalmente na rea da
comunicao.
E a razo disso que a comunicao no um processo de uma
s direo, um nico veculo de transmisso, com envolvimento
de um nico sentimento ou usada para expressar os mesmos
interesses. Ela envolve processos verbais e no verbais para
comunicar informaes, sentimentos e interesses entre pessoas.
De Gnesis a Apocalipse a comunicao
dificuldade no relacionamento entre pessoas.

aparece

como

Ado e Eva emitiram opinies diferentes para seu pecado


comum;
Os discpulos de Jesus discutiram defendendo quem seria
o maior dentro do reino de Deus;
Ananias e Safira mentiram para os companheiros cristos;
O apstolo Paulo escreveu vrias vezes acerca das brigas
entre os cristos; em suas prprias atividades viu-se
envolvido em problemas de relacionamento - e em todas
essas e outras circunstncias a comunicao foi o veculo
motor condutor desses conflitos.

Buscamos de um modo simples, analisar os principais problemas

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envolvidos na comunicao e a forma bblica de resolve-los.


1 - MUITO MAIS QUE MERAS PALAVRAS
O primeiro ponto importante que temos de aprender que ao
nos comunicarmos inclumos diversos outros fatores que, se no
interpretados corretamente, distorcem totalmente aquilo que se
pretende dizer:
O homem e a mulher tm caractersticas distintas que
influenciam na sua comunicao. Raramente querem dizer
a mesma coisa, quando usam a mesma palavra. Por
exemplo, quando uma mulher diz: "Eu sinto como se voc
nunca ouvisse" - ela no espera que a palavra nunca seja
tomada to literalmente. somente um modo de
expressar uma frustrao. Os homens tomam essas
expresses, erroneamente, literalmente.
Um dos grandes desafios para os homens interpretar e
apoiar corretamente uma mulher quando ela est falando
sobre seus sentimentos.
O maior desafio para uma mulher interpretar e apoiar
corretamente um homem quando ele no est
conversando, quando usa o silncio como meio de
comunicao.
Nossa origem, como fomos criados, tem influncia direta
na nossa comunicao. H pessoas que no conseguem se
expressar pelo simples fato de no terem sido treinadas a
falar. Outros no falam porque aprenderam que comunicar
seus sentimentos pode, muitas vezes, trazer resultados
desagradveis, risco de no serem compreendidos. o
medo por causa de frustraes passadas.
Os valores que algum d para as coisas, a sua
autoimagem (tanto positiva como negativa) influenciam
diretamente na forma de sua comunicao. Tanto o
murmrio e a lamria constantes como o pedantismo so
facilmente
encontrados
atrapalhando
uma
boa
comunicao.
Os sentimentos, tenses e preocupaes vividas nas horas
antes de um dilogo, ou mesmo as circunstncias que o
envolvem, geralmente ditam o ritmo e o contedo de uma
conversa.
Saber que toda comunicao vem recheada com esses rudos e
ter conscincia de que devemos saber tratar essas situaes

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fundamental para um bom relacionamento. (Tg 1.19; Pv. 18.13;


Pv. 21.23; Pv. 15.23.28; Pv. 14.29; Pv. 15.1; Pv. 25.15; Pv.
29:11; Pv. 10.19)
2 - NA HORA DE COMUNICAR
O apstolo Paulo em Ef. 4:25-26 aborda outros aspectos dos mais
importantes sobre a comunicao, principalmente dentro da
famlia.
O primeiro aspecto que devemos destacar no texto, refere-se ao
contedo de nossa comunicao:
Para que mentir? Fale a verdade com amor. (Ef. 4.15,25; Col.
3:9)
Um dos problemas mais difceis de se corrigir em um
relacionamento a confiana perdida. A melhor maneira de voc
perder a confiana de algum mentindo a essa pessoa. Uma
vez que voc capaz de mentir sobre pequenas coisas, como
algum pode acreditar em voc sobre as coisas mais
problemticas?
Para que brigar? A palavra branda aplaca o furor. (Pv. 15.1; Pv.
25.15; Pv. 17.14; Rm 13.10; Ef. 4.26,31; Fp. 2.1-4; Ef. 4.2)
Como tem sido comum vermos pessoas que se amam,
agredirem-se mutuamente por no viver o ensino bblico no uso
da fala. Quando Paulo fala de irar-se, no contexto de falar a
verdade uns para com os outros, no est falando da ira humana
que vinga, a qual retribui com o mal e que conduz ao pecado,
mas da ira que com amor corrige e exorta, e permeada com a
misericrdia - como a ira de Deus.
Para que tratar o problema em momento inconveniente?
H o momento certo para todo propsito. (Ec. 3.7; Pv. 15.23; Pv.
10:19; Pv. 17.9; Pv. 20.5; Gl. 6.1; Rm. 14.13; I Ts. 5.11)
Escolha o tempo certo para falar, mas no deixe de falar. No
acumule ressentimentos porque quando voc resolver coloca-los
para fora, talvez seja tarde demais, ou viro com tanta violncia
que voc no saber conter suas consequncias.
3 - COMUNICAR AINDA ENVOLVE ALGO MAIS
A comunicao no envolve somente os aspectos que vimos at
aqui. Existem ainda outros cuidados que precisam ser cultivados

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dentro do relacionamento interpessoal:


a) Uso adequado de outros meios de comunicao - as
expresses e sinais que usamos quando nos comunicamos
podem distorcer completamente o sentido daquilo que
falamos. O uso de cinismo, as expresses faciais, o
balanar da cabea falam, e as vezes machucam muito
mais do que qualquer palavra mais spera ou incisiva que
seja.
O maior problema que verificamos que na maioria das vezes
isso feito de modo proposital. No esse o ensino bblico
deixado em I Co. 13.4-7 pelo apstolo Paulo.
b) Reconhecendo o erro - A comunicao fortemente
afetada quando fica constatado o erro e no h
admissibilidade do mesmo. necessrio o reconhecimento
do erro e o pedido de perdo, para que a comunicao flua
natural e constantemente. necessrio ainda que uma
vez pedido o perdo, de forma sincera, haja a concesso
do mesmo. (Tg. 5.15; Ef4.32)
c) No faa greve - curioso como alguns casais se
utilizam desse recurso como forma de punio nos
problemas familiares.
a greve do silncio - no falo mais com voc; a greve do
relacionamento - vou para outra cama; e dificilmente nesses
casos existe o tratamento adequado para o problema.
O resultado que esse tipo de conduta acaba por acumular
esses problemas no resolvidos, e um dia, como diz o
provrbio popular "a casa cai". Trate adequadamente cada
problema, com maturidade, com equilbrio, com amor.
CONCLUSO
Sem a menor sombra de dvida, a comunicao um dos
pontos mais importantes no relacionamento interpessoal,
principalmente no relacionamento familiar - entre duas pessoas
que se amam.
Podemos atribuir as dificuldades na vida familiar a diversos
outros fatores, mas que analisados de forma adequada
redundaro quase sempre no uso da comunicao fora dos
princpios da palavra de Deus.

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1.

Os textos indicados nesse estudo nos ensinam de modo incisivo


sobre o uso da verdade, do amor, da misericrdia, da
sinceridade, da temperana na comunicao interpessoal.
AUTOR: WAGNER A. SANAIOTE

E AS FINANAS COMO ESTO?


1 Timteo 6.10
No resta a menor dvida de que a rea financeira uma das
mais complicadas na vida familiar. Boa parte dos conflitos entre
casais surge por uma viso ou posicionamento inadequado sobre
a vida financeira do lar.
Vivemos numa sociedade consumista em que somos
pressionados a nos equipararmos a um padro de vida que, na
maioria das vezes, no temos condies de acompanharmos.
O conceito de felicidade para muitas pessoas est alinhado com
a possibilidade de se comprar ou no determinadas coisas, e
quando frustradas em seus intentos manifestam toda a sua ira
sobre aqueles que julgam culpados por isso.
Os papeis de marido e mulher, dentro da sociedade moderna,
tm-se modificado nos ltimos tempos, levando a mulher para o
trabalho fora do lar e alterando a forma como
O oramento domstico administrado, gerando conflitos.
Cada pessoa encara o dinheiro e os bens de modo diferente.
Para muitos significa: sucesso, poder, segurana emocional e
poder; e lutam de forma incansvel por obt- lo. Outros pouca
importncia do ao assunto.
Os dias esto cada vez mais difceis com a crescente crise de
empregos - quando muitos chefes de famlia passam meses
desempregados; tambm nossas famlias manifestam crescente
necessidade de novas coisas.
Como podemos ver, a tenso por causa do dinheiro fonte de
problemas constantes, que necessitam de tratamento adequado.
O POSICIONAMENTO CRISTO SOBRE O DINHEIRO

Qual o valor que voc d para o dinheiro?

Tiago 1.9-11 - Nos ensina sobre a transitoriedade da vida. s


vezes ficamos to preocupados com os valores deste mundo,

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que nos esquecemos de viver. Estamos to preocupados em


possuir bens, que nos esquecemos do doador de todas as coisas.
Em Lucas 12.13-21, na parbola de um homem avarento, Jesus
enfatiza que "...a vida de um homem no consiste na
abundncia dos bens que ele possui" e chama de louco aquele
que deposita as riquezas no centro de sua vida.
Em Mateus 6.25-34, aprendemos que Deus tem cuidado com a
sua criao. Tem ainda maior cuidado para com aqueles que o
buscam suprindo-lhes todas as necessidades na medida do
correto posicionamento que temos para com Ele.
Ainda em Mateus 6.19-21, em seu Sermo do Monte, Jesus
aponta para os verdadeiros valores da vida crist, no tocante s
riquezas, mostrando inclusive, que esse correto posicionamento
uma atitude de corao.
Necessitamos realmente de tudo que desejamos?
Em Eclesiastes 6.7-9 - O sbio Salomo trata da questo das
riquezas de maneira bastante ampla, e exclama: "tambm isto
vaidade correr atrs de vento".
O apstolo Paulo, em Filipenses 4.19, nos ensina que "Deus ...
em Jesus Cristo, ... h de suprir cada uma de nossas
necessidades". Ele sabe do que necessitamos. Ele est pronto
para suprir-nos com aquilo de que necessitamos. Ele fiel.
Precisamos busc-lo de forma correta (Mateus 7.7-12).
Temos segurana quanto s circunstncias desta vida?
De modo nenhum. No estamos seguros quanto a quaisquer
circunstncias desta vida. Por isso tambm no podemos
depositar em coisas deste mundo a nossa segurana.
O apstolo Paulo, em Filipenses 4.10-13, nos ensina atravs de
sua prpria experincia. J havia passado pelas mais variadas
circunstncias - de riqueza e pobreza - mas em todas elas
"aprendeu" a viver feliz.
necessrio que nossa segurana esteja depositada nas mos
de Deus, para que as circunstncias no nos tragam tristezas e
sofrimentos.
2 - AS ATITUDES BBLICAS NA VIDA FINANCEIRA
A Bblia nos chama de despenseiros e requer que tenhamos uma

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qualidade: fidelidade.
Isso implica em algumas atitudes de vida:
1. Exige trabalho - Temos a promessa de Deus que ele
suprir cada uma de nossas necessidades; e isso
verdadeiro. Contudo, isso no nos concede ficarmos
parados, olhando para o cu, esperando que chovam
as bnos de Deus sobre ns. O apstolo Paulo
bastante enftico "Se algum no quer trabalhar,
tambm no coma". O salmista afirma "do trabalho de
tuas mos comers, feliz sers..."
2. Exige planejamento -. Poucas so as famlias que
tm um oramento familiar; que planejam como, onde
e quando investir, que se preocupam em ter alguma
reserva; que ao iniciar uma obra medem os recursos,
verificam a extenso do servio e a capacidade para
enfrent-lo. Por falta de planejamento, de um
oramento - simples que seja - muitos entram em
financiamentos, cartes de crdito, nas mos de
agiotas, e quando percebem j afundaram tanto, que
quase impossvel sair de tal situao.
3. Somos apenas administradores - O entendimento
correto dessa realidade muda completamente nossa
atitude para com o dinheiro:
a) A aplicao dos recursos no depende de ns, mas d
vontade de Deus. Significa que ao usar os recursos que Deus
coloca em minhas mos, busco sempre a sua orientao em
orao.
Ml Tes. 3.7-12; Pv. 6:6-11
Mt. 25:14-30: Pv. 6.6-11
b) O dzimo tem outra dimenso em minha vida. Compreendo
que no estou dando nada para Deus, mas simplesmente
devolvendo o que Dele. Mais do que isso, declaramos a
Ele nossa confiana em viver sob bno (Ml. 3.10).
c) Desenvolvemos a sensibilidade para com as necessidades
dos outros (At. 4.32-35). Essa sensibilidade deve comear
primeiro com os da prpria casa (I Tm. 5:8), mas tambm
se estende para outros que necessitam de ajuda (Lc. 6.38;

21

Pv. 11.24-25; Mt. 25.31-46).


3 - AT QUE AS FINANAS NOS SEPAREM
De vrias maneiras, o maior rival entre os casais, levando-os a
separao, o dinheiro.
Quando lemos em Gn, 2.24 que homem e mulher ao se casarem
"tornam-se uma s carne" vemos que esta afirmao s fica
sendo verdade, para os outros aspectos da vida do casal.
Se os dois trabalham, ou se tm alguma fonte de renda,
dinheiro de cada um. A conta no banco individual.
administrao e a independncia para gastar de cada um.
resultado dessa atitude, via de regra, a desunio e
desarmonia no lar.

o
A
O
a

Outros usam o dinheiro como arma para controlar a vida dos que
o cercam. Usam da fora do dinheiro para dominar. Tentam
comprar o amor, o carinho, ou at mesmo substituir a ausncia
dentro de casa - pagando um preo por isso.
Na vida de muitos casais, quando os dois trabalham fora, e a
mulher tem remunerao maior, tem ocorrido inverso nos
papis que Deus estabeleceu para ambos. Por causa da fora do
dinheiro, quem passa a governar a casa a mulher.
Pelo menos duas consequncias desastrosas temos visto dessa
atitude. A primeira a desagregao do relacionamento
conjugal. A segunda um pouco mais lenta com resultado s no
futuro: os filhos, principalmente do sexo masculino, crescero
sem ter um padro correto a seguir.
Por ltimo, queremos destacar que entre marido e mulher no
deveria haver segredos. Mas infelizmente, para muitos casais,
quando o assunto dinheiro, essa regra no vale.
Se perguntarmos a muitas esposas, dentro de nossas igrejas,
qual o salrio de seu esposo, creio que muitas no saberiam
responder. E ainda, se existe o dilogo sobre o que comprar e
quando comprar a resposta ser - no.
CONCLUSO
A Bblia diz em Lc. 14.27-30, que muito importante o
planejamento em qualquer situao da vida. Planejar as
economias domsticas algo muito necessrio, geralmente as

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nossas receitas so fixas durante o ms. As despesas so fixas,


inadiveis ou certas, variveis e imprevistas. Faa hoje mesmo
um planejamento financeiro, e evite sofrimentos.
AUTOR: WAGNER A. SANAIOTE

O RELACIONAMENTO DO CASAL
1 Pedro 3.1-7
Lembro-me uma vez que entrei em uma grande empresa, para
prestar servios de treinamento do pessoal e tive que passar por
uma srie preparativa sobre tica e comportamento dentro da
mesma.
Assim empresas e instituies tm suas normas, s quais os
funcionrios devem adaptar-se, mesmo que a pessoa antes no
as conhea e tenha que mudar seus hbitos e costumes.
A nova situao exige, e a escolha que a pessoa fez de estar
nela, faz com que haja necessidade de uma adaptao, sem a
qual no possvel desenvolver o seu prprio projeto de
trabalho. Desta feita o casamento ou a construo de um lar,
criando filhos, exige que o casal de um lar tenha parmetros que
o levem ao sucesso.
1 - INSTRUO PARA A ESPOSA
Para isso, encontramos nas escrituras do apstolo Pedro
orientaes indispensveis que, iniciam-se dizendo respeito ao
comportamento da esposa, assim: "Mulheres, sede vs,
igualmente, submissas a vossos prprios maridos..." (1Pe 3:1), a
meu ver no subentende uma submisso cega ou escravatria
mas, considerando o fato do esposo ocupar uma posio de
"cabea" do lar, a esposa deve seguir sua liderana no
desenvolver do projeto geral da famlia, de forma a levar a
misso do marido e do lar ao sucesso.
Isso quer dizer estar sob misso social e espiritual, divinamente
estabelecida, de forma espontnea, alegre, amorosa e
inteligente, visando a um fim proveitoso para si e para os que
esto ao seu redor. A esposa e o esposo crentes devem ser os
melhores.
Tambm, como diz Pedro "para que, se alguns deles (maridos)
ainda no obedecem palavra, sejam ganhos sem palavra

23

alguma, por meio do procedimento de suas esposas, ao


observarem o vosso honesto comportamento cheio de temor".
Aqui o apstolo est colocando o fato de que os maridos nocrentes ao observarem a pureza de vida de suas esposas crentes
e o comportamento delas cheio de Deus, sero ganhos para
Cristo, no pela ao verbal ou pregao da esposa, mas, pela
"ao habitual", ou por atitudes prticas e profundamente
exemplares da mesma.
interessante ler Agostinho, sobre como sua me influenciou
seu pai; assim ele relata: "ela serviu seu marido como seu
senhor (master) e fez tudo que pde para ganh-lo para Deus,
falando dEle para ele, pela sua conduta, atravs da qual Deus a
fez linda.... Finalmente, quando seu marido j estava no fim de
sua vida, ela alcanou para Deus". (Confessions 9.19-22).
Com isso acredito que a esposa crist convertida, no deve
frequentar a igreja quando o marido no convertido no permite,
e no deve tambm obedecer ao marido no crente em
atividades espirituais antibblicas que porventura ele venha ter,
como por exemplo adorar dolos, frequentar reunies espritas,
etc...
Dando sequncia ao nosso estudo Pedro coloca no versculo 3-6:
"No seja o adorno da esposa o que exterior, como
frisado de cabelos, adereos de ouro, aparato de
vesturio; seja, porm, o homem interior do corao,
unido ao incorruptvel trajo de um espirito manso e
tranquilo, que de grande valor diante de Deus. Pois
foi assim tambm que a si mesmas se ataviaram,
outrora, as santas mulheres que esperavam em
Deus, estando submissas a seu prprio marido, como
fazia Sara, que obedeceu a Abrao, chamando-lhe
senhor, da qual vs vos tornastes filhas, praticando o
bem e no temendo perturbao alguma."
Entendo que a inteno de Pedro no era condenar ou proibir
todo tipo de maquiagem ou uso de joias. Como os pentecostais e
at alguns presbiterianos mais antigos defendem.
Alguns pais da igreja bem antigos, dos primeiros sculos, como
Tertuliano, realmente o fizeram, e muitos hoje, porque querem
ser rigorosos, ainda os seguem; mas, a nfase de Pedro no tem

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nada a ver com proibio e com um sentido adequado de valores


que os cristos precisam desenvolver.
Deus quer acima de tudo, que a esposa crist desenvolva sua
vida interior e no a exterior. O ser humano constantemente tem
valores muito superficiais, como nessa questo, carregando
sempre consigo uma vaidade muito exagerada, que s pensa na
beleza 'fsica ou exterior de si prprio.
1 Samuel 16.7, explica a questo de forma clara e definitiva,
assim:
"Porm o Senhor disse a Samuel: no atentes para a
sua aparncia, nem para a sua altura, porque o
rejeitei, porque o Senhor no v como v o homem. O
homem v o exterior, porm o Senhor, o corao".
O homem interior, do corao, na Bblia, quer dizer, a pessoa
escondida, ou principalmente o carter de uma pessoa.
Com tudo isso eu no quero dizer que uma pitadinha de vaidade,
vai ficar difcil para os maridos, mas, o que realmente quero
transmitir que as mulheres crists no devem se deixar levar
pelos valores, da beleza exterior, completamente dominadas
pelo materialismo e a assero de seus prprios desejos e
direitos, que temos hoje no mundo.
Para melhor compreenso dessa parte, leia com ateno Isaas
3.16-24.
"Diz ainda mais o Senhor: Visto que so altivas as
filhas de Sio e andam de pescoo emproado, de
olhares impudentes, andam a passos curtos, fazendo
tinir os ornamentos de seus ps, o Senhor far tinhosa
a cabea das filhas de Sio, o Senhor por a
descoberto as suas vergonhas. Naquele dia, tirar o
Senhor o enfeite dos anis dos tornozelos, e as toucas,
e ornamentos em forma de meia lua; os pendentes, e
os braceletes, e os vus esvoaantes; os turbantes, as
cadeiazinhas para os passos, as cintas, as caixinhas
de perfumes e os amuletos; os sinetes e as joias
pendentes do nariz; os vestidos de festa, os mantos,
os xales e as bolsas; os espelhos, as camisas
finssimas, os atavios de cabea e os vus grandes.
Ser que em lugar de perfume haver podrido, e por

25

cinta, cordas; em lugar de encrespadura de cabelos,


calvcie; em lugar de vestes suntuosas, cilcio; e marca
de fogo, em lugar de formosura".
Finalmente, Pedro volta ao Velho Testamento, buscando apoio e
ilustrao para sua exortao, primeiro, sendo bastante
abrangente e depois, usando o exemplo de Sara.
A principal caracterstica dessas mulheres que elas eram
santas, porque eram separadas para Deus. Suas esperanas
estavam em Deus e fazendo assim elas adornavam-se a si
mesmas no que diz respeito beleza interior.
Sara sem dvida o grande modelo de submisso da mulher,
pois sua vida de respeito e amor a Abrao chegou a tal ponto
que se estendia para o modo de trat-lo, chamando-o senhor".
Pedro, ento considera a mulher crist atual que exemplar
como filha de Sara".
2 - INSTRUO PARA O MARIDO
As instrues de Pedro para o marido cristo so breves, porque
provavelmente a famlia seguia a sua religio e obedincia sua
liderana em geral, o que era inclusive algo que fazia parte da
cultura oriental da poca.
Ainda assim, os maridos precisam de instrues sobre como
cuidar de suas esposas por diversas razes.
Por exemplo a palavra "igualmente", nos versculos 7, no quer
dizer que os maridos deveriam ser submissos s esposas, mas
que atravs da relao pactuai do matrimnio todo esforo fosse
de igual modo feito pelo marido tambm para que a vida
espiritual do lar fosse bem estabelecida; o egosmo, com
certeza, ser obstculo para o crescimento espiritual da famlia;
isto seria viver a vida do lar sem discernimento, ao contrrio da
Palavra de Deus.
A mulher tratada no vers.7 como parte mais fraca, mas isto
no deve ser entendido no sentido intelectual, moral ou
espiritual, porm, apenas no sentido fsico e reconhecer esse
aspecto significa amar, tratar com dignidade, respeito e
("Timen"= "Honra") sem desprezo.
A palavra original grega para dignidade no texto "Timen", que
quer dizer a honra que o marido deve prestar a esposa.

26

Jamais isso deve ser interrompido uma vez que o texto diz que
os dois so herdeiros juntamente do mesmo dom da vida.
Vale lembrar que no contexto do Novo Testamento o marido
tambm chamado para amar a sua esposa, como Cristo amou a
sua Igreja, (cf. Ef.5:25-28). Isso quer dizer um amor
extraordinrio e no comum, um amor sacrificial, especial como
foi o amor de Cristo pela Igreja.
Os maridos, portanto, devem seguir o exemplo de Cristo, no
amars suas esposas e faz-lo como Cristo que amou a sua
Igreja e deu-se assim mesmo por ela; isso expressa tambm a
grande e profunda afeio que os maridos devem ter para com
suas esposas.
como disse, Joo Calvino:
"Se os maridos so honrados de ter a imagem de Cristo
e em alguma medida serem seus representantes na
terra, eles devem assemelhar-se a Cristo tambm no
desenvolvimento de suas obrigaes para com suas
esposas".
H um ditado oriental que diz: "a esposa como um instrumento
que quando bem tocado traz um maravilhoso som, mas quando
mal tocado produz o desagradvel* assim, o amor como uma
obra de arte que se molda dia a dia at ser completa e perfeita.
Finalmente, o casal precisa estar disposto a moldar-se e adaptarse diariamente, um ao outro, para que o projeto do lar seja
construdo sobre o alicerce mais seguro e duradouro do amor.
AUTOR: BRENO P. DE OLIVEIRA JR.

AS CINCO FORAS DO AMOR


Deuteronmio 24.5
O casamento uma completitude abenoada. A lei mosaica
ordenava o marido proporcionar a felicidade da esposa e em
caso de guerra o recm-casado era dispensado! Por um ano
deveria durar sua lua de mel (Dt.24.5).
Em Provrbios se diz que o homem deve ser a bno alegre da
companhia de sua amada, numa figura linda: "bebe gua da tua

27

1.

2.

prpria cisterna", abraa amorosamente sua amada.


S a demonstrao de amor tornar o casamento um lugar
abenoado: Mas de que modo vocs podero demonstrar este
amor? A maioria pensa que a suprema demonstrao de amor
seja sua expresso ertica, sexual. Ora, o sexo deve ser o pice
de uma relao feliz.
A ideia de que as "nossas diferenas se fazem em cima da
cama" mentirosa. Sexo sem amor violncia: Algum disse
sabiamente que uma boa relao sexual comea no bom dia
amoroso do caf matinal. Mas como demonstrar este amor?
A primeira coisa que fortalece o amor :
ATENO
Quem ama presta ateno! Um certo humorista disse que
quando um casal conversa e ambos engolem cada palavra do
outro, no so casados - que tristeza!
Voc j ouviu falar da "grande face de pedra"? Eu me casei com
ela; meu cnjuge no ouve nem fala... tente notar, no seja essa
face.
Preste ateno: em muitos casamentos, em muitas casas, os
gritos demonstram que a surdez desamorosa atingiu a nossa
famlia. Os gritos so expresso de coraes apaixonados
vivendo nos desertos da afeio.
duro ser um "Joo ningum" dentro de casa! Entra, sai e
ningum nota ou v... Maridos que prestam ateno nos carros,
nas coisas, nos jornais e no conseguem ver, olhar nos olhos da
amada! Ela s me nota quando adoeo? Que dia ela faz
aniversrio?
A segunda coisa que enfeita o casamento na administrao do
amor :
ACEITAAO
Uma das necessidades bsicas do indivduo ser aceito, ter
seu valor especial. Aps alguns anos de casado, ou meses,
acontecem em muitos pares, as descobertas dos seus defeitos.
Eu no conhecia voc direito, voc to diferente: A, vem a
tentao de mudar o cnjuge. Esta tentativa intil, o mximo
que faz , muitas vezes, lanar o outro nos braos estranhos.

28

ACEITE - uma graa que Deus nos deu! Quando uma pessoa
no aceita a gente, fica difcil agrad-la! Ela fica distante.
Quando h aceitao, h amor.
Como fcil achar defeitos nos outros: E um abismo sem
fundo, um defeito puxa o outro... se os dentes no so bonitos, a
boca contorcida, o rosto defeituoso e a vai...
Para quem aceita, at os defeitos se transformam em virtudes...,
mas o casamento fica forte, quando a demonstrao de amor se
manifesta em:
3 - AFEIO
Atitudes pequenas, pequenas coisas, podem prender o gigante.
So detalhes que encantam nos romances das belas e das
feras...
Atitudes nobres, carinho, fazem o feio irresistvel... Exemplo so
os horrorosos mostrengos criados para as crianas: os fofes, os
"babys" dos dinossauros... porque so amados? Queridos?
Porque geralmente fazem-se smbolos de carinho, delicadeza.
H casais que guardam no guarda-roupa os beijos e os abraos,
os carinhos e a afeio. Pegou o peixe, joga a isca fora... no
podem curtir uma vida completa a dois... Quantos homens e
quantas mulheres carentes de afeio!
No pense que sua esposa ou marido no liga para isto. Voc
pode acordar num pesadelo! Sejam afetuosos: Esbanjem
carinhos!
Uma quarta maneira de expressar o amor :
4 - ADMIRAO
Certo humorista disse que podia viver dois meses
sustentado com um bom elogio. Para cada palavra negativa,
s quatro positivas conseguem equilbrio.
A mulher nasceu para o elogio. Ela precisa da boa palavra, quase
mais que o almoo..., mas uma palavra alegre, forte e bonita, faz
bater o corao do homem e faz brilhar os seus olhos
intensamente. Provrbios 3 mostra como um marido bemsucedido fala bem de sua esposa. Concentra-se nas virtudes.
Pare, mergulhe nos lindos olhos, no belo sorriso, na doce voz, e
se deixe perder pela esfuziante contemplao da amada, do

29

amado. Mostre que voc cultiva, curte; e evidencie o que voc


acha forte na pessoa amada.
Se voc no admirar o que seu, esteja certo: outros
admiraro...
Finalmente, demonstre seu amor na procura de:
5 - ATIVIDADES
A vida a dois deve ser interessante tambm. Depois que vm os
filhos, parece que o tempo desaparece e fazer alguma coisa
juntos fica difcil...
Procurem estar juntos para atividades alegres, ss a dois. A
gente que casado, deve procurar enamorar-se sempre. Ir
Igreja juntos, aos parques, fazer um passeio. Procurem atender
ao prazer do outro.
Sejam amigos...
H muitos casamentos que poderiam ser lindos, felizes, se
estivessem levando em conta a ATENO - ACEITAO AFEIO - ADMIRAO e as ATIVIDADES.
Russel Conwell conta de Ali Hafed, que possua uma linda
fazenda. Um dia um monge budista visitou-o, falou da criao e
terminou falando dos diamantes: "gotas de raios de sol
congeladas" e Ali Hafed se sentiu pobre...
Vendeu sua fazenda e foi ao mundo atrs dos diamantes:
Palestina, Europa, Barcelona, Espanha... Morreu na Espanha
pobre e infeliz por no ter encontrado o que procurava. O
homem que comprou sua fazenda descobriu as minas de
Colconda! Os mais lindos diamantes do mundo.
Sua riqueza est sempre perto de voc; sua esposa, seu marido,
sua casa e seu filhos. Jesus nos faz v-las! Pelo seu amor
podemos admir-las e tornar nosso lar um pedao do cu.
AUTOR: CLEMIDES A. FIGUEIREDO

MEUS FILHOS, MEUS DISCPULOS


Isaas 40.31
Uma das caractersticas mais interessantes da guia o seu
cuidado com os filhotes. Cremos que precisamos aprender com a

30

guia muitas coisas que esto sendo esquecidas nesta gerao.


Existem alguns princpios bsicos na criao dos filhos que os
pais no podem esquecer. Estes princpios so balizas seguras
na caminhada, marcos que no podem ser removidos, sinais que
no podem ser destrudos nem apagados.
Hoje, mais do que em qualquer outra gerao, h uma
orquestrao do inferno para destruir a famlia. H uma
conspirao contra esta primeira instituio divina. O diabo e
seus perversos agentes tm derramado sobre a famlia toda a
sua fria. A sociedade moderna no aceita mais os absolutos
ticos.
Ela vive sem freios, com as rdeas soltas, sem linhas divisrias
entre o certo e o errado. O que predomina no a verdade, mas
a satisfao imediata dos desejos pervertidos.
Essa sociedade hedonista, amante do prazer, a cada dia est-se
desfibrando moralmente. A fidelidade conjugal, para muitas
pessoas, um costume arcaico sem nenhuma procedncia nesta
era chamada ps-moderna e ps-crist.
A virgindade e a castidade da juventude parecem coisas
vergonhosas. A rebeldia dos filhos contra os pais e a forma
irrefletida e at irresponsvel como muitos pais vivem so uma
realidade desastrosa e lamentvel em nossos dias.
Certamente devemos olhar para a guia e aprender com ela
como devemos cuidar da famlia:
1 - A GUIA NO PE O NINHO DOS SEUS FILHOS PERTO DOS
PREDADORES
"Ou pelo teu mandado que se remonta a guia e faz alto o seu
ninho? Habita no penhasco onde faz a sua morada, sobre o cume
do penhasco, em lugar seguro" (J 39.27-28).
A guia no coloca o ninho dos seus filhos beira do caminho,
em lugares baixos e perigosos. A guia no expe seus filhos s
bestas-feras e aos predadores. Ela no os deixa em lugares
vulnerveis. Pelo contrrio, ela s faz o seu ninho no alto dos
rochedos, no cume dos penhascos. Ela zelosa em colocar o
ninho de seus filhos nas alturas, em total segurana.
Que lio tremenda para ns! Na sociedade competitiva em que
vivemos hoje, procuramos preparar-nos para muita coisa.

31

Fazemos cursos e mais cursos. Passamos por diversos


treinamentos, frequentamos seminrios, lemos livros e ouvimos
muitas palestras.
Todavia, so poucos os que se preparam convenientemente para
o casamento. So poucos os que se preparam para terem filhos.
A maioria dos pais est desqualificada para educ-los
adequadamente.
Se vivemos nos lugares baixos, no meio dos predadores, como
vamos construir o ninho dos nossos filhos em lugares altos?! Se
ns, pais, no sabemos o que so as alturas da intimidade com
Deus. Como podemos conduzir nossos filhos para l?! Se
vivemos com os nossos ps sujos de lama, como vamos
construir o ninho dos nossos filhos no alto dos rochedos?!
triste constatar que muitos pais vivem misturados com
predadores e constroem o ninho de seus filhos em lugares de
perigo. Quantas crianas hoje so bombardeadas diariamente
pela "mdia" por ideias pervertidas que minam os valores mais
elementares da s doutrina e desbarrancam os princpios bsicos
da conduta ilibada!
Quantos jovens so arrastados pelas correntezas do vcio e feitos
escravos dos predadores, tombando nas valas ftidas de uma
vida desregrada e subumana!
Quantos adolescentes capitulam ao apelo do sexo e se entregam
volpia, oferecendo seu corpo no altar da promiscuidade,
sofrendo depois derrotas fragorosas, colhendo os frutos amargos
de uma conscincia culpada e de uma vida destruda, porque
seus pais construram ninhos perto dos predadores!
Estamos assistindo, horrorizados, sodomizao da sociedade
moderna. Os valores de Deus so pisados. Os princpios bblicos
de uma vida pura so tripudiados. Aqueles que tentam resistir a
esta avalancha so escarnecidos.
Dirijo-me a voc, pai ou me: - Onde est o ninho de seus filhos?
Onde esto os seus filhos? Por onde eles andam? O que eles
esto fazendo? Com quem eles andam? A que horas eles
chegam casa? Quem so os-amigos de seus filhos? Quem so
os conselheiros de seus filhos?
2 - A guia voeja sobre os filhos.

32

"Como a guia desperta a sua ninhada e voeja sobre os seus


filhotes, estende as suas asas, e, tomando-os, os leva sobre
elas..."(Dt 32.11).
Quando os filhotes da guia j esto grandes, na hora de sair do
ninho, a guia, ento, comea a voejar sobre o ninho,
mostrando-lhes duas coisas:
1- Est na hora de sair do ninho.
A guia no exerce um papel superprotetor em relao aos
filhos. Ela no mantm os filhos para sempre debaixo das asas.
Ela no cria nos filhos uma superdependncia.
Chega um momento em que os filhos precisam ter as suas
prprias experincias e precisam sair do ninho para exercitarem
e ganharem maturidade. No deve ser diferente nossa atitude
como pais. Causa um grave prejuzo para os filhos a atitude de
alguns pais que os vivem cercando de todo cuidado, como se
eles fossem eternas crianas indefesas, despreparadas e
imaturas.
Estes pais demonstram aos seus filhos um amor doentio,
possessivo, controlador, mantendo-os sempre no ninho, debaixo
de suas asas. Os pais devem criar os filhos preparando-os para a
vida, e no fazendo deles eternos dependentes, pois assim estes
filhos se tornaro pessoas inseguras e incapazes de assumir
responsabilidades na vida.
2 - Ensina aos filhos como voar.
A guia no apenas diz aos filhos que est na hora de sair do
ninho, mas mostra-lhes como devem sair. Ela fica voando em
crculo sobre o ninho, mostrando-lhes como se voa. Ela, com
este gesto, d exemplo para seus filhotes.
Isto tambm precisamos aprender com a guia. Muitos pais
ensinam seus filhos, dizem-lhes at coisas bonitas, mas no lhes
do exemplo.
Ensinam uma coisa e fazem outra. Ensinam os filhos a ir igreja,
mas no vo. Ensinam os filhos a falar a verdade, mas os filhos
os flagram falando mentira. Ensinam os filhos a ser honestos,
mas vivem enrolados no cipoal das falcatruas.
Os pais precisam compreender que no h ensino verdadeiro
sem exemplo. O mundo precisa de pais que estejam dispostos a

33

ser modelos positivos, porque modelos ns sempre somos.


Ns sempre vamos esculpir nos filhos as marcas da nossa vida.
Os olhos deles esto cravados em ns. Eles nos observam. O que
eles esto vendo em ns?
3 - A guia tira a maciez do ninho e s deixa os espinhos.
Quando a guia percebe que hora de seus filhotes voarem e
ainda assim eles continuam acomodados no ninho, a despeito de
seu exemplo, ela decide remover do ninho toda a cobertura
macia e deixa apenas os espinhos e os gravetos pontiagudos.
Ela gera um desconforto para os filhos. Ela no deixa de am-los
por isso, mas prefere v-los incomodados a ficarem acomodados
no ninho. O conforto do ninho agora significa estagnao,
imaturidade, inoperncia e atrofiamento.
A guia no hesita em aplicar esta lio aos filhos, ainda que
seja uma lio dolorosa. Ela s no admite ver os filhos deitados
em "bero esplndido", quando o mundo l fora os espera para
uma ao dinmica e urgente.
Muitos pais cercam seus filhos com tanto cuidado que no os
preparam para enfrentar a vida. Acham que seus filhos no
devem trabalhar nem assumir responsabilidades porque so
ainda muito tenros.
Do tudo de "mo beijada" para os filhos. Muitos pais estragam
os filhos com esta atitude, em nome do amor. A Bblia fala de
grandes homens como Isaque, Eli, Samuel. Josaf, que falharam
dolorosamente na criao de seus filhos, porque no tiveram
pulso para disciplin-los nem os prepararam para enfrentar as
lutas da vida; antes os cercaram com uma redoma
hiperprotetora e os mantiveram quentinhos na estufa do ninho,
quando deveriam ter removido a penugem macia e deixado que
os espinhos bradassem aos ouvidos de seus filhos que era hora
de sair do comodismo.
Vejo nesta lio uma aplicao muito sria tambm para a igreja.
Alis, se existe um povo que gosta de ficar no ninho o povo
cristo. Realmente o ninho gostoso, quentinho, seguro.
Ficamos todos juntinhos e embotados. maravilhoso! Mas chega
um momento em que preciso sair!
Prestem ateno igreja hoje: 90% de suas atividades so

34

dentro do ninho. O metro quadrado mais evangelizado do mundo


so os templos evanglicos. Vivemos a fobia de sair das quatro
paredes.
Quase toda nossa dinmica intramuros. Muitos crentes j
foram ao templo mais de mil vezes, mas nunca atravessaram a
rua para falar de Jesus ao vizinho. Muitos de ns gastamos o
assento dos bancos da igreja, enquanto as Testemunhas de
Jeov, uma seita hertica, desgastam a sola de seus sapatos.
Noventa e cinco por cento dos crentes no sabem o que levar
uma alma a Jesus. So igrejeiros. So amantes do ninho.
4 - A guia tira os filhos do ninho.
estonteante constatar que, mesmo afligidos com espinhos e
alfinetados por farpas pontiagudas, os filhotes da guia ainda
teimam em continuar no ninho.
O que a guia faz com o filho que resiste aos seus mtodos mais
suaves? Ela simplesmente pega o filho com suas garras
possantes, suspende-o no ar e das alturas o solta sem
paraquedas.
O filhote novio e nefito ainda no sabe bater suas asas
articuladamente e, por isso, cai desamparado numa sensao de
que vai-se esborrachar no cho. Quando o filhote cheio de medo
chega ao fim de suas esperanas, a guia d um voo rasante,
estende suas asas debaixo do filhote e leva-o novamente para as
alturas.
E outra vez o solta no espao aberto. Novamente, ele cai
batendo as asas atabalhoadamente sem conseguir aprumar-se.
A guia estende suas asas e o toma em segurana; leva-o de
volta s alturas e lana-o no espao outra vez. Isto ela repete
duas, trs, cinco, dez vezes, at o filhote aprender a voar
sozinho. Este gesto ensina-nos algumas lies prticas:
a. No podemos desistir dos nossos filhos. - Muitos pais
j esto cansados e desanimados com seus filhos. J
empregaram muitos recursos, usaram muitos mtodos
para que seus filhos andassem com firmeza e
responsabilidade, mas viram com tristeza todo o seu
esforo fracassar. Por lavor, no desista de seus filhos. No
abra mo deles.

35

No abdique do direito que voc tem de v-los como pessoas


maduras. No ensarilhe as armas. No fuja da luta. Voc est no
limiar da vitria. Voc no criou filhos para o cativeiro. Seus
filhos so herana de Deus. So filhos da promessa. Eles esto
includos no pacto que Deus fez com voc.
No abra mo de v-los andando com Deus em novidade de
vida. Tenha um pouco mais de pacincia. Caminhe com eles a
segunda milha. Repita a mesma lio quantas vezes for preciso.
Deus vai recompensar voc pela sua pacincia e perseverana.
b- No podemos ser amargos com os nossos filhos. Talvez
os espinhos que voc colocou no ninho de seus filhos tenham
sangrado no a eles, mas ao seu corao. Voc est machucado,
ferido e magoado suas foras se esvaram. Seus recursos se
esgotaram. S lhe restam decepo e amargura.
Cuidado, no seja amargo com seus filhos. No provoque a ira
deles. Continue a investir. Ainda h esperana. A promessa de
Deus no falha. A Palavra de Deus fiel e verdadeira. No os
trate com amargura. No perca o controle. O amor tudo vence.
c - No podemos reter o perdo aos nossos filhos - H pais
que sofreram tanto com seus filhos que esto derrotados pelo
rancor. H pais que j desistiram de amar os seus filhos e busclos com os braos abertos da reconciliao e com o beijo do
perdo.
Devemos olhar para a parbola do filho prdigo e imitar o
exemplo daquele pai que perdoa e restaura seu filho dignidade
que ele tinha antes. O perdo imerecido, fruto da graa. Por
isso, o pai no humilhou o seu filho. No o exps ao ridculo. No
o esmagou com acusaes pesadas.
Mas vestiu-lhe com roupas limpas, colocou-lhe sandlias nos ps,
um anel de dignidade no dedo e promoveu uma festa. Abra seu
corao tambm para perdoar.
Tire a sua alma do crcere da amargura. Saia, em nome de
Jesus, desse silncio que est sufocando voc e destruindo seu
filho.
Absalo, quando estava em Jerusalm sem poder ver a face do
seu pai, disse: - Eu prefiro que meu pai me mate, mas que no
deixe de falar comigo. Eu no suporto mais o silncio de meu
pai. - Pior do que o estardalhao o silncio frio e gelado. Em

36

nome de Jesus, perdoe seus filhos, oua-os. Ame-os. Restaureos.


d - Precisamos discipular os nossos filhos - A guia no
ensina seus filhos teoricamente. Ela investe tempo e trabalho
nos filhos. Ela os treina. Ela os discipula. Hoje a sociedade carece
de pais discipuladores.
Precisamos tomar nossos filhos pela mo e andar com eles pelas
veredas da justia. No basta aos pais apontar o caminho e
dizer: aquele o caminho certo, sigam por ele.
A Bblia diz: "Ensina a criana no caminho em que ela deve
andar e ainda quando for velha jamais se desviar dele" (Pv 22
).
No diz o texto para ensinar criana o caminho em que ela
quer andar, mas no caminho em que ela deve andar. Ensinar o
caminho apontar numa direo e dizer: v por ali. Ensinar no
caminho dizer venha comigo. Vamos juntos. medida que
caminhamos lado a lado, vou ensinando com o meu exemplo.
Isto fazer discpulos.
Nossa gerao anda muito ocupada com muitas coisas. Vivemos
numa sociedade mercantilista, materialista, consumista e
competitiva. Muitas pessoas correm de manh noite,
sobrecarregadas com muitos afazeres. Lutam de sol a sol para
ganhar dinheiro e dar um pouco mais de conforto famlia.
Todavia, muitos nesta labuta acabam invertendo os valores.
Comeam a criar gosto e amor
amor a ele, sacrificar a famlia.
herana do Senhor. Muitos hoje
tempo no dinheiro e muito pouco

pelo dinheiro a ponto de, por


A Bblia diz que os filhos so
esto investindo quase todo o
tempo na criao dos filhos.

Para compensar a ausncia na vida dos filhos, os pais enchemnos de presentes. Do a eles todo conforto, mas sonegam-lhes
ateno. E estes filhos tornam-se pessoas rasas, despreparadas
para a vida, sem nenhum apego famlia, presas fceis dos
predadores.
AUTOR: HERNANDES DIAS LOPES

FILHOS, PROVISO DE DEUS


Salmo 127

37

O perigo nos cerca! Mas como, se moramos num bairro com


baixo ndice de criminalidade, no sofremos ameaa de
terremoto, inundao, ou erupo vulcnica? Enfrentamos,
porm, outro tipo de desastre natural: temos cinco filhos!
Nossa escadinha vai dos trs aos treze anos. J fiz as contas e
descobri que haver uma poca em que teremos, ao mesmo
tempo, quatro adolescentes debaixo do mesmo teto!
Em nossas alianas de casamento est gravada a referncia da
passagem que Carol e eu escolhemos como tema - Salmo 127.
um lindo resumo da chave para um lar feliz: "Se o Senhor no
edificar a casa, em vo trabalham os que a edificam" (v.1).
O prximo versculo aponta a futilidade de tentar construir um
lar sem uma dependncia total da proviso do Senhor: "Intil vos
ser levantar de madrugada, repousar tarde, comer o po que
granjeastes; aos seus amados Ele o d enquanto dormem."
interessante que, imediatamente aps enfocar a proviso do
verdadeiro Edificador do lar, o autor descreva ns versculos de 3
a 5 o clmax de proviso: filhos!
O texto utiliza quatro descries de filhos para explicar porque
eles (e no a antena parablica ou o carro "zero"!) So o maior
presente de Deus para o lar.
1. - FILHOS SO HERANA.
"Herana do Senhor so os filhos ..." (SI 127. 3a)
Na Bblia o termo "herana" representa segurana, fora e a
sensao de permanncia (SI 105.11; 2Sm 20.19, 21.3). Assim
os filhos conservam o nome da famlia e garantem a continuao
dos valores que lhe so caros.
O mistrio da concepo pode ser examinado, dissecado, e at
certo ponto manipulado pelo homem (vide a ovelhinha Dolly),
mas os filhos vm do Senhor. Deus o Autor da vida e Ele
quem d a famlia, ou dela retm, a bno dos filhos.
2. - FILHOS SO RECOMPENSA.
O Salmo 127.3 tambm diz que o filho um "galardo" do
Senhor. Aquelas vidas preciosas concedidas a um casal como
fruto de seu amor so tesouros muito mais valiosos que as
posses materiais. Hoje, quando tantos buscam estas ltimas e

38

desesperam-se pelo custo de manter uma famlia, outros esto


fazendo bem em lembrar que Deus v os filhos como um tesouro
incalculvel.
Fico questionando a mudana radical, em nossa gerao, para
com a criao de filhos. Uma das primeiras perguntas que as
pessoas nos fazem (depois de constatar ou condenar nossa
sanidade mental!) : "Voc j foi operado?".
E, como minha esposa j perdeu as amgdalas (e eu tambm),
concluo que as pessoas devem estar preocupadas com o estado
de nossos apndices - a no ser que j exageramos no
cumprimento da primeira das grandes comisses: "Frutificai e
multiplicai -vos"!!!
Apesar do mundialmente aclamado "ano Internacional da
Criana" um tempo atrs, e de comemoraes nacionais anuais
como o " Dia da Criana", a sociedade vem adotando uma
atitude cada vez mais hostil para com a criao de filhos.
Filhos, muitas vezes interrompem carreiras promissoras;
bagunam o oramento familiar; alteram radicalmente nosso
estilo de vida. Depois de dar tanto trabalho, nem sempre saem
do jeito que esperamos, e isso, sem contar que, muitas vezes,
no ouvimos sequer um "obrigado, papai."
As estatsticas sobre abortos e crianas abandonadas confirmam
a atual postura antifilhos. Um nmero crescente de famlias vem
demorando cada vez mais para ter seu primeiro filho, dando
prioridade carreira, aquisio de casa prpria ou o famoso
"vamos gozar um pouco a vida primeiro."
Certa vez algum disse, com razo, que no h filhos ilegtimos,
apenas pais ilegtimos.
Tambm deve nos preocupar o crescente nmero de filhos em
idade pr-escolar sendo criados por terceiros e no pelos
prprios pais. Que pena perder a oportunidade de influenciar
estas preciosas vidas que crescem to rpido!
Deus certamente estabeleceu que os filhos fossem instrudos
principalmente pelos pais - um processo que aproveita cada
situao do nascer do sol ao ocaso (Dt 6.4-9). Ele atribui grande
valor s crianas, e devemos desafiar algumas das atuais
atitudes de nossa sociedade para com elas. Os filhos so
herana e recompensa.

39

3 - FILHOS SO FLECHAS
"Como flechas na mo do guerreiro, assim os filhos da mocidade"
(S1127.4).
A flecha era o meio principal de defesa nos tempos antigos. E,
como as flechas, filhos representavam uma forma de proteo
aos pais - uma defesa contra a solido, um auxlio na
enfermidade, um socorro presente na velhice.
Nas sociedades antigas (e at hoje), a famlia de um homem
prestava, nas disputas legais, testemunho fiel de seu carter. Os
filhos ofereciam proteo diante dos inimigos. Ao homem com
muitos filhos, dificilmente negar-se-iam direitos da justia.
interessante observar que os filhos so como flechas,
especialmente se chegam enquanto os pais ainda so
relativamente jovens. Willian Plumer escreveu: " o mal
crescente dos tempos modernos que, pelo adiantamento do
casamento, torne- se altamente improvvel ao pai a
possibilidade natural de viver o bastante para formar em sua
prole os hbitos da honra e da virtude."
Que diria Plumer, falecido em 1880, dos jovens de hoje que,
aps se casarem, ficam muitos anos sem ter filhos por questes
de carreira e estilo de vida? Quantos estaro desprezando a
oportunidade de envolver-se no direcionamento das vidas de
seus filhos (e netos) antes de atir-los para a sociedade?
Como flechas, os filhos precisam ser direcionados. Flechas sem
rumo frequentemente voltam, ferindo o corao dos prprios
pais.
4 - FILHOS SO BNOS
Uma palavra descreve o homem e mulher que tm filhos: Feliz!
"Feliz o homem que enche deles a sua aljava ..." (SI 127.5)
O termo descreve a prosperidade tanto material quanto
espiritual, enfatizando o bem-estar geral do casal com filhos.
Cada filho nova fonte de vida para os pais, de alegria, de
proteo, de santo orgulho. Cada filho uma nova representao
da imagem de Deus na terra, uma imagem que deve ser
protegida e criada com todo cuidado.
Apesar de em nossa sociedade ser difcil criar filhos, inteno
de Deus que eles sejam bnos maravilhosas para seus pais. A

40

tendncia que muitos hoje tm de v-los como "inconvenientes",


"acidentes biolgicos" ou "ameaa ao contentamento pessoal"
deve ser vigorosamente combatida por um exrcito de pais
dedicados e realizados.
Porm, ao mesmo tempo em que a Bblia descreve filhos como
bno vinda do Senhor, no podemos interpretar sua ausncia
como sendo um sinal de maldio divina. Muitas famlias na
Bblia ficaram anos a fio sem filhos. O nmero de casais,
incapazes de ter filhos, que gostaria de abraar seu prprio
nenm cresce a cada ano.
Com casais esperando cada vez mais para ter filhos, a
infertilidade se torna um problema assustador. Em nossas
famlias fazemos questo de nunca ressaltar o fato de um casal
no ter filhos.
A pessoa que edifica seu lar na dependncia do Senhor, e, em
vez de dedicar a vida busca de tesouros materiais, cria vidas
preciosas, esta, sim, verdadeiramente abenoada em tudo que
realizar.
E. l em casa estamos sempre em meio ao perigo! H
flechinhas por toda parte, e o arco muitas vezes no sabe
exatamente quando, nem como direcion-las. Mas tudo bem,
porque aquele que n-las deu tambm est mostrando como
atir-las!
AUTOR: DAVID MERK

PAIS SOZINHOS
Salmo 32.8
Confesso que, como conselheiro familiar, um dos casos mais
difceis com que tenho de lidar o dos pais que criam seus filhos
sozinhos. Em geral, encontra-se uma grande porcentagem de
pais, nessa situao.
Seja como for, os casos so em geral muito dolorosos e no h
uma frmula mgica, simplista, que possa num estalar de dedos
resolver o problema ou extirpar a dor.
1 Brasil est caminhando para 5% de casamentos
quebrados. Isto significa que grande parte das crianas
que nascerem nesta ltima dcada do milnio, crescero

41

em um lar s com a me ou s com o pai.


Em alguns casos, sero criadas por tios ou avs, mas, de
qualquer forma, no estaro desfrutando do que Deus planejou,
com papai e mame, irmos e irms. No mnimo,
superpreocupante, no mximo, desastroso para a sociedade em
que vivemos.
H pouco sobre esse assunto na Bblia e por inferncia que
podemos extrair algumas orientaes. Temos princpios bsicos
sobre a famlia, mas quando se trata do mosaico de
circunstncias geradas pela separao do casal, precisamos de
toda sabedoria de Deus para lidarmos adequadamente com cada
situao.
2 - PAIS EXTREMAMENTE PERMISSIVOS
A culpa, de forma geral, pode levar os pais a serem permissivos
demais. Os pais que possuem a custdia dos filhos, em geral ao
chegar casa cansados, aps um cansativo dia de trabalho, no
tm mais energia, tempo e nem dinheiro para exercerem
atividades de lazer com seus filhos.
Ento, para diminuir a culpa, tornam-se permissivos demais. Em
geral, as mes que sofrem corte financeiro, no possuem
condies para bancar o estilo de vida anteriormente oferecido
pelos ex-maridos. Sentem-se ento culpadas e sem fora para se
posicionarem contra determinadas escolhas ou atividades de
seus filhos, omitindo-se assim de dizer no.
As mes nessas condies, tambm podem tornar-se
permissivas como forma de adquirir a aprovao dos filhos.
Naturalmente, aquilo que a elas pode parecer felicidade, pode
estar sendo uma grande fonte de insegurana para os filhos.
Em que sentido? Uma criana, geralmente reage ao pai
permissivo tirando vantagem e aproveitando da situao. Na
realidade, porm, est se sentindo insegura e desprotegida
devido falta de firmeza e ausncia de limites estabelecidos.
3 - PAIS EXTREMAMENTE REPRESSIVOS
Outra tendncia dos pais sozinhos, a de serem extremamente
repressivos. um desafio perceber essa tendncia e procurar ser
equilibrado<a). Essa uma caracterstica existente no somente
nos pais sozinhos.

42

Por que existe essa tendncia de demonstrar poder? Acredito


que esse seja um trao dos pais inseguros. Quando em dvida
sobre alguma deciso, eles enrijecem, refletindo uma falta de
confiana em si mesmo e, consequentemente, tambm em seus
filhos. Por tabela, tambm no confiam em Deus e em suas
promessas de amar e cuidar de seus filhos.
Os pais extremamente possessivos tendem a passar para os
filhos esse sentimento de insegurana e a sensao de que
sempre alguma coisa est errada.
Muitas vezes, com o rompimento do casamento, os pais (o pai ou
a me), acham que a partir daquele momento, precisaro
exercer mais autoridade sobre seus filhos, para que eles no
tenham dvidas sobre quem est no comando. Essa atitude
pode provocar estranheza no relacionamento e at uma
polarizao de ambas as partes, dificultando ainda mais, a
relao pai (me) e filhos.
Essa postura de extrema represso, pode passar aos filhos a
imagem de que Deus tambm assim, menos compreensivo,
menos amoroso e menos paciente com seus filhos, o que de
forma alguma representa o perfil do nosso Deus.
3 - PAIS EXTREMAMENTE ENVOLVENTES
Quero dizer com o termo envolvente, aquela me/pai sozinha,
que vive a vida atravs de seus filhos. No h um perfil definido,
pode ser permissiva, repressora, amorosa, dedicada ou fria e
indiferente.
Muitos pais sozinhos correm o risco de envolverem-se de forma
exagerada na vida dos filhos, chegando a sufoc-los. Esse tipo
de atitude, por parte dos pais, pode ser ocasionada por um
profundo sentimento de insegurana e medo de enfrentar a
prpria vida sem o cnjuge.
Ento, de forma simulada, abdicam dela e assimilam a vida de
seus filhos, em geral adolescentes, tentando at realizar-se
atravs deles. E isso no ocorre somente com o pai que tem a
custdia da criana. Por vezes pode ser at com aquele pai/me
que s v o filho de duas a trs vezes por ms.
A me ou pai sozinho deve lembrar-se de que os filhos no so
propriedade deles (as). Foram colocados em suas mos para
serem criados. No partiu dos planos de Deus que estes

43

procurassem suprir suas necessidades atravs dos filhos. Tanto


os pais precisam dos filhos, quanto os filhos precisam dos pais,
porm, num relacionamento normal, sem sufocamentos.
Confesso que uma das razes que nos levou a adotar nossa
terceira filha (Annie), foi um motivo emocional. Melinda e Mrcia,
nossas filhas j estavam estudando fora do Brasil por quase um
ano. Eu sentia falta daquele relacionamento gostoso e amoroso.
E foi nessa poca que Annie reapareceu em nossas vidas. Eu
estava sentindo falta de uma filhinha que pudesse suprir minhas
expectativas emocionais. Logo depois, porm, percebi que no
seria justo esperar que ela atendesse a essas expectativas. Essa
motivao no era justa.
Se esse tipo de coisa aconteceu conosco, que temos um lar
estvel e feliz, imagino que ocorra com muito mais frequncia e
intensidade com aqueles que foram abandonados por seus
cnjuges.
Nossos filhos, normalmente, ficam sob nossa proteo pelo
perodo de 18 a 20 anos, at que tomem seus prprios rumos na
vida. Precisamos reconhecer que tambm nessa rea, somos
mordomos, despenseiros. No devemos abusar de nossos
privilgios de sermos pais.
Outra tentao a que os pais sozinhos esto sujeitos, tentar
impedir que o "ninho" se esvazie.
A me ou pai sozinho, geralmente tem dificuldade em aceitar
sua situao. Se no se casou novamente e desenvolveu uma
atitude de auto-sacrifcio em relao a seu filho, ter muita
dificuldade em abrir mo dele (a) para que se case. J houve
muitos "shows" por parte de pais que seguram muito seus filhos,
fazendo at com que se sentissem culpados por desejarem viver
suas prprias vidas.
Entre esses exageros - pais extremamente permissivos, pais
extremamente repressivos e pais extremamente envolventes, o
alvo deve ser a busca do equilbrio, amizade e comunicao com
os filhos
No ministrio de aconselhamento a gente ouve de tudo. Tem me
impressionado muito o nmero de pais sozinhos que me
procuram buscando uma palavra, uma orientao.

44

Essa uma rea que considero muito sensvel. Tenho buscado ao


Senhor em temor e tremor, pedindo a Ele que me use como vaso
de barro em suas mos, para levar um pouco de blsamo s
feridas provocadas pela quebra de uma famlia.
Portanto, gostaria de compartilhar com vocs, aquilo que tenho
sugerido queles que esto passando por esse dissabor:
1. Deus no os abandonar com essa difcil tarefa de criar seus
filhos sozinho(s).
2. No fique recordando o passado com um enfoque
mrbido, e nem projete o futuro de forma irreal. Viva hoje,
um dia de cada vez.
3. Trate de seus sentimentos de forma realista. Adaptar-se
vida de solteiro, aps ter sido casado (a) no fcil.
Solido, sentimento de culpa, de rejeio, tristeza, angstia,
sensao de perda generalizada, etc., faro parte de seu
"cardpio" emocional, com algumas variaes; ocorrero em
maior ou menor incidncia e intensidade, e com o tempo
tendero a diminuir.
Busque consolo e paz nos braos do Pai Celeste que
compreende o que voc est sentindo. Revigore-se n'Ele.
4. Lembre-se que voc uma criatura socivel. Procure
desenvolver novas amizades e tambm cultive as antigas.
No se torne uma 'ilha".
5. No se sinta pressionado (a) a casar-se novamente!
Amigos at bem-intencionados, podem fazer presso e
"dar uma de cupido".
Procure no entrar em um novo relacionamento antes de estar
restaurado de todo processo de divrcio e seus traumas.
6. Estabelea os limites para sua vida sexual. O fato de estar
divorciado (a), no significa que voc no possua mais
necessidades sexuais e emocionais. H pessoas que
utilizam essa caracterstica para atingir o ex-cnjuge.
Cuidado! Essa atitude pode piorar uma situao j
complicada.
7. Lembre-se: Como voc no perfeito (a), haver ocasies
em que cometer erros na educao de seus filhos, e da

45

mesma forma, tambm desobedecer ao seu Deus.


Porm, h esperana! O suprimento tanto do perdo, quanto da
fora para executarmos essa tarefa, pode ser encontrado no Pai.
Ele no nos deu filhos para criar, achando que iramos falhar
nessa tarefa. No! Muito pelo contrrio!
Podemos fazer um bom trabalho se escolhermos obedec-lo,
seguirmos seus princpios, formos sensveis sua orientao e
trabalharmos para refletirmos a imagem do prprio Deus em
nossos filhos, atravs de nossas aes.
AUTOR: JAIME KEMP

QUESTIONAMENTOS DE UM ADOLESCENTE
2 Crnicas 34.3
A adolescncia a poca da vida em que as crianas substituem
pontos de exclamao por pontos de interrogao. Elas
questionam tudo, at aquilo que, quando pequenas, aceitavam
com a maior facilidade. a poca em que ocorrem sensveis
transformaes fsicas e emocionais.
o incio da fase em que ela deixa de ser criana e inicia a
caminhada rumo maturidade. Geralmente isto ocorre entre os
dez e os dezenove anos (utilizo-me de um espao temporal bem
amplo para tentar abranger os diferentes tipos de pessoas).
Convivendo com essa faixa etria h muitos anos, pude observar
que, entre outras, h 4 perguntas que todo adolescente, mais
cedo ou mais tarde, acaba fazendo sobre a vida:

Quem sou eu?


Que atitudes devo tomar?
Que autoridades devo respeitar?
Qual ser minha maneira de viver?

As quatro perguntas acima citadas costumam ser as mais


prementes entre os jovens e os pais devem estar sensveis e
prontos a respond-las, antes que procurem suas respostas
longe da famlia.
H na Bblia quatro pessoas que ilustram cada uma dessas lutas
que acabei de mencionar:

46

1. JEFT
Nosso primeiro personagem mostra a batalha pela identificao:
"QUEM SOU EU?"
Ele no muito conhecido, mas, particularmente, tenho
admirado e aprendido muito com ele. O trecho est nos trs
primeiros versculos de Juzes 11:
"Era ento, Jeft, o gileadita, homem valente, porm
filho de uma prostituta: Gileade gerara a Jeft.
Tambm a mulher de Gileade lhe deu filhos, os quais,
quando j grandes, expulsaram a Jeft, e lhe
disseram: No herdars em casa de nosso pai,
porque s filho de outra mulher. Ento Jeft fugiu da
presena de seus irmos, e habitou na terra de Tobe:
e homens levianos se ajuntaram com ele, e com ele
saiam."
Vejam como alguns fatos na vida de Jeft denotam sua procura
por identidade:

Teve um pai infiel. Esta uma das marcas mais profundas


e duras que os pais podem impor aos filhos: a infidelidade;
Sua me era prostituta. bem provvel que intimamente
Jeft sentisse vergonha pela vida que sua me levava.
Foi criado em um lar onde no era querido:
Vivia em um ambiente sensivelmente prejudicado por
ressentimentos, amarguras e foi contaminado por ele;
Foi expulso de casa e encontrou pessoas que o aceitaram;
Descobriu sua prpria identidade junto a um grupo de
homens levianos;
No obteve o apoio dos pais em sua luta por encontrar sua
identidade pessoal.

por isso que quero chamar a ateno dos pais para a verdade
de que, se no aceitarmos e amarmos nossos filhos, certamente
eles procuraro quem o faa fora de casa.
uma realidade triste, mas nossos filhos buscam nas drogas,
homossexualismo, marginalidade, o que no encontram em seus
lares. O que fazer? Como fazer? Bem, posso sugerir algumas
atitudes que acredito possam ajudar.

Aceite seu filho (a) incondicionalmente; deixe claro que ele


(a) no precisa lutar para merecer ser amado (a);

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D chance para seu filho (a) errar e crescer com esse erro;
no cobre demais - voc tambm j errou;
Ajude seu filho (a) a encontrar suas prprias respostas e a
tomar suas decises; no queira fazer tudo por ele;
Entenda que s vezes ele (a) reage negativamente apenas
por no saber como agir; ainda est procurando se
encontrar;
Admita que voc no possui todas as respostas;
Reconhea sua falha, quando ocorrer; isto ser de imenso
valor para destruir barreiras;
Seja tratvel, amigo, acessvel; faa com que seu filho (a)
possa recorrer a voc sem receios;
Ajude seu filho ou a sua filha a saber e reconhecer as
qualidades de um bom amigo; elas so a maior influncia
na vida dele (a) nessa fase.

Antes de passarmos prxima indagao do adolescente, quero


ressaltar algo mais sobre Jeft. Apesar da vida turbulenta que
teve em sua adolescncia, podemos encontr-lo em Hebreus 11,
citado na galeria dos heris da f.
Isto demonstra que por mais tempestuosa e dura que possa ser
a adolescncia, Deus pode reerguer e transformar esse (a)
adolescente em algum forte, amado e til para os que o
rodeiam e para o Reino de Deus
Para representar nossa segunda pergunta, o personagem
convidado :
3. ABSALO
A pergunta "QUE ATITUDES DEVO TOMAR?" Revela uma luta com
a responsabilidade. A experincia de Absalo tem muito a nos
ensinar.
Durante toda sua vida Absalo enfrentou serssimas dificuldades
relativas s suas atitudes. Entretanto, alguns fatores
contriburam para isso.
Seu pai, Davi, possua uma reputao m: era adltero. Absalo
convivia com o rei e sabia quem realmente ele era.
Houve, porm, um fator que desencadeou a desgraa na vida do
jovem Absalo. Ele tinha uma irm, Tamar, que era desejada
pelo meio-irmo Amnon, porm, ela o rejeitava. Utilizando-se de
uma artimanha, Amnon a seduziu depois de passar-se por

48

enfermo e
desprezou.

requerer

ajuda.

Logo

em

seguida,

porm,

Absalo enfureceu-se demasiadamente. Durante dois anos no


dirigiu palavras a Amnon. Uma barreira imensa e intolervel
crescia entre os dois at que, por fim, levado pela vingana,
Absalo matou seu irmo.
Quando Davi, o rei e seu pai, soube do incesto, irou-se, mas no
fez absolutamente nada! Absalo sim, confuso sobre qual atitude
tomar, decidiu-se pelo pior.
Depois do assassinato, Absalo foi obrigado fugir e viveu durante
trs anos escondido, sob a proteo do seu av. Davi nem ao
menos foi procur-lo.
Passado esse tempo, Absalo voltou a Jerusalm com firme
propsito de reconciliar- se com seu pai. Durante dois anos
procurou, sem xito, marcar uma audincia com o rei. Joabe,
capito do exrcito de Davi, importante assessor real, no se
empenhou para que isso acontecesse.
Desesperado, Absalo resolveu colocar fogo nos campos de
Joabe para conseguir chamar sua ateno. Finalmente, depois
dessa atitude extrema, ele pde ver seu pai. Com o rosto em
terra, Absalo apresentou-se diante de Davi, mas ele apenas o
beijou, sem nem ao menos mencionar o assunto que tanto afligia
seu filho.
Saindo dali Absalo passou a conspirar contra seu pai, mas essa
conspirao resultou em sua prpria morte.
O que os pais podem aprender com o drama vivido por Absalo?
Se algum necessitou de reconciliao e perdo ao regressar
para casa, esse algum foi o filho prdigo; e lemos na passagem
tudo isso. Absalo, porm, tentou reconciliar- se com seu pai,
mas Davi estava muito preocupado com a sua prpria realizao
profissional e no soube tratar adequadamente dos problemas
do filho.
Poucos fatores so mais prejudiciais a um adolescente, do que a
rejeio. Eles j rejeitam a si mesmos; e o fato de serem
rejeitados tambm pelos pais, mais do que podem suportar.
Se Davi tivesse dispensado ateno a Absalo, talvez a vida
desse seu filho viesse a ser totalmente diferente. Uma

49

comunicao aberta com os pais algo de suma importncia


para o adolescente.
Voc pode me questionar: Acho que voc est sendo muito duro
com Davi. E Absalo, ele no foi responsvel pelos seus atos?" Sim, claro que foi. Ele teve que prestar contas das atitudes
erradas que tomou, mas Davi foi causador de algumas delas.
Lembrem-se. os adolescentes lutam em relao a que atitude
tomar. Ns, como pais tanto podemos favorec-los como
prejudic-los atravs de nossos prprios atos.
Nosso terceiro convidado, tendo a ver com a terceira pergunta,
:
4. JOSIAS
Ele representa as dvidas sobre a autoridade. A pergunta "QUE
AUTORIDADES DEVO RESPEITAR?".
Josias foi um dos mais brilhantes e destacados reis de Israel, a
ponto da Bblia dizer que "...depois dele nunca se levantou outro
igual! - 2 Reis 23.25. J no incio de sua vida ele comeou a
sobressair-se das demais crianas.
Com apenas 8 anos j reinava em Jerusalm (2 Crnicas 34). Fico
pensando que, se estivssemos sob autoridade de um
governante de oito anos de idade, estaramos todos chupando
pirulito!!
O que transformou esse menino em um monarca to produtivo e
marcante est revelado em 2 Crnicas 34.2: "Fez o que era reto
perante o Senhor, ... e no se desviou nem para a direita nem
para a esquerda."
Aqui esto algumas evidncias do sucesso de Josias frente ao
povo de Israel: no oitavo ano de seu reinado, com dezesseis
anos de idade, comeou a buscar o Deus de um de seus
antecessores, Davi. A palavra "buscar" usada no versculo 3
significa:
"procurar
conhecer
ao
Senhor
diligente
e
cuidadosamente" isto , ele deu prioridade leitura, meditao
e obedincia Palavra de Deus.
Aos vinte anos de idade, Josias iniciou uma campanha para
purificar Jud e Jerusalm a fim de acabar com a idolatria da
nao. Seu compromisso com Deus era muito srio e sem
temores ou dvidas.

50

A Bblia diz que resolutamente, e\e"...derrubou, despedaou,


quebrou, reduziu a p", acabando com todos altares, postes
dolos e imagens das cidades ( 2 Crnicas 34.4- 7). Isto, com
vinte anos de idade! Mas ele fez ainda mais:

Restaurou a casa do Senhor (reformou-a) - v. 10;


Encontrou o livro da lei - v. 15;
Fez aliana com Deus de que obedeceria a todos os seus
mandamentos, com todo o povo de Israel - v. 31,33.

Fico abismado com as atitudes amadurecidas de Josias e,


baseado nisso, cheguei a aferir: Seu pai e seu av devem ter
sido homens irrepreensveis. Mas... que engano!
Vejamos, em primeiro lugar, seu av Manasss. Em 2 Crnicas
33.1-2, lemos que Manasss reinou cinquenta e cinco anos em
Israel -" e fez o que era mau perante o Senhor." Realmente, seu
reinado foi desastroso:

Vivia segundo as abominaes dos gentios;


Tomou a edificar altares a deuses;
Queimou seus filhos como oferta;
Praticava feitiaria e consultava necromantes e feiticeiros;
Colocou na casa de Deus uma imagem de escultura do
dolo que ele mesmo esculpiu.

Amon, o pai de Josias reinou em Jerusalm por dois anos"... e fez


o que era mau perante o Senhor, como fizera Manasss, seu pai'
- 2Crnicas 33.22.
Por no ter sido humilde, por no ter reconhecido que prejudicou
o reino, "conspiraram contra ele os seus servos e o mataram em
sua casa" - v.24.
provvel que o menino Josias tenha sido um dos espectadores
dos desmandos de seu pai; talvez at mesmo tenha presenciado
sua morte.
Como algum, tendo um passado assim, pde tornar-se uma
pessoa
de
tanto
valor,
comprometida
com
Deus,
desempenhando um governo to responsvel? Existem dois
possveis segredos que podemos observar na vida desse jovem
rei. O primeiro est em 2Rs 22.1: "Tinha Josias oito anos de Idade
quando comeou a reinar, e reinou trinta e um anos em
Jerusalm. Sua me se chamava Jedida..."

51

Geralmente, nas genealogias dos reis a mulher no


mencionada. Aqui, ela destacada. Seu nome significa amada
de Jeov."
Creio que essa santa mulher exerceu uma influncia
extremamente benfica nos primeiros anos da vida e do reinado
de seu filho. E foi exatamente nessa poca que Josias aprendeu
a submeter-se a autoridade de seus pais habituando-se, desde
cedo, a buscar e honrar ao Senhor.
O segundo segredo da vida do Rei Josias comentado em 2Rs
23.25:" Antes dele no houve rei que lhe fosse semelhante, que
se convertesse ao Senhor de todo o seu corao e de toda a sua
alma, e de todas as suas foras, segundo todas as leis de Moiss;
e depois dele nunca se levantou outro igual"
Gostaria de recordar que o jovem Josias tinha apenas dezesseis
anos de idade e era submisso liderana da Palavra de Deus em
sua vida.
Pais, desenvolvam na mente e no corao dos seus filhos
disposio para obedecerem s autoridades impostas e o hbito
de lerem, e meditarem na Palavra, a fim de pratic-la.
Quero desafi-lo a ter uma vida como a de Josias. Para isso,
necessrio, como ele, conhecer e cumprir estes dois princpios:
" obedecer s autoridades, pois Deus as usa em sua vida; "
sujeitar-se ao Senhor Deus e a Sua Palavra.
Finalmente para a quarta pergunta, NOSSO PERSONAGEM :
4. DANIEL
Ele nos auxiliar com a dvida sobre o tipo de vida a ser levado:
"QUAL SER MINHA MANEIRA DE VIVER?"
Levado cativo Babilnia, este homem brilhante foi feito servo
numa terra estranha, assolada por diversos reis e deuses
pagos. A pesar disso, Daniel manteve-se fiel ao nico Deus e
continuou servindo-0 diligentemente. O Senhor o abenoou e ele
foi respeitado e ouvido pelos governantes e por todo reino.
Assim que chegou Babilnia (to diferente de seu pas!)
Resolutamente Daniel no se envolveu com a cultura local,
negando-se a beber e comer das iguarias do rei, preferindo
manter os hbitos culturais e religiosos que aprendera em sua

52

terra.
Mesmo pressionado e tendo sua vida ameaada, ele no vacilou
em sua determinao, de tal maneira que obteve a admirao
real. Sua integridade era governante por sua honestidade e
coerncia.
Em Daniel 6, podemos conhecer um pouco mais das
caractersticas desse profeta. O versculo 3 nos diz que ele se
distinguia dentre toda liderana do rei Dario, porque "nele havia
um esprito excelente ", isto , uma atitude positiva. Sua atitude
firme e constante chamou tanto a ateno do rei, que este
props-se a torn-lo Primeiro Ministro do Reino.
No versculo 4, a Palavra nos diz que certos colegas de Daniel
junto ao governo procuravam, uma maneira de acus-lo. Porm,
no acharam nele motivo algum de culpa, porque ELE ERA FIEL!
Neste mesmo versculo encontramos uma outra qualidade: "No
se achava nele nenhum erro, nem culpa." Daniel era um homem
moralmente puro. Hoje em dia raro encontrarmos essa virtude
em um lder.
Mas a chave dessa vida to exuberante acha-se no versculo 10:
Era totalmente leal em seu andar com Deus. Como Daniel
conseguia ter uma atitude positiva, uma fidelidade a toda prova
e
uma
moralidade
inquestionvel
enfrentando
tantas
adversidades e perseguies? exatamente porque ele possua
um andar consistente com Deus.
Quando Daniel soube que um decreto estava assinado proibindo
fazer peties a qualquer deus, a no ser ao rei Dario, entrou em
casa, abriu as janelas que ficavam na direo de Jerusalm e trs
vezes ao dia, orava e dava graas, como sempre fizera.
Como ser que Daniel se sentiu naquela situao? Ser que no
foi tentado a "deixar para l sua f", abrindo mo de seu modo
de viver? Pode ser que ele tenha sido tentado, mas certo que
no cedeu. Seu corao estava determinado a manter o padro
de vida que havia escolhido.
Pais, sua maneira de viver um modelo que seu filho
adolescente pode seguir? Sua atitude em seu lar "excelente"?
E sobre sua fidelidade, h deslizes em sua integridade que
podem ser observados por ele? Vocs amam a palavra de Deus?
Seus filhos sabem que vocs oram por eles diariamente?

53

Daniel foi modelo porque escolheu firmemente ter o modo de


vida que Deus colocara em seu corao.
CONCLUSO
O adolescente, em sua busca por identidade, responsabilidade,
definio a respeito das autoridades e forma de viver, precisa ter
um lar onde haja:

Aceitao Incondicional - Querido (a), no importa a


atitude, palavra ou comportamento que voc tenha. Voc
ser sempre meu (minha) filho (a) e no precisa lutar por
isso.
Comunicao Franca - Voc meu filho ou minha filha,
meu amigo ou minha amiga e quero comprometer-me a
estar sempre pronto (a) a ouvi-lo (a) e conversar sobre
qualquer assunto que voc queira, sem julg-lo (a)
antecipadamente ou menosprez-lo (a).
Honestidade - Quero ter sempre a capacidade de
confessar-lhe meus erros e espero o mesmo de voc.
Dar espao - Confio que voc saber tomar suas prprias
decises, de forma ponderada, quando for necessrio. Se,
porm, errar, quero compreend-lo e ser seu (sua) amigo
(a), pois tambm sou passvel de erros.
Ser modelo - Quero que voc ore por mim e por sua me,
para que sejamos modelos, padres que voc possa
seguir. *
AUTOR: JAIME KEMP

COM QUEM ME CASAREI


1 Corntios 7.39
1 - O PONTO DE PARTIDA
No fim do captulo 7 de 1 Corntios diz-nos Paulo qual o
requisito primordial e essencial para considerar-se algum um
cnjuge adequado.
Paulo est falando sobre a viva que deseja casar-se de novo,
mas o que ele diz aplica-se igualmente a qualquer cristo que
queira casar-se. Eis o que Paulo diz: "Se seu marido morrer, ela
estar livre para se casar com quem quiser, contanto que ele
pertena ao Senhor".

54

Essa a regra mais bsica para o casamento cristo. No a


nica coisa que importa, mas a primeira. Para colocar o ponto
de maneira to forte e claramente quanto possvel, a primeira
pergunta que se deve fazer com relao a um cnjuge em
perspectiva : ele ou ela pertence a Cristo? Se a resposta for
"Sim" ento outras perguntas podero ser consideradas.
Se for "No", no h necessidade de se fazerem outras
perguntas, como se Deus falasse do cu e lhe dissesse: Esta
no a pessoa com a qual Eu quero que voc se case".
H uma nica norma verdadeiramente bsica para guiar todo
cristo na escolha de um cnjuge. uma norma que d a muitos
cristos (mas no a todos) grande dose de discrio, todavia, ao
mesmo tempo, probe claramente que se considere classe de
gente como bom partido para o casamento.
Eis a norma dada por Deus: todo cristo livre para casar-se
com quem quiser, desde que a pessoa pertena ao Senhor. H
notvel semelhana entre esta norma e o nico mandamento
dado por Deus ao homem antes de ele pecar. Deus disse a Ado:
"De toda rvore do jardim comers livremente, mas da rvore da
cincia do bem e do mal dela no comers" (Gnesis 2:16,17).
Este mandamento original d, por um lado, plena liberdade de
escolha, e. por outro, seleciona uma rvore, uma nica rvore
proibida, cujo fruto Ado no deveria comer. De igual modo, a
norma de Deus para o casamento cristo d a muitos crentes
uma numerosa escolha de cnjuge em potencial, enquanto que
probe inequivocamente certa classe muito definida de pessoas
como companhia adequada no casamento do cristo.
Quando as circunstncias parecem sugerir que alguns crentes
no podero casar- se por no haver crentes adequados
disponveis, no h necessidade de que tais crentes concluam
que a sua nica esperana de casamento est em
desobedecerem a Deus e se casarem com incrdulo.
Essa concluso simplesmente a concluso a que se chega
quando o crente d ouvidos ao "pai da mentira" (Joo 8.44).
esquecer que o cristo tem um Pai celestial que realmente sabe
o que melhor para seus filhos. Todo filho de Deus precisa
aprender a dobrar-se em humilde submisso boa e perfeita
vontade de seu Pai.

55

Temos um Deus interessado em muito mais que as nossas


necessidades de "roupa, comida e bebida"(ver Mateus 6.32.33).
Quando Jesus nos garante: "Vosso Pai celestial bem sabe que
necessitais de todas estas coisas", podemos estar certos de que
Ele sabe exatamente do que cada um dos seus filhos necessita
de fato.
Todo filho de Deus tem um Pai celestial que, mais at do que
qualquer pai terreno, deleita-se em dar bons presentes aos seus
filhos (ver Lucas 11.13). Se o nosso Pai se deleita em dar-nos o
seu Esprito Santo, por que deveramos duvidar da sua
disposio e da sua capacidade para nos dar outros bons
presentes?
O livro de Provrbios diz-nos: "O que acha uma mulher acha uma
coisa boa e alcanou a benevolncia do Senhor".
Diz tambm: "A casa e a fazenda so herana dos pais; mas do
Senhor vem a mulher prudente" (Provrbios 18. 22; 19.14). O
Deus que disse, "No bom que o homem esteja s", foi o Deus
que providenciou para Ado "uma auxiliadora comparvel (ou
adequada) a ele" (Gneses 2.18).
Este Deus o Pai celestial de todos os crentes. E se pode confiar
em que Ele providencia tudo quanto a sua sabedoria v que ser
bom para os seus filhos. Isso no sugerir que o crente apenas
espere passivamente que Deus lhe traga o futuro cnjuge como
Ele fez com Ado. O texto de Provrbios implica a atividade da
parte do crente. o crente que acha, porm o Senhor que d.
2 - RAZES POR QUE DEUS PROBE AO CRISTO CASAR-SE
COM INCRDULO.
A razo mais bsica leva-nos de volta a promessa que Deus fez
imediatamente depois que Ado e Eva caram em pecado.
Dirigindo-se serpente, disse Deus: "Porei inimizade entre ti e a
mulher, e entre a tua semente e a sua semente: esta te ferir a
cabea, e tu lhe ferirs o calcanhar"(Gnesis 3.15).
Quando Deus disse serpente que Ele poria inimizade entre os
seus descendentes e os descendentes da mulher, estava
dizendo que haveria continuado conflito entre os filhos de
Satans, simbolizados pela dependncia ou semente da
serpente, e os crentes verdadeiros, simbolizados pela
descendncia da mulher.

56

Quando Cristo triunfou sobre Satans no Calvrio, esse conflito


viu seu mais dramtico cumprimento. Assim, pois, Jesus Cristo
verdadeiramente o descendente da mulher e a cabea espiritual
de todos os crentes.
Assim como h inimizade entre os filhos de Deus e os filhos do
diabo, assim tambm no pode haver paz real entre estas duas
"sementes". Casar-se com pessoa incrdula casar-se
possivelmente com um filho ou uma filha do diabo. Esta pode ser
uma linguagem muito forte para descrever os incrdulos do seu
tempo.
2.1. Casar-se com incrdulo casar-se com um inimigo em
potencial por toda a vida.
No tenho o desejo de negar ou sequer duvidar que Deus, em
sua misericrdia, s vezes, converte um cnjuge no crente.
Tenho testemunhado essa realidade, e sou profundamente grato
a Deus por acontecer isso ocasionalmente. Isso, porm, no
altera o fato de que geralmente os cnjuges no crentes
permanecem no convertidos.
Estou certo de que muitos crentes tm entrado no casamento
iludidos pela falsa esperana de que o seu cnjuge ser
convertido, pelo que desejamos deixar bem claro que essa
esperana falsa.
Quando o apstolo Paulo trata dos temas do casamento e do
divrcio em 1 Corntios, captulo 7, ele visualiza a possibilidade
de que um cnjuge incrdulo, quando seu esposo ou sua esposa
se torna crente, queira separar-se (ver os versculos 12-16).
Sendo essa a situao, Paulo ensina: "Se o descrente (incrdulo)
quiser separar-se, que se separe. Em tais casos, o irmo ou a
irm no fica debaixo de servido"(versculo15).
Que que Paulo quer dizer com a expresso, "em tais casos...
no fica debaixo da servido"?
Certamente ele quer dizer que o cnjuge crente no obrigado a
tentar impedir que o outro desista do casamento. O motivo que
ele nos d no versculo 15 : "Deus nos chamou para vivermos
em paz".
Noutras palavras, como Leon Morris proveitosamente explica:
"Agarrar-se a um casamento que o pago est determinado a

57

terminar, no levaria a nada, seno frustrao e tenso".


2.2. Casamento com incrdulo um constante obstculo vida
espiritual do crente.
Quando Deus viu a necessidade que Ado tinha de uma
companheira em sua vida, o propsito de tal companheira foi
resumido com a expresso: uma "auxiliadora adequada"
(Gnesis 2:20, "New Internacional Version")
Essa expresso descreve bem um importante propsito em
qualquer casamento para ambos os cnjuges. O marido deve ser
um "auxiliador adequado" sua esposa, e a esposa deve ser
uma "auxiliadora adequada" ao seu esposo.
O marido precisa de uma esposa que lhe d ajuda adequada s
suas necessidades particulares. Ele precisa de uma companheira
com quem possa partilhar sua vida, algum que ele possa amar,
a quem possa entregar-se confiante, com quem possa ventilar
ideias, algum com quem ele goste de estar.
Ele precisa de algum que cuide do lar, que superintenda a
rotina diria do lar, e que seja uma me que mostre o cuidado
maternal de que os filhos necessitam.
Mas ele necessita especialmente de algum que lhe seja um real
auxlio em sua vida espiritual; de algum que se preocupe com o
seu bem-estar espiritual, ore por ele, trate de questes
espirituais com ele e lhe oferea conselho espiritual.
A esposa precisa igualmente de um companheiro que lhe d
auxlio adequado s suas necessidades particulares.
Ela precisa de um marido que a ajude a ser boa esposa e que a
ajude a ser boa dona de casa e boa me; mais especialmente,
porm, ela precisa de um marido capaz de ajud-la nesses
aspectos por ser um homem espiritual, compartilhando com sua
esposa a f em Jesus Cristo.
S o cristo pode dar o tipo de auxlio de que a mulher crist
necessita. S a mulher crist pode dar o tipo de auxlio de que o
homem cristo necessita.
Esse o requisito bsico que se impe ao cnjuge adequado.
Pode haver muitas outras coisas de que um homem necessite ou
uma mulher procure num cnjuge em perspectiva.

58

No errado voc querer algum que lhe seja atraente, algum


que comungue interesses semelhantes ou experincia similares.
Estas e muitas outras qualificaes tm alguma importncia na
conduo da sua escolha de um noivo ou de uma noiva. A
qualificao, porm, que est longe de ser extra opcional, que
o cnjuge em perspectiva realmente compartilhe sua f crist.
3. RAZES POR QUE O CRENTE S DEVE CASAR-SE NO
SENHOR.
3.1.
Somente a unio conjugal de crentes pode cumprir
os objetivos do casamento cristo.
propsito do casamento cristo mostrar o casamento como
Deus pretendeu que ele fosse. seu propsito ser algo que
demonstre o que o verdadeiro amor pode realizar.
uma relao que tem por objetivo crescer e desenvolver-se no
passar dos anos. , acima de tudo, um compromisso de duas
pessoas de se amarem e de se ajudarem mutuamente a viver
para a glria de Deus.
Juntos, ambos os cnjuges concretizam aquele modelo de amor
e de realizao que Paulo descreve como um "ministrio
profundo" (Efsios 5.32). A relao que caracteriza o casamento
tem por objetivo ser um auxlio visual para mostrar ao mundo a
maravilhosa relao que existe entre Cristo e Sua Igreja.
O apstolo Paulo elabora os detalhes disso com muita clareza em
Efsios 5.22-33. Ao estudar com bastante ateno essa
passagem, voc ver a impossibilidade de cumprir esse objetivo
quando s um dos cnjuges crente.
Quando ambos so crentes que procuram viver altura das suas
responsabilidades matrimoniais, eles se ajudam um ao outro.
Simplesmente no h maneira de que tal compromisso possa ser
cumprido por um casal no unido no Senhor.
3.2.
Casar-se com crente um dos meios pelos quais
voc pode glorificar o Senhor.
A grande pergunta para todo crente : qual a maneira melhor de
viver para agradar a Deus? O apstolo Paulo nos ensina que a
totalidade da nossa vida deve ser governada pelo seguinte
princpio: "Seja o que for que vocs faam, faam tudo para
glria de Deus". (1 Corntios 10.31).

59

No contexto em que Paulo escreve essas palavras, ele est


dando nfase ao fato de que at o nosso comer e beber deve ser
dirigido por esse princpio. Ele est ensinando claramente que
podemos procurar glorificar a Deus nas coisas que nos
permitimos comer e beber. Mas isso somente um exemplo da
amplido do princpio.
No s o que Deus espera que O glorifiquemos no que
comemos e bebemos, mas tambm, "seja o que for que vocs
faam, faam tudo para a glria de Deus". Isso significa que todo
crente que pensa em casar-se deve perguntar: "Posso casar-me
para a glria de Deus?"
3.3. O casamento com o crente uma evidncia de amor ao
Senhor.
Disse Jesus a Seus discpulos: "Se vocs me amam, obedecero
os meus mandamentos". "Quem tem os meus mandamentos e
lhes obedece, esse o que me ama". "Se algum Me ama,
obedecer o meu ensino." "Aquele que no me ama no guarda
as minhas palavras" (Joo 14.15,21,23,24, NVI cf. "NIV", cit. Pelo
autor).
Jesus est ensinando claramente que a prova real do amor do
crente por Ele a sua obedincia ao seu ensino. Jesus ordenou
aos seus discpulos: "Vo e faam discpulos de todas as naes,
batizando-os em nome do Pai e do Filho e do Esprito Santo,
ensinando-os a obedecer a tudo o que eu lhes ordenei" (Mateus
28.19,20).
Jesus no limita os seus mandamentos aos que Ele pronunciou
com a sua boca; Ele inclui os mandamentos pronunciados em
seu nome pelos seus apstolos, por Ele escolhidos. Quando Paulo
escreveu, "... ela estar livre para se casar com quem quiser,
contanto que ele pertena ao Senhor", estava dando um
mandamento do Senhor.
Paulo no estava expressando a sua opinio pessoal sobre o
assunto, ou meramente dando um conselho. Ele nos estava
comunicando o pensamento do Senhor sobre este assunto.
4. O PAPEL DO CRENTE NA BUSCA DE UM FUTURO
CNJUGE.
1 .Na busca de um parceiro ou parceira matrimonial, a primeira
regra que se deve observar a seguinte: "Buscai primeiro o

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reino de Deus, e a sua justia" (Mateus 6.33).


Noutras palavras, nunca se permita ficar preocupado com a
importncia de encontrar algum com quem casar-se. No
permita que esta questo, importante como , seja a prioridade
da sua vida.
Esse o erro cometido por muitos. Evite-o, fazendo da
prioridade de Deus a sua prpria. Confie em que Deus cuida das
suas necessidades materiais, e todas estas outras coisas (o
casamento inclusive, se for bom para voc) lhe "sero
acrescentadas".
2. Com a ajuda de Deus, prepare-se para ser o melhor cnjuge
possvel.
3. Certifique-se de que voc sabe reconhecer um crente
verdadeiro. No se deixe levar pelas aparncias.
Pea a Deus que lhe d discernimento espiritual. Pea-lhe que
lhe mostre o que voc deve procurar. Faa perguntas. Essa
pessoa ama a Palavra de Deus, seu dia, seu Povo? Voc pode ver
o fruto do Esprito nessa vida? (ver Glatas 5.22,23). Essa pessoa
ora, fala sobre assuntos espirituais, tem o viver da f?
4. Quando tiver oportunidade, v aos lugares nos quais voc
poderia esperar encontrar um futuro cnjuge cristo.
Procure ser uma pessoa aberta e amigvel, mas evite dar
a aparncia de algum que est caa de noivo ou noiva.
5. Finalmente, faa de toda esta questo um contnuo
dilogo com Deus. "Confia no Senhor de todo o teu
corao, e no te estribes no teu prprio entendimento.
Reconhece-o em todos os teus caminhos, e ele endireitar
as tuas veredas."
CONCLUSO
1. Primeiramente, seja qual for a categoria em que voc se
enquadre, a grande verdade a que deve apegar-se que a sua
situao no est fora do controle de Deus.
2. Quer a sua situao no tenha sido causada em grande parte
por voc mesmo, quer lhe caiba pouca ou nenhuma culpa, nunca
se esquea de que Deus conhece perfeitamente a sua situao.
3. Se voc crente, deve auferir consolo do fato de que ele sabe

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que a sua situao (com toda a sua tristeza e dor) uma de


"todas as coisas" que "cooperam para o bem daqueles que
amam a Deus (Romanos 8.28). No se entregue ao desespero,
nem autocomiserao. No se resigne a um futuro sem
esperana.
4. Em segundo lugar, lembre-se sempre de que com Deus est o
perdo, para que seja temido (Salmo 130.4).
5. Se a sua conscincia lhe diz que voc s pode culpar a si
prprio pela presente situao, no se descuide, confesse-se ao
Senhor. Seja sincero com Deus. No perca tempo tentando
escusar o seu pecado. Diga-lhe quanto lamenta o fato, e busque
o seu perdo.
6. Em terceiro lugar, nunca se esquea de que Deus pode mudar
completamente a sua situao. Quando voc orar por isso,
comece pedindo que Deus mude a sua atitude para com a sua
situao. Ore rogando que Deus use a sua difcil situao para
mudar voc.
AUTOR: A. SWANSON

A FAMLIA DO PASTOR
1 Timteo 5.8
No existe "profissional" que dependa tanto da famlia para o
seu sucesso como o pastor. H igrejas hoje, que ao convidar um
pastor, investiga-o na sua vida familiar.
Por outro lado, a famlia do pastor est exposta aos mais
diversos tipos de crticas e cobranas que no so exigidas de
nenhuma outra famlia da comunidade. A SEPAL atravs de um
ministrio especfico tem desenvolvido um trabalho pastoral
voltado para o pastor e a sua famlia.
Li recentemente "Pastores em Perigo - Ajuda para o Pastor,
Esperana para a Igreja", onde Jaime Kemp faz uma radiografia
do pastor e da sua famlia. A Igreja Evanglica tem crescido
muito no Brasil e h uma carncia cada vez maior de pastores
fieis.
Entretanto, cresce o nmero de pastores que tm desistido do
ministrio por fracassos familiares, por falta de remunerao
adequada por parte das igrejas, o que tem levado muitos a
empregos alternativos.

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Gostaria de convid-lo a refletir sobre a vida familiar do pastor,


de uma perspectiva nova: a famlia do pastor que mais uma
famlia da igreja e que precisa de ajuda pastoral.
1 - A MULHER DO PASTOR.
Esta mulher no tem nome. Ela sempre ser "a mulher do
pastor" ou "a pastora". Ela precisa ser a mais dedicada das
mulheres da igreja. Ela deve ensinar no Departamento Infantil,
tocar o piano, reger o coral, participar da Sociedade Feminina e
cumprimentar adequadamente cada membro da igreja.
Ela no pode interferir no
responders crticas feitas ao
necessidades. Ela deve ser o
a mulher do pastor, deve ser
boa esposa.

ministrio do marido, no pode


pastor, no deve expressar as suas
modelo da mulher crist. Em casa,
uma boa dona de casa, boa me e

No deve reclamar do salrio do marido. Ela no pode reivindicar


exclusividade no tempo do marido e precisa estar sempre pronta
a renunciar os momentos de lazer com a famlia a fim de que o
marido atenda uma ovelha aflita. Eis a mulher do pastor! Jaime
Kemp relaciona doze necessidades pelas quais passa a mulher
do pastor:
1. Necessidade de ter amizades verdadeiras, autnticas e
confiveis.
2. Necessidade de gastar tempo de qualidade com seu
marido: ela muitas vezes, sente-se em segundo plano,
tendo a igreja como rival.
3. Falta de privacidade em sua casa.
4. Desejo de no ter que aceitar as expectativas da igreja
sobre ela.
Expectativa da igreja em relao a mulher do pastor
1. Vestir-se adequadamente;
2.Viver com pouco, mas mesmo assim oferecer sua casa
com as comodidades de hotel e restaurante;
5. Estar presente a todas as reunies da igreja e ainda levar
os filhos;
6. Ser capaz de lecionar a qualquer classe de Escola
Dominical;
7. Ser presidente da SAF, reger o coral e tocar o rgo;

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8. Ter filhos sempre bem-comportados;


9. Abdicar de seu marido em favor da igreja, a qualquer hora
do dia ou da noite;
10.Fazer visitas com o marido;
11.Trabalhar fora para ajudar o sustento da casa e ainda fazer
tudo o que a esposa do pastor anterior fazia.
12.Necessidade de ser conhecida em si mesma e no como
"a mulher do pastor";
13.Liberdade para expressar seus talentos atravs dos
servios que ela mesma escolher fazer;
14.Necessidade de sentir-se, de fato, participante do
ministrio e no somente ouvir afirmaes inverdicas que
o marido faz: "nosso ministrio", mas nem lhe d ao
menos o direito de verbalizar suas opinies.
15.Necessidade de ser ouvida e valorizada pelo marido e pela
igreja, no pelo que faz, mas pelo que .
16.Necessidade de receber treinamento em alguma rea que
diga respeito a seu dom, talento ou interesse.
17.Necessidade de "espao" em relao a no ter sempre que
ser o exemplo perfeito para todas as mulheres da igreja.
18.Necessidade de ser amada pelo marido.
19.Necessidade de ter o marido participando ativamente da
criao e disciplina dos filhos.
2 - O FILHO DO PASTOR
A tese que sustenta que "filho de peixe, peixinho " no
encontra respaldo na Bblia e nem na vida prtica. Pode haver
coincidncia no mbito profissional; no, porm, em relao
espiritual e moral.
Portanto, "filho de pastor, no pastorzinho". "Ensina a criana
no caminho em que deve andar, e ainda quando for velho no se
desviar dele" (Pv 22.6).
Este princpio aplica-se a qualquer criana, inclusive ao filho do
pastor, sendo que o desviar ou no, depender sempre da Graa
de Deus. por isso que h filhos de pastores que foram criados
com o mesmo zelo, entretanto possuem atitudes espirituais
diferentes.
Ser filho de pastor viver sob um estigma. Criam-se
expectativas irreais e injustas para o filho do pastor. Ele tem por
obrigao ser melhor do qualquer outro da sua idade.

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Ele deve saber todas as respostas s perguntas bblicas feitas


pelo professor da Escola Dominical, deve ser o exemplo de
conduta, no deve chegar atrasado aos cultos e deve sempre ser
o primeiro a se apresentar a qualquer trabalho voluntrio da
igreja.
Jaime Kemp apresenta alguns problemas singulares enfrentados
pelos filhos do pastor:
1. Expectativas irreais e injustas. A igreja e os pais
tendem a construir expectativas irreais em relao aos filhos,
sempre esperando mais do que os filhos podem oferecer. 2.
Pais autnticos que admitem suas fraquezas A incapacidade
dos pais serem autnticos e coerentes em suas atitudes em
seus lares, geram questionamentos nos filhos. O pai em casa
diferente daquilo que ele demonstra na igreja. Os filhos
querem ver nos pais humildade bastante para reconhecerem
suas incoerncias.
3. As constantes mudanas de endereo. Por conta das
frequentes mudanas, os filhos no criam razes
geogrficas e afetivas. So como os filhos do circo.
4. O estigma de ser filho (a) de pastor. A reputao dos
filhos de pastor negativa em algumas igrejas. "Filho de
pastor? Deus me livre, s causa problemas". A igreja
precisa olhar com mais carinho para os filhos de pastor,
no para estigmatiza-los e exigir deles uma conduta
extraterrestre. Ele tem as mesmas necessidades dos
outros filhos da igreja, precisando sempre de amor,
compreenso e comunicao sempre aberta.
O pastor precisa exercer a paternidade responsvel. Esta
exige a sua presena fsica e emocional. Giles afirma que "os
filhos se impressionam mais com os atos do que com os
sermes". Billy Sunday fez uma triste confisso: "A grande
tragdia da minha vida que, apesar de j ter levado
centenas de pessoas a Jesus Cristo, meus prprios filhos no
so salvos".
3 - O PASTOR
"AVISO: O MINISTRIO PODE PREJUDICAR SERIAMENTE SEU
CASAMENTO".

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Oua atentamente esta confisso de mulher de pastor: Meu


marido cometeu adultrio emocional e mental. Ele se casou com
a igreja e abandonou a mulher e os filhos em casa".
No pode haver ministrio pastoral com sucesso se a famlia
pastoral vai mal. A igreja precisa ter esta viso para com a
famlia do pastor. Quando o pastor vai bem na sua vida familiar a
igreja com certeza ser beneficiada espiritualmente. Quantas
igrejas tm sofrido hoje com os desajustes da famlia do pastor.
Ao pastor aqui vo alguns conselhos prticos:
Escolha um dia por semana e tire a sua folga pastoral. Passe
esse dia com a sua famlia;
Procure estar em casa mais uma noite por semana, alm do
dia de descanso;
Como qualquer outro mortal, tire o seu ms anual de frias;
Evite morar na casa pastoral, se ela estiver localizada muito
perto da igreja.
Distancie seu trabalho do seu lar;
Seja um pastor dedicado e trabalhador.

AUTOR: ARIVAL DIAS CASIMIRO

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