BAJO LA PROTECCIN DEL PASTOR

Salmos 23
INTRODUCCIN.EL Sal. 23, comnmente llamado "Salmo del Buen Pastor", quiz
sea el mejor conocido y el ms amado de todos los salmos. Es
la delicia de la niez y el consuelo de la vejez. Otros nombres
que se le han dado son: "La perla de los Salmos", "El Salmo del
ruiseor", "El canto del pastor acerca de su pastor", etc. Agustn
dijo que este salmo era el himno de los mrtires.
No slo describe al tierno Pastor que gua su rebao al
descanso y lo alimenta "en lugares de delicados pastos ... ; junto
a aguas de reposo" y lo protege de los peligros del desierto, sino
que adems se esboza en l el retrato del amable Anfitrin que
proporciona alimento en abundancia y solcita atencin a su
invitado. El salmo termina con una confesin de absoluta
confianza en Jehov, quien guiar a su hijo con amor por esta
vida y lo recibir como invitado suyo hasta el fin de sus das.
No hay duda de que las experiencias de David como pastor en
los escarpados cerros de Judea, y ms tarde, como anfitrin real
en la opulencia de la corte de su ciudad capital, lo prepararon
para escribir este dulcsimo trozo de lrica sagrada.
1. LA OVEJA Y EL PASTOR (v.1-3)

de Judea, la vida ntima del pastor y de sus ovejas y, sobre todo,

el cario que los une durante las numerosas horas de soledad
que pasan juntos.
Nada me faltar.
Una afirmacin de plena confianza en Dios. Esta declaracin es
la nota tnica del salmo.
Delicados pastos.
Literalmente, "pasturas de hierba fresca y nueva".
B. PAZ
Aguas de reposo.
Literalmente, "aguas de lugares de reposo", es decir lugares de
reposo donde hay agua, cerca de un ro, un arroyo, un pozo o un
lago. Qu cuadro tan maravilloso para describir la gracia de
Dios! (ver PP 438). El Buen Pastor conduce a sus ovejas "junto a
aguas de reposo" a fin de que puedan prepararse mejor para
enfrentar las vicisitudes del camino. Dios concede horas de
refrigerio a sus hijos, para que estn en mejores condiciones al
iniciar las duras batallas de la vida cotidiana.
C. RENOVACIN
Confortar.
Heb. shub (ver com. Sal. 19: 7).

A. ABUNDANCIA
Mi pastor.
Esta metfora de Jehov como pastor y su pueblo como las
ovejas, es comn en la Biblia. Aparece por primera vez en Gn.
48: 15, en donde la frase que dice "que me mantiene", se
traduce del hebreo "me pastorea" (ver Gn. 49: 24). Esta figura
tambin se encuentra en los siguientes salmos: 78: 52; 80: 1;
119: 176; en los profetas: Isa.40: 11; Eze. 34; Miq. 7: 14, y en el
NT: Luc.15: 3-7; Juan 10: 1- 18; 21: 15-17; Heb. 13:20; 1 Ped. 2:
25; 5: 4. Para comprender y apreciar la hermosura y el sentido
de esta figura, uno debe conocer lo peligroso que es el desierto

Alma.
Heb. nfesh ver com. Sal. 3: 2; 16: 10).
Sendas de justicia.
Los que conocen el escabroso territorio de Judea saben cunto
tiempo se emplea y cuntos daos se sufren al cruzar esas
mesetas de numerosas y profundas quebradas, si uno se
descarra del camino correcto. Aunque a veces ese camino no
nos parezca fcil, si se lo permitimos, Dios siempre nos guiar
por el buen camino.

Por amor de su nombre.

Dios nos revela su carcter en su manera de conducirnos (ver
Exo. 33: 19; ver com. Sal. 31: 3).
2. EL VIAJERO Y SU ACOMPAANTE (V.4)
A. SOMBRAS DE MUERTE
Valle de sombra de muerte.

El Pastor proporciona descanso, refrigerio, alimento, renovacin,

compaerismo, direccin, liberacin del temor, consuelo,
seguridad, victoria sobre los enemigos. Qu ms podra pedir
un cristiano? Sin embargo, el salmista destaca estas evidencias
de la bondad de Jehov y las acrecienta mediante una metfora
diferente: la del amable Anfitrin.

"sombra de muerte" La voz mweth aparece 148 veces, y la

RVR la traduce 123 veces como "muerte", 23 veces como
alguna inflexin del verbo "morir", una vez como "mortal", y una
vez la frase "hasta la muerte" se traduce "toda su vida". Ambas
ideas son claras.

3. EL INVITADO Y SU ANFITRIN (V. 5,6)

T estars conmigo.

A continuacin David se describe como un invitado en la sala de

banquetes de Dios. Jehov es mucho ms que un pastor. Es rey
y agasaja a sus invitados con abundancia de manjares.
Comprese con la parbola de las bodas del hijo del rey (Mat.
22: 1-14). La frase "aderezar mesa" significa preparar una
comida (ver Prov. 9: 2).

Esto basta. El cristiano slo necesita estar seguro de la

presencia de Dios. Slo Dios, nicamente Dios, y sobre la tierra
nada ms que Dios.
B. VARA Y CAYADO

A. MESA
Aderezas mesa.

Vara.
Heb. shbet , la vara del pastor (Lev. 27: 32); la vara del maestro
(2 Sam. 7: 14; Prov. 13: 24), o el cetro del rey (Gn. 49: 10; Isa.
14: 5). Algunas veces se la usaba como arma (2 Sam. 23: 21), y
es posible que tal funcin sea la que se indica en Sal. 23: 4. El
pastor poda usar su vara como arma para ahuyentar los
animales rapaces que infestaban los campos de pastoreo.

De mis angustiadores.

Cayado.
Heb. mish'neth , "vara", "apoyo", donde podran apoyarse los
enfermos o ancianos (Exo. 21: 19; Zac. 8: 4).

La cabeza ungida expresa el beneplcito del Seor, la copa que

rebosa su abundante provisin.

Me infundirn aliento.
En hebreo se repite el sujeto como para darle nfasis. La vara y
el cayado son las prendas de la presencia del Pastor, que
muestran que l est dispuesto a socorrer en cualquier instante.

Puesto que Dios es el anfitrin, los planes de los enemigos para

daar al salmista terminarn en la nada.
B. CABEZA UNGIDA
Unges mi cabeza con aceite

Mi copa est rebosando.

Ver Efe. 3: 20. David piensa en primer lugar, y tal vez
exclusivamente, en la copa de gozo del Seor. Dios concede sus
mercedes generosamente, en forma rebosante. En sentido
secundario podra decirse que esta figura describe las

bendiciones de la prosperidad material. David haba gozado de

tales bendiciones; tambin haba aprendido, mediante la dura
experiencia, que la prosperidad pone en peligro la vida espiritual.
" "La copa ms difcil de llevar no es la vaca, sino la que est
llena hasta el borde" " (MC 162). An ms difcil sera llevar una
copa que "est rebosando".
C. BIEN Y MISERICORDIA
La misericordia.
Ahora se personifican las bendiciones materiales y espirituales:
ellas siguen a David a lo largo de toda su vida. Sus palabras
muestran completa confianza en la conduccin de Dios a travs
de
las vicisitudes de esta vida, y con alegra espera que esta
conduccin seguir en el futuro.
D. EN LA CASA DE JEHOVA MORAR
Casa de Jehov.
El salmista est completamente seguro de que permanecer
como invitado en la casa de Dios (ver Sal. 15: 1; cf. Sal. 27: 4;
65: 4; 84: 4).
Por largos das.
Literalmente, "para longitud de das", o sea durante una larga

vida. Pero el fiel hijo de Dios mira ms all de su comunin con

Dios durante esta vida, y contempla la comunin eterna que
tendr con el Seor en el mundo venidero. El salmo termina con
una nota de interminable alegra.
Huellas en la arena
"Una noche tuve un sueo... so que estaba caminando por la
playa con el Seor y, a travs del cielo, pasaban escenas de mi
vida. Por cada escena que pasaba, percib que quedaban dos
pares de pisadas en la arena: unas eran las mas y las otras del
Seor.
Cuando la ltima escena pas delante nuestra, mir hacia atrs,
hacia las pisadas en la arena, y not que muchas veces en el
camino de mi vida quedaban slo un par de pisadas en la arena.
Not tambin que eso suceda en los momentos ms difciles de
mi vida. Eso realmente me perturb y pregunt entonces al
Seor:
- Seor, T me dijiste, a travs de tu palabra, que siempre iras
conmigo a lo largo del camino de mi vida. Sin embargo durante
los peores momentos de mi existencia veo que hay en la arena
slo un par de pisadas. No comprendo porque T me
abandonabas en las horas en que yo ms te necesitaba.
Entonces, l, fijando en m su bondadosa mirada me contest:
- Mi querido hijo. Yo siempre te he amado y jams te abandon
en los momentos ms difciles. Cuando viste en la arena slo un
par de pisadas fue justamente en los momentos de tu vida
donde te llev en mis brazos."