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UCCION
Pese a la escasa importancia que en los pases. industriales
se concede a la comunicacin con los seres
no encam,ados, s.ta desempe,a un papel fun.damental en
l a h1.. ston a -h o- d 1 .. 1 1; umana. 1 - es , e os pnmeros nempos~ os
pueblos han buscado consejo y gua en los seres supe-..
riores,. En l:a antigua Grecia y en China, los orc1ulos y
sus recomendaci,on,es participaban. en la. vida ,cO'tidian.a
de las gentes, ,que los consultaban con regularidad. Las
tribus indgenas americanas, desde el estrecho de Bee
ring h.asta Tierra del Fueg,o, honraban y reverenciaban a
los espritus invi.sibles.. Tanto el Anti,guo como el N:u.ev,
o Testamento contienen pas~jes di.ctados por seres
incorpreos, La historia de la h,umanidad propot1cona
nconta,bles ejemplos de poetas, santos, msti,cos, inclu,S-i,o. :C -l l1e, - _nI. -t' -,t~ f1_'- j1 .', c.o_-_ s y_.- rh ',,, ' o '., .,m.- -'
- -,, - b"-r:- ,e_ s-:' d, '. e. - e , s l,.'B11.d, - o_ q,_ u. .e,_ ._ , d_, : :e ,
.a, -,, u-. o_. t,-ra_
fonna, han experimenta.do enc.uentros con seres metaffsi,
cos,
Actualmente,. se filtran. en los modios de COmuni,eacl..
6 --_n , .d 'e -- '.l.a: n-ue ~ v.a s. A~M~ ed. a d,~ - . - . ~ -s ''e . a11 d- tt
d' mensaJe . -':anu.i za ; os . :e
los espritus. Aparecen cada vez con mayor frec'.Uencia,
e -n- .c--1n . e ., , t.e. le- v 1' s. 1,~;n. , v1#,d eO ,, l,i _b_' :r-,o s, mn.+
- l o s-- y e. n-t. re. V .1 l1 s-ta s. ..
Y parece que el gran inters que despienan la. parapsi7
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cologa y los temas. afines no est llamado a disminuir
en un f.u turo pr, ' " 1
' xuno.
E eral "'d - - 1 . ~6 d. I r _ , ' , ' ' ' ' - ' 1 , .
' . ' l r , ' ~ . .-. ,
. - .... , .-.. ., - --~ .. . - . . -. v ~ . .-- , -,- ... - . , ~ n gen~ . _, con
si _ero pos1t1, a _.a a.tenc1 n que, . e
nuevo, se presta a la met!afsica; ahora bien, m.e parece
d.e vt"' ta1 l.l ll.port. anc1. a u..:a:1. scem1 r e 1 v a;l,o r y .1(1.a exactt tu
d de
cada fu.ente de informacin. No pod.em,os pennitir que
l,os mensaj,es procedentes del exterior sustituyan nuestta
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d b d l ...,_.( .... 1: propia op1111 n,. n1 - ._ e ,e mos conce er es UU1.S vw
14 d . ez
que a nuestto propi., o conocl~ llll..e nto. L a verd,~:a d, e ra 1. n.ie,o r. ..
maci6n del espritu ampla y profundiza nuestra e.xperiencia
de este prodigioso uni.ve:rso in,explorado y nunca
n,os exige qu.e la reemplacemos con ideologas y creen ...
. ~ c1as .aJenas.
Mi acceso a la informacin espiritual se pTodujo al
final de un perodo de siete aos que pas con mi fami. lia en ntimo :conta:cto con la naturaleza .. Cuidbamos el
huerto, ordebamos las vacas., cultiv.bamos la mayor
p.arte de nue:stros al.i. m ent,o s; en s,:uma,. nos ocupa' b-:a mos
d e t:o d- a s nuestras neces1d a_,_d e s pnm ana s. o u r.ante aquellos.
aos,, vivamos. sin televisin~ radio~ peridicos, n
revistas ....... por lo ,que solemos decir, en broma, que en
o,q:!;u_',(e~.l p:'1,e~ 'n_,''o., .. -,d ..o : . '''ja' y._ .'u.,n,_a m, ,,o' ,-:
' d,_',e.;. . > ',l !o.. s. m0 di"'os de co. . mun1,.c~ , :v:~ . . :, 1 ~.':. ..
_l',, , 1:':.-, p. ..
ci6n. Como tampoco tenamos .electricidad ni caeras,
sacbamos el agu.a de un manantial cercano, nos ilum_in.
'
. .
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destierro. Si conservaban la historia de lo sucedido en
cortezas de abedul o pieles de bfalo, o si lo transmitan
por tradicin oral, sus descendientes sabran que
llegara un tiempo en que se les invitara a volver, un
tiempo en que lo que estaba roto se volvera a unir, lo
que estaba perdido sera hallado y, lo olvidado, volvera
a la memoria de todos.
Los que permanecimos en Amrica vivimos una
vida pacfica, honrando a nuestros espritus, hallando el
equilibrio con la naturaleza, viviendo en armona con
sus estaciones y con nuestros hermanos. ramos tribus
amantes de la paz; aunque no ramos perfectos, no discutamos
por razones sin importancia. Aprendimos a
satisfacer nuestras necesidades en armona con la tierra
a la que respetbamos y con sus criaturas, los animales,
a los que considerbamos tambin hermanos nuestros.
Nuestra labor creativa se centr en lo biolgico.
Creamos frutas y verduras de formas y tamaos diferentes:
patatas, maz, judas, cacahuetes, cidras, melones,
calabazas, batatas. ame ... Creamos tambin nuevas
formas de vida que interpretaron la luz y el sonido
de otro modo: hermosas aves, criaturas inteligentes con
las que nos comunicbamos como si, con nosotros, estuvieran
invitadas en la casa de nuestra Tierra Madre.
Tratbamos a los espritus de animales y plantas como
amigos iguales que nosotros. De cuando en cuando,
surgan dificultades y cometamos errores, pero siempre
encontrbamos el modo de recuperar la armona. Los
egos de Amrica permanecieron fieles en su mayora y
en muchos de ellos estaban encamados por completo
los espritus divinos.
Mientras las poblaciones eran pequeas y la con40
ciencia colectiva no haba influido en todo el planeta,
mantuvimos la enfennedad del miedo fuera de nuestras
islas. El temor, sin embargo, fonnaba parte del ser de
la colectividad y los pueblos por l dominados se multiplicaron
rpidamente en los milenios posteriores a la
rebelin, por lo que el influjo de sus vibraciones aument
con el paso de cada era.
Hace poco ms de veinticinco siglos, poda percibirse
una clara conciencia humana mundial, debida al
crecimiento de la poblacin. No es extrao que, en esas
condiciones, las influencias del miedo fueran cada vez
mayores en nuestras tierras. El aura continental que las
protega se estaba debilitando y comenzaron a brotar las
semillas del descontento.
Yo perteneca a un pequeo grupo responsable de
controlar el creciente influjo de la energa guerrera en
la capa de pensamiento que envolva la tierra. Cuando
vi que el mvil del miedo comenzaba a defonnar y tergiversar
los valores de las principales tribus de Amrica
Central y Sudamrica, conclu que lo que presenta (la
prxima llegada de los europeos a nuestras costas)
pronto se vera confinnado. Saba que nos acercbamos
al ciclo de purificacin y que, en breve, en menos de
n
quedar limitados por la percepcin del ego~ Ansiaba que
lle.garan a conocer la magnificencia, que les rodeaba,
que recordaran su olvidado gozo .. Invoqu, al Bien su ...
premo .Y mi plegaria, que coincida con los designios
del Creador, al. ser interrumpida provoc una respuesta
. 1 .~ .M. .. . .,, ~ en c1e os. y tlerra.. ... 1 111vocac1on tr,a:spaso 1,,o s
ni.. ve1 e ,s
ms elev.ados del mundo espiritual'" Lo,gr comunicar a
otros lo que yo perciba y, c,omo se trataba ,de algo que
afectaba al corazn del Gran Espritu, se cre, en aq.uel
I momento, un en,torno adecuado, para sanar a l' as m. s
' . , , - . -' - vi.o :,.e .ntas tr.,..b. us gue"erias.
Siempre que en la vida terrena de un encarnado se
interrump:e una p]eg.aria y existe el anh:elo de Completar1a , como en nn. caso, repres.enta una b 'b . 1 ur uJa, un
campo d:e cultivo en po,~encia, como las bacterias que
1.e: ermentan l a leva:d ura o e1 yogur. A. s1" tamb. *1 e"n ., mi...s pa43
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labras se convirtieron en el fermento de un nuevo tipo
de cultura humana completa, con la manifestacin potencial
de todo lo positivo y todo lo negativo .
La civilizacin cristiana. Algo que invita a todos a
completar la vida que interrumpi la crucifixin, algo
que hizo caso omiso de todas las convenciones, algo
que resquebraj hasta el fondo la oscuridad regida por
el miedo del orden judeorromano.
La labor realizada por los siglos de la civilizacin
cristiana tiene dos caras diferentes. Bien puedo decirlo,
pues, en compaa de otros espritus de mi Crculo de
la Luz, he seguido de cerca cada uno de esos siglos.
Encarnados durante momentos o das en la vida de figuras
importantes de uno u otro punto, inspirando a los
bardos con canciones inocentes y llenas de sabidura,
hemos guiado siempre que nos fue posible a quienes se
abran a nosotros: msicos, nios y conductores de la
humanidad.
Nuestra presencia entre bastidores a lo largo de la
historia ha pasado inadvertida a la visin humana porque
las gentes histricas carecen de visin, ya que ceden
su percepcin a otros. Se niegan a aceptar realidades
que no pueden expresarse fcilmente con palabras.
Creen que, si en su lengua materna no hay palabras
para designarlas, si nadie habla de ellas, es porque no
existen. Dejan, en efecto, que otros "vean" por ellos.
Renuncian a su poder y se convierten en prisioneros
involuntarios de una ficcin popular centrada en el lenguaje.
Son incapaces de advertir la presencia de un solo
l. En el original se juega con la palabra "culture", bismica en
ingls; significa a la ve,:. "cultivo" y "cultura".
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ngel, y menos an la d e una especie completa de guardianes
e.'ipirituales, aunque nos encontremos etcmamcn
te tras sus preocupaciones, tan falsas como los accesorios
teatrales.
Quienes conceden ms imponancia a lo que se les
dice que a su propia experiencia son la base de la civilizacin,
de una influencia que Jo defonna y tergiversa
todo y que, en definitiva, produce un cambio e n la
ella.
Con los ojos negros como pozos nocturnos entre
las estrellas, lo mir fijamente, como si slo con su
mirada le diera la respuesta.
- Soy el Espritu de la Verdad, - replic por ltimo-.
Tu pueblo me conoce como la Madre de los Anti57
guos, pero ya ves que soy joven para que me den ese
nombre. Mi edad no es superior a la de la hierba que se
mece al vienco, ni a la de las flores que adornan la
pradera. Soy la madre que vive dentro de cada madre,
la nia que juega con cada una de vucstnts hermanas.
Soy e l rostro olvidado del Gran Espriiu. He venido a
hablar de las naciones d e la llanura. Ve delante de mf a
tu pueblo. D i a tu jefe q uc prepare un generoso tipi2
que albergue a todas las personas d e tu campamento.
Y o ir en breve. Os ensear algunas cosas, cosas sagradas
que tu tribu ha olvidado.
Lleno de respeto y enmsiasmo, el joven cazador corri
hacia su pueblo y cont al jefe cuanto haba visto.
El jefe de aquella tribu se llamaba Cuerno Hueco de
Pie, nombre que ningn jefe habra recibido en otros
tiempos, pues simbolizaba las bravatas y la vaciedad
que haban llegado a ser caractersticas e n demasiados
hombres de aquellos llanos. Sin embargo, Cuerno Hueco
no era irreflexivo ni malvado. por lo que, tras escuchar
el relato del joven, se puso a trabajar junto con sus
hombres, y encre todos montaron un gran tipi de muchas
pieles para que pudieran reunirse los miembros del
campamento; el tiempo en aquellos primeros meses del
ao era a menudo desapacible y tormentoso por la noche,
y Cuerno Hueco de Pie no estaba dispuesto a p e r mitir
que sus pueblos se distrajeran de las enseanzas
de quien, como sospechaba, poda ser la madre de las
estrellas.
2..- Tlpl; Ticncb en orm11 cnica. formado. pO r una armadura de
postes de m,idera recubierta de pieles de 00.alo, que oonatilua lo. vivienda
de los puebl os amerindios que habitaban las grandes praderas del centro
de: los Estados Unidos ck: Amrica (N. T.).
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Aun antes de que despegara los lab:ios para pron
nc"'ar palt',lb'.... ha'b"a u . 1 . , "' ~ .ia,, , 1, - :d .a .. d .':o . .a l p,u
*o 1 -ne n- 1 o 1: ux a e se anza
ms profunda ,que n.unca haba recibi,do con su porte
y con su ejemplo. Cuando hab.l por fin,; su voz le record
la cancin de las a.guas que canturrea:n sobre las
rocas, la msica de los pjaros que cantan al sobrevolar
los prados.. Les recOTid el susurro del viento nocturno
ent. re } os t'i" pi,. s y su si. lb' 1.. d, .o por e.nt.r e .l a s rama.s d e il
os
.,
.
Pm. 1 .o, s.
- Siete veces -dijo-,. he rodeado esta hogu.era con.
Ve. n. e ra e 1 ,0.n y e.n, , S. 1'",l .e nc 1:~ 0, . E," ' te fu. e . g:o ; : s.
, 1z a: e. l aJm. , or
.q ue ar de por s,.1e mpre en e1 corazo,n d, e l.~- an E, s,p.tn .. '.tu ..
Es el fuego que calienta el corazn de toda cra. de
bf alo~ de todo bfalo; de tod.o perro de la pradera,, de
toda pruidet1t.e gallina, de toda ,g'uila y de todo ser
humano. El p1ueblo de los sioux es como un nico ,ser.
,
estru.ct1vo,
-pros1.g a1., u~- 4 L, a pas1"6,': n que ru,ge sm. contro l es como e l
fueg,o de hierba silvestre, que todo lo de:struye a su . .
. ,, . , .
.- . . ._ ; , ' '~-, " . { ,, _,. .. ... . -~ , . . _, ' ' . ' . i - .
) ' ,. ' .,. . d 1, b' 'd r .. , , ~ . .
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. . :_ '' , ' paso,. pero, atempera .. a por a sa 1 u . a, es
a :ausma
pwi1.. .: n. pu,e d e au ... men.tar a generaci ones enteras; pue .d. e
e al entar nn.1 e s d e tt~ end_ a s ,en ci.e n.tos d e 1. nvi~ emos nev,o ...
sos, y trans.nu. u.. r su f'u erza a vu.estros h. l.lJ.. os y a 1o s .h- .i J ...o
s
d h
,..
, e vuestros . lJOS,.
>>Quienes, como; el joven cuyos huesos reposan
ahora bajo la lun,a de la pradera, piensan primeramente
en l, a .e xpres1~ 6-' n sexua.l, df d " e ese _ uego, y : espu :s, s.1 es que
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