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b)
El canibalismo digestivo: racismo represivo de asimilacin de otros a s mismo,
son todas las formas de aculturacin.
c)
Antropoemia genocida: racismo radicales y terroristas, como en el caso de la
persecucin de los Judos, armenios, gitanos, hechiceros, linchamientos etc
d)
Antropoemia de tolerancia: racismo especifico por separado, en apariencia
respetndose unos a otros, tolerndose, lo que conduce de hecho a aislamiento, si
no se da el trabajo de choques de diferencias, tpico de todas las ideologas del
relativismo y el ecumenismo.
Por otra parte Tullio Altan, en un importante ensayo, ense como la transformacin
en smbolos, es decir en imgenes de valor, de los elementos de la realidad objeto de
los etnocentrismos actitudinales, constituye uno de los principales procesos de
elaboracin de las ideologas etnocntricas: se aplica a la secuencia completa de
procreacin-sangre-linaje-raza superior (Tullio Altan, 1992) (Signorelli, 2011).
Mientras que Lanternari distingue entre etnocentrismos actitudinales y etnocentrismos
ideolgicos, y considera como asunto de los primeros todas aquellas formas de estar,
de hacer, de decir, de mirar al mundo, a la experiencia y a la relacin con el mundo y
con los dems que componen la cotidianeidad de los miembros de cada grupo; formas
que, para ser profundamente interiorizadas e incluso incorporadas por los individuos
se viven con muy escasa conciencia como modos de ser al mismo tiempo naturales y
universales; debido a ello no se tolera su puesta en duda, su sumisin a crtica o
simplemente su comparacin con modos otros de vivir (Signorelli, 2011).
Aun teniendo distinta naturaleza, los etnocentrismos actitudinales y los ideolgicos no
carecen de conexiones profundas. Lanternari frecuentemente subraya que es una
operacin difcil e incluso arbitraria; Este vnculo entre etnocentrismos actitudinales y
etnocentrismos ideolgicos es sacado a debate para explicar la constante
reproduccin de los ltimos a pesar de su contenido irracional y moralmente aberrante:
los etnocentrismos actitudinales son parte integrante del proceso de construccin de la
identidad; sta, que se funda en los etnocentrismos actitudinales no puede dejar de
tener un carcter excluyente y de oposicin. En realidad, hay una especie de
consenso, tcito algunas veces y explcito otras, sobre el hecho de que la produccin
de etnocentrismos actitudinales responde a necesidades tanto elementales como
universales de la condicin humana: la necesidad de seguridad y la necesidad de
pertenencia. Por lo tanto, si responde a necesidades universales, la postura
etnocntrica en el nivel actitudinal ser tambin universal e inextirpable, cualesquiera
sean los contenidos especficos que en cada caso contiene. Solo quedara aceptarlos,
pues, y vigilar su posible degeneracin en etnocentrismos ideolgicos (Signorelli,
2011).
Relativismo cultural.
Para esta corriente de pensamiento antropolgico no existe una cultura universal, sino
culturas particulares. Por lo tanto, cada cultura debe ser evaluada en su propio
contexto y nunca desde una ptica occidental. Si, por el contrario, insistiramos en